Текст книги "Молодёжная среда – образ будущего"

Экстрим как новое явление молодёжной субкультуры: между творческой экстремальностью и экстремизмом

В современных условиях глобализирующегося мира человек и общество столкнулись с новым проявлением самореализации личности, которое определяется как «экстрим» (или «экстрем»). Экстрим, выступая в качестве новой субкультуры, занимает всё более широкое место в молодёжной и массовой культуре.

Как новое социокультурное явление экстрим оказывается между экстремальностью, (включая творческую) и экстремизмом. Экстрим и развитие его современных форм (зацеперы, руферы, паркур, триран, селфи и др.) есть реализация стремления к риску путём обострения эмоций и переживаний, болезненной тяги к острым ощущениям. Подобные тенденции в прошлом жёстко ограничивались социально-экономическими условиями. Тогда как новые поколения, «непуганые» большими войнами, воспитанные на виртуальной реальности, тяготеют ко всё более ярким и сильным впечатлениям. Автору уже не раз приходилось писать и говорить о том, что сегодня острые ощущения становятся всё более надёжной валютой.

Ещё в начале 80‐х годов прошлого столетия Б. С. Мейлах предсказал необходимое перерастание психологии художественного творчества «в современную науку – в общую теорию художественного творчества и восприятия»5959
  Мейлах Б. С. Психология художественного творчества: предмет и пути исследования // Психология процессов – художественного творчества /Отв. ред. Б. С. Мейлах и Н. А. Хренов. Л.: Наука, 1980, с. 23.


[Закрыть].

В свою очередь, П. В. Симонов, раскрывая свою «информационную теорию эмоций», писал: «В нейрофизиологическом аспекте эмоция есть активное состояние системы специализированных мозговых образований, побуждающее субъекта изменить своё поведение в направлении минимизации (т. е. ослабления, прерывания, предотвращения) или максимизации (т. е. усиления, продления, повторения) этого состояния»6060
  Симонов П. В. «Сверхзадача» художника в свете психологии и нейрофизиологии // Психология процессов художественного творчества / Отв. ред. Б. С. Мейлах и Н. А. Хренов. Л.: Наука, с. 33.


[Закрыть]. И далее, рассматривая в рамках своей концепции искусство и его восприятие, взятые в пределах нормы, П. В. Симонов заключает: «Чем занимательнее сообщение художника, чем в большей мере оно обладает чертами открытия великой правды о мире и человеке и чем, с другой стороны, о с т р е е (выделено мной. – В. Т.) потребность зрителя (читателя, слушателя) постичь эту правду, тем сильнее эмоциональный отклик аудитории, тем очевиднее желанный эффект сопереживания. Такое совпадение мы называем народностью искусства»6161
  Там же, с. 35.


[Закрыть].

Сегодня в массовой, потребительской культуре в связи с объективно протекающими процессами технизации, виртуализации, цифровизации происходит постепенное смещение фокуса как в восприятии, так и в предложении нового культурного продукта, что нередко сводится к имитации новых форм творческой деятельности6262
  См. подробнее: Томалинцев В. Н. Экстрим и новые формы имитации творческой деятельности // Молодёжная галактика. СПб., 2014, № 11, с. 95– 100.


[Закрыть]. Не случайно в коммерциализированном искусстве, шоубизнесе музыка, утрачивая свой основной элемент – мелодию, вырождается в звукопись, живопись, изобразительное искусство в целом, оставаясь без сюжета, становятся цветописью, литература, теряя повествовательность, предлагает «поток сознания», художественный кинематограф подменяется игровым и т. д., и т. п.

Бездумное стремление к новизне остаётся важнейшим каналом усиления экстремистских тенденций, их проникновения в массовое сознание. Этому вопросу посвящена статья А. И. Солженицына «Беспощадный поиск новизны и как он разрушил 20‐й век». Такой «беспощадный поиск» стимулирует возникновение симулякров, мистификаций, изощрённой дезинформации (fake news). Для этого служат демонстративные провокации, скандалы, шок, эпатаж. Достаточно указать на такие определения как «шоковая терапия», в экономике; «киношок» – название одного из кинофестивалей в нашей стране; «техношок» – торговый бренд. Неприличные намёки и нецензурные высказывания в рекламе определяются сегодня как «шоковый маркетинг» и т. д.

