Текст книги "Все гадания мира"
Автор книги: А. Гопаченко
Жанр: Эзотерика, Религия
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 15 (всего у книги 21 страниц)
Туз червей – подарок, пакет (утром, весною); червонный дом (дом женатых людей).
С тузом бубен – радостное письмо.
С 10 пик – печальное письмо.
С валетом червей – приятное известие.
С 6 треф – свидание и разговор на улице, вечером.
С 9 пик – кутеж и наслаждение, свидание и расположение друга.
Король червей – женатый человек (при такой же даме), неожиданная встреча, приход, радостные вести.
С пикой – неприятности.
С бубной – получение денег.
С трефой – хлопоты.
С червой – успех.
Дама червей – замужняя женщина.
С 6 и 10 червей – слезы, но при валете треф – неожиданная радость.
С червой – успех в любви для мужчины.
С другими мастями – успех в неопределенном будущем.
С 10 червей – друг.
Валет червей – русый, простолюдин, неприятный гость, благополучные вести, веселая компания, мысли червонного короля.
С червой – успех.
С тузом червей – приятное известие, объяснение в любви.
С 9 треф – путешествие.
С 9 бубен – избежание неприятного путешествия.
С 8 червей – сердечный разговор.
С 8 бубен – разговор о денежном интересе.
С 8 пик – известие о болезни или смерти ближнего.
С 8 треф – неприятный разговор.
С дамой или королем – гость.
С 7 треф (при 4 дамах или семерках) – скорое рождение сына (при этом 4 туза обозначают ум и богатство сына).
Десятка червей – город, счастье. На сердце – радость. В головах – свадьба, любовь (платоническая).
С дамою – любовь и верность любимой женщины.
С королем – любовь и верность любимого человека.
С 10 бубен – большой денежный интерес в близком будущем.
С 7 треф – при трех остальных 7, при дамах или валетах – близость интересного положения для гадающей.
С 8 червей – уединенное свидание с любимой женщиной.
С 7 червей – уединенное свидание, утешение в горе.
С 6 бубен – веселье в гостях.
С 9 червей – (при полной червонной масти) полное наслаждение любовью. При даме или короле – свадьба. Иначе – перемена в квартире.
С 6 червей – радостное свидание.
С 9 треф – любимая особа отдаст вам свое сердце, весть или вещь от любимой особы.
С 10 треф – успех в любви.
С тузом бубен – любовное или радостное письмо.
Девятка червей – любовное письмо, неожиданность (приятная или неприятная, в зависимости от ближайшей карты); любовь вообще.
При всяком короле, даме – любовная страсть.
С 10 червей (при полной червонной масти) – полное наслаждение любовью. При короле, даме – свадьба.
С 8 или 7 червей – свидание с любимой особой.
С 9 треф – любимая особа отдаст вам свое сердце, весть или вещь от любимой.
С какой-нибудь шестеркой – неожиданная встреча.
С дамой пик – счастье.
Восьмерка червей – веселый разговор, удовольствие, дальняя дорога, комната червонной особы.
С валетом червей – сердечный разговор.
С 7 треф – неожиданное счастье (слева), знакомство (справа).
С 10 червей – уединенное свидание.
С 9 червей – свидание.
С 10 бубен (возле вашей) – получение денег, большое наследство.
Семерка червей – веселье, перемена в жизни, мысли червонной дамы.
С 10 пик – неожиданное предложение.
С 10 червей – приятное уединенное свидание.
С 9 червей – свидание.
С 4 королями – веселый разговор.
Шестерка червей – прогулка, препятствие и задержка в делах (но не в любви); дорога червонного короля, дамы.
С червой – путь к дорогой особе.
С 10 червей – дорога и сердечное свидание.
Все девять червей – успех в любви несомненный.
