Текст книги "Тайны русских соборов"

К слову сказать, официальная версия появления герба приходится на 20-е годы 18-го века – самые петровские времена… Странно, что никто из петровского окружения – люди до диковинок охочие – не упоминает о таком чуде, как павлины в центре России. Хотя если предположить, что в этот момент происходила перемена между двумя ветвями масонства – традиционными строительными гильдиями и новыми «вольными каменщиками», связанными с Великой Ложей Англии – многое становится понятным.

Может, стоит поискать масонскую символику в окрестностях Московской области?

Пересмотрев кучу материала, мы нашли совершенно очевидный след первого, по крайней мере легендарного, но задокументированного появления масонов на Руси.

Город Коломна. Название его звучит несколько странно для русского уха. А все потому, что основан он был не русскими, а итальянцами. В 1147-м году в Россию из Италии прибыл «знатный человек» Карл Колонна. «Он дал городу свое имя и герб», – утверждают герольдмейстеры.

Предполагается, очевидно, что до прихода итальянца город стоял безымянный, и герба не имел. Но тут пришел итальянец (скорее всего, даже не знающий русского языка) – и город моментально называют в его честь, а также присваивают городу его герб. Что, кстати говоря, с точки зрения геральдики невозможно – иначе на документах и городских символах будет невозможно определить, где герб города, а где герб человека. Скорее всего, старая Коломна с 12-го века служила местом обитания ремесленных (в основном строительных) лож.

Герб же ее выглядел так:

«В лазуревом щите серебряная колонна на зеленом холме, с золотой капителью, увенчанною таковою же короною; колонна сопровождается двумя золотыми звездами о шести лучах».

Эти шестиконечные звезды, именуемые «Звездами Давида», мы частенько видим на итальянских соборах – вплоть до сбора Санто-Кроче во Флоренции.

Герб же Коломны откровенно масонский – но, по законам масонской симметрии, надо найти еще одну такую же колонну, чтобы «завершить врата храма».

С братским приветом

Абир Риттерсгофф».

Вставка 6. Никитский монастырь в Переславле-Залесский.

Рис. 118. Кафинский узел

Рис. 129. Орденские кресты.

Рис 152 Тевтонские кресты

Рис 156 Иерихонский роз

Венеция. Собор Святого Марка.

Венеция № 5 Колонны собора

Венеция № 6 Кормление птенцов

Венеция № 1. Книга Ноя

Венеция № 4. Захмелевший Ной

Венеция № 7. Ной

Венеция № 3. Сказочные птицы

Венеция № 11 Венецианский лев

Венеция № 2. Явление Архангела

Венеция № 12. Монограмма Магдалины

Венеция № 9. Барельеф птиц.

Венеция № 8 Венецианский лев

Венеция № 14. Венецианская аркада.

Георгиевский Собор в Юрьеве-Польском.

Залесье 223. Птица Сирин.

Залесье 224 Китоврас

Залесье № 254 Кентавр

Залесье 309 Суздальский лев

Залесье № 367 Лев

Залесье № 235 Капитель

Залесье № 288 Святые древней Ручи

Залесье № 278. Арматура в колонне

Залесье № 279 Арматура в колонне

Залесье № 280. Арматура в колонне

Церковь Покрова на Нерли.

Залесье № 391. Крокодилы

Залесье № 393 Боголюбские львы

Химеры и горгулии Покрова на Нерли

Глава 7. Орден и ложи

Итак, строительные и розенкрейцерские ложи… Думаем, уже можно прямо сказать, что одной из задач розенкрейцерских лож было изготовление материалов для строительства – каким образом координировалось их действие?

Напомним, что Сен-Жермен, которого считали одним из руководителей розенкрейцерского движения в Европе, закончил свою жизнь организатором производства краски… Впрочем, кому еще было производить краску, как не профессиональным алхимикам?

К истории вопроса Орден Андрея Первозванного.

Высшим орденом Российской империи, как известно, являлся орден Андрея Первозванного. Почему именно Андрея Первозванного? Официальная легенда гласит, что апостол Андрей был первым, кто пришел проповедовать христианство на Святую Русь…

Совершенно очевидно, что речь здесь идет об аллегории. Андрей, первый ученик Иисуса, жил в 1-м веке новой эры. О более-менее внятных племенах на территории Руси можно говорить, только начиная с 5-го века, а крещение Руси вообще произошло в 988-м году – то есть примерно через 9 веков после смерти апостола Андрея. То есть логично было бы предположить, что орден Андрея Первозванного связан с апостолом Андреем не прямо (в орденских легендах такая прямая связь встречается чрезвычайно редко), а косвенно – через носителя того же имени.

