Текст книги "Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб"

В материале О. Шишкина говорится о том, что идеал Рериха рушится в глазах современников, тех современников, которые считали его несгибаемым, чистым мистиком. Его работы мы сейчас воспринимаем как самые духовно-сущие в православной среде – невзирая на его склонность к индийской культуре, к религиозным версиям, которые лишь частично касаются православного христианства. Николай Рерих, невзирая на свой гений провидения, на величайший талант художника, тем не менее заблуждался, считая, что в теории социализма есть идея христианства: справедливости, равенства распределения доходов государства, совести властей по отношению к малоимущим гражданам. Внешняя демократия показала, что нет и не может быть благополучения в массах при имеющемся государственном устройстве.

А много лет назад, 8 мая 1926 года, Николай Рерих пишет завещание, веря в социалистическое завоевание, в то, что осуществятся "предсказания коммунистических гениев". Ион пишет следующее, ни в чем не сомневаясь в то время: "Настоящим завещаю все свое имущество, картины, литературные права, как и авуары американских корпораций, в пожизненное пользование жене моей Елене Ивановне Рерих. После же ея все указанное имущество завещаю Всесоюзной Коммунистической партии".

Ни много ни мало, Рерих пишет одну из последних фраз архаическим стилем: "После же ея все указанное имущество…" Не следует осуждать великого провидца и философа в его заблуждениях: тогда, в первое десятилетие после революции в России, Н. К. Рерих верил, что в социалистической идее есть основы христианства – например, равенство и братство, великое чувство взаимопонимания. Рерих понятия не имел о массовых расстрелах, о неимоверных жестокостях, которые нес коммунистический режим всем народам СССР. Поэтому он был так щедр. И в конце завещания искренне написал: "Этим завещанием отменяются все ранее написанные. Прошу товарища Г. В. Чичерина, И.В.Сталина и А.Е.Быстрова, или кого они укажут, распорядиться настоящим завещанием". Далее идут все официальные подписи, которые и следуют в завершении такого рода документа, написанного рукой авторитетного в мире художника и ученого.

Почему в связи с телепатическими исследованиями упомянут знаменитый художник Н.К.Рерих? Да в соответствии с идеей психологического влияния на окружающую его общественность за рубежом. Если считать верным весь материал, опубликованный в "Огоньке" (№ 34,1995 г.), то "цель индийско-китайской части экспедиции Рериха определялась как изучение района возможных боевых действий между Красной Армией и войсками Британской империи. Вторая же ее часть, связанная с Тибетом, мыслилась как вооруженный поход на Лхасу".

В подобный замысел Советов можно поверить, если вспомнить вожделенные речи Сталина на закрытом заседании ЦК в 1934 году, когда он говорил о реальных путях завоевания слабых стран, находящихся за рубежами Советской Средней Азии, то есть явно намекал на Афганистан и Тибет. И все же сталинские намеки остались намеками: продвижение Красной Армии по предполагаемому маршруту не осуществилось. Как, впрочем, не осуществились и мечты профессора Барченко о воплощении в практику телепатической связи.

Барченко был репрессирован, лаборатория закрыта, а незадолго перед арестами ученых, занимавшихся проблемами передачи мысли на расстоянии, заместитель начальника "сводного отдела Четвертого Управления при НКВД" Евгений Гопиус умудрился вывезти к себе на квартиру ящики с документацией лаборатории нейроэнергетики. Из материалов "Огонька" известно, что "и он не избежал ареста, а документы пропали после того, как в доме Гопиуса был произведен обыск. Или, по крайней мере, кто-то хотел, чтобы их считали утраченными".

ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ ПО МЕТОДУ Д.В.КАНДЫБЫ

В начале книги говорилось о возможности использования телепатической системы связи в производстве психотронного оружия. В приведенных мнениях бывших и ныне работающих сотрудников спецслужб отрицается (прямо или завуалированно) наличие пси-оружия в государственной системе. Отрицается и попытка его использования против неугодных лиц, занимающих различные должности. Но как тогда объяснить появление в прессе документов, подобных тем, которые кратко пересказаны выше? Журнал «Огонек» – солидное издание, и под публикацией О. Шишкина о мистических интересах ОГПУ поместило официальную сноску: «Этот документ был передан руководителем пресс-бюро СВР Ю.Г.Кобаладзе вице-премьеру Общества культурных связей с Индией А.Н.Сенкевичу. Автор выражает благодарность А.Н.Сенкевичу за предоставленную возможность опубликовать документ».

