Текст книги "Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат"

«Дневники» Жюля Ренара

Еще одно имя, чьи дневники произвели на меня сильное впечатление. Знакомьтесь: французский писатель Жюль Ренар. Если вы не читали его самое знаменитое произведение – повесть «Рыжик», то не беда. Я думаю, что все-таки главное произведение Ренара – его «Дневники». Признаюсь, когда я читал эту небольшую книгу, вобравшую в себя дневниковые записи за 23 года, меня не покидало странное чувство, дежавю, будто это я, а не Ренар когда-то все это придумал и написал – давно, в одной из прошлых своих жизней, когда меня звали Жюлем Ренаром… Вот выдержки из его «Дневников»:

«Литература – это такое занятие, при котором надо снова и снова доказывать, что у тебя есть талант, людям, лишенным каких-либо талантов».

«Каждое утро при пробуждении ты обязан говорить: «Я вижу, я слышу, я двигаюсь, я не страдаю! Спасибо! Жизнь прекрасна!»

«Каждый день в течение нескольких минут я бываю романтически настроен, но ни одна женщина не пользуется этим».

«Красавец мужчина; будь он при этом еще немым, он был бы само совершенство».

«Жизнь. Понимаю ее все меньше и меньше и люблю ее все больше и больше».

«К чему путешествовать? Природа, жизнь и история есть повсюду».

«Если твой друг хромает на правую ногу, начни хромать на левую, дабы ваша дружба пребывала в постоянном равновесии».

«Слезы на лице холодного человека – крупные капли дождя на каменной стене».

«Заметили ли вы, что, если женщине говорят, что она хорошенькая, она всегда верит, что это правда».

«Трудно даже представить себе, до какой степени этот господин, прогуливающийся в глубочайшей задумчивости, способен ни о чем не думать».

«Щемящее прекрасная луна. Ах, если бы с луны до нас доносилось хоть немного музыки!»

«Мы смотрим на дым, поднимающийся из трубы, с чувством умиления, так, словно там, у камелька, сидит молодая покинутая женщина и сжигает, перечитав в последний раз, любовные письма».

«Я страдаю, когда слышу прекрасный голос, поющий глупейшие слова».

«В моем памятнике выдолбите маленькую дырочку на макушке, чтобы птицы прилетали туда пить».

«Тучи, тучи, куда вы бежите? Здесь так хорошо!»

«Вся наша критика сводится к упреку ближнего за то, что он не обладает достоинствами, которые мы приписываем себе».

«Я хотел бы жить и умереть в мягком климате этой женщины».

«Я смеюсь вовсе не вашей остроте, а той, которую сейчас скажу сам».

«Ученый – это человек, который в чем-то почти уверен».

«Вы так грациозны, что я не могу себе представить вас, как других женщин, в постели: мне кажется, что вы спите на ветке».

«Человек, которому повезло, – это человек, который делал то, что другие только собирались делать».

«Лучший интервьюер тот, кто пишет, что у меня орлиный взгляд и грива, как у льва».

«Упорно скалывать лед, который образуется в мозгу. Всячески препятствовать обледенению».

«До чего был бы однообразен снег, если бы Господь Бог не сотворил ворон!»

«В деревне грустно. Как вдове, которая глядит в окно на осенний пейзаж».

«За нашу леность нас карают не только наши неудачи, но и удачи других».

«Я читаю все, что сам написал, как свой самый заклятый враг».

«Женщина, которая стольких любила, что, когда подходишь к ней слишком близко, слышно, как в ее ухе – этой нежной раковине – гудят отголоски любовных признаний».

«Умеренные – это те господа, которые умеренно пекутся об интересах ближнего».

«Помечтав в саду на скамейке, заснуть с глазами, полными звезд».

«Все мы какой-нибудь стороной да не удались».

«Мечта: мысль, которой нечем кормиться».

«Злость подтачивает. Берегитесь, не то хамы доведут нас до могилы».

«Когда человек докажет, что у него есть талант, ему еще остается доказать, что он умеет им пользоваться».

«Знаю лишь одну истину: труд – единственное счастье человека. Верю лишь в эту истину и все время ее забываю».

«О свекрови.

– Да, мама.

– Во-первых, я вам не мама, а во-вторых, я не нуждаюсь в ваших любезностях».

«Выпивать каждое утро по чашке солнца и съедать по колоску ржи».

«Судьба, нельзя ли без резкостей? Бери меня добром. Меня можно исправить даже самыми мягкими мерами. Я способен понимать твои полуупреки с полуслова. Не надо злиться, брось. Прибереги свои лучшие удары для тех, у кого голова покрепче моей».