Скажем, вопреки известной легенде Санкт-Петербург назван вовсе не в честь Петра Первого – великий царь не додумался бы до того, чтобы назвать столицу в свою честь – а в честь святого Петра, которого царь считал своим покровителем. Так, может, и орден Андрея Первозванного создан не в честь святого Андрея, а в честь того, чьим покровителем он считался – Андрея Боголюбского?

В допетровской Руси рыцарских орденов в их прямом понимании – как объединения людей, связанных общими клятвами, обрядами и легендами – не было. Нечто подобное пытался на базе опричнины создать Иван Грозный, на этому помешали душевные особенности самого царя.

История ордена Андрея Первозванного гласит, что царь Петр, будучи в Англии, ознакомился со статутами орден Подвязки. Английский король пригласил Петра вступить в орден, на что русский царь ответил, что организация эта хорошая – вот только поставит независимого государя в подчиненное положение по отношению к английскому монарху, который является сувереном ордена…

Орден Подвязки был основан королем Эдуардом 3-м, когда на балу с графини Солсбери слетела подвязка. Придворные засмеялись, а король поднял подвязку и сказал по-французски: «Да будет стыдно тому, кто об этом плохо подумает». Позднее эти слова стали девизом ордена… В общем, король в 1348 году учредил орден Подвязки, членами которого всегда являются 25 рыцарей – плюс сам король, являющийся главой ордена. Знак ордена – красный крест, по особо торжественным случаям кавалеры и сегодня одевают на левую ногу темно-синюю, почти черную, подвязку…

Двадцать шесть членов ордена – включая короля – число, конечно, странное, если не знать, что оно символизирует Тетраграмматон – Непроизносимое четырехбуквенное имя Бога Йуд-Хей-Вав-Хей.

Орденским знаком служит восьмиконечная звезда (тем, кто не читал нашу книгу «Орден Сириуса», напоминаем, что восьмиконечная звезда служила у шумеров символом божества), а также святой Георгий, поражающий копьем одноглавого дракона.

Орден Подвязки, как это ни парадоксально, помогает английскому монарху осуществлять полный контроль над государством. Каким образом это происходит?

Среди должностных лиц Ордена Подвязки существует должность «Лорд-Привратник Черного Жезла». Обязанность «привратник Черного Жезла» – следить за порядком во время церемоний ордена в часовне Святого Георга… а также в палате лордов!

Высшим коллективным органом управления британской монархии является палата лордов. Все знают, что лорды обладают парламентской неприкосновенностью… однако вполне могут быть арестованы (естественно, если к этому возникнет такая необходимость) Лордом-Привратником Черного Жезла, присутствующем на всех заседаниях палаты! А сам Лорд-Привратник Черного Жезла подчиняется исключительно британскому монарху – причем не как монарху, а как суверену ордена Подвязки!

Подобная система существует в Англии и сегодня. Несомненно, Петру Первому понравилось это соединение демократии с «жесткой вертикалью власти» – однако самодержцу не хотелось, чтобы суверен Ордена Подвязки получал какие-то права над русским царем, и тогда был основан орден Андрея Первозванного.

Логично было бы ожидать, что орден Андрея Первозванного, согласно официальной легенде, созданный «по образу и подобию» ордена Подвязки, будет каким-то образом внешне походить на него… Ничего подобного! Орден Андрея Первозванного своим знаком частично копирует… шотландский орден Чертополоха! На орденском знаке этого шотландского ордена также фигурирует Андрей Первозванный – на этот раз в качестве просветителя Шотландии. Приходится только удивляться тому, какие огромные расстояния преодолевал древний святой еще до создания гражданской авиации…

Официальная легенда гласит, что Благороднейший и Древнейший орден Чертополоха создан в 1687 году. Но тогда, во-первых, непонятно, почему Петр Первый решил копировать недавно созданный орден… А во-вторых, эта дата вступает в противоречие с английской грамматикой: полное название ордена Чертополоха – The Most Ancient and Most Noble Order of the Thistle, что дословно можно перевести как «Наиболее Древний и Наиболее Благородный»… В то время как орден Подвязки – «просто» Древний и Благородный. Исходя из названия, скорее можно заключить, что орден Чертополоха был создан задолго до ордена Подвязки!

Сегодня (то есть последние 300 лет) орден Чертополоха служит как бы младшими степенями по отношению к ордену Подвязки. Человек, вступающий в орден Подвязки, обязан освободить свое место в ордене Чертополоха (кстати, из этого можно заключить, что когда-то орден подчинялся ДВУМ РАЗНЫМ суверенам – естественно, что нельзя быть «слугой двух господ).

Существует и неофициальная легенда орден Чертополоха – будто бы он создан в 787-м году шотландским королем Ахеем. Король этот якобы воевал с английским королем Аттельстаном, и в ночь перед решающей битвой увидел на небе знак – крест святого Андрея… Еще одна версия говорит, что орден Чертополоха был создан в 809 году для ознаменования альянса короля Ахея с Карлом Великим. В 1540-м году шотландский король Иаков V-й восстановил орден для того, чтобы принять туда французского короля Франциска I-го.