Важный шаг в этом направлении сделал академик Казначеев. Исследуя излучения, исходящие от человека и животных, Казначеев открыл новую, полевую, форму жизни. Хотя пока и не все излучения удается регистрировать и нет бесспорной теории открытого явления, но тем не менее можно сказать, что "при наличии у человека способностей к телепатической передаче и большого волевого напора передаваемый сигнал может трансформироваться в луч, направляемый к другому человеку". Сторонники этой теории справедливо полагают, что каждый из нас, в зависимости от биоэнергетической активности, связан лучами со всей Вселенной и с другими людьми. Разница лишь в том, что некоторые люди способны ощущать это направленное поле, у большинства же механизм тонкого полевого восприятия "спит", он не пробудился. Считается, что при определенных обстоятельствах, которые можно создать в лабораториях, этот механизм в человеке можно пробудить.

Уже сейчас в России разработана методика вхождения в телепатическое состояние без наличия приборов. Это стало возможным благодаря открытию в 1984 году В.М.Кандыбой явления, которое получило название СК – состояние Кандыбы. О нем подробно идет речь в книге Д. В. Кандыбы – сына ученого – "Тайные возможности человека". Чтобы читателям было понятно, что это за состояние, приведем его характеристику из книги: "К СК относятся: гипосенсорные состояния, гиперсенсорные эмоционально-интеллектуальные, эмоционально-духовные, эмоционально-экстатические, гипнотические, медитационные… сенситивные, гиперсуггестивные, наркотические (без признаков патологии), алкогольные (без признаков патологии), состояния, рождаемые действием музыки, танца…" Словом, перечень довольно обширный, что позволяет считать СК особым трансовым состоянием.

Насколько серьезно это открытие, можно судить по тому, что его в свое время "поддержало правительство СССР и Академия наук СССР, а Министерство иностранных дел СССР помогло международному признанию СК в ООН, ЮНЕСКО и Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ)". Не делая из открытия тайны, Д.В.Кандыба подробно описывает, как с помощью СК можно вызвать телепатический эффект. Для этого в первую очередь необходимо:

• хорошо помнить в лицо человека, на которого направляется телепатическое влияние;

• знать, что направление мысли не имеет значения (мысль не знает физических преград);

• помнить, что удаленность от другого человека не имеет значения;

• знать, что мысль распространяется мгновенно на любое расстояние;

• помнить, что телепатия во многом зависит от глубины СК и эффекта, получаемого от ритмического дыхания по системе йогов.

Получается, что только для вхождения в нужное состояние человек должен иметь определенную психологическую подготовку и владеть дыхательной системой йогов. А это дается далеко не каждому, тем более без наставника и упорных тренировок в себе это развить самостоятельно довольно трудно. Теперь кратко опишем метод Кандыбы по телепатическому сеансу.

1. Надо лечь на спину на кровать без подушки, закрыть глаза, руки вытянуть вдоль тела и попытаться полностью расслабиться.

2. Через несколько минут установить нормальное ритмическое дыхание.

3. За потоком мыслей рекомендуется наблюдать спокойно, как бы со стороны и не применять силы воли для прерывания потока сознания. Состояние СК придет, когда удастся отстраниться от всех мыслей и образов. СК преобразуется в йоговое состояние "шакти". На это уходит около 10 минут после специальных тренировок.

4. По специальной психотехнике (великое психическое дыхание йогов) аккумулируется необходимая для телепатии энергия.

5. Полученная энергия направляется в голову (состояние "шакти-прарсадасана"). Энергия в голову направляется следующим образом: в такт пульсации (шакти-эффект от ритмического дыхания) надо посылать импульс-сгусток энергии от тела в голову.

6. Внимание сосредоточивается на мозге и мощной энергии в нем.

7. На фоне мысленной пустоты воспроизводится образ человека, с которым надо выйти на связь. Устанавливается контакт с психическим полем планеты. В таком состоянии может появиться эффект ясновидения, то есть вы сможете видеть, чем занят нужный вам человек.

