Текст книги "Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье"

3. Второй этап джихадизма (1998–2005): «аль-Каида» против «дальнего врага»

После бегства из Саудовской Аравии в 1991 году Бен Ладен сначала скрывался в Афганистане. Но вражда главарей моджахедов между собой представляла опасность и для него самого, и в следующем году он перебрался в Судан, где власть в июне 1989 года захватили исламисты во главе с генералом Омаром аль-Баширом и его «серым кардиналом» Хасаном ат-Тураби. В суданском изгнании к Бен Ладену присоединилось множество джихадистов, воевавших в Афганистане и не имевших возможности вернуться на родину. Главная его задача на тот момент заключалась в том, чтобы во всеуслышание окончательно порвать с Саудовской Аравией и структурно оформить самостоятельное движение, воплощающее в себе идеологию «салафизма джихадистов» в качестве альтернативы «салафизму шейхов», стоявшему на службе Эр-Рияда. Этот внутренний раскол суннитского салафизма позволял определиться и размежеваться альянсам, на которых строился афганский джихад, приводивший к сотрудничеству широкий спектр случайных партнеров («strange bedfellows») от ЦРУ до нефтяных монархий и «аль-Каиды». Соответственно алжирский, египетский и боснийский джихады никакой американской поддержки не дождались. А в Алжире военные лидеры даже обратились в Совет высших улемов Саудовской Аравии с просьбой об издании фетв, подтверждающих, что они правоверные мусульмане. Это должно было выбить почву из-под ног ВИГ, руководители которой, вдохновлявшиеся примерами войны за независимость Алжира от Франции и афганского джихада, настаивали на том, что ведут джихад против генералов на законных основаниях. В Боснии же западные военные и спецслужбы были напрямую с 1995 года задействованы в изгнании бородатых «иностранных добровольцев» с боснийской земли.

Таким образом, главным врагом «беспримесного» джихадизма девяностых становились США, удостоившиеся этой сомнительной чести после того, как СССР почил в бозе. Бывший партнер по борьбе с Советским Союзом превратился в мишень номер один, и это требовало создания новых альянсов. Период суданской ссылки Бен Ладена (1992–1996 годы) был удачным временем для совершения этого важнейшего стратегического поворота. 25 апреля 1991 года ат-Тураби, приветствовавший Саддама Хусейна, созвал первую из четырех «Исламских народных и арабских конференций». На этих форумах собирались до 1995 года пожаловаться на судьбу все те, кого оставил у разбитого корыта исход операции «Буря в пустыне». Агентов ЦРУ, с которыми ранее были на короткой ноге салафиты-джихадисты, сменили в качестве партнеров по диалогу разномастные арабские националисты-антисионисты, антиимпериалисты и прочие тьермондисты. В этой питательной среде зародились и развивались в следующие десятилетия радикальные идеи «исламолевачества». Эта идеология в дальнейшем позволила исламистскому терроризму в различных его ипостасях рассчитывать на благосклонное отношение к нему части крайне левых сил. Парадоксальность этого нового альянса как нельзя лучше воплощал в себе уроженец Венесуэлы Ильич Рамирес Санчес. Этот международный террорист с марксистскими убеждениями, более известный как Карлос Шакал, лишился с крахом СССР источников поддержки и вынужден был отойти от активной деятельности. Приняв ислам, Шакал в 1993 году тайно обосновался в Хартуме, где уже в следующем году его взяли агенты французских спецслужб. Отбывая пожизненное заключение в одной из тюрем Парижского региона, Шакал получил, наконец, возможность оглянуться назад и подвести теоретическое обоснование под отношение джихадистов на практике к тому делу, за которое он боролся когда-то во имя диктатуры пролетариата.

