Текст книги "Все гадания мира"

Этейлла большой и малый

Драматический XVIII век был богат не только увлекательными сюжетами, приключениями и путешествиями, до сих пор вдохновляющими кинорежиссеров и романистов. Он дал сотни, если не тысячи, удивительных персонажей, замечательных и загадочных личностей, имена которых вызывают у нас в душе такое же волнение, как названия тропических островов или далеких созвездий.

Короли и пираты, музыканты и фельдмаршалы, ученые и гадалки… Жизнь некоторых из них известна нам во всех подробностях, история сохранила их книги, картины, воинские подвиги или иные деяния. О других же мы не знаем почти ничего. Однако и их труд не пропал даром, став пусть не самым ярким, но от этого не менее значительным камешком в пестрой мозаике нашего сегодняшнего бытия.

Одним из таких знаменитых незнакомцев и был французский оккультист и каббалист Этейлла, автор особой системы гадания и нескольких своеобразных колод карт Таро.

О его жизни известно мало. Этейлла (Etteilla) был младшим современником и учеником Кур де Жеблена (или Курт де Гебелина, как его иногда называли в дореволюционных русских переводах), богослова, языковеда и оккультиста.

Антуан Кур де Жеблен (1725–1784), член масонской ложи «Девяти сестер», куда входили, между прочим, Вольтер и Дантон, известен прежде всего как автор многотомного труда, который он писал всю жизнь и так и не успел закончить. Вышел этот труд лишь после его смерти под названием «Первоначальный мир, анализированный и сравненный с миром современным» (Le monde primitif analyse et compare avec le monde moderne). В нем он, в частности, анализирует символику карт Таро с помощью каббалы, доказывая, что эти символы (арканы) возникли в Египте через полтора века после всемирного потопа.

Карты Таро в XIV в. принесли в Европу цыгане, которых долгое время считали потомками египтян, поэтому версия о египетском происхождении Таро получила широкое распространение. Ее же придерживался и Этейлла (хотя, конечно, есть и иные версии). Этейлла рассказывал своим ученикам, в числе которых была и Мария Ленорман, что Великие арканы Таро были составлены учеными магами Древнего Египта, чтобы сохранить накопленные знания для потомков.

Вполне вероятно, что под влиянием учителя Этейлла и сам вступил в масонскую ложу. Начав серьезно заниматься оккультизмом, он бросил парикмахерское дело и сменил свою настоящую фамилию Альетте на эзотерический псевдоним, представлявший собой ту же фамилию, написанную наоборот.

Однако, попробовав гадать на картах Таро, Этейлла быстро убедился, что их мудреные философские толкования, принятые среди каббалистов, скорее отпугивают, чем привлекают клиентов. Масонское Таро было слишком сложным. И тогда Этейлла шаг за шагом начал создавать свою систему.

Он разрабатывал и совершенствовал ее всю жизнь, опробовав множество способов расклада и несколько вариантов карт. Свой окончательный вид эта система, а вместе с ней и карты, приобрела к 1780 (по другим источникам, к 1783-му) году. Вероятно, он же одним из первых открыл специализированный гадательный салон.

Этейлла учел все: интерес современников к таинственному (черная драпировка, череп, строгие ритуалы приема посетителей и выбора карт), нравы предреволюционного двора (утонченные манеры, интриги, «парижские тайны») и желание людей получить простые ответы на свои простые вопросы: состоится ли свадьба, окупятся ли расходы, будет ли удача.

Первый вариант его карт (Grand Ettellf, Большая колода) был еще слишком сложным: он включал не только рисунки, но и масонские символы, знаки планет и созвездий и другие обозначения, непонятные для непосвященных. Французская революция положила конец деятельности большинства масонских лож и других тайных обществ. Учредительное собрание молчаливо одобрило арест Калиостро, граф Сен-Жермен то ли умер, то ли бежал в Германию; судьба самого Этейллы после 1789 года нам неизвестна. Если он не был казнен, то, скорее всего, лишенный возможности работать, умер своей смертью еще до конца того века, к которому принадлежал.