8. Ритмическое дыхание помогает послать мысль в пространство. Вот, собственно, и весь секрет телепатии. Для его воплощения необходимо лишь пробудить в себе сверхспособности и освоить предложенную методику. Д.В.Кандыба считает, что при упорных тренировках можно вызывать телепатический эффект и в бодрствующем состоянии – одним желанием и сосредоточением на передаваемой мысли. Обращает на себя внимание предостережение, которым Д.В.Кандыба завершает описание метода. "Необходимо знать, что дурные мысли оказывают разрушающее действие на любого человека, а для человека, овладевающего психоэнергетической саморегуляцией, они недопустимы, так же, как и любые сильные бесконтрольные эмоции, – можно перейти в необратимое состояние (сумасшествие, смерть)".

Д. В. Кандыба упоминает, что есть определенный опыт безопасной практики в Китае, Тибете, Индии. Эти состояния сходны с СК, но механизм безопасности содержится специалистами в тайне. Такой штрих свидетельствует о том, что на работы в парапсихологии имеются стратегические виды, что новые достижения при определенном развитии и совпадении с электронной техникой станут основой действительно мощного пси-оружия, по крайней мере одной из его разновидностей. Уже в первой половине 70-х годов в отчетах на данную тему американские специалисты из ведомств отмечали приоритет русских в парапсихологических исследованиях.

Глава 2
УЛЫБКА ЛОЙОЛЫ, или МРАЧНЫЕ "БРАТЬЯ" СЕКТ И ОРДЕНОВ

ЛОЙОЛА И ДВУЛИКИЙ АСАХАРА ИЗ XX века

Об улыбке известного основателя ордена иезуитов Игнацио (в русской транскрипции – Игнатия) Лойолы не зря упоминается в названии главы. Человек этот, прежде никому не известный, входил в доверие к высшим римским церковным отцам с осторожностью волка, тихо забирающегося в овчарню. Истый католик, ревнитель веры, в силу малой образованности был косноязычным, но привлек внимание папства своим рвением и фанатизмом. К тому же его предложение о создании «особого подразделения» при церкви по охране нравов и борьбе с колдовством нашло отклик в среде кардинала, желавшей дальнейшего укрепления власти. Уже существовавшая инквизиция давала возможность приструнить строптивых светских князей, во многих вопросах политики не желавших следовать интересам папского дома. Но одной инквизиции для борьбы с ересью Папе было мало.

Известно, что Лойола был смирен и приветливо улыбчив с теми, кто обладал могуществом. Но позже, обретя власть, Лойола ухмылялся над судьбами своих жертв с нескрываемой издевкой. К слову, у него прорезался и "талантишко" теологического публициста: возглавляя орден иезуитов, он написал несколько трактатов и наставлений для набожных учеников. Его "творчество" сводилось к рецептам по изведению ереси и рекомендациям по фанатическому воспитанию молодежи в иезуитских школах (позже – колледжах).

Сейчас принято считать, что в те достопамятные времена в папское окружение пробрался опасный параноик, садист по натуре, фанатик по убеждениям. Это – мнение психиатров, обращающихся за примерами к средневековой истории. Теологи же с горечью признают, что Лойола – инкарнация дьявола, пытающегося разрушить церковь изнутри, подорвать к ней доверие верующих, запуганных ужасными инквизиторскими пытками, массовыми охотами на ведьм и сатанинскими сожжениями на кострах.

А иезуиты здесь при том, что в религиозной эйфории многие из них с особым рвением участвовали в "работе" инквизиторских "коллегий". Заботясь о своей нравственности, авторитете и не желая пачкать руки, они сами не хватались за раскаленные щипцы, а с невозмутимостью идолов сидели за столом, вели протокол дознания и кротким голосом направляли действия палачей, служивших в инквизиции.

"Сын мой, Господь опять нуждается в твоих услугах для смирения упорствующего еретика", – примерно так они обращались к вспотевшим заплечных дел мастерам. Наверное, с тех сумрачных времен слово "иезуит" приобрело смысл беспощадного фанатика, творящего жестокость с Божьей молитвой. Иезуитов еще долгое время отождествляли с инквизиторами, хотя первые утверждают, что являются лишь смиренными распространителями слова Божьего.