С тех пор орден (все-таки Чертополоха, а не святого Андрея) рассыпался и воссоздавался несколько раз, но вот что интересно – в этой легенде мы вновь сталкиваемся с королем Аттельстаном, имя которого, содержащее слово «камень» («стан» – на древнеанглийском то же самое, что Петр), тесно связано с легендарной историей возникновения масонства в Англии.

Речь, естественно, идет о первых трех символических степенях – том, что называется «синим» масонством. Это связано с тем, что фартуки мастеров, и президентов лож, и членов Великой Объединенной Ложи отделаны синим цветом. У производителей он называется «Oxford blue» – «Оксфордский синий». Это темно-синяя ткань насыщенного оттенка. Существуют также регалии цвета «Кэмбриджский синий» – светло-синего оттенка. Однако у масонов цвет отделки фартуков имеет совершенно другое название. «Garter blue», «подвязочный синий». Имеется в виду, что цвет отделки фартуков таков же, как и на ордене Подвязки. Правда, некоторые исследователи считают, что подвязка была светло-синей…

Однако давайте заглянем в шотландские ложи (они считаются древнейшими в мире) – и там мы увидим, что цвет отделки масонских фартуков не синий, а зеленый! И связывают его шотландские масоны не с орденом Подвязки (разумеется, они же не дальтоники), а с орденом Чертополоха! Орденский цвет Чертополоха – зеленый, а церемониймейстер носит титул «Лорда-Привратника Зеленого Жезла». Правда, никаких прав в АНГЛИЙСКОМ парламенте он не имеет, выполняя обязанности исключительно внутри ордена.

Итак, сделаем промежуточный вывод: Петр Первый в Англии знакомится с орденом Подвязки, после чего учреждает у себя в стране нечто похожее, но по образцу ордена Чертополоха… Есть от чего запутаться!

Поэтому вернемся пока к ордену Подвязки. Кроме совсем уже нереальной истории с подвязкой, потерянной графиней на балу, существует и более строгая легенда о его создании – якобы орден учрежден в ознаменовании победы в битве под Кресси (в этой битве во время Столетней войны английские войска разбили французов). Битва состоялась в 1346-м году, а победа была одержана благодаря тому, что англичане впервые использовали огнестрельное оружие, в то время как французы были вооружены исключительно луками.

Для огнестрельного оружия требуется порох. Много пороха. А для изготовления пороха – специалисты, которые сегодня называются химиками, а в средневековье назывались «алхимиками».

Алхимиков обвиняли в сговоре с дьяволом, в разных нечистых опытах, считали еретиками… Сейчас попробуем восстановить какую-то часть того знаменитого бала у графини Солсбери. Неожиданно зашел разговор о битве при Кресси. И, конечно, о тех людях, «нечестивых алхимиках», которые подготовили эту победу, дав английской армии порох. И тогда король сказал: «Да будет стыдно тому, кто об этом плохо подумает». Слова эти, скорее всего, относились к тайной организации алхимиков, которую король брал под свое покровительство.

Немножко отвлечемся и опишем подробнее одеяния и традиции ордена Подвязки:

«Гербовый щит опоясан голубым ремешком с пряжкой. Это – подвязка, знак высшего и старейшего английского ордена Подвязки, учреждённого королём Эдуардом III. На ремешке надпись: «Honi soit qui mal y pense» – «Позор тому, кто дурно об этом подумает».

Существует еще несколько теорий происхождения ордена Подвязки. Согласно самой живописной из них, возможно, объединяющей сразу две версии, орден появился при следующих обстоятельствах. 1 января 1344 года Эдуард III, готовивший поход на Францию, объявил о созыве рыцарского турнира, на который пригласил всех знатных рыцарей Европы. Он приказал сделать пристройку к Виндзорскому замку, в которой, по замыслу Эдуарда, должен был разместиться воссозданный легендарный Круглый стол короля Артура. Эдуард был поклонником рыцарства, любил романы о подвигах рыцарей Круглого стола, сам принимал участие в рыцарских турнирах. Война помешала осуществить грандиозный замысел. Однако Эдуард возобновил проект после своего возвращения из Франции. Он задумал создать светский рыцарский орден, на который он мог бы опереться при борьбе с баронами и высшей знатью королевства за упрочение своей власти.

В 1348 году всё было готово к торжествам, пристройка к замку была сооружена, объявили бал, но, по-видимому, у Эдуарда не было приготовлено название для создающегося рыцарского союза. На балу Джоан Кент, графиня Солсбери, танцевавшая с Эдуардом, потеряла подвязку, синюю, вышитую и усыпанную драгоценными камнями.