«Птичка исчезает в зарослях, как ярко раскрашенная конфета в мохнатых устах бородача».

«Слышно, как возятся уже улегшиеся на ночлег гуси. Они болтают гортанными голосами. Приподнимают чуть-чуть крылья, чтобы уложить их поудобнее. Жмутся друг к другу, совсем как светские дамы, когда, шурша шелками, они окружают рассказчика, который обещал им интересную историю. А он, когда они уже увлечены сверх меры, имеет еще наглость пококетничать:

– Да уж стоит ли продолжать, сударыни?» «Маленький цветочек, которого никто никогда не видит и который на высокой скале в пучке травы ждет, чтобы кто-нибудь наклонился и вдохнул его аромат».

«Гроза: мы все счастливо избежали ее. Но нет, не все. Трех ласточек загнало ветром и дождем в каминную трубу. И вот они изжарились. Три ласточки, три живых существа, трижды я».

«Сегодня утром я прошел вдоль нашей колонны. Я отдавал честь офицерам, а потом все они отвечали на мое приветствие с каким-то презрением. Наконец я заметил, что две пуговицы у меня не застегнуты».

«Лошадь, жеманно приподняв копыто, пьет у ручья, как пьют миленькие дамы, кокетливо отставляя мизинчик».

«На службе, – говорила одна женщина, – у нас теперь новый начальник, очень ученый человек. Он нам сказал, что люди происходят от Дарвина».

«Стиль. Если появился «аметист», знай, что «топаз» поблизости».

«– А вы не можете сказать, какого цвета у меня было платье при нашей первой встрече?

– О, мадам, я могу даже сказать, какого цвета на вас были штанишки».

Мои правила жизни

Вести дневник полезно не только для самосовершенствования, но и для записей своих мыслей, наблюдений, впечатлений. Это полезно также для психического здоровья – дневник выполняет роль вашего личного психиатра, которому вы поверяете все, что наболело, что волнует, тревожит и радует. Конечно, следует побеспокоиться, чтобы никто без вашего ведома не смог прочитать ваши откровения и не ужаснулся, узнав, например, что это вы украли папин фамильный серебряный портсигар и обменяли его у приятеля на автограф какого-то Васи Пупкина, музыканта из группы «Ветер в голове» или «Буря в штанах». Шучу, однако… И все же: во избежание не совсем приятных или утомительных объяснений найдите укромное местечко для своего дневника. Даже если вы записываете в него только свои мысли и ничего более.

Автобиография Франклина мне попалась много позднее, чем я начал сам вести дневник. Поэтому я записывал в дневник каждую мелочь, которую я хотел в себе воспитать и от чего хотел избавиться. Я составил список обязательных дел на день, разместил их в дневнике с левой стороны листа, столбиком. А вверху сверху вниз провел много вертикальных линий, над которыми написал числа месяца. Если мне удавалось выполнить установленное на день какое-то правило или дело, я ставил в клеточке напротив него точку. И так – в вертикальной строке одного дня, напротив каждого правила, у меня выстраивался ряд точек и пустых клеток. Затем, в самом низу, я подводил итог прошедшего дня – считал количество точек за день. Если точек было меньше, чем я запланировал, я давал себе «наряд вне очереди» – делал какое-то неприятное, но необходимое дело (или, наоборот, отказывался от приятного). Если точек было больше, чем по плану, то я позволял себе небольшую награду – скажем, поход в кино, шоколадку или что-то в этом роде.

В конце месяца я считал все точки и выводил общую сумму. По моим расчетам, месячная сумма должна была превышать (хоть на один балл) общую сумму предыдущего месяца. Если так и было – снова себя награждал, если сумма была меньше – наказывал себя какой-то неприятной работой или обязанностью.

Какие правила я записал в свой ежедневный план? Знакомьтесь, может быть, и вам что-то пригодится:

Не смотри телевизор.

Не слушай радио.

Не читай пустых газет, журналов, книг.

Не переедай (вставай из-за стола полуголодным).

Ложись спать не позднее 22.00.

Вставай не позднее 6.00.

Делай утром гимнастику не менее 20 минут.

Делай днем гимнастику не менее 40 минут.

Не перебивай собеседника.

Подари другому свои аплодисменты (то есть похвали незнакомого человека, скажи ему приятные слова, сделай искренний комплимент).

Не лги.

Не хвастайся.

Не льсти и не угодничай.

Не делай того, что делают другие; делай то, что ты сам считаешь правильным и справедливым.

