Текст книги "Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат"

Старым дорожи, новое не отвергай

Еще одно свойство глупости – ориентация на привычное и удобное.

Я вовсе не хочу сказать, что привычка держаться старого и проверенного – это глупость, а поиск нового и лучшего – мудрость. Всем нам нравится предсказуемость, то, что уже усвоено, понято, что стало привычным, а потому удобным. С другой стороны, нам не нравятся разного рода перемены – ведь они требуют перемен и от нас. Или наших усилий.

Общая леность души, предпочитающая знакомое неизвестному, закреплена во многих пословицах: «Отсутствие новостей – хорошая новость», «Меньше знаешь – лучше спишь», «Знакомый черт лучше незнакомого ангела». В Китае даже существует такое проклятие: «Чтоб ты жил во времена перемен». Конечно, жить, зная, что сегодня будет как вчера, а завтра будет как сегодня, пусть и не очень интересно, зато психологически комфортно.

Когда я служил в армии, на втором году службы я почувствовал на себе всю прелесть этой предсказуемости. «Война войной, а обед по распорядку», – гласит армейская пословица. То, что обед у нас был по распорядку, как и все остальное – подъем и отбой, боевое дежурство и наряды на кухню или в караул, тревоги и парады, стрельбы и марш-броски, смотры и спортивные соревнования, бесконечно тянущиеся будни и воскресные увольнения в город, – со временем все эти повторяющиеся изо дня в день, из месяца в месяц события настолько въедались в мозг и душу, что я уже стал испытывать удовлетворение и даже удовольствие от такой предсказуемой со всех сторон жизни. Одно время я даже думал: а не остаться ли мне на сверхсрочную? К счастью, мне хватило ума и прежде всего свободолюбия, чтобы поставить точку в своей армейской карьере.

Свобода требует мудрости и ответственности, а порядок – только дисциплины и мастерства. Научиться ответственности куда сложнее, чем освоить некую профессию и стать в ней хорошим специалистом. Я понял это значительно позднее.

Как известно, старый друг лучше новых двух. Я полагаю, мудрый человек предпочитает проверенных друзей, но в то же время не отвергает и новые знакомства. Почему же не стоит упорно держаться за старое и отвергать новое? Познакомьтесь с поучительной историей, которую предлагает своим читателям популярный сайт Silvamoscow.ru.

«Дженни была кареглазая, привлекательная пятилетняя девочка. Однажды, когда она с мамой ходила по магазину, Дженни увидела пластмассовое жемчужное ожерелье, которое стоило 33 доллара. Как она загорелась этим ожерельем! И конечно, попросила маму купить его. Но ее мама ответила:

– Конечно, это красивое ожерелье, но оно стоит много денег. Давай поступим так. Я куплю тебе ожерелье, а когда вернемся домой, мы составим список заданий по дому, которые тебе нужно будет выполнить, чтобы заслужить этот подарок. И не забудь еще, что на твой день рождения бабушка, возможно, подарит тебе целых 15 долларов. Договорились?

Дженни согласилась, и ее мама купила ожерелье. Дженни очень старательно ежедневно выполняла поручения по хозяйству, и, конечно, бабушка подарила ей 15 долларов на день рождения. Вскоре Дженни отработала всю необходимую сумму за ожерелье.

Как же Дженни любила свое украшение. Она надевала его везде: на улицу, в детский сад и даже когда ложилась спать. Единственное место, куда она не надевала его, – душ, потому что мама сказала, что ожерелье испортится и оставит краску на шее. А еще у Дженни был любящий папа. И когда Дженни ложилась спать, он садился рядом с ней и читал ей на ночь интересные сказки. Однажды вечером, после того как сказка закончилась, он спросил:

– Дженни, ты меня любишь?

– Да, конечно, папочка. Ты же знаешь, что я люблю тебя, – ответила маленькая девочка.

– Хорошо, тогда отдай мне твое ожерелье.

– Папочка, только не мое ожерелье! – вскрикнула Дженни. – Ты можешь взять Рози – мою любимую куклу. Помнишь ее? Ты подарил мне ее в прошлом году на день рождения. И ты можешь взять ее игрушечный чайный сервиз. Хорошо?

– Нет, дорогая, не переживай. – Отец поцеловал ее в щеку. – Спокойной ночи, малышка.