Гадание «Мо»
О тибетском гадании «Мо» впервые сообщил Антон Шифнер, который обратил внимание на трактат под названием «Моrtsis» (или «Kevali») в Буддийском каноне, находящийся в 143-м томе раздела Танджур (Токио – Киото, 1917). Сообщение Шифнера побудило Альбрехта Вебера к изучению краткого санскритского трактата по гаданию под названием «Пашакакевали», текст которого с предисловием и переводом он опубликовал в 1859 г. Как санскритский гадательный трактат, содержащийся в Танджуре, так и фрагменты тибетского гадательного текста, найденные в Дуньхуане, состоят из отдельных законченных высказываний, содержащих ответы на самые различные вопросы, адресованные гадателю.
Перед каждым высказыванием тибетских гадательных фрагментов изображены кружки (глазки), расположенные в три ряда, от одного до четырех кружков в каждом. А. X. Франке, познакомившись с описанием тибетского гадательного текста, сделал совершенно правильное предположение, что эти кружки обозначают число очков, выпавших при троекратном метании гадательной кости.
Тибетское слово «то» означает «жребий» в прямом значении этого слова, а также «гадательный жребий», представляющий собой продолговатый четырехгранник, на каждой боковой грани которого обозначены от одного до четырех глазков или очков. При троекратном бросании такого гадательного жребия (или однократном – трех гадательных жребиев, что сопровождалось определенным ритуалом) число очков, выпавших при этом, указывало на ту часть текста, в котором содержится ответ на вопрос гадающего.
В найденных фрагментах рукописи содержится 31 ответ на вопрос гадающего. Каждый такой ответ состоит из стихотворной шлоки обычно неясного содержания и прозаического истолкования ее смысла в зависимости от предмета гадания. В конце каждого гадания следует заключение, что это «мо» при любом бросании является «хорошим» или «очень хорошим», «плохим» или «очень плохим», «не очень хорошим» или «средним». Основные темы гадания – заключение сделок, торговля, прошения к вышестоящему лицу, прибытие торговца, болезни, встреча с врагом, обнаружение пропавшего имущества и т. д. Эти ответы дают представление о жизни средневекового общества в Китайском Туркестане IX в.
Перед каждой группой ответов на вопрос гадающего помещены расположенные в три ряда различные сочетания числа очков, которые могут выпасть при трехкратном бросании жребия (мо), например: 4–3 – 4; 1–1 – 3; 1 —
2 – 3 и т. д. Всего возможно 64 подобные комбинации, следует с полной уверенностью сказать, что целый гадательный текст содержал 64 вида ответов, из которых до нас дошла 31 комбинация. К сожалению, даже в сохранившихся фрагментах текст иногда так сильно испорчен, что его невозможно восстановить. В качестве иллюстрации приведем перевод двух групп ответов на гадание, когда при бросании «мо» выпадали очки: 4–3 – 4 и 1–1 – 3.
4-3-4
«Земля озер в бирюзовой стране —
Бирюза прекрасная, подобная листу ивы.
Бирюзовая птица порхает в полете —
Приятная речь, присоединенная ко всему доброму:
Сегодня услышанное – счастливая новость (известие).
Это «мо», брошенное для счастья в доме и счастья в жизни, бедный, будучи прежде богатым, но из-за вреда, чинимого превосходящим [его] врагом, и все… прежде, находясь в низком положении, теперь достигнут высокого положения. Поклоняйтесь божеству, устраняющему препятствия, – это приведет к добру. Если выгодное дело предпринято, то оно будет успешным. Если торговля начата, получишь прибыль.
Если прошение подано, будет удовлетворено. Если бросается [ «мо»] для прихода торговца, он придет. Это «мо» при любом гадании является в высшей степени хорошим». 1-1-3
«Хе! Когда земное время было,
Не путешествуй, увидишь землю богов;
Без усилий – достижение голубого неба;
Без забот – белую вершину богов;
Славой рожденный закончит удачей.
Это «мо» падает как «мо» для благих мыслей и сурового приказа (команды); если брошено для счастья в доме и счастья в жизни, без забот пребудет, без усилия достигнет небесного свода. Не уходя, ваше сердце прибыло. Это «мо» если выгодное дело предпринято, то оно будет успешным. Если торговля предпринята, то получишь прибыль. Если прошение подано, то оно будет удовлетворено. Если пропало имущество, то оно найдется. Это «мо» при любом гадании предвещает хорошее».