Прежде чем что-то говорить, обдумай свои слова – принесут ли они пользу, будут ли они приятны собеседнику. Промолчи, если на оба вопроса ты ответил «нет».

Перед ответом сделай короткую паузу – даже если твой ответ и не требует обдумывания: пауза показывает другому, что его слова (вопрос) для тебя важны, а значит, ты тем самым демонстрируешь другому свое уважение к нему.

Говори как можно короче. Хотя бы раз в день почувствуй себя спартанцем (в своих ответах или ответе).

Не ешь сладкого.

Не ешь жареного.

Не пей алкоголь.

Сделай одно дело, которое важно или полезно, но которого ты стесняешься или боишься.

Преодолей соблазн, откажись от бесполезного или пустого дела (или вещи), которым тебе хотелось бы заняться.

Читай вслух не менее 15 минут в день.

Медитируй (ищи ответы на важные вопросы внутри своего подсознания) не менее 20 минут в день.

Выучи хотя бы один стих, афоризм или цитату наизусть.

Читай художественную литературу (не менее 45 минут в день).

Читай литературу по профессиональному успеху, психологии и самосовершенствованию не менее 45 минут в день.

Не говори ни о ком плохого.

Не сплетничай.

Не передавай другим плохие новости.

Никого без крайней необходимости не критикуй, а если критикуешь, делай это мягко и деликатно.

Соверши один подвиг (сделай то, чего очень боишься или чего все боятся или стесняются – какое-то доброе, справедливое и хорошее дело, а не просто рискованное).

Порадуй кого-нибудь (словами или делами).

Приятно удиви кого-нибудь, поступи не по шаблону, не так, как все или всегда.

Сдержи гнев, злость, досаду – прости чью-то ошибку или глупость.

Здоровайся первым, прощай первым, мирись первым, помогай первым.

Помогай и оказывай знаки уважения старшим, даже если они глупы или неприятны на вид.

Не обижай, не унижай, не смейся над младшими, глупыми, слабыми, неопытными.

Будь сосредоточенным и внимательным в разговоре с любым собеседником.

Рассмеши кого-нибудь.

Выпивай не менее 1 литра чистой, некипяченой воды в день.

Держи психологические удары. Не сердись, не показывай никому злого, сердитого или печального лица. Что бы ни случилось – сохраняй спокойствие.

Не спеши, не торопись, не суетись – делай все обдуманно и своевременно.

Не давай советы, когда о них не просят.

Твори – не менее 1,5 часа в день.

Бери ответственность за все, что с тобой происходит, на себя.

Не превращай разговор по телефону в болтовню, даже с теми, кого любишь.

Береги время – знай цель любого занятия, любого часа дня.

Не показывай другим своего нетерпения, усталости, уныния, боли или плохого настроения.

Радуйся мелочам.

Возвышай, вдохновляй, ободряй других.

Не сиди без дела – если нечем заняться, сочиняй стихи, афоризмы или мысленно повторяй, что помнишь, наизусть, обдумывай ближайшие дела.

Каждый вечер проанализируй все совершенные за день ошибки и найди для каждой из них правильное решение. Так ошибки (то есть убытки и потери) ты превратишь в полезные уроки (доход, мудрость).

Каждый вечер записывай в дневник итоги дня, наиболее интересные и важные мысли, наблюдения, факты.

Командуй собой сам – делай что считаешь должным и правильным и не волнуйся о том, что подумают об этом другие.

Хотя бы раз в день поблагодари Бога и своего ангела-хранителя за помощь, за счастливую судьбу, за милосердие и заботу о тебе.

Не засыпай, не помолившись.

Не начинай важных дел, не помолившись.

Со временем я отказался от такого большого количества обязательных дел. Во-первых, изменился я, а со мной изменились и требования к себе, и задачи. Во-вторых, я на практике убедился: выполнить за день все задания не только практически невозможно, но и те, которые я выполнял, делались все больше и больше «для галочки», механически, без участия ума и сердца. Вероятно, куда правильнее было бы развивать в день одно-два или максимум три каких-то желаемых качества, но не более. И так в течение двух – четырех недель подряд, пока упражнение не превратится в стабильную привычку, а затем в черту характера. Я поступил иначе – уменьшил требования до семи правил:

1. Прежде чем что-то сказать или сделать – обдумай это.

2. Обдумав и приняв решение – делай что должен и не волнуйся о результате.

3. Не поддавайся страху, боли, болезни, лени, слабости. Одна слабость может перечеркнуть десять—двадцать лет прежних усилий.

4. Больше слушай сердце, чем разум: твоя бессмертная душа лучше твоего временного ума (и тела) знает, что лучше сделать или выбрать.