Антиамериканская направленность джихадизма впервые проявилась в одновременном открытии двух фронтов. Координировалось ли их открытие или это результат простого совпадения, нельзя сказать до сих пор ввиду отсутствия доступа к соответствующей секретной информации. В декабре 1992 года на фоне нарастания хаоса в Сомали, Совбез ООН принял решение об отправке туда миротворческого контингента, состоявшего преимущественно из американских военных, для восстановления порядка и борьбы с голодом. Исламистское движение воспринимало эту операцию, первоначально носившую название «Возрождение надежды», как повод для создания плацдарма на Африканском Роге с последующим вторжением в Судан ат-Тураби. Многие прошедшие Афганистан джихадисты влились в ряды сомалийских формирований под командованием генерала Айдида и вместе с ними участвовали в боестолкновениях с американскими рейнджерами. В самом масштабном из них, 3–4 октября 1993 года, США потеряли два вертолета и восемнадцать человек погибшими. Президент Клинтон отреагировал на исход «сражения в Могадишо» решением о выводе американских войск из Сомали. Вынудило его к этому появление в американском обществе признаков так называемого «вьетмалийского синдрома» (страх перед тем, что Сомали может стать для США вторым Вьетнамом).

Это была первая вооруженная операция джихадистов против США на восточноафриканском фронте, ставшая прелюдией к взрывам американских посольств в Кении и Танзании в августе 1998 года. Им, впрочем, предшествовала первая атака на Всемирный торговый центр 26 февраля 1993 года (своего рода проба сил перед 11 сентября). Обстоятельства этого дела до сих пор окутаны тайной, не раскрытой и на суде, приговорившем главного обвиняемого, шейха Омара Абдель Рахмана, к пожизненному заключению (умер в американской тюрьме в 2017 году). Шейх был одним из главных имамов египетского джихадизма 70–80-х годов, когда выносил фетвы, оправдывавшие тех, кто грабил и убивал коптов. После убийства Садата в октябре 1981 года Абдель Рахман три года провел в тюрьме, а в 1986 году не без вмешательства ЦРУ получил американскую визу. Курсируя между США и Пешаваром и вербуя по всему миру борцов за дело афганского джихада, он утвердился в роли одного из самых харизматичных лидеров исламистского движения. Затем он вернулся на родину, но там, как эмир египетской «аль-Гамаа аль-исламийя», оказался нежелательной персоной для режима Мубарака. В апреле 1990 года он перебрался поближе к ат-Тураби, в Судан, где вновь получил американскую визу через тот же канал, что и предыдущую. Он вернулся в США 18 июля 1990 года, и уже в апреле следующего с поразительной быстротой оформил «грин-карту» в качестве имама мечети в Джерси-Сити. Впрочем, уже в июне 1991 года, когда он в очередной раз находился в отъезде за рубежом (на этот раз совершал хадж в Мекку), власти вдруг решили пересмотреть его статус резидента на том основании, что шейх не заявил о своем двоеженстве. И в июне 1992 года, чтобы избежать высылки с территории США, он был вынужден подать прошение о предоставлении ему политического убежища.

Причины, по которым ухудшились ранее доверительные отношения шейха с американской разведкой, остаются не выясненными до сих пор. Но именно они вели к разработке проекта первого теракта во Всемирном торговом центре, зародившегося в среде египетских эмигрантов, где кишели агенты-провокаторы. План террористов был осуществлен 26 февраля 1993 года, когда в подземном гараже Северной башни ВТЦ взорвался начиненный взрывчаткой фургон. Главный исполнитель теракта, Юсеф Рамзи, соратник Омара Абдель Рахмана, прибывший в США по иракскому паспорту, впоследствии будет арестован в Пакистане, экстрадирован в США и осужден без предъявления ему в суде всех улик, свидетельствовавших против него, что породило множество теорий заговора. В ретроспективе (тем более после того, как 11 сентября 2001 года та же цель была, теперь уже окончательно, уничтожена) теракт 26 февраля 1993 года представляется последней каплей. Это было самое яркое свидетельство тогда уже состоявшегося разрыва того альянса между джихадистами и американскими спецслужбами, который сделал возможной войну в Афганистане.