Как это часто бывает, слава пришла к Этейлле лишь после смерти, зато теперь уже навсегда. Как указывают французские источники, еще при жизни Наполеона сначала в провинции, а потом и в Париже начали продавать Большую колоду Этейллы с объяснениями «по египетской книге Тота». Скорее всего, это были не те карты, которыми пользовался сам Этейлла, но в них было сохранено главное: система.

До нас дошли карты, напечатанные в эпоху Луи-Филиппа, то есть в 40-х годах XIX в. В 1848 году Луи-Филипп отрекся от престола, а провинциальный издатель Батист-Поль Гримо, разбогатевший на издании игральных и гадательных карт, перебрался в Париж. Он и напечатал сначала Большую, а потом и Малую, ныне самую популярную из колод Этейллы (1850), или египетское Таро. Это же издательство печатает их и сегодня, а также Большую и Малую Ленорман, марсельское Таро и многие другие карты.

Вспомним еще раз главные положения системы Этейллы, ставшие основополагающими элементами большинства систем современного гадания на любых картах.

1. Для гадания используются все 78 карт, старшие и младшие арканы вместе. Этот принцип могут учитывать те, у кого есть полная колода Этейллы в любом варианте; те же, у кого ее нет, могут ограничиться 22 старшими арканами, описанными в этой книге, или использовать любую имеющуюся у них колоду карт Таро целиком.

2. Перед гаданием одна из карт принимается за Карту Спрашивающего, или бланку, у Этейллы это Первый и Восьмой из старших арканов. Первый, Хаос, обозначает мужчину и соответствует XXI аркану общего Таро (Мир), восьмой обозначает женщину и соответствует II обычному аркану (Жрица).

3. Различаются прямое и перевернутое положение карт.

Нумерация, названия и значение старших арканов у Этейллы отличаются от традиционных. Не совпадают они и с соответствующими описаниями в «Книге Тота» («Книга Гермеса», Аделаида, Австралия, 1985). Подробные характеристики арканов по Этейлле, как старших, так и младших, можно найти в «Таинственной книге Тота» (М., 1861), в книге «Азбука Таро» (М., 1992), а также в кратких руководствах, прилагаемых к каждой колоде. Там же описываются и предложенные Этейллой (или его учениками) способы расклада.

Поскольку эти способы довольно трудоемки и даже описание их занимает много места, мы их здесь приводить не будем, отсылая читателя к указанной литературе, а опишем один из современных вариантов расклада, восходящий к тому же Этейлле, но требующий лишь двадцати двух карт (старшие арканы).

Перед тем как начать гадание, следует задумать вопрос. Само гадание состоит из двух этапов. На первом этапе из колоды выбирается карта спрашивающего – первый аркан (здесь и далее нумерация по Этейлле), если это мужчина, и восьмой, если спрашивающий – женщина. Гадать, естественно, можно как на себя, так и на другого человека.

Затем колода перемешивается; если гадают для другого человека, его просят снять карты левой рукой. После этого гадающий начинает, не открывая карт, отсчитывать по пять карт из колоды, откладывая их рубашками кверху. Каждая пятая карта открывается. Открытые карты выкладываются вокруг карты спрашивающего (Q) в следующем порядке:

Последняя из оставшихся карт не открывается, а подкладывается под карту спрашивающего в закрытом виде.

Ответ на вопрос заключен уже в первой карте. Она и интерпретируется наиболее подробно. Вторая и третья дают как бы комментарий к ней, уточняя детали. Четвертая сообщает дополнительные сведения, рассказывает об обстоятельствах или событиях, не имеющих прямого отношения к исходу дела, но его сопровождающих. И наконец открывается пятая карта, показывающая скрытый смысл происходящего, его оборотную сторону.

Переходим теперь ко второму этапу (отвечаем на тот же вопрос!). Собираем карты, снова выкладываем карту спрашивающего, остальные перемешиваем. Теперь отсчитываем по семь карт, открывая на этот раз каждую седьмую и раскладывая их в следующем порядке:

В этом раскладе значение позиций карт таково:

1. Что уже произошло;

2. Что могло бы произойти;

3. Что произойдет.