5. Цени и береги время – свое и других.

6. Учись в любых обстоятельствах и в любое время находить радость.

7. Неси ответственность за все, что с тобой происходит.

Если бы сегодня меня спросили о моих правилах, то я бы назвал только одно. Это толстовское правило, к которому он пришел в конце своей жизни. И звучит оно так: «Живи по совести».

Как нет одного пути к Богу, так нет и одного-единственного пути к мудрости

Вы знаете, в чем существенный недостаток книг? Всех книг без исключения? Их авторам нельзя задать вопрос или попросить пояснения. А знаете, в чем уязвимость всех мудрецов? Любая человеческая мудрость, с одной стороны, универсальна, а с другой – часто относительна и не всегда конкретна. То есть не совсем совершенна, ибо не всемасштабна и не вседетальна.

Лейл Лаундес в своей книге «Как говорить с кем угодно и о чем угодно. Навыки успешного общения и технологии эффективных коммуникаций» пишет:

«Представьте, что некий мудрец сказал вам: «Находясь в Китае, говори по-китайски», но не преподал вам ни одного урока китайского языка? Дейл Карнеги и многие специалисты по психологии коммуникаций похожи на такого мудреца. Они говорят нам, что делать, но не говорят, как это делать. В сложном современном мире недостаточно просто посоветовать: «Улыбайтесь» или «Говорите искренние комплименты». Сегодня циничные деловые люди видят хитрость и коварство в вашей улыбке и скрытые намерения в вашем комплименте. Талантливые и привлекательные люди бывают окружены улыбающимися подхалимами, демонстрирующими притворный интерес и источающими лесть и умиление при каждой возможности. Потенциальные клиенты устали от людей, которые говорят: «Этот костюм прекрасно смотрится на вас», поглаживая при этом клавиши кассового аппарата. Женщины остерегаются поклонников, говорящих: «Ты так красива», как только в поле их зрения оказывается дверь в спальню…»

Вы согласны с Лейл Лаундес, мой читатель? А я, уж простите, нет. И вот почему.

Мудрец не тот, кто знает все, а тот, кто знает необходимое. Необходимое прежде всего для самого себя. Он знает, зачем и для чего жить, знает, что надо делать, а вот отвечать на вопрос, как это надо делать, должны не мудрецы (ибо они не могут знать (и уметь) всего – человеческая жизнь, к сожалению, слишком коротка, чтобы вместить в себя знания нескольких тысяч разных профессий). На этот вопрос должны отвечать профессионалы и специалисты – например, переводчики, психологи, логопеды, педагоги, ораторы, переговорщики, имиджмейкеры, тренеры, стилисты и т. д. А также – мы сами, делая выводы из собственного опыта и накопленных знаний.

Так что мудрец не должен учить китайскому. Знать и преподавать китайский язык – не мудрость, а специальность. То же касается и упрека в недостаточности советов «говорить искренне комплименты» или «улыбаться»: если недостаточно – идите к специалисту, он расскажет и покажет, как это надо делать. Что же касается сетования на то, что люди уже перестали верить неискренним комплиментам и улыбкам, то это проблема не принципа, а самих людей – их культуры, интуиции, сознательности и ответственности.

Есть и еще один момент. Его можно выразить известной пословицей – «что для русского здорово, то для немца смерть». Не мудрецы должны решать за нас, чем и как мы должны заниматься, что думать, как говорить, что выбирать и как поступать. Это – наши обязанности. Как нет одного пути к Богу, так нет и одного-единственного пути к мудрости – у каждого они свои. Да, «все дороги ведут к храму», но дороги – это люди, где у каждого своя, еще никем не хоженая тропа жизни, собственная, неповторимая и уникальная миссия на Земле. Нет общих дорог и нет общих судеб. По этой причине давать кому-то советы, например, жениться или не жениться, учить китайский или французский, заниматься наукой или бизнесом мудрец не станет. Как не станет говорить другим: живите как я, поступайте только так, как поступаю я.

Настоящий мудрец может чувствовать свою ответственность за каждого, но он никогда не возьмет на себя, даже если бы и захотел, ответственность за выбор другого человека – его мысли, слова и поступки. Даже Сам Бог предоставляет нам, Своим детям, право выбора и возлагает на нас ответственность за последствия своего выбора. Только так, через ответственность – сначала перед собой, потом перед ближними и, наконец, перед всеми и Богом – мы, люди, учимся мудрости.