Бен Ладен со своей стороны тоже больше не чувствовал себя в Хартуме в полной безопасности. Режим генерала аль-Башира и его духовного наставника Хасана ат-Тураби неоднократно испытывал на себе давление международного сообщества. Оно только усилилось после покушения на Мубарака в июне 1995 года в Аддис-Абебе, куда президент Египта прибыл для участия в саммите. Следы привели в соседний Судан, где окопались египетские джихадисты. Еще одним тревожным сигналом явился захват годом ранее Карлоса Шакала агентами французских спецслужб, осуществленный с молчаливого согласия суданских властей. 13 ноября 1995 года взрыв заминированного автомобиля перед зданием учебного центра национальной гвардии в Эр-Рияде унес жизни пяти американских инструкторов. А 25 июня 1996 года начиненный взрывчаткой бензовоз был подорван у жилого комплекса Эль-Хубар, расположенного в нефтеносном регионе на востоке королевства. В результате теракта погибли 19 американских военнослужащих. Бен Ладен не взял на себя ответственность за эти акции – как и после 11 сентября, это была тактика, рассчитанная на то, чтобы посеять панику в рядах врагов и затруднить нанесение ими ответного удара. Второй теракт американские силовики в итоге приписали «саудовской «Хизбалле» действовавшей якобы по наущению Ирана. Главный подозреваемый, Ахмед Ибрахим аль-Мугассил, был арестован в Бейруте и экстрадирован в Саудовскую Аравию в августе 2015 года. Пребывание на территории, контролируемой движением «Талибан», позволяло Бен Ладену заметать за собой следы и обеспечивало ему тихую гавань, и летом 1996 года он вернулся в Афганистан. Там он жил под надежной защитой муллы Мохаммеда Омара, движение которого контролировало тогда весь юг страны и стремилось вернуть под свою власть Кабул, что и произошло в сентябре того же года. Также в отличие от властей Судана лидер этих «учеников медресе» не поддерживал никаких связей с международным сообществом. Официальные представители «Талибана» позже подтвердили, что перемещение Бен Ладена в Афганистан было санкционировано американо-суданским соглашением. Его бывшие американские покровители из ЦРУ не желали, чтобы его схватили и судили в Америке так же, как Карлоса Шакала во Франции. Они опасались, что в ходе судебного процесса Бен Ладен может раскрыть крайне неприятную для них информацию. Для суданцев же этот всемирный враг общества номер один становился бельмом на глазу, препятствовавшим нормализации отношений с Западом, и они сами стремились поскорее от него избавиться. И в Вашингтоне, по всей видимости, сочли, что в афганской глуши, отрезанной от цивилизации, этот деятель будет представлять наименьшую угрозу.

26 августа 1996 года Бен Ладен начал распространять «Декларацию о джихаде» против американцев, «оккупировавших земли Двух Святынь [Мекки и Медины. – Прим. авт.]». Большую известность она получила благодаря подзаголовку, взятому из одного из речений (хадисов), приписываемых Пророку: «Изгоните иудеев и христиан с Аравийского полуострова». Этот одиннадцатистраничный текст явился инаугурационным манифестом того, что впоследствии разовьется в организацию «аль-Каида». Как указывает заголовок, на этой стадии ее основной целью по-прежнему было «освобождение» Саудовской Аравии. Бен Ладен приветствовал не только теракт, совершенный в жилом комплексе Эль-Хубар двумя месяцами ранее, но и «победу» в Сомали – две операции, ответственность за которые он, таким образом, возложил на себя, пусть даже косвенно. Тем самым он позиционировал себя в качестве продолжателя дела афганского джихада. Бен Ладен мог теперь отстаивать свою позицию, что саудовское королевство оккупировано войсками «неверных» американцев так же, как Афганистан был оккупирован советскими безбожниками. А затем он слово в слово повторял призыв Абдуллы Аззама к мусульманам всего мира выполнить их «личную обязанность» (фард айн) – присоединиться к «оборонительному джихаду», направленному на освобождение «земли ислама». Однако эта декларация, в отличие от призыва к джихаду в Афганистане, отклика не нашла и нужного эффекта не возымела. Идея афганского джихада получила одобрение в широких кругах салафитских улемов и «Братьев-Мусульман» и пользовалась поддержкой большинства государств – членов Организации Исламской Конференции. Здесь же Бен Ладен мог опираться лишь на авторитет Аззама (убитого, как мы видели, в 1989 году); на основавшего ХАМАС палестинского шейха Ахмеда Ясина; его египетского коллегу Омара Абдель-Рахмана, отбывавшего пожизненное заключение в США; и на саудовских шейхов Салмана аль-Ауду и Сафара аль-Хавали, также находившихся за решеткой, но у себя на родине. Тем не менее американские войска оставили-таки саудовские базы и передислоцировались в Катар, – но произошло это лишь семью годами позже, летом 2003 года.