Через неделю, после прочтения сказки, отец опять задал ей вопрос:

– Ты меня любишь?

– Конечно, папочка. Ты же знаешь, что я люблю тебя!

– Хорошо, тогда отдай мне твое жемчужное ожерелье.

– Нет, папочка, только не ожерелье. Ты можешь взять Ленточку – мою игрушечную лошадку. Ты помнишь ее? Она моя любимая. Ее грива такая мягкая, и ты можешь играть с ней, заплетать косички и делать все, что угодно. Ты можешь взять мою лошадку, если хочешь, папочка, – ответила Дженни.

– Не переживай, все в порядке, – сказал отец и погладил ее щеку и поцеловал на ночь. – Благослови тебя Бог, сладких снов!

Через несколько дней, когда отец пришел прочитать ей сказку на ночь, Дженни сидела на краю кровати и ее губы подрагивали.

– Вот, папочка, – сказала она, протягивая руку.

Ожерелье соскользнуло на папину ладонь.

Держа одной рукой пластмассовое ожерелье, отец второй рукой достал из кармана голубую бархатную коробочку. Внутри нее было настоящее, подлинное, безумно красивое жемчужное ожерелье. Оно у него уже было давно. Он просто ждал, когда Дженни сможет расстаться со своей игрушкой, чтобы он смог подарить ей драгоценность.

Подумайте, может, это справедливо и для вашей жизни? Пока вы не сделаете шаг и не сможете расстаться с чем-то, вы не получите более ценного».

Многосторонние интересы – от дьявола

Вот рассказ из книги американского писателя Джона Темплтона «Всемирные законы жизни»:

«Один молодой человек хотел получить место телеграфиста. Он нашел в газете соответствующее объявление и отправился по указанному там адресу. Придя туда, он оказался в большом и очень загруженном делами офисе, где было много суеты и шума – и в том числе был слышен стук телеграфного аппарата. Плакат на стене приглашал пришедших наниматься сесть у стены и ждать, пока их вызовут к начальнику для собеседования.

До нашего героя в офис пришло уже больше полудюжины соискателей. Другой на его месте мог бы расстроиться, но он решил, что готов к работе и терять ему нечего, так что приготовился ждать вместе с остальными. Спустя две или три минуты молодой человек встал, направился к двери, на которой висело объявление, и вошел прямо в кабинет. Естественно, другие соискатели возмутились и начали роптать. Примерно пять минут спустя молодой человек вышел из кабинета вместе с начальником, который сказал остальным:

– Джентльмены, можете больше не ждать. Вакансия занята.

Тут некоторые из соискателей начали возмущенно ворчать, а один заявил:

– Я не понимаю! Он пришел сюда последним, а с нами даже не поговорили – сразу дали работу ему! Это несправедливо!

Наниматель ответил:

– Извините, джентльмены, но, пока вы тут сидели, телеграфный аппарат выстукивал азбукой Морзе: «Если вы поняли это сообщение в азбуке Морзе, заходите в кабинет. Место – ваше!» Никто из вас явно не понял телеграфного сообщения. А он понял. Поэтому мы взяли его».

Сформулируем еще один признак неразвитости ума – рассеянное внимание.

«Гений – это концентрированное внимание», – заметил Гельвеций. Глупец же – это рассеянное внимание. Из-за этой рассеянности слабые умом люди демонстрируют свою интеллектуальную неразборчивость и духовную всеядность. У любого развитого ума, развитой души всегда есть определенная окраска, звук, запах и цвет – то есть своеобразие, индивидуальность, направленность. Поэтому умным интересно не все подряд, а только что-то определенное – то, что более соответствует их вкусу и уровню развития.

Николаус Энкельман в книге «Преуспевать с радостью» всем тем, кто мечтает об успехе, дает такой совет: «Многосторонние интересы – от дьявола. Нужно учиться ограничивать себя малым главным и затем становиться в этом деле мастером». В Библии сказано: «Только в ограничении проявляется мастер». Ограничение – то есть концентрация внимания и сил на чем-то одном – создает мастера (мудреца).

Некоторые полагают, что чем больше они усвоят знаний, тем умнее и мудрее станут. Но это не так. Ведь, согласитесь: «Мудр не тот, кто знает многое, а тот, кто знает необходимое». Как замечает пословица, «мастер одного ремесла прокормит жену и семерых детей, а мастер семи ремесел не прокормит и одного себя».