В одной группе гадательного текста отсутствует стихотворная шлока, сохранилась лишь ее прозаическая часть, перевод которой следующий:
«Если это «мо» бросается для предсказания счастья в доме и счастья в жизни, то следует должным образом совершить ритуал. Если бросается для предсказания успеха в делах, то удачи не будет. Если бросается для гадания на больного, то нужно совершить ритуал против великого демона. Для торговых дел не подходит. Если бросается, будет ли торговец, то он не придет. Если бросается для предсказания, ждать ли врага, то встреча с ним состоится. Если прошение подано, оно не будет удовлетворено.
Это «мо» для любого гадания не является хорошим».
Интересно сопоставить дуньхуанский гадательный текст с санскритским гадательным трактатом, переведенным на тибетский язык и помещенным во вторую часть Тибетского канона, как мы уже упоминали выше, – «Танджур», раздел «Медицина» В переводе этого трактата на тибетский язык говорится, что на санскрите он называется «Kevali», или «Pasaka-kevali», что на тибетский язык переведено как «Мо-цзи» («Мо-rtsis»), то есть «Гадание по жребию», или «Гадание Мо».
Автором санскритского оригинала является Шантидева, а перевод сделали ученые: пандит Гаутамашри из Восточной Индии, непальские пандиты Рама и Буддхашриджняна и тибетский монах Нима Гьецен Пэсанпо. Для проведения гадания, говорится в начале трактата, следует сделать из дерева продолговатый четырехгранный гадательный жребий – «мо» длиной в два «сора» (один «сор» равен ширине средней фаланги указательного пальца), на каждой грани его надо вырезать одну из четырех следующих букв: «а», «ва», «я», «да». Перед началом гадания надо взять жребий в руку, представить образ своего идама и сосредоточить мысли на предмете гадания, которое может относиться к прошлому, будущему или настоящему. Затем нужно произнести мантру, текст которой здесь же приводится, и троекратно бросить гадательный жребий, получив таким образом то или иное сочетание из трех букв.
Далее в тексте идет последовательное перечисление всех трехбуквенных сочетаний, начиная с буквы «а»; а-а-а, а-я-да, а-ва-да и т. д., затем с буквы «ва»: ва-ва-ва, ва-да-я и т. д., затем с буквы «я» и, наконец, «да». После каждого из 64 в общей сложности возможных сочетаний следует короткий ответ на вопрос гадающего. В отличие от дунь-хуанского гадательного текста, ответ здесь дается в прозе без шлок. При этом каждый ответ предваряется императивным обращением к гадающему в одной из следующих форм в зависимости от характера ответа:
«Вопрошающий, внимай!»
«Вопрошающий, запомни!»
«Вопрошающий, знай!»
«Вопрошающий, верь!»
«Вопрошающий, думай!»
«Вопрошающий, вникни!»
Ниже приведем перевод трех ответов, дающихся при следующих сочетаниях выброшенных букв:
ва-я-я
«Вопрошающий, вникни! Дело это не свершится, ты не исхищряйся. Свершится не это, а другое дело».
ва-а-я
«Вопрошающий, внимай! Дело это не может не свершиться, посоветуйся со своим задушевным другом и свершишь».
вa-вa-я
«Вопрошающий, думай! Дело очень трудное, без огромных усилий не свершится. Если как-нибудь и свершится, огромные тяготы возникнут. Сделаешь так – осквернишься».
Этот небольшой трактат, имеющий, в отличие от гадательного текста Дуньхуана, заметную буддийскую окраску, очень популярен в Тибете.
А. Уоддель описывает различные виды гаданий в Тибете, в том числе и «Мо», в своей фундаментальной работе «Буддизм и ламаизм Тибета». Книга А. Уодделя, изобилующая интересной информацией (полученной из первых рук) по всем вопросам буддийского учения и практики, не касалась ранней истории происхождения гадания «мо», которое в дальнейшем стало отвечать буддийским воззрениям. А. Уоддель связывает его происхождение с древней религией тибетцев – бон.