Жаль, считают современные верующие, тогда никто из ученых отцов церкви вовремя не вспомнил, что в Святом Писании нет ни строки о том, что издевательство над паствой способствует укреплению веры и очищению душ заблудших. Никто из властительных апостолов Ватикана не преградил дорогу Лойоле. Что поделать – так тогда понимали религию. Каковы представления – таковы и деяния.

Однако запрет деятельности инквизиции в начале XIX века отнюдь не означает, что в наши дни нет последователей Лойолы, которые с любезной, приветливой и сочувствующей улыбкой (недаром есть выражение: улыбка инквизитора) привлекают в ряды различных сект людей малообразованных, обездоленных судьбой, страдающих комплексом неполноценности, манией величия, хотя бы тайной власти над душами ближних.

В конце декабря 1995 года программа "Время" (ОРТ) передала сообщение, что во французских Альпах на плато Веркор 16 человек вместе с родственниками неожиданно покончили жизнь самоубийством. Как по горячим следам выяснила полиция, все они принадлежали к ордену под названием "Храм Солнца". Следует думать, что эта трагедия не вызвана умопомрачением, в котором повинен один свихнувшийся "пастор", повлиявший на сознание особо преданных идее ордена. В 1994 году несколько человек из этой же секты (а секта потому, что старается действовать конспиративно), тоже по доброй воле ушли из жизни. По доброй ли? – напрашивается вопрос. Не стоят ли за всем этим идеологи с улыбкой Лойолы, доказывающие, что мы находимся на грани конца света и что спасется тот, кто первым прибудет к подножию трона Высших Сил?

Официальная версия полиции утверждает, что под мантиями руководителей "Храма Солнца" стоят торговцы наркотиками. И это тоже может быть верно, поскольку различные секты закрытого типа (от языческих до христианского толка) в своих обрядах используют наркотические средства, вызывающие галлюцинации и состояние экстаза. В таком случае человек с подавленной волей, находясь в полной власти "наставника", способен совершить любой поступок: принести в жертву собственного ребенка, отца, мать или сам покончить жизнь самоубийством. Не то ли произошло на плато Веркор? Скорее всего, французская полиция вышла на верный след.

Если "Храм Солнца" довольно узкая по своему составу религиозная организация, то известная всему миру "Аум сенрике" пустила глубокие корни не только в обществе Японии, но и в России. По неточным данным, как сообщала пресса в марте 1995 года после случившегося в токийском метро, только в России около 50 тысяч человек находятся под влиянием этой сатанистской организации.

Почему же в нашем народе с многовековыми православными традициями нашлась такая большая группа людей, нашедших духовное утешение в проповедях "Аум сенрике"? Ответ психологов на этот счет в оппонентах не нуждается: людей привлекало в ряды японских сектантов желание обрести духовное равновесие в наше сумбурное, трудное время, стремление уйти от ежедневных изматывающих бытовых проблем. Христианство с его проповедями долготерпения, смирения и упорного трудолюбия не устраивало отчаявшихся россиян, зато в секте, основанной на учении нового "спасителя" Секо Асахары, обещали быстрое достижение духовного совершенства и забвение всех проблем.

Вот что рассказал о внутренней атмосфере секты один прозревший "новообращенный". Достоверный материал об этом в свое время был опубликован в заслуживающих доверия "Аргументах и фактах". День готовящихся к посвящению планировался таким образом, что основное время уделялось молитвам и семинарам. Длительное чтение текстов на одну тему, как утверждают психологи, способствует отрешению человека от мирских проблем. Со временем наступает погружение в изучаемую тему. Этому, как известно из христианской истории, способствует и аскетизм в быту и питании. Горсть риса и стакан горячей воды должны были "способствовать наступлению прозрения". На сон тоже отводилось мало времени – около трех часов. По воскресеньям послушники говели, получая "астральную пищу" – суп из картошки, грибов и цветной капусты.