Любопытный факт: в 1999 году зарубежные СМИ опубликовали список 100 самых богатых людей планеты и вывели общие их характеристики. В числе прочих газеты сообщили и такой факт: из этой «денежной» сотни высшее образование имели… лишь 62 человека. То есть чуть более половины. Кстати, в начале XX века один из санкт-петербургских журналов опубликовал «статистическое лицо» трех десятков самых богатых российских промышленников. Среди них не оказалось ни одного(!) человека, получившего университетское образование.

Какой вывод из этого следует? Чтобы преуспеть или стать богатым, много знаний не нужно.

Немецкий ученый и писатель Георг Лихтенберг справедливо заметил: «Многие всезнайки не имеют ума». А почему не имеют? Да потому, что назубок знают, в каком году Наполеон познакомился с Талейраном, какое расстояние от Земли до Луны, как размножаются сверчки и что гласит второй закон Ома, но понятия не имеют, для чего они живут, как общаться с другими людьми, как достичь успеха в своем деле и как обрести счастье. А ведь именно эти знания – знание своего дела, понимание себя и людей, законов общества и природы, смысла своей жизни и смерти – дают человеку мудрость. Все остальные знания – совсем не обязательный, а может быть, и лишний груз на ваших плечах.

Глупцы озабочены тем, как убить время, а умные – как его наилучшим образом использовать. Сидней Смит сказал просто золотые слова, которые следовало бы начертать на табличке и прикрепить ее в каждом доме на самом видном месте: «Существует лишь один способ достичь превосходства, и это – упорный труд. Жизнь всех истинно великих людей была жизнью напряженного и непрерывного труда. Они обыкновенно проводили первую половину жизни в полной неизвестности, не замечаемые или осуждаемые слабыми людьми, – думая, когда другие спали; читая, когда другие предавались разгулу. А потом, когда наступало их время, они вырывались в свет и славу общественной жизни, богатые затраченным временем и мощные вследствие работы ума».

Учитель по имени «нет»

Я не считаю себя ни мудрецом, ни даже особо умным человеком. Я просто тот, кто старается каждый день учиться любви и ответственности. Так вот: те, кто прочитал одну или несколько моих книг, иногда спрашивают меня: «Кто научил вас всему этому?» или «Откуда вы все это знаете?». Отвечаю: многому из того, что я знаю и умею, меня научило слово «нет».

Хотите стать умнее? Научитесь говорить слово «нет» людям и всему тому, что отвлекает вас от того, что вам действительно интересно и важно. Когда мои школьные товарищи собирались идти на дискотеку, на рыбалку, в поход, на футбол, в кино или просто где-то приятно провести время, я в девяноста случаях из ста говорил им: «Нет».

Когда мои студенческие сокурсники приглашали меня на разного рода увеселительные мероприятия, в девяноста девяти случаях из ста я говорил им: «Нет». Однажды, когда я в очередной раз отказался от предложения всей группой совершить турпоход на природу в выходные дни, одна из девушек в сердцах крикнула мне: «Казакевич, все люди как люди, один ты у нас какой-то отщепенец!» – «Ну да! – ответил я ей в тон. – Все люди как люди, один только я – красив и умен, как Бог!» Кажется, она не оценила моего юмора.

На последних курсах института, когда меня пытались привлечь к активной комсомольской работе – например, сходить на демонстрацию, стать агитатором на выборах, организовать соцсоревнование, собрать взносы, провести воспитательно-разъяснительную работу среди прогульщиков и прочих нарушителей учебной дисциплины, – я в ста случаях из ста говорил им: «Нет». Это едва не стоило мне отчисления из института. Но благодаря тому, что я отказывался делать то, что мне предлагали или навязывали другие, я смог полнее и лучше развить свои качества и способности. И если сегодня я выгляжу предпочтительнее многих своих бывших одноклассников и однокурсников, то это не потому, что я был способнее или умнее их, а потому, что у меня было больше времени для развития и роста.