Современная книга «Мо» носит явно буддийский характер, хотя предсказание с помощью бросания игральных костей или жребия является очень древним и широко распространенным обычаем. В Индии же, где игра в кости известна с ведийских времен, трактат «Пашака-кевали», приписанный риши Гарга, несомненно, свидетельствует о длительной практике этой игры, сведенной в определенную систему. Тибетцы широко используют гадание «Мо». Современная практика гадания «Мо» является продолжением древних гаданий в Северо-Восточном Тибете и провинции Ганьсу, относящихся к IX в. Жизненность такой практики свидетельствует о привычке тибетцев прибегать к гаданию «Мо» во всех случаях жизни и строго следовать его указаниям.
Нумерология, или Гадания по счастливым билетикам авгуральной науки
Хотя нумерология и получила большую популярность сравнительно недавно, на самом деле она принадлежит к древним наукам. До некоторой степени уже сами числа образуют собственный язык, который понимали и которым пользовались многие первобытные племена, поддерживая связи между собой на языке чисел. А в древних алфавитах (например, в древнееврейском) числовые значения приписывались и буквам. Современная нумерология отдает предпочтение упрощенному числовому и алфавитному коду, основанному на теории Пифагора, великого древнегреческого математика и мистика, пришедшего к своей славе где-то к 550 году до нашей эры. Пифагор, его ученики и последователи свели все числа до цифр от 1 до 9 включительно, поскольку они являются исходными числами, из которых могут быть получены все другие.
Двадцать столетий спустя знаменитый Корнелиус Агриппа в своем труде «Оккультная философия», вышедшем в 1533 году, назвал эти числа и их значения.
1 – число цели, которое проявляется в форме агрессивности и амбиции, – всего, что начинается с «А», первой буквы алфавита.
2 – число-антитеза с такими крайностями, как день и ночь. Оно стоит за равновесие и контраст и поддерживает равновесие, смешивая позитивные и негативные качества.
3 – означает неустойчивость и символизируется треугольником, который представляет прошлое, настоящее и будущее. Оно объединяет талант и веселость и символизирует собой приспосабливаемость.
4 – означает устойчивость и прочность. Его надежность представлена квадратом – сторонами космоса, временами года и элементами «огня», «земли», «воздуха» и «воды». Это самое примитивное число.
5 – символизирует риск, достигая своего окончательного результата через путешествие и опыт. Отсутствие в нем стабильности, с одной стороны, может привести к неуверенности, но, с другой стороны, это число является и самым счастливым, и самым непредсказуемым.
6 – символ надежности. Это идеальное число, которое делится как на четное число (2), так и на нечетное (3), объединяя, таким образом, элементы каждого.
7 – символизирует тайну, а также изучение и знание как путь исследования неизвестного и невидимого. Это семь правящих планет, семь дней недели, семь нот гаммы. Семь объединяет целостность 1 с идеальностью 6 и образует собственную симметрию, делающую его действительно психическим числом.
8 – число материального успеха. Оно означает надежность, доведенную до совершенства, поскольку представлено двойным квадратом. Разделенное пополам, оно имеет равные части (4 и 4). Если его еще разделить, то части будут тоже равными (2, 2, 2, 2), показывая четырехкратное равновесие.
9 – символ всеобщего успеха, самое большое из всех элементарных чисел. Оно объединяет черты целой группы, что делает его контролирующим фактором, если оно развито в полной степени. Как трехкратное число 3, число 9 превращает неустойчивость в стремление.
Для сокращения больших чисел в элементарные были разработаны разные системы. Самый простой и популярный метод – сложить все цифры этого числа, затем, если образуется 10 или более, сложить и эти цифры. Этот процесс продолжают до тех пор, пока не получат элементарное число от 1 до 9.