А сейчас рассмотрим значения старших арканов. У Этейллы они сгруппированы следующим образом:

1 и 8 – карта спрашивающего или спрашивающей;

2—7 – шесть дней творения

2 – Свет, Огонь

3 – Растения, Вода

4 – Небо, Воздух

5 – Человек и животные, Земля

6 – Звезды

7 – Птицы и рыбы

9—12 – четыре Аристотелевых добродетели

9 – Справедливость

10 – Умеренность

11 – Сила

12 – Благоразумие

13—21 – события человеческой жизни

13 – Брак

14 – Непредвиденные обстоятельства

15 – Болезнь

16 – Судебный процесс

17 – Смерть

18 – Измена

19 – Нищета

20 – Богатство

21 – Ссора

Карта Шута, считающаяся обычно нулевым, или XXII арканом, у Этейллы носит номер 78 и относится к последней группе, означая «Помрачение ума». № 22–77 присвоены младшим арканам.

1. Хаос. Карта спрашивающего, если это мужчина. Если гадают женщине, может означать мужа, партнера, вообще лицо мужского пола, от которого зависит ответ на поставленный вопрос. В перевернутом виде означает, что отношения с партнером складываются не слишком удачно.

2. Свет. Успех, удача, исполнение желаний. Для занимающихся творческой деятельностью, духовными исканиями – озарение, просветление. В перевернутом виде – Огонь, то есть гнев, раздор, ссора.

3. Растения. Бесполезные разговоры, сплетни, пустые хлопоты. Напрасная трата времени. Возможны неприятные известия, слезы. В перевернутом виде – Вода: ваши огорчения скоро пройдут, у вас найдется верный друг или покровитель.

4. Небо. Потеря, ущерб. Если гадают женщине, может означать обман, предательство со стороны лучшей подруги. В перевернутом виде (Воздух) – гроза, авария или стихийное бедствие. Впрочем, если карта Неба окажется под бланкой (в 4-й позиции), ущерб будет невелик, гроза пройдет стороной, трагедия обернется фарсом.

5. Человек и животные. Поездка. Успех задуманного дела – удачное путешествие, доходное предприятие, победа. В перевернутом виде – Земля, это означает неожиданный результат начатого дела, не то чтобы неуспех, а просто нечто иное.

6. Звезды. Ночь, то есть темнота, «туннель», препятствия на пути к цели, для преодоления которых требуются значительные усилия – или время. В перевернутом виде – День, «свет в конце туннеля», преодоление препятствий.

7. Птицы и рыбы. Помощь, покровительство, надежная защита. Может также означать брак или иной приговор, который укрепит ваше положение. Даже в перевернутом положении имеет благоприятное значение, указывая, что планы ваших недоброжелателей потерпят полный провал.

8. Отдых. Бланка, карта спрашивающей, если это женщина. В мужском раскладе указывает на особу женского пола, чья роль в делах спрашивающего сейчас особенно велика. Если она перевернута, это означает, что отношения спрашивающего с ней оставляют желать лучшего.

9. Справедливость. Успешное преодоление юридических затруднений, выигрыш судебного дела, награда. В перевернутом виде – возникновение юридических затруднений, возможно, судебный процесс, шансы на выигрыш которого невелики.

10. Умеренность. Эта карта требует от человека сдержанности и умеренности во всем, а особенно в отношении заданного вопроса: излишество может здесь только повредить. Но может и просто означать дальнее путешествие. Перевернутая называется «Священник» и означает любое событие, по традиции требующее священника: крещение, брак, смерть, а также освящение чего-либо или рукоположение во священники. Более подробные указания обычно дает общий расклад или «скрытая» карта.

11. Сила. Есть «сила», видимая или невидимая, которая вас поддерживает, говорит эта карта. Она предвещает успех, прибыль, славу. В перевернутом виде – разногласия с родителями, начальством, властями (в данном случае «сила» вас не поддерживает).

12. Благоразумие. Ситуация у вас сложная, однако до сих пор вы действовали верно. Продолжайте в том же духе, оставайтесь благоразумны и хладнокровны, не поддавайтесь на провокации, и успех обеспечен. В перевернутом виде сама по себе нейтральна; лишь если соседние карты предвещают неприятности, она служит их подтверждением.

13. Первосвященник. Неженатому (незамужней) предвещает близкий брак, женатому сообщает, что свадьба намечается у кого-то из близких. Перевернутая означает, что предполагаемый брак не состоится.