«Хвылосаф – це така людына, яка усэ думае, думае, и усэ прыблызно»

Как говорит пословица, «можно подвести лошадь к воде, но нельзя заставить ее пить». Есть много людей, которые говорят, как настоящие мудрецы, которые точно знают, что нужно делать, и даже знают, как нужно делать, но… сами того не делают.

Знать и уметь – не одно и то же. Как справедливо замечает Бенджамин Франклин, «все философы – мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении». Ум философов и прочих интеллектуалов – это, как правило, абстрактная, книжная, умозрительная и потому далекая от практической жизни мудрость. Как остроумно характеризует таких «мудрецов» украинская пословица, «хвылосаф – це така людына, яка усэ думае, думае, и усэ прыблызно». Поэтому не всяк мудрец, у кого длинная борода и кто говорит разумные вещи. Одна из верных примет настоящего мудреца – он делает то, что говорит.

От слов до дела – долгая дорога. Вот почему все те знания, вся та мудрость, что дается в разных книгах (включая эту), – лишь половина настоящей мудрости, лишь половина дела. Далее должна быть практика, применение теоретических знаний в реальной жизни, на личном опыте. И лишь когда человек с успехом станет использовать свои знания на деле, когда, пройдя через ошибки и их исправление, он обретет практические знания, только тогда можно сказать: да, этот человек мудр.

Что же не делают, в отличие от настоящих мудрецов, те, кто сознательно или невольно ограничил себя исключительно внешними, теоретическими или сугубо профессиональными знаниями – знаниями, необходимыми лишь для заработка денег и выживания? Ответ такой: они не делают дополнительных усилий! Они говорят себе: «А зачем стараться, если и этих знаний достаточно, чтобы прокормить себя и семью?» Или говорят другим: «А зачем еще чему-то учиться, если те, кто получил университетское образование, зарабатывают денег в два-три, а то и в десятки раз меньше тех, кто едва закончил среднюю школу?» Что тут можно сказать… Разве что спросить их: а разве сытость членов вашей семьи – ваша главная цель в жизни? Разве человеческая мудрость, счастье, радость, любовь – и даже успех вместе со славой – измеряется деньгами?

«Делай усилия, – говорится в Коране. – Потому что только усилия зачтутся тебе на небесах». Мудрость, как и все на свете, приобретается через усилия. Нельзя делать усилия только до какого-то возраста или до получения диплома или ученого звания (или, скажем, до получения какой-то должности, определенного уровня заработной платы, покупки дома, женитьбы и т. п.). Развитие, эволюция, совершенствование – процесс постоянный. Есть такое восточное изречение: «Учиться – все равно что грести против течения. Только остановишься – и тебя отнесет течением назад». Чтобы стать мудрым, нужно все время грести, не останавливаясь ни на минуту. Скажешь себе: «Все, хватит учиться» – и скоро вернешься к прежнему состоянию, растеряешь крупицы знаний, позабудешь и слова, и правила, и навыки.

Современные ученые обнаружили, что если после получения высшего образования человек перестает учиться – читать книги, размышлять, нравственно и духовно совершенствоваться, то уже к 35—37 годам, то есть приблизительно через 10—12 лет после окончания института, его интеллектуальный уровень начинает соответствовать уровню девяти-десятиклассника средней школы!

Однако здесь следует сделать одно важное уточнение. Уровни уровнями, но ведь не образование же, не количество дипломов делает человека мудрым. Что же тогда – воспитание? И это не главное. Самые важные «институты» для получения аттестата мудрости – это три «само» – самовоспитание, самообразование и самосовершенствование. Как говорят в Китае, «мудрые не бывают учены, ученые не бывают мудры». Нельзя забывать, что кроме внешней, умственной мудрости есть и другая, более высокая и глубокая, – мудрость духовная. Лишь в соединении знаний ума (опыта тела, сознания) и сердца (опыта души, подсознания) человек приобретает подлинную мудрость. «Мудрецы» от ума – это ученые, это мужчины, это мыслители. «Мудрецы» от сердца – это художники, это женщины, это творцы. И только в сознании, в объединении «мужских» и «женских» знаний человеку, как пишут иногда в восточных книгах, «открывается истина».

Отсюда мой вам, читатель, главный совет, главная мудрость сей книги: знания никаких правил, учений, уловок, хитростей и премудростей не помогут вам, если вы не будете делать ежедневных усилий по претворению полученных знаний в жизнь. Помните: «Только усилия зачтутся нам на небесах». Прочитайте эту мысль триста тридцать три раза. Шучу – хотя бы и три раза. Главное, чтобы вы запомнили этот важный закон, записали его красными чернилами в своем сердце – и читали бы эту надпись каждое утро, как только проснетесь.