В качестве простого примера берем число 125. Раскладываем его так: 1 + 2 + 5 = 8. Таким образом, 8 будет представлять вибрирующий символ 125. Возьмем «дьявольское число» из Апокалипсиса – 666. Сложим: 6 + 6 + 6 = 18, а далее: 1 + 8 = 9. Это вибрация, учитывающая всеобщее влияние, представленное числом 9.
Многие считают, что число 11 и 22 имеют собственное специальное значение. Сумма 13 будет сокращена до 4 (1 + 3), так же как и 31 (3 + 1 = 4). Ни одно из этих чисел не будет иметь другого вибрирующего значения, кроме того, что представлено окончательным числом 4.
Главная задача нумерологии – человеческая жизнь. Нас интересует, как присущие числам вибрирующие влияния действуют на каждого человека и как он может пользоваться ими с наибольшей пользой для себя. Некоторые даты находятся в гармонии с вибрирующими числами личности.
Самые простые из них – числа дня рождения.
Это число получается, как и любая другая важная дата, при сложении числа, месяца и цифр года. Так, человек, родившийся 12 марта 1957 года, должен сложить 1 + 2 + 3 + 1 + 9 + 5 + 7 = 28 = 10=1. Получаем 1 – вибрирующее число дня рождения данного человека.
Число дня рождения неизменно, оно постоянно в жизни человека и представляет вибрирующее влияние, существующее со времени его рождения. Число дня рождения раскрывает унаследованные черты человека, заключающиеся в его способности управлять обстоятельствами, они служат скорее руководящими факторами, чем господствующими.
И все же число дня рождения имеет первостепенную важность, так как человек, действующий против своих природных склонностей, встретит явные препятствия в тех областях, которые заключены в силе его имени.
В нумерологии каждое имя имеет свое вибрирующее число, получаемое при переводе букв имени в цифры. Полученная сумма сокращается в элементарное число.
Число имени – это выражение развитой человеческой личности и ключ к его стремлениям или достижениям. Оно должно либо сливаться с числом дня рождения, либо приспосабливаться к нему. Природные склонности или влияния важны в развитии личности для того, чтобы имя, при достижении славы или признания, выразило ее полную силу и истинный характер.
Если имя человека сочетается с его характером, это хорошо, если не сочетается или противоречит – плохо.
Недаром многие писатели, актеры и другие люди творческих профессий берут себе псевдоним, чтобы он совпал с числом дня рождения, если он удачный, или улучшил его, если он не так удачен.
Каждому числу от 1 до 9 соответствуют определенные качества и черты характера.
1. Активный, склонный к нововведениям, сильный, ведущий.
2. Пассивный, подчиненный, мягкий.
3. Блистательный, счастливый, особо удачливый, привлекательный для другого пола.
4. Несчастливый, унылый, тусклый, трудный, нищий.
5. Нервный, авантюрный, подвижный, сексуальный.
6. Домосед, неактивный, инертный, счастье, домашний уют.
7. Мистик, философ, вечно куда-то стремящийся.
8. Материалист, сильный, усложненный, денежный, деловой.
9. Высшая мыслительная и духовная активность.
Каббалистическая нумерология
Таблица «КЛЮЧ ТЕРНЕРА»
1. Бог; первопричина; мужчина.
2. Дьявол; женщина.
3. Христианская троица; Озирис, Изида, Гор (Серапис, Изида, Гарпократ); Марс и Венера, соединенные через любовь (в стиле Боттичелли и Веронезе), мистический тернер.
4. Четыре сезона в году; четыре недели в месяце; четыре стороны света; четыре евангелиста; четыре угла дома и т. д. Одним словом, универсальная стабильность.
5. Пять лепестков розы; пять чувств; нервная энергия; сексуальность. Пентаграмма – звезда микрокосма.
6. Баланс и гармония. По правилам сложения 6 = 1 + 2 + 3, где 1 – мужчина, 2 – женщина и 3 – любовный тернер. Для женщины 6 – мать семейства, домашняя хозяйка с присущими ей качествами: теплота, уют, работоспособность; для мужчины 6 – исполненный высших сил универсальный муж. Гексаграмма – знак микрокосма, звезда магии и каббалы.