14. Непредвиденные обстоятельства (Диавол). Прямая означает форс-мажорные обстоятельства, расстройство планов или невыполнение обязательств не по вашей вине. Перевернутая означает угрозу наступления таких обстоятельств, чего, однако, можно избежать, если вовремя принять меры.

15. Болезнь (Маг или Фокусник). И прямая, и перевернутая означает ухудшение здоровья у самого спрашивающего или у кого-то из близких. Если в раскладе имеется Шут, может означать душевную болезнь.

16. Суд. Настоящий судебный процесс или осуждение вашего поступка со стороны близких, друзей, коллег. Но не отчаивайтесь: процесс решится в вашу пользу, а друзья поймут свою ошибку, и вы будете вознаграждены. В перевернутом виде означает вашу собственную ошибку, неправильную оценку ситуации.

17. Смерть. Расставание с человеком, который значил и делал для вас очень много. Это не обязательно физическая смерть, но также размолвка, отъезд или иные обстоятельства. В перевернутом виде – крушение планов, вынужденный отказ от задуманного дела.

18. Измена (монах, «Иезуит»). Может означать измену друга, партнера, пущенную о вас клевету, донос или иные вещи, вызывающие сильное огорчение. Потом, конечно, все наладится, огорчение пройдет, но какое-то время придется потерпеть. Перевернутая означает, что подобный ложный шаг готовы совершить вы сами; постарайтесь этого не делать.

19. Нищета. Неблагоприятный период в жизни. Фортуна повернулась к вам спиной. Убыток, впрочем, не обязательно денежный (лишение власти, влияния, чьей-либо благосклонности). В перевернутом виде – «Темница»: опала, изгнание, несправедливость по отношению к вам. В особо неблагоприятном раскладе – действительно изоляция от общества, тюрьма.

20. Богатство (колесо Фортуны). Благоприятный период, удача. У Этейллы – самая благоприятная карта. Все складывается отлично – разумеется, не только в отношении финансов. Для военного – очередное звание, перевод в хорошее место. Даже перевернутая означает успех и прибыль.

21. Ссора (Африканский деспот). Вам придется спорить с недоброжелателем, говорит Этейлла. Возможно, недоброжелатели есть у общего дела, затеянного вами вместе с друзьями, тогда основную атаку придется выдержать именно вам. В перевернутом виде – победа над недоброжелателями, преодоление внешнего сопротивления.

78. Шут. Помрачение ума: неадекватная реакция, вызванная сильными переживаниями или глубокими переменами в жизни (большая радость, горе, резкая смена обстановки). Это пройдет, но пока лучше проявлять осторожность и следовать советам других, чтобы не наделать ошибок. В сочетаниях с неблагоприятными картами (Болезнь, Смерть) может означать психическое заболевание. В перевернутом виде, особенно с благоприятными картами, может означать неожиданную удачу, «идиотское везение».

Теперь читатели книги и те, у кого есть колода Этейллы, могут испробовать этот метод сами. Для тех, кому хотелось бы применить этот метод к колоде обычного, или марсельского, Таро, публикуем таблицу соответствий традиционных арканов с арканами Этейллы:

Таро

Главное слово в каббале (по-древнееврейски предание) – это имя бога, заключающее в себе все тайны Мира – И-е-о-е.

Это слово должно произноситься только в наиболее важных случаях, и поэтому его часто заменяют названием «тетраграмматон», то есть четырехбуквенник. Непосвященные произносят это слово как Иегова, но настоящее его произношение Иод-е-во-е.

До наших дней сохранился один из самых интересных и загадочных памятников древней культуры – колода карт, именуемых Таро, или Тарот. Ее появление в Европе в конце

XIV века связано с кочующими цыганами, которые утверждали, что пришли из Египта. Впрочем, разновидность Таро отмечена и в Индии. Как бы то ни было, к XVI веку при дворе всех европейских королевских домов развлекались карточными играми, придуманными на основе колоды Таро. Наряды королей, дам и валетов соответствовали тогдашней придворной моде. Кстати, нередко и до сих пор они не расстаются с напудренными париками, кружевными воротниками, широкополыми шляпами с перьями в духе тех куртуазных времен. Знакомая нам колода «карт игральных» имеет 52 карты – по 13 четырех мастей и два джокера (дополнительная карта в бридже, покере и других играх). Выбросив джокеров и карты от двойки до шестерки, получим обычную колоду, предназначенную для бытового гадания.