23 февраля 1998 года наступил новый этап в ребрендинге «аль-Каиды» в качестве всемирного символа международного джихадизма. В этот день Бен Ладен и Айман аз-Завахири совместно, наряду с несколькими малоизвестными деятелями, представлявшими Египет и Индийский субконтинент, подписали учредительную хартию «Международного Исламского фронта против евреев и крестоносцев». Со времен «Декларации» от 26 августа 1996 года положение джихадизма, вдохновленного войной в Афганистане, значительно ухудшилось: осенью 1997 года джихадисты Алжира и Египта после пяти лет борьбы потерпели поражение. Во избежание повторения такого исхода Бен Ладен и аз-Завахири включили в хартию фетву, гласившую, что «на каждом мусульманине, способном воевать, лежит личная обязанность (фард айн) убивать американцев и их союзников, как гражданских лиц, так и военных, в любой стране, где это только возможно». Этот призыв к оружию быстро был услышан: 7 августа 1998 года два синхронных взрыва потрясли американские посольства в Найроби (Кения) и Дар-эс-Саламе (Танзания). В результате первого теракта погибли 213 человек (в том числе 12 американцев) и более 4500 получили ранения, итогом второго стали 11 погибших (среди них ни одного американца) и 85 раненых. Способ осуществления этой операции станет своеобразной визитной карточкой «Аль-Каиды». Правила этого закрытого клуба: имен не называть, выбирать символическую дату и наносить одновременно несколько ударов в разных местах. В данном случае датой была восьмилетняя годовщина обращения короля Фахда к США с просьбой разместить американские войска на территории Саудовской Аравии с целью сдержать агрессию Саддама Хусейна. А Бен Ладен, хотя и выражал удовлетворение исходом терактов в Африке в интервью, которые раздавал впоследствии, оставлял возможность для сомнений в прямой причастности к ним «аль-Каиды». Время, выбранное для атак, само по себе указывало на причинно-следственную связь и делало излишним прямое взятие на себя ответственности за них. А синхронизация взрывов имела главной целью усилить шок в стане врага, создавая впечатление, что он осажден со всех сторон, и доводя его тем самым до паники.

В США быстро разобрались, кто стоял за терактами: 20 августа залпом крылатых ракет, выпущенных с авианосца в Индийском океане, был разрушен химический завод в Хартуме. Затем в Афганистане был уничтожен тренировочный лагерь пакистанских джихадистов, готовившихся к отправке в индийский Кашмир. Ни сам Бен Ладен, ни кто-либо из его окружения не пострадали. Более того, солидарность с «мучениками» вылилась в настоящий их культ в Пакистане. В последовавшие за этим месяцы я на местных базарах шагу не мог ступить, чтобы не натолкнуться на очередную футболку с портретом всемирно известного саудовца.

