Текст книги "Все гадания мира"
Автор книги: А. Гопаченко
Жанр: Эзотерика, Религия
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 19 (всего у книги 21 страниц)
Есть намеки в чернокнижии о присвоении каббалистического знания знахарями. Так мы слышим из уст знахаря непонятные слова от лихорадок, от укусов бешеных собак. Откуда явилась наша тарабарская грамота?
Гадания древнего мира, рассеянные по всем местам, образовали из себя 12 отдельных таинств. Влияние каждого из них на семейную жизнь доселе еще отражается. Приступим к описанию гаданий.
Антропомантия содержала в себе таинственное прорицание будущего по внутренним частям человеческого тела. Римские императоры Гелиогабал и Юлиан занимались этим гаданием.
Русский народ никогда не соприкасался с внутренними частями человеческого тела, но судил об умершем по цвету и положению тела. Поэтому человек, умерший в судорогах и спазмах, накладывал неизгладимую печать на будущую участь своего семейства.
Аэромантия объясняла будущие события по состоянию воздуха и природным явлениям.
В русской символике аэромантия отражается ясно. В народе еще существует понятие о падении звезд; доселе еще говорят, что каждая падающая звезда есть верный признак смерти какого-нибудь человека. В наших селениях вечернею порой старики рассказывают о бывалом падении облаков на землю – в виде киселя, о падении камней. Не на этом ли мнении основано трепетное отношение поселян к камню Баш и Башиха, находящемуся в Тульской губернии, в Одоевском уезде.
Гидромантия основывалась на предсказании будущего по движению и цвету воды.
В русском чернокнижии это гадание существует во всей своей силе. Наговорить на воду, для открытия похитителя вещей, вменяется в необходимость всякому знахарю.
Гонтия совершалась призыванием духов и вызыванием тени умерших из гробов.
Русское чародейство содержит в себе обряды вызывания духов, и народ верит, что каждый народный чародей может вызвать тень умершего.
Дактиломантия. Гадание, производившееся посредством кольца для узнавания врагов. Кольцо, повешенное на нитке, раскачивалось над круглым столом, края которого были исписаны буквами. Буква, на которой останавливалось кольцо, служила ответом.
Дактиломантия перешла и в русское чернокнижие только с изменением. Наши чародеи берут какое-то змеиное кольцо, вешают его на женский волос и смотрят, куда его будет качать ветер: куда кольцо будет более отклоняться, там живет колдун, очаровавший страдальца, о котором загадывают.
Капномантия. Гадание, извлекаемое из жертвенного дыма, объяснялось жрецами народу при начинании дел.
В русской символике это гадание во многом изменено. Наши поселяне по дыму узнают погоду и дымом избавляют от многих болезней рогатый скот.
Катоптромантия. Гадание, производимое зеркалом, разрешало окончание болезни.
В русском чернокнижии зеркалогадание употребляется для многих случаев. Наши поселяне и горожане гадают в зеркале о суженом, о жизни и смерти отсутствующего.
Керомантия — гадание воском – составляло доброе и худое предзнаменование.
В русских святочных гаданиях девушки льют воск в воду для определения своей судьбы.
Клеромантия. Гадание, основанное на метании шариков, оно решало дела и называлось гаданием по жребию.
Гадание по жребию так укоренилось в русской семейной жизни, что народ всегда прибегал к нему в спорном деле.
Деканомантия. Гадание, производившееся над водою, решало участь людей. Гадатель клал в сосуд, наполненный водою, драгоценные камни, тоненькие золотые и серебряные дощечки с изображением знаков и читал заговоры. Из воды выходил тихий звук, подобный шипению змей. По этому звуку разгадывали ответ.
В русском чернокнижии сохранились многие обряды гадания над водой. Так наши знахари, кидая в воду уголь, смотрят: кипит ли вода?
Ливаномантия. Гадание, извлекаемое из курения благовонных смол, заключало в себе решение на благоприятные и худые ожидания.
На Руси смолы заменились ладаном, и народ прибегает к этому гаданию в случае болезни.
Метеоромантия. Гадание по грому и молнии.
Следы метеоромантии сохранились в русской символике с присовокуплением разных сказаний. Так, девица или женщина, услышав весною в первый раз гром, бежит к воде для умывания, предполагая, что умывание в это время водой может улучшить цвет ее лица. Так, крестьянин, из многократного появления в летнее время грома, предполагает, что его домашний скот может безопасно бродить по лесам, не будучи укушен змеями.
