Текст книги "Цена будущего. Тем, кто хочет (вы)жить…"

Всемирная и вездесущая «паутина»

А в чем удобство пользования? Сидеть и, не выходя из дома, стучать по клавишам и обмениваться новостями? Пользоваться нужной информацией, которая стала такой доступной? Конечно. Однако не стоит забывать и о том, что в интернет-паутину пришли и «пауки», которые начали плести свои сети явно не для того, чтобы облагодетельствовать тех, кто хотел бы открыто общаться и создавать новые локальные сообщества.

«Надежды на интернет как на поле развития демократических процедур, лишенное коммерциализации и рекламно-денежного интереса, не оправдали себя», – пишет Джеффри Сакс. Вместо бесплатного доступа в интернет и возможности вести открыто и на новом уровне дебаты и дискуссии, интернет стал местом тотального зарабатывания. Монополия на информацию на ТВ сместилась в интернет. Глобального и по-настоящему независимого сотрудничества и обмена мнений между властью и людьми не получается. Стоит задуматься над парадоксом: вездесущий интернет освобождает или съедает свободу времени? Дарует свободу или поглощает последние свободные зоны человека?

«Интернет явно не столько объединяет, сколько фрагментирует общественное пространство – далее продолжает американский ученый. – Многие наблюдатели утверждают, что логика замкнутых групп в интернете, объединенных общими убеждениями, ведет к дальнейшей поляризации взглядов и усилению агрессивности в общественных дебатах».

Все более становится очевидным, что в интернете демократии не построишь. Ее надо строить на грешной земле. Сеть – это лишь виртуальная проекция некоторых вещей, которые происходят наяву. И если они реально случаются, то находят свое отражение и во «всемирной паутине». Если нет, то и виртуальный мир оказывается озабочен совсем другим. Так что иллюзии по поводу способности интернет-пространства и иже с ним электронной демократии тщетны. Надо бороться за свои права реально, в человеческом сообществе. И не завтра-послезавтра. И не брюзжанием интернет-пользователей, а здесь и сейчас. В этом смысле интернет выступает лишь в качестве мощного средства для продвижения своих идей и получения обратной реакции. Чтобы понять, насколько твои идеи близки миру. И насколько существующий мир, в том числе его виртуальный образ, близок тебе.

Очень точны наблюдения ученого и о том, какое влияние оказывает на интернет его тотальная коммерциализация. «Интернет предлагает специалистам по рекламе и маркетологам самый мощный из когда-либо существовавших инструментов обращения к целевым группам. Отслеживая поведение пользователей в онлайновом режиме, специалисты по рекламе получают новые инструменты распространения своих месседжей для влияния на мозги и потребительское поведение граждан. Крупным веб-сайтам вроде «Google” и “Facebook” просто не терпится сдать созданные ими виртуальные сообщества маркетинговым компаниям. И, естественно, не за понюх табаку, а за вполне реальные деньги.

Именно поэтому в 2010 году “Google” заработал на рекламе 25 млрд. долларов, “Facebook” – почти 2 млрд. долларов. Благодаря чудесам новых социальных сетей в жизнь пользователей Интернета по их “личному приглашению” вошли не слишком скрывающиеся специалисты по внушению, и она стала более уязвимой. Появились компании, создающие подробные досье на пользователей интернета. Некоторые компании в погоне за прибылью готовы переступить любые границы». То есть фактически использовать по максимуму интересы и настроение тех, кто им доверился. Главное – втюхать красивую наживку: куда тебе бежать, что покупать, что делать и как поступать в том или ином случае. И все ради того, чтобы ты принес в их копилку как можно больше барышей. При этом котировки самих коммуникационных компаний будут расти в цене на бирже и доставлять несказанную радость создателям и учредителям. Где уж тут думать о приличиях, сохранении в неприкосновенности данных о личной жизни. На кону слишком большие деньги крутятся. Тем самым уже сегодня мы получили блокаду интернета со стороны крупных корпоративных собственников, сосредоточивших в своих руках мощнейшие ресурсы управления финансами и общественным мнением. Демократию за деньги и в социальных сетях. Мы получили в открытом интернете – закрытые общества.