По свидетельству одумавшегося "отступника, особо отличившиеся посвящались в монахи. Они не имели права жить в миру, находились в закрытых помещениях и носили на голове шлемы с электродами, которые якобы способствовали медитации. С другой стороны, при расследовании деятельности "Аум сенрике" возникло мнение, что при помощи упомянутых шлемов компьютер снимал данные о работе головного мозга. Зачем это делается – не так сложно догадаться. Зная биоритмы мозга конкретной личности, можно с помощью пульсаций определенной частоты на некоторое время создавать у нее состояние вялости, подавленности или наоборот – эйфории, экстаза. Чем чаще сеансы, тем человек более управляем – уже без шлема, а лишь словами своего наставника. Очевидец говорит, что у некоторых после ношения шлема случались сердечные или рвотные приступы. Значит, такие эксперименты "с религиозным уклоном" далеко не безопасны для здоровья. Но такие мучения руководителям секты легко выдать за своеобразную "дань" при постижении очередной ступени знаний: ведь ни в одной религии совершенство не достигается без духовного напряжения и физических издержек.

"Достигшие", внимательно следившие за состоянием членов секты, в случае недомоганий заставляли пострадавших есть все, что не принимал их организм, а также усердно молиться. И тут ясна методика: попытаться подавить рефлексы организма испытуемого, чтобы впоследствии, в экстремальной ситуации, заставить его принять яд – опять же во имя идеи секты.

…20 марта 1995 года члены секты совершили в токийском метро террористический акт. В час пик ими был использован нервнопаралитический газ, в результате чего десять человек погибло, свыше пяти тысяч (!) пострадало. Понятно, для чего старательно готовили сектантов. Идея власти – вот что скрывалось за религиозными увещеваниями руководителей секты во главе с Асахарой. Террор – как средство достижения цели.

23 марта 1995 года Останкинский межмуниципальный суд Москвы "приостановил деятельность российского филиала японской религиозной организации "Аум сенрике", которая вела пропаганду своих идей в течение двух лет. И, надо сказать, имела успех не только среди рядовых членов общества. Так, из сообщений прессы стало известно, что благотворительные акции "Аум" приветствовали Руслан Хасбулатов, Александр Руцкой, Олег Лобов. Руцкой присутствовал на одном из мероприятий "Аум" в Государственном Кремлевском Дворце. Олег Лобов дважды официально встречался с Асахарой и в некоторой мере способствовал развитию деятельности секты на территории России. Неужели никто из окружения Руцкого, Лобова и Хасбулатова глубже не поинтересовался сутью "Аум" и не предоставил соответствующую информацию своему шефу? А для этого были основания. Например, уже в период ранней активизации секты в России довольно широко распространились данные о несложившихся отношениях "Аум" с японской религиозно-политической организацией "Сока гаккай". Конфликт особенно остро разгорелся в период и после попытки Асахары и 24 его сторонников в 1990 году добиться успеха на выборах в нижнюю палату парламента. Асахара потерпел поражение. Объясняется это тем, что, по данным японских средств массовой информации, у Асахары в Японии намного меньше сторонников, чем у "Сока гаккай". Если считать статистику более-менее точной, то у последней организации несколько миллионов последователей, а у "Аум" в Японии всего тысяча активистов. Последнюю цифру назвал во время съемок в Москве материалов о секте японский телережиссер Норике Идзава. Судя по выплывшим на судебном процессе фактам, в Японии Асахару поддерживает до сих пор гораздо большее количество людей, которые не афишируют свои симпатии к "Аум сенрике".

Последняя мысль подтверждается хотя бы тем, что по различным опорным пунктам в Японии были обнаружены сотни тонн химических веществ, из которых можно довольно быстро изготовить нервнопаралитический газ для уничтожения примерно 10 миллионов человек! Асахара же в своих показаниях под следствием утверждал, что приобретенные организацией химические вещества потребуются для золочения и серебрения статуй Будды, для производства лекарств, пластмассовых материалов, удобрений, ядохимикатов, которые должны понадобиться после того, как в 1997–1998 годах Япония будет сметена атомным огнем США.

Еще один аспект с химикатами: как можно было незаметно накопить их сотни тонн? Неужели на большие партии закупок вредных веществ местные власти не обращали внимания, даже если дела "проворачивались" через подставных лиц? Как правило, такого рода вещества транспортируются в специальных контейнерах. Выгружать их в опорных пунктах "Аум" тоже рискованно: везде есть чужие глаза. Насколько известно, эти пункты находились в населенных местах, открыто было известно, что это филиалы секты. Значит, организация была достаточно разветвленная и насчитывала отнюдь не тысячу человек.