7. Универсальная семерка со всеми ее магическими свойствами. Особая роль числа 49 (7 x 7). 49 лет, или юбилей, – отдых самой Земли.
8. Двойной гептанер (двойная четверка); единство сил и средств; число друизма, смягчающее через единство противоположных качеств дурное влияние четверки на судьбу человека.
9. Полное совершенство. Девятка вмещает все, ибо в ней все цифры от 1 до 9. Это число посвящения в таинства; путь от смерти к перерождению, так как оно символизирует полный круг в 360 (3 + 6 + 0 = 9).
Ортодоксальная нумерология ограничивается девяткой. Высшие номера почти не используются в гаданиях и несут чисто символическую нагрузку.
Среди них особо выделяются:
11. Число верных учеников Иисуса; знак жизни и смерти, открывающий врата загробных таинств.
12. Законченность; 12 месяцев и знаков Зодиака; часов дня и ночи; библейских колен и главных олимпийских богов; апостолов и подвигов Геракла; дней Рождества и т. п. Нумерологически оно созвучно с тройкой (1 + 2) и семеркой (3 + 4 = 7, аЗх4 = 12), вмещающей все ритмы проявления материи и духа, все ритмы Вселенной и человеческого естества.
13. Традиционно несчастливо. Отсюда, по-видимому, проистекают плохие свойства четверки (1 + 3). Это число, превышающее на единицу полный комплект, дюжину, чревато взрывом, неведомым, переходом к новому качеству и потому опасно. Это излюбленный номер некромантов, знак колдовских капищ, связанный со смертью.
21. «Корона магии» – 21 (3x7).
22. Число букв, которыми написана Тора, и главных арканов Таро.
40. Абсолютная законченность. Сорок дней и ночей лил дождь в Потоп. Столько же времени общался Моисей с Богом на Синае, а Христос провел в пустыне. Отсюда проистекает древнее верование, что нормальная беременность должна длиться 280 дней (7x40). Число 40 символизирует здоровье. Слово «карантин» буквально обозначает «сорокадневный период». «Сорок сороков» также излюбленная мера русских мехопромышленников.
Числа являются не только символами мировых начал, но и самими элементами мира. Каббала выдвигает в качестве первооснов путей и счислений 10 сефирот (чисел) и
22 буквы алфавита. В отличие от внечувственного абсолюта, сефирот является фундаментальной реалией, входящей в универсальную «белиму». «Десять чисел, – говорится в “Книге Творения” – белима: по числу десяти пальцев, пять против пяти, но завет единства между ними. Десять сефирот белима: десять, а не девять, десять, а не одиннадцать, пойми разумением и разумей пониманием, пытай их, исследуй их, установи вещи как следует и помести Создателя на его место».
Как же гадают на числах?
Это довольно несложно.
Предположим, вы – Джон Смит, родившейся 19 сентября 1935 года в Балтиморе. Заменим все буквы цифровыми эквивалентами.
19 сентября 1935: 1 + 9 + 9 + 1 + 9 + 3 + 5 = 37;
3 + 7 = 10; 1 + 0= 1
Смотрим, что же означает – 1.
1. «Активный, склонный к нововведениям, сильный, ведущий».
Теперь проводим нумерологический анализ имени:
John Smith
J (10) +о(15) + h (8) + n (14) = 10 + 15 + 8 + 14 = 47
4 + 7 = 11; 1 + 1= 2
S (19) + m (13) + i (9) + t (20) + h (8) = 19 + 13 + 9 + 20 + 8 = 69
6 + 9 = 15; 1 + 5 = 6
Разделив фамилию (родовое имя) на имя личное (6:2 = 3), получаем числовой итог, подразумевающий натуру счастливую, блистательную, склонную к приключениям, в том числе и амурным. Это типичный герой-любовник. Суммирование (6 + 2) = 8 дает результат тоже неплохой: «сильный, денежный, деловой».
Место рождения – Балтимора – дает гороскопную корректировку и также обещает успех во всех начинаниях.