Именно поэтому, получив с помощью интернета средство для более «удобного пользования миром», мы приобрели головную боль, как избежать расплавки мозгов и осушения нашего душевного состояния, избыточного воздействия на поведение «подключенных».

В век мощнейших манипуляций сознанием нам еще нужно суметь найти в себе достаточный критический запал, чтобы отказаться от чарующей и заволакивающей разум очередной технической новинки.

Голый галимый пиар

В свое время появился термин «паблик рилейшнз» (или попросту «пиар»), авторство которого приписывают Эдварду Бернейсу. Ему же принадлежит высказывание, связанное с тем, что сознательное и научное манипулирование привычками и мнениями широких масс является важным элементом демократического общества. Вот так и не иначе. Манипулирование! Сегодня без этого «обязательного атрибута» демократии вообще трудно представить нашу современную жизнь. Более того, порой вся наша жизнь и состоит целиком из одного «голого» пиара. Бернейс использовал идеи своего дядюшки Зигмунда Фрейда для создания зачатков современной науки массового убеждения людей, основанной не на разуме, а на манипуляции подсознанием. Вот это принципиальная развилка: разум, нелегкая дорога к поиску истины – или манипуляция, быстрый способ напустить туману и накинуть сеточку на мозги. Тем самым оторвать человека от реального мира и заменить его сложившиеся образы на вымышленные.

Раньше в конкретном племени или селе находился шаман или лицо его заменяющее, который осуществлял функции и наставника, и «пиар-менеджера». Сегодня такими свойствами сполна обладают средства массовой информации и стоящие за ними «пастухи».

Шаман насаждал собственное мнение, но с максимальным учетом традиций и верований «вверенных» ему людей. Современный пиар-менеджер манипулирует общественным мнением по своему разумению или по указивке из определенных идеологических или политических штабов или кабинетов. Пиар позволяет управлять массами путем порой совсем незамысловатых подходов. Определенные технологические средства в умелых руках превращаются в средство создания «фальшивых реальностей». Наступила эпоха манипуляции сознанием в глобальном масштабе, или эпоха глобальных манипуляций, кому как больше нравится. А значит, всю нашу общественную систему можно охарактеризовать как «манипулятивная демократия», которую с таким рвением выстраиваем и пестуем на месте, где могла бы быть выращена демократия реальная, настоящая. Зачем и кому это надо?

Мы обманываем, извините, – «пиаримся» направо и налево. Порой без разбору смысла и фактического существа дела пытаемся навязать своему собеседнику личный и единственно правильный, как нам порой кажется, взгляд на течение современной жизни и процессы, происходящие за окном. Власть на всех уровнях пиарится, так как хочет казаться лучше, чем она есть на самом деле, ведь в определенный день и час надо все ж таки идти на ритуал выборов и избираться. Бизнес, даже зная свое реальное положение дел, старается напустить туману и быть «белым и пушистым», а иначе акции предприятия могут рухнуть в одночасье. В вузах и школах учителя и преподаватели рассказывают прописные истины, которые в настоящей жизни уже давно не действуют. Но как же ударить в грязь лицом перед учениками! Зато как тешат воображение и слух рассказы о «лакированной» истории и мнимых героях, под копирку запихивающихся в наш мозг, как ментоловая жвачка. А потом школьникам и студентам скучно, и они всяческими способами пытаются сбежать из учебной аудитории или класса от принятых трафаретов, госстандартов, вчерашних преподавателей. И вот так повсеместно. Это не говоря уже о «пиарном цехе» актеров и шоуменов. Тут уж «сам Бог велел» оторваться по полной, выдавая желаемое за действительное, превращая порой даже самые серьезные вещи в балаган. Все это в итоге ведет к тому что, реальные действия и образы подменяются пиаром и виртуализируются до неузнаваемости. Жизнь искажается, как в кривом зеркале, и начинает больше напоминать состояние в комнате смеха с искривленными не только зеркалами, но и сознанием. Только вот по выходе из нее бывает не до улыбок. Нас обманывают направо и налево. Но почему мы позволяем быть обманутыми?