В условиях общества потребления, пребывающего в состоянии относительной «сытости», оказывается сложным сопротивляться вновь возникающей специфической потребности в новых сильных впечатлениях, необычных эмоциональных переживаниях с обострением. Это оказывает влияние на возникновение целой индустрии экстремального отдыха, экстремальных развлечений, экстремального туризма. Мода на экстрим (экстрем) проникает в кулинарию, парфюмерно-косметическую промышленность, товары, услуги, в культурные обряды (например, свадебные) и т. д. Но, вместе с тем, это вызывает к жизни появление различных молодёжных субкультур: «Готы», «Эмо», «Сатанисты», «Скинхеды», «Неоязычники» и др.

Феномен экстрима в настоящее время становится индикатором социального здоровья, регистрируя крен от остроты творческой изобретательности к остроте экстремистской изощрённости.

Возрастание позитивного мастерства и радикализация деструктивных действий имеют одну основу – обострение. Наиболее опасны его односторонние формы, выпадающие из морально-нравственного, эстетического, общекультурного контекста развития. Однобокое, идущее напролом обострение в мыслях, в действиях, не сулит ничего хорошего ни отдельному человеку, ни обществу. Это видно на примере того, как на общем фоне декларативных заявлений о торжестве либерализма, толерантности, мультикультурализма, гуманности в высокоразвитых странах зародилось страшное явление школьного терроризма. Сегодня события со стрельбой не только в школах, но и в церквях, культовых зданиях, торговых центрах и т. д. становятся «обыденными» сообщениями в сводках новостей.

Столь же неблагоприятные, несуразно агрессивные моменты наблюдаются в современной международной политике и дипломатии, где со стороны Запада по отношению к России выдвигаются необоснованные обвинения и следующие за этим угрозы и санкции. Речь идёт о преследовании российских спортсменов с вменением им в вину недоказанных фактов о применении ими допинга. Упрёки по поводу мнимого вмешательства России в недавние выборы президента США Д. Трампа. Или пресловутое дело об отравлении семьи Скрипалей в Великобритании и т. п. Не случайно на последней Международной Мюнхенской конференции по безопасности, проходившей в феврале 2018 года, её девизом были выдвинуты слова – «На край пропасти и обратно?» В этих словах реально отражено положение в современном цивилизованном мире.

Экстремальность самого существования человека всегда бросала вызов его возможностям. В обстоятельствах нынешнего дня имеет смысл обратиться к более пристальному осмыслению экстремумов общественного развития и, прежде всего, наиболее важного среди них, экстремума оптимума.

Молодое поколение: сферы общественного влияния и воспитания

На фоне активизирующихся в молодёжной среде разнообразных форм экстремальных действий, экстрима в кругу детей и подростков возник и набирает популярность новый вид девиантного поведения. Особенность такого отклоняющегося поведения состоит в коллективном преследовании, травле неугодного сверстника, одноклассника, а то и ребёнка, более младшего возраста, с целью глумления над ним, доходящего до истязания. Нередки случаи, когда подобные действия переносятся на учителей. При этом всё тщательно снимается на видео и выкладывается в интернет.

Справедливости ради, следует отметить, что проблема детской жестокости в своё время была поднята в фильме «Чучело» режиссёром Роланом Быковым (Мосфильм, 1983). Теперь о подобных эксцессах мы всё чаще узнаём из средств массовой информации. К обсуждению происходящего на радио и телевидение регулярно приглашаются ведущие эксперты и специалисты в области психологии и педагогики. Однако, знатоки детских и человеческих душ ограничиваются пересказом известных старых истин о значении культуры, творчества, образования, перекладывая всю ответственность за воспитание, прежде всего на родителей и семью. Но, даже, если мы оставим за скобками семьи, в которых, по тем или иным причинам, воспитанием детей не занимаются, или уделяют этому недостаточное внимание, остаётся вопрос, а что социум не заинтересован в воспитании гражданина?