Стало быть, в такой значительной организации наверняка находились бы "отступники", разочаровавшиеся в идеях Асахары. От них информация о внутренних делах "Аум" так или иначе просочилась бы в японскую прессу. И уж российские дипломатические представители не просмотрели бы таких сообщений и вовремя информировали свое руководство в Москве (они-то уже знали, что "Аум" разворачивает свою деятельность в СНГ).

Не менее интересны и последующие факты об этой своеобразной секте. Например, сам Асахара не раз наезжал в Москву. В период благосклонного отношения наших властей к благотворительной секте она имела постоянную программу на Центральном телевидении (программа "2x2"), пастыри "Аум" вещали через радиостанцию "Маяк". Трансляции шли и на Японию через передатчик во Владивостоке. Осенью 1994 года в спорткомплексе "Олимпийский" был дан концерт "астральной музыки", на котором присутствовало до 19 тысяч человек. И все это – на средства скромных религиозных благодетелей, чьи мирские материальные дела поддерживались пожертвованиями еще более скромных российских прихожан? Нет тут что-то не так.

Итак, коротко о самом Асахаре. К моменту разгоревшегося скандала ему было 40 лет. Никакого завершенного фундаментального образования он не имел, в том числе и теологического. Но со многими теориями знаком если не поверхностно, то и не основательно. Например, владеет техникой иглоукалывания, которую освоил в школе для слепых. В поисках своего места в жизни он вдруг в середине 80-х понял, что способен влиять на людей словом. Ему пришла идея стать не просто проповедником какого-то существующего религиозного течения, а основать собственное учение. Что Асахара и сделал, создав секту, в которой проповедовалась смесь буддизма с индуизмом. Асахара одновременно поклонялся и Будде, и Шиве, справедливо считая, что в наше время многие склонные к верованиям люди ищут смысл своего существования на стыке религий. В России, например, есть секта, проповедующая "коктейль" из христианства и язычества.

Таким образом Асахара нашел приверженцев сначала в Японии, а затем и в России. Совершенствуя свое учение, новоявленный гуру разумно (для психовлияния на паству) ввел одно из основных заклинаний в название своей организации.

По мнению специалистов, изучавших это скандальное явление, "Аум" – не аббревиатура, а видоизмененное заклинание "ом". Нашли странное совпадение даже в том, что "ом" встречается в одной из песен некогда знаменитого ансамбля "Битлз". Кстати, если искать созвучия дальше, то вспомним, что священное слово "омен" есть у мусульман, а у христиан – "аминь", "амен" – у католиков. Это наводит на мысль, что Асахара неплохо осведомлен о влиянии на сознание верующих особых звуковых сочетаний, включенных в молитву. Что это, как не один из вариантов психокодирования?

Отвоевав место на радио и ТВ, японцы заплатили 2,4 миллиона долларов. Быстро же богател Асахара и его помощники на проповедовании аскетической жизни. Вот что говорила по этому поводу на встрече с руководством МВД РФ член секты Светлана Ч. (этот факт приводит журнал "Огонек" № 19,1995 г.): "С 25 октября 1994 года мы с мужем переселились в один из московских центров "Аум сенрике" на Звездном бульваре и стали там жить постоянно. Все свои деньги и драгоценности мы отдали монахам. Я понимала, что со мной делают здесь что-то страшное.

Некоторые специалисты по этим фактам считают, что в секте применялся один из вариантов зомбирования. Кстати, одумавшимся уйти из секты было не так-то просто. По свидетельству Светланы Ч., "особенно строптивых на несколько суток помещали в особую комнату, где не было ничего – только голые стены без окон. Не выпускали оттуда и били палками". После этого трудно верить в милосердие и гуманизм учения Асахары.

А последний между тем разворачивал свою деятельность с купеческим размахом. Без всяких опасений один из филиалов секты обосновался на Петровке, 14. Да-да, неподалеку от знаменитого угро на Петровке, 38. О том, что в работе с "контингентом" применялись вещества психотропного ряда, свидетельствует то, что после обыска в этом филиале сотрудники органов обнаружили "множество пакетиков с каким-то белым веществом". О "витаминах и таблетках" странного свойства упоминают и другие бывшие сектанты в своих официальных показаниях. И тем не менее, надо отметить, наставники филиалов секты добились своего: когда московская прокуратура впрямую занялась расследованием преступной деятельности "Аум", в официальные органы посыпались письма от неотрекшихся сектантов с восторженными отзывами об учении Асахары. Написанное они искренне подтверждали в прямых беседах. Вначале 1995 года следствие оказалось на распутье: кто же такой Асахара?