С раннего детства прилежные родители учат своего ребенка развивать абстрактное мышление, ибо без него невозможно не только представить мир во всем его объеме, красках и полутонах, но и найти действенные способы для оптимальных изменений. Поэтому нет ничего удивительного в том, что важнейшим из искусств стало в свое время кино. Сейчас ему практически на смену приходит интерактивное вещание на телевидении и в интернете. И эти технологии продолжают бурно развиваться. Особенно дети предпочитают активно смотреть, но не читать. Не случайно синематограф прозвали великим иллюзионом, так как он далекую от реальности картинку мог превратить в сказочную и такую манящую, словно детская мечта. И нужно, констатировать банальный, в общем-то, факт, что человеческий мир, в отличие от животного, это мир визуальный прежде всего. Мир картинок и проекций с реальных образов. Или вымышленных, если мы хотим поменять декорации и заставить поверить человека в новую сюрреальность.

В то же самое время надо отдавать себе отчет, что в руках настоящего профессионала-режиссера-видеооператора-аниматора реальные образы получаются насыщенней, эмоциональнее, могут мысленно перенести человека на многие километры от того места, где он находится в настоящее время. Современные интерактивные технологии еще более приблизили абстрактные вариации к эффекту личного присутствия. Одно только в этом смысле является непонятным моментом: зачем нужно до невозможности либо приукрашивать реальность, либо, что еще хуже, изменять ее до неузнаваемости, создавая ложные образы? Это нужно группам лиц и их окружению, которые вознамерились управлять по своему разумению, и для этого, по их замыслам, для всех остальных должен быть создан иллюзорный виртуальный мир. Только вот сколько времени удастся продержать «на плаву» такой придуманный в головах пиар-технологов сказочный вариант мироздания? И это все, что смогло вынести человечество из свей многовековой истории развития, и от такой информационно-визуальной чумы нет спасения? Уж как-то легко все получается. Не верится пока, чтобы человек так быстро и бездарно сдался на милость «информационных ростовщиков» и растворился в безбрежной пучине информационного океана.

Сегодня информация является важным атрибутом жизни, ценностью в силу своего изобилия и многообразия. Однако необходимо выделить самое существенное. А как это сделать? «Галимый» пиар, то есть низкосортный, скверный, презираемый, приводит к тому, что у нас все общество обращается в фальшивую реальность, процветают фальшивые ценности, и уже саму демократию можно назвать фальшивой и манипулятивной. Как бесстрашный тореадор, манящий разъяренного быка красным покрывалом, так и общество, обезумевшее от всевозможных информационных знаков, попутно их заглатывая, тонет в потоке всевозможного информационного мусора.

Глубинные приемы ТВ, особенно связанные с рекламой всего и вся, настроены на то, чтобы поработить наше сознание. Особенно в этом смысле подвержены такому испытанию наши дети. Попробуйте находиться в прокуренной комнате весь день. Голова кругом пойдет, а потом пойдут круги и перед глазами. Вот так и «доброе» телевидение, приходящее к каждому из нас в дом, прямо к кровати и кухонному столу, равно как сейчас и интернет.

Объем информации нарастает, а значит, нужен объективный и естественный фильтр. Что им может быть? Опыт и знания людей. А при сегодняшнем состоянии одичания сможет ли каждый отделить зерна от плевел? Нужно как в природе: что-то не самое главное, совсем с внешними водами утекает и растворяется в земле. А ценнейшее остается. Так и при использовании и накапливании информации.

А тут вдруг начинаешь замечать, что как продукты качественные зачастую купить становится все сложнее, так и информацию ценную и важную «днем с огнем не найдешь». Все какое-то серое и однотипное. В общем – мусор.

Воспитание на информации – мудрость и опыт. А сейчас – все больше на мусоре. Информационном. Как формируются рукотворные кучи мусора, вздымающиеся на сотни метров вверх и уходящие вглубь фактически там, где живет человек. Побывайте в окрестностях больших городов, и вы увидите плоды цивилизации воочию. В Подмосковье они самые величественные. Из космоса видны, как памятники человеческого разгильдяйства и чванливости. Эти «культурные слои» будущим археологам и искать особо не надо будет. Выходи из дома, и они тут как тут, перед твоим взором.