В ситуации, сложившейся сегодня в сфере общественного воспитания, как психологам, так и педагогам необходимо занять более реалистические позиции и признать, что в результате научно-технической и технологической революций, больших социальных перемен, в условиях массовой культуры, сложившегося общества потребления отдельным родителям, даже в полноценной семье, всё сложнее отстаивать свои ценности и установки в соперничестве с интернетом, электронными СМИ, многочисленными радиостанциями, где традиции прошлого выдаются за отсталый консерватизм, и проповедуются ничем не сдерживаемые самовыражение и самоутверждение, что в своих крайних формах ведёт к аномии – состоянию беззакония и безнормности.

Вместе с тем, из радио эфира и с экранов телевидения исчезли детские и юношеские передачи, а те программы, которые могли бы стать полезными для семейного просмотра и носят просветительский характер, демонстрируются глубоко за полночь или ранним утром.

Уповать на телеканалы «Культура-Россия», «Спас» или ОТР (общественное телевидение России), которые сохраняют общественное призвание и полностью выполняют свои социокультурные функции, тоже особенно не приходится, поскольку они «тонут» в эфире десятков других телеканалов, отнюдь не обеспокоенных сохранением общественных, культурных ценностей, приоритетом которых выступают лишь меркантильные интересы.

Важным звеном во взаимосвязи гражданина и СМИ сегодня оказывается реклама. Трудно представить ситуацию, когда родители сажают детей перед телевизором для семейного просмотра рекламы. А ведь без рекламы невозможно увидеть ни одной самой серьёзной передачи. Более того, любая программа на телевидении (да и на радио) прерывается рекламой каждые 15–20 минут. Даже «Новости», которые длятся от 15 минут до получаса, не обходятся без перерыва на рекламу. И это, притом, что, как по форме, так и по содержанию, эта продукция нередко буквально шокирует, даже, готовых ко всему и примирившихся с ней, зрителей. Вот несколько примеров пропагандируемых сентенций из телевизионной рекламы центральных каналов: «Спасибо на хлеб не намажешь»; «Эпидемия: покупаю, продаю – охватила всю страну» или видеоряд в рекламе супермаркета – покупатель с перекошенным лицом стоит у товарных полок с тележкой и кричит «Беру! Беру! Беру!…». Можно приводить еще множество подобных образчиков. Допустим, неожиданно, беспричинно возникающий гомерический смех, сопровождаемый на экране комментариями, написанными предельно мелким шрифтом, который невозможно прочитать и т. п.

Анализируя в целом программы центральных каналов телевидения, призванных когда-то не только информировать и развлекать, но и просвещать, ныне нашли для себя новую нишу, связанную с публичным обсуждением пошловатых сплетен, рассказывающих о порочных, низменных страстях каких-то мутных и скандальных личностей (пусть и известных) и их псевдо отношениях. Такие программы на телевидении заполонили весь телеэфир с утра до вечера («На самом деле», «Пусть говорят» на 1 канале; «Андрей Малахов. Прямой эфир» – канал «Россия 1»; «ДНК», «Новые русские сенсации», «Звёзды сошлись», «Ты, не поверишь!» – канал НТВ и др.). Когда-то блестящий ленинградский 5‐й телевизионный канал сегодня специализируется исключительно на обслуживании детективов. Его фирменным знаком стал, бесконечно длящийся серил «След». Актёр А. Михайлов привёл данные статистики, свидетельствующие о том, что в России современное кино и телевидение только за одну неделю демонстрирует зрителю на экране 150 трупов6363
  Т/п «Линия жизни. А. Михайлов» (т/к «Россия – Культура», 6.10.2019)


[Закрыть].

Спрашивается, для чего это делается? Если не лукавить, – ради повышения рейтинга, потому что на рейтинговые каналы приходит реклама, а вместе с ней большие деньги. Но это уже какая-то превращённая форма, образовавшаяся в СМИ. Это та ситуация, когда происходит некая трансформация, инверсия зависимого отношения в независимое, исторически первичного в производное, а производного в главенствующее. И примеры таких превращённых форм, описанных ещё К. Марксом, в современном потребительском обществе постоянно множатся. В результате с таким давлением со стороны Медиа-Групп оказывается не так просто справляться не только самой молодёжи, но и самым высококультурным семьям. В данных условиях давно назрела необходимость изучения воздействия экстремальных факторов на сознание молодёжи.