Бен Ладен, ставший теперь главным борцом за дело исламизма, изобрел новый метод ведения асимметричной войны с Западом. Он, хоть и позаимствовал такие элементы, использовавшиеся Ираном и «Хизбаллой» в Ливане, как атаки на посольства и «живые бомбы», полностью менял их назначение. Источником этой разновидности терроризма являлось не государство, стремившееся получить конкретный результат применительно к конкретной оперативной обстановке, как это было в случае с Ираном, занятым ослаблением военного давления на свою территорию во время ирано-иракской войны. Вдохновители этих терактов стояли за сложной структурой, которую нельзя было с полной уверенностью отнести к какой-либо категории, структурой с размытыми границами, но максимально четкими задачами, не подлежавшими обсуждению, что ставило в затруднительное положение Запад с его набором военных средств и методов. Это относилось, в первую очередь, к операциям, направленным на поражение таких осязаемых целей, как города и инфраструктура, и «заточенным» под уже потерявший актуальность конфликт с Советским Союзом. Так, ракетный удар 20 августа, может, и был замечательно точным с точки зрения баллистики, но с точки зрения политики он пришелся в «молоко». В октябре 2000 года «аль-Каида» организовала новую атаку. На этот раз моторка, до отказа загруженная взрывчаткой, протаранила корпус эсминца ВМС США «Коул», стоявшего на дозаправке в Адене. Взрыв убил 17 моряков. Враг отныне становился неопределенным и неуловимым; потребуются многолетние гигантские усилия, чтобы взломать «программное обеспечение» «аль-Каиды» и сменить тактику борьбы с «террористом номер один». И 2 мая 2011 года американский спецназ ликвидировал Бен Ладена в его пакистанском логове – спустя 13 лет после провозглашения Международного исламского фронта.

2 декабря 2001 года, через три месяца после «двойного газавата» 11 сентября против Нью-Йорка и Вашингтона, одна арабская газета начала публиковать выдержки из труда Аймана аз-Завахири «Всадники под знаменем Пророка». Хотя происхождение текста до сих пор достоверно не установлено, аз-Завахири и его окружение никогда не отрицали свое авторство. Упоминание в первых же параграфах Афганистана и Чечни как двух стран, освобожденных во имя джихада, позволяет предположить, что работа была написана между 1997 и 1999 годом. Следовательно, текст относится к периоду после избрания Аслана Масхадова президентом Чечни и до того, как российские войска в январе 2000 года вновь взяли Грозный. Все эти три года джихадистские группировки хозяйничали на большей части территории Чечни. На этот временной промежуток приходится также период пребывания аз-Завахири вместе с Бен Ладеном у талибов Афганистана – на еще одной территории, «освобожденной джихадом». В каком-то смысле эта книга – исламистский ответ на бестселлер Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций», опубликованный в 1996 году. Либеральные западные интеллектуалы заходились от негодования, критикуя работу, в которой, по их мнению, «цивилизации» сводились к их предполагаемой изначальной сути, без учета процесса взаимопроникновения обществ в эру постмодернизма. Аз-Завахири, напротив, разделял логику Хангтингтона, как и большинство исламистов. Они видели в ней яркую демонстрацию противником полной несовместимости ислама – в его джихадистском понимании – и Запада. Аз-Завахири было достаточно поменять местами «плюс» и «минус» в оригинальной оценке этих двух «культурных пространств» и указать на те стороны ислама, которые будут содействовать его неизбежному триумфу во всемирном масштабе.

«Всадники под знаменем Пророка» отсылают своим названием к победам, одержанным армиями Мухаммеда и первых халифов на пути наставления в истинной вере всего мира, пока тот «полностью не покорится». Цели современных джихадистов рассматривались в том же ключе, что и в более ранних манифестах Сеййида Кутба «Вехи на пути» (1965 год) и Абдуллы Аззама «Присоединяйтесь к каравану!» (около 1985 года). Реальное же значение этого текста, впрочем, заключается в стратегии, предложенной вооруженному исламистскому движению в этот переломный момент конца девяностых. Манифест подвел итог уходившему десятилетию, извлек из него уроки в виде обобщения полученного опыта и осуществил смену стратегической парадигмы путем переноса будущего джихада на «землю врага». Эта переориентация на иные цели происходила уже в тот момент, когда аз-Завахири работал над своим текстом. Сначала были предупредительные удары: нападения на американских военных, расквартированных на саудовской «земле двух святынь» в Эр-Рияде в конце 1995 года. За ними три атаки, направленные на посольства США в Кении и Танзании 7 августа 1998 года и на эсминец «Коул » в порту Адена 12 октября 2000 года. Это послание с очевидным смыслом было лишь прелюдией к 11 сентября.