Знаменитый английский историк Томас Карлейль говорил: «Самое слабое из живущих созданий посредством сосредоточения своих сил на одной цели может совершить кое-что, тогда как самое сильное, при разбрасывании своих сил на многие цели, может оказаться несостоятельным в совершении чего бы то ни было. Непрерывно падающие капли пробивают себе путь в самой твердой скале, тогда как стремительный поток, бегущий через нее с оглушительным шумом, не оставляет за собою никакого следа».

Развивайте в себе, расширяйте и углубляйте те знания, которые сделают вас мастером в том деле, которое вам по душе. В этом и заключается мудрость. Кто гоняется за двумя зайцами… далее вы знаете. И еще: «Лучше метиться в совершенство и промахнуться, чем стрелять в несовершенство и попасть». Выберите для себя самое лучшее и приятное, нечто максимально, захватывающе, восхитительно высокое из того, кем бы вы хотели стать и что мечтали бы делать. И – посвящайте этому максимум из возможного времени. И однажды вы добьетесь своего. Как справедливо замечает Джон Рескин, «если у вас есть талант, трудолюбие улучшит его, а если у вас нет таланта, трудолюбие восполнит этот недочет».

Почему нигде не любят «белых ворон»?

Известный психолог Роберт Чалдини в своей знаменитой книге «Психология влияния» рассказывает о таком эксперименте.

«Исследование, проведенное в середине 50-х годов в Техасе, состояло в том, что 30-летний мужчина должен был переходить улицу на красный свет в присутствии других людей. Психологи скрыто наблюдали за поведением этих людей и фиксировали число тех, кто последует его примеру. В половине случаев «нарушитель» был одет в новенький строгий черный костюм, белую рубашку и галстук, а в остальных случаях – в рабочий комбинезон.

Результат: в 3,5 раза больше людей пересекали улицу на красный свет вслед за человеком в темном костюме и при галстуке».

Еще одна примета глупца: склонность ориентироваться на авторитет и толпу. Глупцы всегда держатся большинства и авторитетов. И не только из соображений безопасности. Если человек не умеет мыслить самостоятельно, то он и не способен более или менее объективно оценить себя и ситуацию вокруг. И потому наилучшее, как ему кажется (поскольку менее хлопотное), для него решение – это не ломать голову самому, а присоединиться к мнению большинства или авторитета. С этой точки зрения глупец – это флюгер.

Вы, наверное, слышали о таком феномене: когда одна из овец прыгает в пропасть, то за ней прыгают и другие овцы. У неразумных, не отличающихся развитыми индивидуальными качествами и свободолюбием людей этот феномен также присутствует.

Давно подмечено: орлы летают в одиночку, бараны сбиваются в стадо. Свобода требует внутренней силы, смелости и ответственности. Слабые духом выбирают стадо (стадо – это все партии, коллективы, группы, компании, религиозные секты…) – в стаде выше безопасность, доступнее еда и легче жизнь.

Склонность ориентироваться на группу и ее лидеров – врожденное качество. В древние и суровые времена объединение в группу под началом умного и сильного вождя давало людям больший шанс на выживание. Сегодня времена иные, но на генном уровне в каждом из нас все еще сидит стремление не отрываться от коллектива, желание быть поближе к главному и сильному. В 30-х годах прошлого века на советских заводах и фабриках часто можно было увидеть плакат с такой надписью: «Не плюй на коллектив – он утрется. Но вот если коллектив плюнет на тебя – ты утонешь».

Почему толпа и коллектив – не для личностей? Одна из причин заключается в том, что коллектив подразумевает хотя бы внешнее, декларируемое единомыслие. Но ведь думать как все – не значит ли не думать вовсе?

Знаете, почему так не любят «белых ворон»? Потому что их инакомыслие представляет потенциальную угрозу для единства любого коллектива. То же самое касается и тех, кто привык думать самостоятельно и иметь собственное мнение. Для тех, кто привык автоматически ориентироваться на мнение авторитета или большинства, вместо того чтобы думать самому, нет ничего лучше общины, коллектива, партии или толпы. Но вот для творцов, личностей и мыслителей любой коллективизм, любое единомыслие и всякая уравниловка – это духовное насилие и пытка.

Исторический пример. Рассказывают, что во времена правления Николая II в Государственном совете было немало совсем дряхлых старцев. Один из них, по фамилии Слободчиков, всегда дремал на заседаниях, и, когда его окликали и спрашивали его мнение, он обычно присоединялся к мнению своего соседа Петра Петровича Валуева.