При всех социальных и технократических нововведениях не следует забывать, что огромное значение в регуляции общественных норм индивидуального, группового и массового поведения людей принадлежит социальным институтам, поскольку любой социальный институт призван удовлетворять интересы соответствующих конкретных социальных групп (моногамная семья, церковь, профсоюзы, частный бизнес и т. д.). Поэтому всякий социальный институт, находясь в социальной структуре, возникает для выполнения тех или иных общественно значимых функций и, прежде всего, выживания, социальной стабильности и т. п. Те же задачи стоят и перед социальной институцией средств массовой коммуникации.

Вместе с тем, никто ещё не отменял общественное мнение как средство духовного воздействия общества (массы людей, группы окружающих) на действия отдельных лиц. В этом состоит одно из проявлений моральных отношений. Здесь формируются обычаи, традиции, нравы, иные формы общественной дисциплины, становясь законом общественной жизни, которому большинство людей следует вполне осознанно и добровольно, в котором общественное сознание обретает свою опору. Авторитет общественного мнения зависит, в том числе, и от работы социальных институтов, того климата и настроения, которые сохраняются в обществе. Одним из первых и основных признаков истончения, увядания культуры является утрата традиций, отказ от их соблюдения. В здоровом сообществе общественное мнение, выступая мощнейшим социальным регулятором, должно взаимодействовать с социальными институтами в режиме сообщающихся сосудов, сохраняя своё благотворное воздействие на формирование здорового самосознания каждой отдельной личности.

В XXI веке проблемы формирования общественного мнения нельзя рассматривать вне контекста проблем развития массовых коммуникаций, поскольку возрастание воздействия технических средств и информационных потоков на психику и нервную систему личности ведет к новым формам избыточности и отчуждения, что может влиять на гражданское общество и его социально-экономические преобразования.

Анализ взаимосвязи гражданской активности молодых людей, их жизненных позиций с фактором воздействия средств массовой информации имеет как философско-психологический аспект, так и собственно социологический, связанный с изучением реальных тенденций развития общественного сознания и поведения.

Оценка эффективности антитеррористической подготовки в системе образования

В наши дни значение мер по профилактике экстремизма и терроризма с каждым годом продолжает возрастать. Поэтому успешное решение задачи противодействия экстремизму и терроризму требует более точной координации усилий со стороны государства, общества, личности. В этом процессе помимо воспитания нового поколения в духе толерантности, миролюбия, веротерпимости важная роль принадлежит выработке навыков противодействия проявлениям экстремизма и терроризма в системе образования. О реальном положении дел в этой сфере свидетельствуют данные, полученные в ходе социологического исследования, проведенного НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ.

Среди полученных результатов прежде всего, обращает на себя внимание тот факт, что из общего числа ответивших на вопрос: «Насколько хорошо Вы знакомы с правилами поведения в случае захвата Вас террористами?» только 12,2 % респондентов дали положительный ответ – «знаком очень хорошо». 64,8 % ответили, что знакомы с данными правилами в общих чертах. И 23 % заявили, что не имеют об этом никакого представления.

Особое внимание следует обратить на то, что основную информацию по безопасному поведению в чрезвычайных ситуациях молодые люди черпали в большинстве случаев из фильмов, телевизионных и радио передач (64,9 %), в то время как из учебных программ и занятий по ОБЖ – 57,5 % опрошенных. Данную информацию «из инструкций на доске объявлений в учебном заведении, на вокзале и т. д.» получили 22,2 % респондентов, из специальной литературы – 12,6 %.

Чуть большее количество опрошенных (13,1 %) овладели информацией об оптимальном поведении в экстремальных ситуациях с помощью знакомых, служивших или служащих в специальных подразделениях, имеющих боевой опыт. А также от родственников и знакомых, которые сами оказались в экстремальной ситуации (13,9 % от принявших участие в опросе).

Не удивительно, что хорошую оценку уровню преподавания дисциплин в своем учебном заведении в части, связанной с безопасностью, поставили 27,6 % опрошенных. Из них в школе и гимназии – 27,2 %. В колледже, училище профтехобразования – 42,1 %. В вузе – 15,2 %. В высшем военно-учебном заведении – 48 %.