Миомантия — гадание, предсказывающее будущее, основывалось на крике и прожорстве мышей и крыс. Было время, когда Рим трепетал от этих животных.
В русских селениях появление мъттттей всегда угрожает бедствиями. Платье крестьянина, изгрызанное мышами, предвещает ему беду неминучую. В начале весны мыши, бегающие по полям, наводит крестьянина на мысли о неурожае.
Некромантия производилась над трупами для вызывания духов.
В русском чернокнижии существует только одно поверье об этом гадании. Наши чародеи, несмотря на свою дерзость, не смеют прикасаться к телам усопших людей.
Онихомантия составляла гадание по ногтям. Гадатели натирали ногти мальчикам деревянным маслом и сажею и заставляли держать их перед солнцем. Появившиеся изображения давали ответы гадальщикам.
Наши поселяне до сих пор замечают обновы – белые пятнышки, являющиеся в середине и на краях ногтей, судят по цвету ногтей о жизни, здоровье и болезни человека.
Ооскопия. Разгадывали изображение на яйце – по желанию беременных женщин для узнавания, что те родят.
В русской семейной жизни это гадание до сих пор существует. Беременная женщина вынимает из-под наседки яйцо, разбивает, смотрит, какого пола зародыш, того же должно быть и будущее дитя.
Психомантия – гадание, основанное на вызывания духов умерших людей; составляло одно таинство с некромантиею.
Тератоскопия составляла особенный род гаданий из объяснения необыкновенных явлений в природе.
Это гадание вошло с изменениями в русскую символику. Так, животные, родившиеся о трех ногах, животные двуглавые наводили ужас на душу простолюдина и были истребляемы как порождение нечистой силы.
Тефраномантия — гадание золою, разрешало вопросы жертвоприносителей.
Зола в русском чернокнижии имеет преимущество перед прочими веществами. Чародей всегда имеет при себе золу из семи печей и посыпает ею след человека, когда совершает чары. Так, разгневанный поселянин бросает на двор своего соседа горстями золу – с намерением истребить все растущее на его земле.
Энонтромантия совершалась гаданием на зеркале. Фессалийские чародеи заставляли приходящих читать ответы, писанные на зеркале кровью, отражавшиеся на другом теле.
В русских святочных гаданиях энонтромантией пользуются в измененном виде.
Вот очевидные доказательства о переселении тайных сказаний древнего мира на Русь и о составлении русского чернокнижия. Мы смело можем сказать, что на нашей родной земле ни один русский, человек не был изобретателем тайных сказаний. Наши предки, побывавшие в чужих странах и чужеземцы, приходившие на нашу родину, рассказывали в семейных беседах о существовании чернокнижия в восточных странах. Эти рассказы, западая в сердца простодушных людей, переходили из рода в род.
На Руси понятие о тайных сказаниях представляется совершенно иным, нежели как мы встречаем у других народов. Это так и должно быть. Общественное мнение русского народа формировалось независимо от влияния других народов, по своим собственным законам.
Русская ворожба представляет народные гадания, распространяемые гадательницами по городам и селениям.
Гадание на картах
Ворожба на картах так укоренилась в городской жизни, что стала особой принадлежностью людей, посвятивших такому занятию всю свою жизнь. В селах ворожба такого рода известна больше в разговорах, чем на деле. Там занимаются ею люди, заезжие из городов, по привычке; но поселяне не верят этой ворожбе. Здесь нет ничего чудесного, увлекающего их воображения; здесь нет олицетворения, могущего потрясти их дух; здесь рассказы не проникают в их грубую жизнь такими утонченными страстями, как это бывает в городской жизни. Следовательно, ворожба на картах прижилась в городах.
Гаданием на картах занимались женщины, гадальщицы, имеющие отношения со всеми дворовыми людьми, с торговками, посещающими многие дома, с разносчиками, обхаживающими ежедневно большую часть города. Соcредоточиваясь на этом, они ежедневно собирали у них сведения о домашней жизни городских людей. Толпа людей, посещающих дома гадальщиц, всегда известна ворожеям. Отталкиваясь от полученных сведений, они наперед знают; кто и зачем пришел, что должно сказать каждому. Все посетители верят им, не требуя никаких доказательств. Зато все ответы ворожеек бывают двусмысленны. Главные основания гадания на картах сосредоточиваются на следующих наблюдениях:
1. Люди, посещающие ворожеек, по большей части влюбленные люди, имеющие в виду надежду и отчаяние. Таким людям ворожейки всегда предсказывают исход благоприятный. Люди, отчаявшиеся в своей любви, разгоряченные, сами говорят о себе ворожейкам.