Размышления аз-Завахири основывались на опыте недавних событий. Прежде всего, его интересовали причины краха алжирского исламизма, разгромленного военными «французской партии». Он был хорошо осведомлен о развитии событий благодаря группам его сторонников, нашедших пристанище в «Лондонистане» под крылом у сирийца Абу Мусаба ас-Сури, редактора бюллетеня «аль-Ансар». Аз-Завахири объяснял провал алжирского эксперимента неспособностью мобилизовать массы чересчур элитарной концепцией борьбы. А следовательно, необходимо было найти способ расшевелить массы, призвав к тем чувствам, которые вызовут у них желание примкнуть к джихадистам. На практике же заинтересовать арабов и мусульман мог в первую очередь палестинский вопрос, давно отданный на откуп националистам. Его исламизация посредством ХАМАС и «Исламского джихада» и учащение акций террористов-смертников приносили бесценный символический капитал. «Политэкономия» суицидального терроризма действительно была оптимальной, если соотносить низкие издержки с общественным резонансом, и опыт терроризма смертников на территории Израиля стоило учесть, перенося войну в сердце Америки. Таким образом, проводилась прямая аналогия между территорией Израиля, как законной мишенью джихада, и территорией Запада в целом, роль которого так долго исполняло еврейское государство. Эта аналогия нашла концептуальное проявление в определении «сионисты-крестоносцы» («сахйу-салиби»), сформулированном по этому случаю аз-Завахири для обозначения и описания врага. А начало в сентябре 2000 года второй палестинской интифады, отмеченной, как мы увидим далее, эскалацией насилия, приведшей к гибели нескольких тысяч палестинцев и израильтян, оказалось исключительно благоприятным фоном для развития джихада в мировом масштабе. Он в итоге использует тактическое оружие в виде «живых бомб», уже испытанное на еврейской земле, против Пентагона и башен-близнецов Всемирного торгового центра.

Аз-Завахири также оказался в эпицентре бесконечной дискуссии представителей исламистского движения о том, что предпочтительнее – борьба против «ближнего врага» (аль-адувв аль-кариб) или против «дальнего врага» (аль-адувв аль-баид). Выбор Израиля в качестве приоритетной цели имел смысл для оппонентов исламистов в рядах националистического движения. Насер, например, воспользовался этим духом своеобразного антисионистского «Священного союза» для укрепления своей абсолютной власти и безжалостных репрессий против исламистов. Напротив, всплеск джихадизма в восьмидесятые был направлен против «ближнего врага» – от убийства Садата в 1981 году до джихада в Алжире, но это движение не получило массовой поддержки. Поэтому аз-Завахири надеялся возобновить борьбу с «дальним врагом» в лице Израиля и Запада в целом. Он не строил иллюзий по поводу возможности покончить с ними одним ударом. Он стремился пробудить массы с целью заставить правоверных видеть в джихадистах защитников их чаяний и вставать под знамена воинов джихада, чтобы участвовать в свержении режимов, «отступивших» от мусульманского мира. Эта диалектика и дает ключ к интерпретации событий 11 сентября.

В ретроспективе мы можем датировать переход от первого ко второму этапу современного джихадизма 23 февраля 1998 года, когда была опубликована хартия «Международного исламского фронта против евреев и крестоносцев». Мишенью номер один отныне становился не «ближний враг» в лице афганского, алжирского, египетского, саудовского и прочих режимов, а «дальний враг», олицетворявшийся США. Этот стратегический поворот, под который «Всадники под знаменем Пророка» подвели теоретическое обоснование, вскоре был воплощен на практике. Это произошло в период между окончанием алжирского и египетского джихадов (в сентябре и ноябре 1997 года соответственно) и атаками на американские посольства в знаковый день 7 августа 1998 года. В этот переходный период в нашем распоряжении еще не могло быть исторического контекста, позволяющего рассматривать данный перелом в качестве стратегического, поскольку текст аз-Завахири пока не получил широкого распространения. Тогда и представить себе нельзя было, что кучка подписантов хартии 23 февраля, сидевших в глубокой изоляции в горах афганского Гиндукуша под защитой «Эмирата» талибов, будет способна осуществить столь неслыханную по дерзости операцию, как теракты 11 сентября.