При этом положительно преподавание данных дисциплин оценили 27,6 % жителей большого города, 26,3 % жителей небольших городов и 29,3 % жителей сельской местности. И в этих цифрах легко просматривается общее единодушие и общая суммированная оценка посредственного и неудовлетворительного преподавания (около 70 % ответивших).

Таким образом, результаты опроса молодежи России показывают, что степень ее подготовки к встрече с экстремизмом и терроризмом (по ее собственной оценке) крайне низка. Столь же невысок уровень знаний, полученных молодежью путем самообразования. Сложившуюся ситуацию прекрасно характеризует то обстоятельство, что из всего массива опрошенных только 12,5 % респондентов знают номер телефона дежурного Управления ФСБ по антитеррору своего города, района, области. Следовательно, остальные (87,5 % участников опроса) – не знают о существовании подобного телефона.

К этому следует добавить, что среди немногочисленной группы положительно оценивших свое знакомство с правилами поведения в экстремальных ситуациях (12,2 %), большинство составляют мужчины 65,2 % против 34 % женщин. Зато в других группах, давших ответ о том, что знакомы с данными правилами в общих чертах и не имеют об этом никакого представления, преобладают женщины (соответственно 53,1 % и 66,4 %). У мужчин – 46,9 % и 33,6 %.

Важно отметить, что среди тех, кто положительно оценивает свои знания правил безопасного поведения 8,8 % учится в основном на отлично, 36,3 % – на хорошо и отлично, 41,6 % – на хорошо и удовлетворительно и 13,3 % – в основном на удовлетворительно.

В группах, где с правилами такого поведения знакомы в общих чертах или не имеют о них никакого представления, цифры примерно того же порядка.

По данным опроса, наибольшее число тех, кто хорошо оценивает свою антитеррористическую подготовку, обнаруживается среди учащихся школ и гимназий 41,4 % опрошенных. Среди учащихся колледжей и училищ профтехобразования – 34,2 %, студентов вузов – 14,4 %. И менее всего в среде курсантов высших военно-учебных заведений, работающей и служащей молодежи (соответственно 3,6 % и 6,3 %).

Опрос также показал, что среди хорошо подготовленной молодежи (12,2 %) большинство проживает в большом городе – 54 %. В небольшом городе – 35,4 %. И только 10,6 % – проживает в сельской местности.

Основные выводы, которые вытекают из полученных данных, свидетельствуют о том, что уровень общей подготовки молодежи в области безопасного поведения, включающей в себя учебные программы и самообразование, явно не достаточен и не соответствует реалиям сегодняшнего дня. В связи с этим внутренняя идеологическая и психологическая незащищенность большинства современной молодежи перед лицом угроз и вызовов современного мира резко возрастает, что усложняет задачу борьбы с терроризмом, профилактикой экстремизма в целом.

Полученные в ходе исследования результаты свидетельствуют также о необходимости дальнейшего фундаментального изучения проблем, связанных с нейтрализацией экстремизма и терроризма. Эта работа нуждается в новейших углубленных научно-теоретических разработках. Большие возможности в этом отношении содержит в себе новая область гуманитарного знания и учебная дисциплина «Социальная экстремология», предметом которой является весь спектр экстремальных проявлений и факторов, воздействующих на процесс человеческой жизнедеятельности. Особую актуальность здесь представляет анализ специфики творческого и экстремистского подходов в реализации человеческой активности, а также философские и социопсихологические аспекты проблем профилактики экстремизма и формирования толерантного поведения.

Данная научная дисциплина рассчитана на преподавание в высших учебных заведениях любого профиля и должна дополнить цикл тем, содержащихся в программах по социальной философии, социологии, психологии, конфликтологии, проблематике научного управления обществом. В первом варианте она включена в учебный план по новой в нашей стране специальности – «Организация работы с молодежью», подготовка специалистов по которой началась в 2004 г. в Санкт-Петербургском университете и нескольких вузах страны. На уровне средней школы данная дисциплина также могла бы дополнить предметы гуманитарного цикла и, прежде всего – обществоведение, программы по основам безопасной жизнедеятельности человека (ОБЖ) и др.