2. Второй разряд людей, посещающих ворожеек, состоит из мужчин и женщин, лишенных собственности. Как не узнать этих людей! Томность, горесть, отчаяние, минутная надежда, выражаемая улыбкой при добром для них рассказе, нетерпеливость, беспрерывные разговоры о себе, замкнутость, отчуждение от всего указывают ворожейкам, зачем явились к ним люди, носящие на себе отпечаток своих несчастий.
3. Третий разряд людей состоит из особ, желающих знать, каким образом улучшить свои домашние обстоятельства. Одежда, не предвещающая большого достатка; разговоры о трудностях домашней жизни; расспросы о должностях легких, спокойных, выгодных; разные мысли, невольно высказываемые; радость и отчаяние, беспрерывно сменяемые при раскидывании карт, – вот верные указатели для ворожеек.
По этим-то признаками на собираемых сведениях совершается гадание на картах. Удачное открытие ворожейки всюду разносится, неудача же скрывается от стыда и слабости. Страсти везде берут перевес; но в картах еще более видно их владычество. Люди, обманутые ворожейками несколько раз, не картам приписывают свои неудачи, но всегда посторонним обстоятельствам, и при первом слухе о новой чудесной ворожейке толпами бегут в покои обманщицы и верят в карты.
Доверие к картам, вытекающее из страстей и тяжелого душевного состояний, до сих пор существует.
Гадание на кофе
Гадание на кофе появилось в городах и из них еще не перешло в селения. Доверие к такому роду ворожбы гораздо сильнее, нежели к картам. Люди не очень охотно приступают к гаданию на кофе. Поверие, что гадание на кофе всегда сбывается, удерживает многих от такой ворожбы.
Главные основания ворожбы на кофе также основаны на знании семейных дел и страстей. Кофейницами, как и ворожейками, должны быть женщины пожилых лет, говорливые, расторопные и часто пьяные, по русскому народному поверию, пьющие от ума.
Кофейницы свою ворожбу производят открыто, по гуще вареного кофе. Принимая к себе посетителей, эту гущу кладут в чайную чашку, накрывают чайным блюдечком; потом опрокидывают чашку вверх для того, чтобы кофейная гуща пристала к стенкам чашки. Затем снимают блюдечко, чашку ставят поодаль на столе, на блюдечко наливают воды; взяв чашку за дно, опускают на блюдечко, погружая троекратно, при произношении слов: верность, дружба и согласие. После этого поднимают чашечку, и начинается гадание, сообразно теням и знакам, отражающимся на кофейной гуще. Тени и знаки, как условные приметы, изъясняются следующим образом:
Тень человека имеет два значения: влюбленным предсказывает свидание, лишенным имущества – вечную пропажу.
Тени зданий всегда предсказывают богатым – счастливые предвещания, бедным – худые ожидания, щедрым – нечаянное обогащение.
Тени земель и растений предсказывают вечные раздоры, худые замыслы, разрыв любовных связей, неудачи в делах, тоску, грусть.
Тени животных предсказывают опасность от злых людей, неблагоприятную дорогу, огорчительные письма, известии о расстройстве имений, опасность за друзей и влюбленных.
Гадание на псалтыре
Гадание на Псалтыре принадлежит и сельским, и городским жителям. Люди боятся гаданий этого рода, страшась, что они обязательно сбудутся; но при всем том ворожба эта производится явно, с совершением молитв.
Гадателей на Псалтыре редко можно встретить. Этим занимаются по большей части старушки, знающие всю подноготную. Приступая к ворожбе, они берут ключ, пишут записочки, требуют Псалтырь. Записочки вкладывают в Псалтырь, ключ винтовым концом вкладывают также в Псалтырь, а круговой конец связывают веревочкою с Псалтырем. Потом заставляют постороннего человека держать на указательном пальце ключ с Псалтырем. После этого ворожея читает тайно какой-то псалом. Если в это время завертится Псалтырь на пальце, то означает хороший признак – и гадание бывает удовлетворительное. Если Псалтырь не вертится, то это плохой признак – гадание, не обещающее хорошего.