Вот так же возрастает с геометрической прогрессией и количество неперерабатываемой и неосмысленной информации. Зачем тогда нужно сохранять такое количество информации? Ученые уже прогнозируют, что максимум через 20 лет появится ДНК-флэшка, которая заменит привычные сейчас электронные накопители. Фактически это позволит в ДНК-молекуле записать любую информацию и сохранять ее десятки тысяч лет! Но зачем? Какую именно информацию? Как разобраться в ценностной составляющей?

И опять мы возвращаемся к книге. Книге как непреходящей ценности. Сейчас многие не читают, потому что объясняют для себя просто и легко: нет времени. А значит, не чувствуют потребности и ценности. Но для части населения движение «вспять» уже началось. К старым добрым книгам, к виниловым пластинкам. Вот объявление в одном из музыкальных магазинов, вернувшихся к тому чтобы торговать добрым и проверенным «винилом»: «Для ценителей настоящего звука и живых эмоций». Вот так и не иначе – к живым эмоциям. Музыка с детства должна звучать в человеке, но не дребезжать фонограммами, «минусовками» и аранжировками. Не долбать мозги безумными и громкими аккордами. А впитываться в человеческую плоть всей своей мощью и первичным откровением автора. Как, собственно, и книга.

Но когда же сумеем прозреть? Что, доведем себя до определенного уровня одичания, а потом будем кричать: «Караул, мою личность духовно ограбили и обесчестили!» А потом будем заново «открывать Америку», «изобретать велосипед». Сидеть и ждать под деревом, когда тебе на голову упадет яблоко, чтобы вновь, как в свое время Ньютон, открыть и понять Закон всемирного тяготения. И вскрикивать, как Архимед: «Эврика!»

Информационные технологии стали одним из манипуляционных средств понимания и изменения действительности. Если прежде человек сидел на одном месте и ему было трудно оценить другое общество, живущее за тысячи километров от него, то теперь появилось телевидение, позже интернет, которые приблизили к нему весь мир буквально на расстояние вытянутой руки. Ты можешь никуда не ходить – тебе это общество не только принесут на дом на блюдечке с золотой каемочкой, но еще и обустроят и улучшат. Или нам будут рекламировать чужое общество, или, напротив, будут превозносить собственное – если власть захочет показать, что мы лучше, нежели то общество, которое существует где-то на другом континенте. А если надо, вообще заново создадут этот мир с помощью компьютерной анимации, где от живых людей останутся лишь голоса. Но и они могут уже быть синтезированы «под фанеру». И это тоже одна из причин того, что разные общества, разные народы между собой порой не дружат. По сути, людям очень часто нечего делить, а им придумывают религиозные, национальные, другие темы для разногласий, которые являются своеобразной «отвлекаловкой» или попыткой намеренно внести раздор, провести межу, через которую люди не смогут переступить. На самом же деле все эти надуманные разногласия часто бывают привнесены людьми с нездоровой психикой, разрушенными и гипертрофированными ценностными ориентациями.

В объятиях дракона

То, что влияет на нашу жизнь – в экономике, в политике, – фактически имеет корни в нашем детстве. Многие взрослые в душе, без шуток, остаются детьми. И это здорово, если удается сохранить детскую непосредственность восприятия мира. Другое дело – понимать, что эта характеристика недоразвитости, болезненности созревания, детских комплексов, перенесенных во взрослое состояние, имеет негативные последствия на всю последующую жизнь человека. А его действия отражаются на всех окружающих. И сегодня мы наблюдаем картину, когда вот такие недоразвитые – в обычном смысле слова, без кавычек, – правят нами. Формируется общество, в котором у многих мозги идут вразнос. Они «сходят с ума» оттого, что ими управляют во многом неадекватные, с диагнозом, а значит, мягко скажем, не во всем нормальные люди. Другой вопрос – почему они оказываются наверху, у власти, становятся навязчивой, самодовлеющей силой для всего общества? Наверное, потому, что нормальные не стремятся стать «царем горы»: они занимаются бытовыми, каждодневными, житейскими рутинными делами. В том числе стремятся заниматься теми вещами, которые приносят им радость. А не власть или корысть. Древнегреческий философ и математик Пифагор считал, что только две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость. Однако в современном мире подобные идеи многими могут быть восприняты исключительно как анахронизм.