Качество простых чисел
Самостоятельная реализация в жизни, если в дате рождения присутствуют цифры 1, 5, 9 (напр., 19.04.1956 г.)
Магический квадрат.
Сумма цифр в любом направлении дает 34.
3 + 4 = 7
Нумерология – это сокровенная система чисел, многомерная система понятий, называемая в астрологии магией чисел.
У каждого человека есть свой числовой код, определяющий очень многое в его судьбе. Этот код выражается числом даты рождения и числом имени, потому что у каждой буквы алфавита есть свое число. Иначе говоря, код выражается суммой чисел, определяющих основные планеты гороскопа.
Каждой планете соответствует свое число:
1 – Солнце
2 – Луна
3 – Марс
4 – Меркурий
5 – Юпитер
6 – Венера
7 – Сатурн
8 – Уран
9 – Нептун
10 – Плутон
11 – Вулкан
12 – Прозерпина
Каждой букве алфавита соответствует свое число
Например:
Сергей Васильевич Ильин родился 2 июня 1956 года в 9 час. утра.
Берем дату рождения.
2 + 6 (июнь) + 1 + 9 + 5 + 6 + 9 (час рождения) = 2 + 6 + 1 + 9+5 + 6 + 9 = 38, теперь складываем цифры двузначного числа 3 + 8 = 11. Это число соответствует планете Вулкан. Эта планета олицетворяет: братство, значимость личности, новый эволюционный виток в жизни человека, необычные события, миссионерство.
Теперь сложим цифры имени и фамилии.
Сергей: 7 + 6 + 6 + 4 + 6+11= 40
4 + 0 = 4
Ильин: 10 + 1 + 6 + 10 + 3 = 30
3 + 0 = 3
Сумма цифр имени равна 4. Это число Меркурия. Он одаривает человека способностью доводить до сознания людей смысл слов, событий, ситуаций.
В имени заключается суть человека, его природа. Нельзя, называя человека по имени, обращаться к нему с бранными словами. По определению астрологов, это наносит человеку «магический удар», или, как говорят в народе, «сглаз». Чтобы уберечься от этого, во многих религиях и у многих народов человека нарекают не одним, а двумя именами. Одно – «расхожее», а другое, в котором заключена суть личности, скрытое, чтобы самое сокровенное в человеке – его астральное тело – было неуязвимо. Духовенство всегда имеет два имени – в миру одно, а в духовной жизни – другое.
Число отчества – это сокровенная, определяющая линия отца, его энергия, переданная по наследству ребенку. Число: 3 (в) + 1 (а) + 7 (с) + 10 (и) + 1 (л) + 6 (ь) + 6 (е) + 3 (в) + 10 (и) + 1 (ч) = 48;
4 + 8 = 12;
1 + 2 = 3.
Это число Марса.
Число фамилии тоже 3.
Это говорит о том, что черты характера передались по наследству с фамилией целого рода. Фамилия определяет передачу наследственного кода и задачу рода, генетического древа. Черты Марса – активность, воля, энергия, творческое начало. Сумма чисел имени, отчества и фамилии дает: 4 + 3 + 3 = 10.
ПРИНЦИПЫ САМОПОЗНАНИЯ
Это планета Плутон. В ней заключена сверхсила, магия. Она управляет силами природы, энергией масс.
Женщина, выйдя замуж и поменяв фамилию, меняет ее числовое выражение, а следовательно, и планету, влияющую на ее судьбу. Взяв фамилию мужа, женщина меняет свой жизненный путь, становится ветвью, продолжающей генетическое дерево мужа. Если фамилия изменяется лишь фонетически, оставаясь в том же числовом выражении (от перемены мест слагаемых сумма не меняется), жизненный код женщины сохраняется. И более того – это очень благоприятное совпадение: супруги становятся ветвями одного древа.
В нумерологии сумма двух цифр выводится тогда, когда этого числа нет в таблице планет, то есть этим числом не управляет ни одна из планет.
Двузначные числа 10, 11, 22 не раскладываются на составляющие, и не выводится их сумма потому, что это готовые числа из таблицы планет.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.