Основание этой ворожбы заключается в соблюдении равновесия. Малейшая неосторожность служит в пользу обманщиков. Такой род гадания производится еще другим образом: открывают наугад Псалтырь и заставляют приходящих читать. После каждого чтения начинается толкование. Всякий благоразумный человек может наперед представить, какое бывает толкование. Гадальщики, соображаясь с обстоятельствами, приискивают такие псалмы, какие ближе к обстоятельствам жизни приходящего человека.
Этот способ гадания пришел к нам с Запада. Шмидт, в своей истории о германцах, упоминая о соборе епископа Бургарда, приводит вопросы о гадании на Псалтыре. Следовательно, это гадание не принадлежит всецело нам, но оно переделано на свой лад, так же, как и другие виды гаданий.
Гадание на решете
Гадание на решете чаще встречается в деревнях, нежели в городах. Доступное всем возрастам, оно принимается с большим доверием при пропаже домашних вещей и животных. Дворовые люди в селениях считались самыми искусными в гадании на решете. Замечательно здесь особенное исключение: сельских девушек не подпускают к решету; это непременно должна совершать замужняя женщина.
Главное при гадании на решете – соблюдение равновесия. Чем больше попыток делается, тем решето скорее теряет равновесие. Ворожейки прежде сеют этим решетом снег, потом вытрясывают его при лунном свете. Такое решето, по рассказам поселян, имеет сильное действие. Гадание на решете совершается двояким образом. Берут решето, ставят его на указательный палец, вытягивают руку в сторону и потом начинают причитывать имена тех людей, на кого падает подозрение. Если при чьем имени посетитель и ворожея заметят, что решето повернулось, тот считается вором.
Второй способ гадания выглядит несколько иначе. На верху решета привязывают ножницы. Приглашают в свидетели двух посторонних человек. Эти свидетели ставят концы ножниц на своих средних пальцах. В это время ворожейка начинает причитывать: «Белый украл? Черный украл? Рыжий украл? Седой украл? Светло-русый украл? Темно-русый украл?» При каждом вопросе замечают: не завертелось ли решето? Если решето завертелось при вопросе «Белый украл?» – то похититель блондин. После чего начинается толкование, что этот белый имеет такие-то приметы. Само собою разумеется, что описание примет делается со слов приходящих или производится сообразно обстоятельствам и времени.
Гадание на яйцах
Гадание на яйцах является привилегией сельских девиц; но в городах оно имеет разные применения. Таким видом гадания почти всегда занимаются бродящие старухи или же няньки. Толкования старух и нянек принимаются за сущую правду.
Приступая к гаданию, старухи берут теплую воду в стакан и распускают в нем яичный белок. При выпускании белка формируются различные фигуры. По этим-то фигурам начинается гадание.
Фигура, отражающая церковь, предвещает девушке скорую свадьбу, пожилой – смерть.
Фигура, отражающая корабль с парусами, предвещает замужней женщине скорое прибытие мужа, девушке – замужество на чужую сторону, молодому мужчине – далекое путешествие.
Если белок вдруг опустится на дно стакана, то это угрожает опасным бедствием, смертью, пожаром, вечным одиночеством.
Объяснение этого гадания основывается на простом химическом законе, на соединении двух разнородных веществ. Люди, не слыхавшие об этом законе, верят, безусловно, в толкование ворожеек.
Гадание на иглах
Сельские девушки, решаясь гадать на иглах, просят или ворожеек, или нянек; сами же гадать не должны, иначе предсказание не сбудется. Ворожейки берут две иглы, натирают салом, опускают их в стакан с водой. Если иглы потонут, то это худой признак; если они сошлись вместе, то это предвещает скорое замужество; если они разошлись одна против другой, то это означает, что есть препятствие к свадьбе со стороны недоброжелателей; если они разошлись в разные стороны, то это предсказывает вечную незамужнюю жизнь. Всякое явление сопровождается намеками на известных женихов, и всякий раз выпытывают у девушек семейные тайны и передают их женихам.