Что же является причиной подобной ненормальности? Это генетическая предопределенность. Влияние окружающей среды, экологическое состояние. Давление на сознание информационного общества. Изъяны воспитания и общения между взрослыми и ребенком, а также среди сверстников в детстве.

Если брать человеческое общежитие именно с точки зрения общего социума, оно является определяющим. Оставшиеся без любви и ласки, по сути дела часто даже при живых родителях, брошенные и позабытые дети. Не видевшие с рождения глаз матери, спешащей сделать карьеру, не слышащие голоса отца, который погряз в бизнес-проектах или политических баталиях. Брошенные в интернате или семье, такие дети мстят не только своим родителям и воспитателям, а всему обществу, невольно пытаются построить весь мир «под себя». Не найдя тепла у родных, жаждут мщения всем чужим. И вполне понятно, как это конкретно происходит. Кого-то обижали и притесняли, папа, например, был деспотом. Кто-то вырос в неполной семье, Кто-то родился и рос в семье религиозных сектантов… И вот на такую гремучую смесь – генетической предрасположенности, изменения экологии, сложностей воспитания – накладывается информационный поток.

Мы, нормальные люди, если хотим двигаться дальше, должны в этом обществе разобраться. Признаться, что это очень сложно ощутимая грань – нормальные или ненормальные. Комплексы есть у всех. Иллюзии тоже в несметном количестве не просто посещают нашу голову эпизодически, а бушуют внутри, не прекращая своего штурма мозговых клеток. И на всех нас так или иначе влияет экология. Если не брать откровенные психические патологии – в чем главное различие? Как отличать нормальных от ненормальных? Рецепт прост и в то же время сложен: ценности, отношение к ним. Синдром дракона – явление – и будет для нас индикатором, лакмусовой бумажкой, границей. Как в сказке, когда побежденный дракон говорит рыцарю – теперь ты будешь драконом, обладателем этого несметного богатства. И находится герой, который говорит: а мне этого не надо! У меня другие ценности в жизни. Я не хочу быть хранителем каких-то кладов, а хочу просто полноценно Жить. Надо найти таких людей среди нас.

Французский писатель и мыслитель Жан-Жак Руссо утверждал, что нет ничего пагубнее, чем влияние частных интересов на общественные дела. Глядя на сегодняшних политиков, можно предположить: этого обижали в детстве, этому не давали что-то сделать, сковывая его волю, этот не реализовал себя и сейчас мстит тем, кто от него зависит. А что делать нам? Смотреть, как прогрессирует эта болезнь, вызванная синдромом Дракона, пытаться излечить патологию или искать другое противоядие?

Глобально – значит тотально?

Развитие массовых коммуникаций, открытость мира, всеохватность многих политических и экономических процессов, взаимозависимость природных факторов практически прочертили новую глобальную конструкцию жизнедеятельности для всего человечества. Хочет кто-то из нас этого или нет. Причем это кажется уже практически аксиомой, не требующей доказательств. Но давайте еще раз оглянемся на «полшага» назад.

Сейчас мы позиционируем наше состояние как глобальную по сути и «постиндустриальную» по содержанию эпоху. А вот задумываемся ли над тем, сколько людей реально в ней сейчас пребывают, если и индустриальный-то период не все еще на себе прочувствовали как следует? Если во многих государствах до сих пор более 90 % земли обрабатывается вручную или, в крайнем случае, с помощью скотины, то принадлежность к какой эпохе определяют для себя эти люди, да и общество в целом? А это, извините, сегодня миллиарды людей! Глобальная наша деревушка разрастается вширь и вглубь. Только вот что-то ее будущие контуры пока трудно просматриваются. Возьмем ту же Африку или Азию. Какая же часть, например, индусов, китайцев, африканцев психологически и технологически живет в постиндустриальном мире? Та, которая уже переехала из развивающихся стран и проживает в Европе и, соответственно, обладает всеми современными благами цивилизации? А в индустриальном обществе сколько? Большую часть таких граждан к какому современному укладу жизни можно отнести? Да и даже продвинутая и находящаяся в точки зрения своего замкнутого цивилизационного развития Япония! Что тогда говорить про Африку.