В полной колоде цыганского Таро было 78 карт: 22 так называемого старшего аркана (от латинского «arcanum» – «тайна») и 56 карт младшего аркана, содержавшего четыре масти: посохи (жезлы, палки), кубки (чаши), мечи (шпаги) и пентакли (динарии, круги). Каждая масть состояла из 14 карт: 4 фигурные – король, королева (дама), рыцарь, паж (валет) и 10 числовых – от десятки до туза.

Нетрудно заметить, что современные игральные карты – это упрощенный Таро, где «посохи» стали трефами (в просторечии – крести), кубки – червями, мечи – пиками, пентакли – бубнами. Исчезли рыцари всех мастей, зато возникли два джокера. Легендарные жрецы не ошиблись в своих надеждах на долговечность Порока, но они не предусмотрели перспективы развития игры, появления новых ее вариантов, нарушающих и изменяющих первоначальные правила. Впрочем, такие игры, а они сопровождают всю жизнь человечества, – особая тема, далеко не такая простая, как кажется поверхностному взгляду.

Но вернемся к цыганскому Таро. Куда ж девались 24 карты таинственного Таро? И что зашифровано в его символах?

Геометрически полный Таро может быть выражен фигурой, представленной на рисунке. Квадрат составляют 4 масти младшего аркана, треугольник – 21 карта старшего аркана, а точка в центре – нулевая карта, носящая название «сумасшедший» (безумец, дурак). От нее-то и пошли два джокера («шутника» – англ.).

Внимание любителей тайных знаний всегда привлекал старший аркан. В оккультном смысле он воплощал схему отношений Вселенной, Бога и человека, или схему ментального, астрального и физического планов бытия. Очевидно, какими-то древними мудрецами делалась попытка представить картину мира в развитии и изменении, не в статичном, а в динамичном виде.

Что касается человека, то тройственная структура старшего аркана пытается охватить его индивидуальность. Рассмотрим, как представлялась личность в древние времена.

Первые семь карт относятся к интеллекту: I – маг (воля), II – ирица (знание), III – императрица (инициатива), IV – император (авторитет), V – иерофант (вдохновение), VI – влюбленные (выбор), VII – колесница (победа).

Вторые семь характеризуют нравственность: VIII – правосудие (справедливость), IX – отшельник (благоразумие), X – колесо фортуны (удача), XI – сила (нравственная сила), XII – повешенный (жертвенность), XIII – смерть (смерть), XIV – время (умеренность).

А третьи семь определяют события жизни: XV – дьявол (фатум, рок), XVI – башня (богадельня, разрушение), XVII – звезда (надежда), XVIII – луна (неудача), XIX – солнце (благополучие), XX – Страшный суд (возрождение), XXI – мир (награда). Нулевая карта – сумасшедший – означает человека.

Авторство Таро традиционно приписывается полумифическому основоположнику оккультных наук Гермесу Трисмегисту (титул его означает Трижды Величайший, а имя заимствовано у греческого бога Гермеса, аналогом которого считается древнеегипетский Тот – покровитель тайных знаний).

Считается, что Таро (один из вариантов происхождения названия – египетское «Tarosh» – «Дорога Королей») изначально представляло собой иероглифическую Книгу Тота. Сохранилось предание, что во времена Рамзеса II символы Таро были представлены на золотых пластинах. Высказывались предположения, что глиняные варианты этой древней книги вместе с другими сокровищами могли погибнуть при пожаре Александрийской библиотеки. Так оно и могло быть, ведь при археологических раскопках нередко находили кожаные карты. С XI века картонная колода Таро уже широко известна под названием цыганского Таро.

Итак, игра, гадательная система или система таинственных знаний и представлений древности? Вероятнее всего и то, и другое, и третье. Современное Таро явно синтетично, что особенно видно по картам старшего аркана. Правда, надо учитывать, что исследователи рассматривают варианты колоды Таро, изготовленные уже в Европе XVII века и позже. И хотя при этом использовались, очевидно, какие-то образцы, описания, все же следует допустить, что каких-то искажений по сравнению с древнейшими избежать не удалось.