Гадание на воске
Гадание на воске используется сельскими и городскими девушками во время святочных вечеров, по совету нянек и ворожеек. Желая узнать своего суженого, отчаянные девушки это гадание совершают в бане, в полуночные часы. Явление наяву суженого совершается по милости услужливых нянюшек. Расторопный суженый, подкупая няньку, с вечера переселяется в баню и дожидается прихода суженой. Когда же суженая хочет гадать, он предстает ей, вручает кольцо и скрывается. Девушка от испуга ахает, падает в обморок, а после подсылаются свахи, жених является на смотрины, и дело слаживается без особых хлопот.
Гадание на воске, производимое в присутствии многих в доме, совершается следующим образом: растапливают воск и вливают его в стакан с холодной водой. В это время опытные няньки начинают делать предсказания по отражающимся фигурам. Знакомым и тороватым девушкам предсказывают все хорошее, благоприятное; напротив того, бедным, незнатным обещают мало утешительного. Часто между девушками заводится интриги. Из ненависти к своей подруге подкупают ворожейку, которая высказывает нелепости разного рода. От этого иногда происходят вечные семейные раздоры.
Гадание на свинце
Гадание на свинце принадлежит к святочным тайнам, производится в городах и селах. В этом гадании участвуют только девицы, перепробовавшие все прочие виды гаданий. Общее требование к этому гаданию – скрытность от отца и матери и уединенность.
Ворожеи растапливают свинец, вливают его в холодную воду и делают свои замечания. На какую сторону будут отделяться пары, на той стороне быть девице замужем. Если свинец будет представлять церковь, то это означает скорую свадьбу; если будет показывать гроб, то это предвещает скорую смерть.
Гадание в зеркале
Самое действенное гадание в зеркале совершается на дворе при лунном сиянии, во время святочных вечеров. Впрочем, по необходимости, совершается и в доме, и притом в любое время. Лучшим временем для этого гадания считается полночь, при тусклом комнатном свете, при всеобщем молчании.
Гадание в зеркале не принадлежит к изобретению русских ворожеек; оно перешло в наше отечество из других земель. Суеверные греки, получившие это завещание от древней восточной жизни, осуществляли его своими таинствами, приноравливали к разным обстоятельствам и потом, вместе с просвещением, передали его разным народам. Как чудесный вымысел, как обольстительное обаяние, оно пережило века, нравилось всем народам, изменялось по прихоти каждой ворожеи.
Наши ворожеи, собираясь гадать по зеркалу, выбирают уединенную комнату, берут два зеркала, одно большое, другое поменьше. Ровно в полночь начинается гадание. Большое зеркало ставят на столе, против него маленькое; гадающая садится перед зеркалом, обставленным свечами. Все окружающие соблюдают глубокое молчание, сидя в стороне; одна только гадающая смотрит в зеркало. В это время в большом зеркале начинают показываться одно за другим 12 зеркал. Как только будут наведены зеркала, то в последнем из них отражается загадываемый предмет. Но так как явление не всегда показывается, то начинают другие наводить. Верный признак наведения есть тусклость зеркала, которое протирают полотенцем. Наши ворожеи думают, что суженый, вызванный поневоле этим гаданием, приходит в гадательную комнату и смотрит в зеркало через плечо своей суженой. Суженая, бодрая и смелая, всегда рассматривает все черты лица, платье и другие его приметы. Когда она кончит свой обзор, тогда кричит: «Чур сего места!» При этом привидение вдруг исчезает. Старушки уверяют, что, если суженая не зачурает привидение, тогда оно садится за стол, вынимает из кармана что-нибудь, кладет на стол. Догадливые гадательницы в роковой миг начинают чурать; привидение исчезает, а оставленная на столе вещь переходит в ее пользование. Последствия оправдывают ожидание ворожеек: оставленная вещь будто всегда похищается у жениха в то самое время, когда его суженая наводит зеркала. Самое важное обстоятельство в этом гадании есть слова: «Суженый, ряженый! Покажись мне в зеркале».
Почти всеобщая уверенность в правдивости этого гадания заслуживает сожаления о заблуждении людей, доступных этому верованию. Установка зеркал, отражающих мелькающие тени присутствующих при гадании людей, сообразно законам оптики; разгорячаемое воображение, устремляемое на известный предмет; вера в правдивость гадания, подтверждаемая рассказами старух; воспитание, не очищенное от предрассудков, – служат основными началами этой ворожбы. Истинная образованность, непреложная вера в Бога, усилия людей благомыслящих, может быть, со временем избавят наших соотечественников от этого явного заблуждения.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.