В какой эпохе сегодня находится большая часть населения целого континента? Или телевизор со спутниковой антенной где-нибудь в африканской саванне или дебрях реки Амазонки априори означает вхождение в индустриальное или даже постиндустриальное общество? Другой факт. Хотя по официальным данным, сегодня число городского населения превысило число населения сельского, задумаемся о его реальном состоянии, если почти 80 % городских жителей в так называемых развивающихся странах проживают в трущобах. Именно поэтому что-то заставляет сомневаться в таком легком, радужно-оптимистическом подходе. Не получается ли так, что индустриальная, а тем более некая постиндустриальная эпоха сегодня как теоретические матрицы во многом существуют лишь в головах конкретных ученых и политиков да в сложных философских трактатах, где обосновывается то или иное понятие. Сами же граждане при этом и не догадываются, к какому уровню развития и эпохе их по умолчанию приписали. Ведь если сотни миллионов людей продолжают, как и многие века назад, возделывать вручную свой земельный надел, выходит, их жизненный уклад, а значит, и «мозговой», остался прежним, или практически таким же, каким был вчера. И заметим, даже не в индустриальной эпохе! Конечно, речь не идет, к примеру, о продвинутом американском или европейском фермере, который не просто работает на земле, а технологически и психологически уже реально вступил в «механизированную» информационную эпоху с ее новыми традициями и знаковыми моментами бытия.

Только в том случае изменения произойдут в реальном виде и повсеместно, когда отобразятся и найдут «питательную среду» в сознании каждого конкретного человека. А знаем ли мы сегодня, какими категориями и установками оперирует большинство из нас? Ведь, еще раз подчеркнем банальную мысль, получить голубой экран себе в обиход и даже войти и активно пользоваться компьютером – это еще не характеристика принадлежности к какому-то устойчивому историческому состоянию с точки зрения той или иной становой характеристики эпохи. С этими атрибутами человек не просто должен жить бок о бок. Он должен чувствовать с ними как бы одним неразделимым целым. А тут еще и сами эпохи стали приходить на смену одна другой с заданной цикличностью и ускорившимся бегом, как времена года.

Правильнее, понятнее и, может быть, в некоем роде, даже честнее было бы очертить сегодняшнюю нашу систему координат индустриальной эпохой, без излишних красивостей и новых понятий, но при этом досконально разобраться в сущностных изменениях внутри и снаружи на перспективу. А потом уже вычерчивать лекалом или линейкой новые зигзаги и вектора. Ведь если по-простому рассуждать, то, несмотря на открытие атомной энергетики и космоса, интернета и спутниковой связи, мир продолжает в основе своей использовать нефть. И жить с психологической, финансовой и социальной зависимостью именно от «черного золота». И после того, как она закончится, перестанет существовать и индустриальная эпоха. Что будет дальше? Что это будет за «постнефтяное будущее», большой-большой вопрос.

Это, как мне кажется, принципиальный момент, который должен обязательно учитываться как с точки зрения описания конкретной эпохи, так и для того, чтобы выстроить вектор общего движения вперед. Если в одной упряжке у вас должны двигаться сразу «Феррари», «Мерседесы» и «Запорожцы», то надо реально представлять, с какой скоростью они поедут, все ли они доберутся до конечной финишной черты, да и вообще смогут ли передвигаться в одной колонне так, как вам хотелось бы. При этом, может быть, уже на начальной, стартовой точке, вместо того, чтобы начинать забег на разных по уровню и классу машинах, сделать одну, но достойную для всех. И речь не идет о какой-то уравниловке и унификации. Речь о солидарности и ответственности друг за друга: стартовать и финишировать вместе, не обгонять и не «подрезать» друг друга ради того, чтобы первым пересечь финишную прямую и получить приз, а поддерживать, идти, бежать или ехать бок о бок.

Сегодня же наш цивилизационный «обоз» слишком разновелик: часть человечества так и пребывает в земледельческом укладе, часть зримо вошла и пользуется «благами» индустриальной эпохи, сидя на трубах с нефтью и газом. А часть уже рвется в некий новый этап своего существования. В целом все это представляет собой «единый» человеческий социум. Так что, если действительно желать получить полноценный слепок современного общества, надо все-таки разделить людей на отдельные части, чтобы понимать, как, кого и зачем потом соединять в условиях глобальных преобразований. Иначе при определенных обстоятельствах все эти конструкции могут развалиться на множество отдельных частей, которые будут существовать каждая в своей системе координат, но никогда не смогут «жить» вместе. Более того, будут отвергать и ниспровергать друг друга постоянно или время от времени.