Синтетичность современного Таро (особенно XIX и XX веков) проявляется в сочетании символики различных мифологий (а значит, и времен) – египетской, античной, библейской. Так, у Жрицы (другое название Папесса) головной убор богини Изиды – рога и луна между ними, но в руках у нее свиток Торы, в которой изложено древне-иудейское учение, и сидит она между колоннами J (Jakin – солнце) и В (Bohaz – луна). Колесница, запряженная черным и белым сфинксами, явно принадлежит воскресающему богу Озирису. Трон императрицы украшен символом Венеры. Правосудие – это известная и поныне Фемида. Дьявол раннего варианта назывался Тифон (сын Земли и Тартара). Башня, разрушенная молнией; видимо, намек на Вавилон. (Другое название Богадельня.) Суд изображен в христианской традиции Страшного суда – с трубящим ангелом и мертвыми, восставшими из гробниц. Туз кубков из младшего аркана – это потир, чаша для причащения, имеющая явную связь со средневековой Чашей Святого Грааля.

Таро – это как бы конспект, дающий на символическом языке ключ к «герметическим наукам» – магии, алхимии, астрологии и каббале.

Вот карта старшего аркана – Колесо Фортуны. Колесо судьбы увлекает наверх собакоголового гения добра Германубиса и низвергает вниз змееподобного гения зла Тифона. На колесе четыре латинские буквы TARO и четыре древнееврейские – Йод, Тхей, Вау и Тхей – соответственно I. Н. V. Н. Так пишется имя Иеговы – краеугольный камень каббалы. Главным тезисом этого учения является утверждение, что все в мире состоит из Божественного Имени, то есть из четырех начал: активного (I), пассивного (Н), уравновешенного (V) и результативного (Н). Это так называемая символическая тетрада. Указанные четыре начала изображены по углам карты в виде льва, человека, орла и быка. Кстати, в образе сфинкса, находящегося на колесе, соединяются львиные лапы, человеческая голова, орлиные крылья и туловище быка. В алхимии этим четырем началам соответствуют символы четырех веществ – ртути, серы, азота и соли (они тоже изображены внутри колеса). В магии – четыре класса элементарных духов: эльфы (саламандры) – духи огня; ундины (сирены, русалки) – духи воды, сильвы – духи воздуха; гномы – духи земли. Вспомним также астрологические четыре времени года, географические четыре стороны света, а также христианские четыре Евангелия и, наконец, четыре масти младшего аркана. Все это вместе наглядно иллюстрирует Великий метод аналогий Гермеса Трисмегиста: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Иными словами, согласно представлениям древних, все в мире аналогично, то есть подчинено единому закону.

Таро обобщает символическую систему герметизма. Как удачно выразился небезызвестный исследователь оккультизма П. Д. Успенский, «Таро по отношению к метафизике представляет то же самое, чем являются счеты по отношению к арифметике».

Каждой карте соответствует цифра, буква еврейского (иногда и санскритского) алфавита, знак планеты, зодиакального созвездия, символ вещества.

Квадрат четырех мастей младшего аркана тоже представляет собой тетраду. Масти означают – предприятия (посохи), любовь (кубки), борьбу (мечи) и деньги (пентакли). Соответственно разделяются и фигурные карты (король – отец, королева (дама) – мать, рыцарь – посредник, паж (валет) – ребенок. Числовые карты можно геометрически представить цепочкой квадратов, в которых туз – активность, двойка – пассивность, тройка – равновесие, четверка – результат и одновременно новая активность, то есть начало нового квадрата с той же последовательностью характеристик.

Как видим, колода Таро в различных комбинациях символических значений карт является попыткой представить полную психологическую и событийную картину жизни человека. На этом и основывается ее применение для гадания.

С изобретением печатных станков Таро становится очень популярным. Особый интерес вызывает его прорицательные свойства.

О гадалках и гадателях существует масса легенд и сплетен. Например, говорят, что знаменитая мадемуазель Ленорман как-то предсказала при помощи Таро императорскую корону корсиканскому офицеру по фамилии Бонапарт. Придя к власти, Наполеон не забыл удачливую прорицательницу: он презентовал ей миллион франков, и она стала личной гадалкой императрицы Жозефины. И предсказала ей не только развод с Наполеоном, но даже поражение французской армии в России.