Но вот Валуев умер. Однажды после доклада начались прения. Слободчикова разбудили, и председатель у него спрашивает:

– Каково ваше мнение по этому вопросу?

– Я присоединяюсь к мнению Петра Петровича, – отвечает Слободчиков.

– Петр Петрович умер!

Старичок равнодушно присоединился к мнению другого соседа и вновь задремал.

Разобрано новое дело. Председатель спрашивает членов совета. Снова доходит очередь до Слободчикова. Старичка будят и спрашивают:

– Каково ваше мнение по этому вопросу?

– Я присоединяюсь к мнению Петра Петровича.

– Петр Петрович умер! – сердито кричит председатель.

– Как? Опять умер? – возмутился старичок.

«Смысл жизни не в том, чтобы стать вторым Наполеоном…»

Безусловно, не стоит ставить знак равенства между стремлением к единомыслию, общению и коллективизмом, с одной стороны, и глупостью – с другой, между обособленностью и индивидуализмом – и мудростью. Это лишь внешние и потому поверхностные приметы. Надежнее судить о глупости или о мудрости человека по его внутренним качествам, по источникам и мотивам его поведения.

Мотивы глупца – следование инстинктам выживания («человек – животное общественное»), подражания и подчинения авторитету, стремление жить (говорить, одеваться, поступать и даже думать) «как все». Жить «не хуже других» – непременное желание глупцов, а жить «лучше других» – их мечта.

Мотивы мудреца иные – общая польза, справедливость, совершенствование, творчество, ответственность. Мудрые люди соревнуются не с другими, а сами с собой.

Многократно доказано историей: во времена абсолютных монархий, тиранов и диктаторов многие подчиненные начинают следовать и слепо подражать своему властителю и господину. Во времена Гитлера едва ли не добрая половина немецких гаулейтеров – губернаторов разных областей Германии – носила укороченные усики «а-ля фюрер», в подражание Гитлеру. Во времена Сталина многие партийные начальники облачались в полувоенные френчи и сапоги – в подражание «вождю пролетариата». Некоторые по той же причине начинали курить трубку.

А вот еще более курьезный пример. Во времена Конфуция в одном из многочисленных китайских царств местный правитель потерял на войне половину левого уха. Через полгода этот царь приехал в гости к другому царю в соседнее государство. Последний был нисколько не удивлен, когда увидел, что в свите высокого гостя почти все без исключения придворные имели то же увечье – половину уха. И как вы, наверное, уже догадались, именно левого! Вы спросите, кто же с ними сделал это? Разумеется, они сами, добровольно и из желания угодить своему владыке.

А сейчас сравните эти примеры со следующим экспериментом, о котором рассказывает Роберт Чалдини:

«Психологи сделали попытку приучить стаю японских обезьян к конфетам и начали с молодых особей, стоящих на низших уровнях «обезьяньей иерархии». Вкус к конфетам распространялся крайне медленно: через 1,5 года лишь 51 процент обитателей колонии употребляли конфеты, причем среди них не было ни одного вожака.

В другой стае таких же обезьян пробовали приучать к пшенице, но начали на этот раз с вожака. Употребление в пищу пшеницы, до той поры обезьянам неизвестной, распространилось на всю стаю уже через 4 часа!»

Что же из сказанного следует? Подражание – свойство несамостоятельного и зависимого индивида. Лишь в одном случае подражание умно – в молодости, в пору поиска себя и своего дела. А вот дальше, отучившись у мастеров и мудрецов, нужно идти собственным путем, реализовывать и раскрывать свое «я». Ведь смысл жизни каждого из нас не в том, чтобы стать вторым Чеховым, Наполеоном, Цезарем или кем-то еще. Смысл в том, чтобы стать самим собой, раскрыть и развить свои таланты, совершить то, чего не в силах сделать никакая другая душа во вселенной.

Бог не зря создал столько живых существ – у каждого, даже самого маленького, существа своя важная и неповторимая миссия на земле. Так что тогда говорить о миссии человека – наиболее разумного из земных существ? Так стоит ли, идя своей дорогой, исполняя свою неповторимую миссию, оглядываться на чьи-то авторитеты и соглашаться с мнением неразумной толпы?