Как многие полагают, бытие определяет сознание. Но сознание может и должно определенным образом влиять на бытие и изменять его. И тут важны конкретные прорывные идеи и поступки, которые могли бы показать всему обществу какие-то новые знания и прикладные пути для их использования. Вот, к примеру, Григорий Перельман. Российский ученый, доказавший теорему Пуанкаре, ставший мировой знаменитостью и давно уже в своем сознании перешагнувший все названные эпохи. Он оказался где-то дальше планеты всей, то есть нас с вами, потому что именно за счет своих особых умственных способностей сумел опередить время. Его же скромный и даже аскетичный быт, без авто и иных наворотов современного «нефтяного» общества, тем не менее, не означает, что он застрял где-то в доисторической эпохе. Наоборот, его мысли, судя по его работам и высказываниям, пребывают далеко за пределами большинства живущих в настоящее время землян. Вы скажете, что так на то и ученые, их гениальные способности, чтобы предвосхищать многие вещи раньше других и показывать всем нам дальнейшие пути движения. Все так!

Но, во-первых, захочет ли большая часть населения идти именно по этому пути или выберет какой-то другой? И, во-вторых, любой ученый, как правило, делая свои открытия, предлагает всему обществу разумное их использование. Если тот же Перельман считает, что есть схема, по которой можно рассчитать формулу Вселенной, так давайте поймем, а зачем нам всем это надо. Тем более, если он сам заявляет о том, что, вычисляя пустоты Вселенной и применяя похожий алгоритм, можно познать заполнение социальных и экономических пустот. А это уже вполне прикладные земные задачи. А что стоит за экспериментами ученых, которые зафиксировали, что нейтрино распространяется со скоростью, которая превышает скорость света? Ведь если это действительно подтвердится при проведении дополнительных испытаний, то будет означать революцию в физике, а значит, и в нашем с вами понимании законов мироздания. При этом станут реальными возможности исследовать на научной основе события, которые еще не произошли, предсказывать и предвидеть будущее, анализируя его физическими методами. И такая далекая для многих теоретическая наука, скрытая плотными стенами лабораторий и научных полигонов, вдруг становится реально близкой для конкретного землянина своим прикладным значением.

Вот тут-то мы и сталкиваемся с трудноразрешимой дилеммой. Оказывается, что зачастую находки и изобретения ученых не просто опережают время и не укладываются в головах современников. Это еще полбеды. Здесь можно и подождать, объяснить суть происходящих изменений. Всему, как говорят, свое время. Но вот длительные ожидания эти могут оказаться тщетными, потому что уж слишком разнопорядково наше общество, слишком разными проблемами оно озабочено. И связать воедино интересы крестьянина, сгибающего спину на клочке земли в 5 кв. м, бизнесмена, ворочающего миллиардами, и политика, спешащего переизбраться на прежнюю должность и любой ценою заполучить кресло с путевкой в сытую и беззаботную обитель, чрезвычайно сложно. До поры до времени, «пока петушок не клюнет», как говорят, все живут в своих мирах, трудно соприкасающихся друг с другом. Несколько Россий, несколько Германий, множество Америк внутри единых пятидесяти Штатов, несколько Китаев, Турций, Испаний и Великобританий.

«Ну и что?» – скажете вы. Тут вот как раз и глобализация через процесс унификации и интеграции должна помочь процессу консолидации отдельных людей, предприятий, стран, народов между собой. Так опять же оказывается, что общих-то интересов у них всех даже в условиях глобальных превращений порой не так и много. Слишком уж все специализировалось и индивидуализировалось. А все страхи по поводу изменения климата на планете, заканчивающихся ресурсов, новых разновидностей болезней остаются лишь на уровне личных переживаний, не приводящих к решительным, точечным и консолидированным действиям по кардинальной корректировке ситуации в сторону отдельного человека.