Есть несколько вариантов карт Таро, но способов гадания много больше. Так, французский оккультист XVIII века Эттейла разработал целую систему «прорицательных» значений карт (не всегда совпадающих с оккультивными), которой любители пользуются и по сей день. Его фантазии принадлежат и основные методы карточных гаданий, довольно сложные и громоздкие. Как правило, отдельно раскладываются карты младшего аркана, рассказывающие о предстоящих в жизни клиента событиях, а с помощью карт старшего аркана выясняются факторы, от которых проистекают предполагаемые события.

Таро изучали в XIX и XX веках десятки оккультистов. Многие тома, посвященные герматическим наукам, строятся на анализе символов старшего аркана. В 1910 году доктор Артур Эдуард Уэйт издал в Англии книгу «Ключ к Таро», рисунки к ней выполнила художница Памела Колмен Смит. Это издание Таро стало очень популярным и даже получило название Дорожной колоды. Она отличается от других тем, что числовые карты (младший аркан) также рисованные. Например, тройка мечей (несовместимость) изображается в виде сердца, пронзенного тремя мечами, восьмерка мечей (кризис) – женской фигуры, опутанной веревками, двойка кубков (любовь) – в виде мужчины и женщины с кубками в руках и осеняющим их крылатым львом, символом желания. Шестерка кубков (детство, прошлое) – это играющие дети, семерка кубков (мечты) – это облака, на которых расположены 7 кубков с символами: любви (женская голова), мудрости (змея), святости (фигура в светящемся покрывале), власти (замок), богатства (драгоценности), славы (лавровый венец) и зла (дракон). Десятка кубков (родина) представлена радугой, встающей над сельским пейзажем, десятка пентаклей (дом, семья) – группой людей разного возраста, двойка посохов (противоречие) – человеком с посохом в руке на крепостной стене, где прикован второй посох; символ дополняется крестом из двух роз и двух лилий. В фигурных картах художница использовала магическую символику: король и дама посохов – это эльфы, чья одежда и троны увиты цветами и украшены львами и саламандрами, а у короля и дамы мечей – сильвами и бабочками. Масть кубков символизируется морскими волнами и рыбами; масть пентаклей напоминает о мире гномов – хранителей сокровищ, искусных мастеров.

Мода на Таро не прошла. Колоды с различными современными модификациями древней книги выпускаются наряду с обычными игральными картами. Программы компьютерных игр, основанных на Таро, тоже очень популярны.

Знаменитый швейцарский психолог и психиатр Карл Густав Юнг первым попытался научно объяснить причины живучести гадательно-игральной колоды, изучая сновидения и фантазии своих пациентов, анализируя известную повторяемость «коллективного бессознательного» – глубинного уровня подсознания, своеобразной наследственной памяти, «вместилища архетипов». Архетипы, или «праобразы», по К. Юнгу, – это некие изначальные схемы, формулы, выражающиеся как в поведении отдельных индивидов, так и в формировании первобытного мышления, фольклора и мифологии, человечества в целом.

И вот что любопытно: основные юнговские архетипы совпали с герметическими символами, выраженными в Таро. Например, архетип анимус – активное, мужское начало – соответствует смыслу карты Маг, анима – женское начало Жрице (Папессе); тень – злое, звериное начало – Дьяволу. Архетип самость, по мнению Юнга, «на языке общечеловеческой символики выражается фигурами круга, квадрата, креста», что дало ему основание связывать его как с древнеиндийской мандалой, так и с картой Колесо Фортуны.

Что касается гадания как такового, то Юнг рассматривал его как форму медитации, самоанализа. (В этом смысле потребность в гадании у современного человека во многом восполняется популярными психологическими тестами.) Самость как центральный архетип, писал Юнг, «дает полное выражение той комбинации судеб, которая именуется индивидом».

К. Юнг совместил в своей концепции эмпирические наблюдения герметических наук и экспериментальные выводы современной ему психологии. Загадочная система Таро при этом оказалась не бессмысленным экзотическим атрибутом магов, а косвенным выражением реально существующей потребности человека в самопознании и познании окружающего мира в его целостности.