Сам Асахара и его японские "коллеги" тем временем находились в токийской тюрьме. И там, располагая неопровержимыми доказательствами (изъятыми с баз "Аум" отравляющими веществами), японская Фемида топталась на месте, не сформулировав конкретного обвинения Асахара и его сообщники отрицали все выдвинутые против них аргументы полиции. Следствие явно тормозилось в чьих-то интересах и в Японии. Так действительно: кто же "оборотень" Асахара и кто направлял его помыслы и действия? Ясно, что в одиночку он со своими помощниками был не в состоянии вести дело в таких масштабах. Как можно заключить на основании его характеристики, такой "пастор" сам нуждается в "наставнике". И наставнике далеко не бессильном и не безденежном.

ЗОМБИ ИЗ «БЕЛОГО БРАТСТВА»

Аналогичный вопрос возник и при разбирательстве в Киеве знаменитого дела «Белого братства». На суде «Живой Бог», она же в миру – Марина Цвигун-Кривоногова, сам идейный отец секты – Кривоногов и их сподвижник Ковальчук изворотливо уходили от щекотливых для них вопросов и готовы были говорить о чем угодно, только не об источниках финансового существования секты. Это единодушно отметили все средства массовой информации, освещавшие процесс. Еще немаловажный штрих, присущий психологии любой группы подсудимых: по взаимному уговору все стараются основную вину валить на одного. В нашем случае Мария Дэви («Живой Бог») не пожелала делить ответственность с мужем и постоянно переводила стрелки на Кривоногова.

Общий вывод из ее оправданий: "Сколько продолжался мой путь со спутником, столько тянулась цепочка противоречий, от первого до последнего дня". Тому, что Марина постоянно была под психологическим давлением Кривоногова и служила для него "религиозной ширмой", можно верить. Но трудно признать, что она искренне верила в их дело и не понимала противозаконности действий в молодежной среде. Марина была смыслом веры для тысяч молодых людей, поверивших в ахинею, придуманную ловким психологом Кривоноговым. Соблюдая "традиции" сект прошлого времени, Кривоногов сделал "Богиню" недоступной для лицезрения паствы: ее лик можно было видеть на цветных фотографиях, где она представала в белом балахоне со странным посохом в руке (концовка посоха змеевидной формы). Змея здесь символ мудрости или лицемерия? Скорее всего – последнее.

Если идея основания "Белого братства" понятна – обретение власти над душами доверчивых и получение от них определенной финансовой прибыли, то не совсем ясен вопрос с основной массой финансов. Откуда брались деньги на такую широкую пропаганду в масштабах Украины и России?

Однако в ходе разбирательства выяснилось одно обстоятельство, подтверждавшее предположение о контактах между сектами. В свое время, при становлении "Братства", Кривоногов имел частые встречи с более мощной российской организацией – Богородичным центром и его главой Иоанном. Под этим именем существует профессор-востоковед Вениамин Береславский, который якобы при "просветлении, ниспосланном свыше", написал "Откровения Божьей Матери". Его учение во имя Богородицы требует отречения от земли, как "от престола Сатаны". Следуя совету Иоанна, Кривоногов исключил из вегетарианского рациона своей секты лук, чеснок и молоко, то есть витаминсодержащие продукты. Зачем? Так скорее наступает истощение организма человека, истово соблюдающего обряды "Братства". И во имя своего спасения ему остается последние крохи своего состояния отдать "Братству" и тем самым освободиться от материальных мирских пут. А потом наступит "просветление и возрождение" верующего. И находились такие (немало!), которые искренне верили в подобное.

Многие вступившие в "Братство" отдавали секте свои квартиры, автомашины, драгоценности. Но не все же имели все это! Над этим особенно не задумывался и бывший "апостол" секты Владик Федько (апостолов было 12). Федько жил у Кривоноговых. Давая показания, он сообщил, что через Кривоногова проходили сотни тысяч долларов (!). Откуда они появлялись? "Апостол" с детским именем Владик только пожимал плечами.