Подвязка упала прямо под ноги королю. Создалась несколько двусмысленная ситуация, но король галантно поднял подвязку, повязал её себе на рукав и, увещевая насмешников, произнёс по-французски фразу «Honi soit qui mal y pense». Здесь его посетила идея, и он сказал: «Я объявляю об установлении королевского Ордена Подвязки! И мои слова пусть будут девизом этого ордена».

Затем, в соборе св. Георгия, покровителя воинов, король собрал своих рыцарей. Самые ранние записи, которые прояснили бы историю создания ордена, погибли в пожаре, но сохранился счёт за оплату двадцати четырёх рыцарских мантий, украшенных голубыми подвязками. Мантии были заказаны королём и доставлены ему в сентябре 1351 года. Все двадцать четыре члена нового ордена были героями битвы при Креси, когда 26 августа 1346 года отряд под командованием Эдуарда III разгромил тридцатитысячное войско Филиппа VI (французы потеряли 11 принцев, 1500 рыцарей и 10 000 солдат). Но только девять из них, включая самого Эдуарда, принадлежали к высшей знати. Это были лично преданные королю люди. Пятнадцать других рыцарей не имели громких титулов, но были известны своей храбростью. Так появился первый в средневековой Европе светский орден (в отличие от духовно-рыцарских орденов, зародившихся в эпоху крестовых походов – тамплиеров, госпитальеров, тевтонцев, ордена св. Яго и других).

В основу ордена легли принципы, которые станут обязательными для всех светских орденов в дальнейшем: 1) союз рыцарей возглавляется сюзереном, который своей властью принимает в орден новых членов (что может носить характер награждения), в отличие от практики, принятой в духовных орденах; 2) число членов ордена ограничено; 3) рыцарь может состоять только в одном ордене, членство в других орденах не допускается (французский король Людовик XI обвинил герцога Карла Смелого в государственной измене, когда тот согласился быть почётным членом ордена Подвязки); 4) все члены, кроме главы ордена, равны. Ордена имели свои владения, свой герб, свой дворец или замок, знак принадлежности к ордену и особую орденскую одежду. В отличие от крестоносцев члены новых рыцарских орденов часто не нашивали знак принадлежности к ордену на мантию, а носили его на цепочке. Видимо из-за того, что в то время распространился обычай жаловать подданным портрет короля в виде золотого медальона, который носился на шейной цепи. В отличие от крестообразных знаков духовных орденов, знаки орденов светских принимают самые разные формы: плетёнка из волос – знак итальянского ордена Благовещения; шкура барана – знак европейского ордена Золотого руна; ещё одной формой знака ордена Подвязки является фигура св. Георгия на коне».

Простите нас за столь длинную цитату, но, думаем, уже невозможно не обратить внимания на то, что эмблема ордена Подвязки – святой Георгий на коне, побеждающий дракона – совпадает с гербом Москвы.

Вставка 7. Орден Чертополоха

Цепь Ордена Чертополоха

Звезда и Знак Ордена Чертополоха

Орден Андрей Первозванного

Звезда и цепь Ордена Андрей Первозванного

Знак и Звезда Ордена Андрей Первозванного.

Первый Орден Андрей Первозванного времен Петра Великого

А раз так, то логично поискать следы первых лож вольных каменщиков где-нибудь в окрестностях Москвы…

Мы уже неоднократно обращали внимание читателей на то, что каменное строительство на Руси осуществлялось не византийскими, а итальянскими архитекторами. Соответственно, нужно искать следу пришедший в Россию итальянцев…

Брат Абир Риттерсгофф прямо обратил наше внимание на подмосковный город Коломну – и стоило нам обратить внимание на историю этого города, как мы поняли, что напали на верный след.

Итак, с самого начала – в 1147 году в Россию приезжает знатный итальянец Карл Колонна. Колонна – фамилия одной из знатнейших итальянских семей. Они известны тем, что в 14-м веке конфликтовали по каким-то причинам с папой Бенедиктом… Но история итальянской ветви Колонны нас не так интересует, как деяния их русских последователей.

Считается, что город Коломна существовал и до Карла Колонны – в таком случае приходится вообразить, что до 12-го века он не имел ни герба, ни, что маловероятно, даже и имени. Поскольку и герб, и имя он получил от итальянца.

Логичнее предположить, что Карл Колонна путешествовал не в одиночку, с большой свитой, как и всякий знатный и богатый человек того времени. Причем свита эта была так велика, что Колонне пришлось основать отдельное поселение.

Поселение стало чем-то похожим на город только в 1177-м году – тогда оно впервые упоминается в так называемой Лаврентьевской летописи.

Кто создает легенды? Ответ известен – народ. Конечно, легенду создает какое-то определенное лицо, а при передаче от одного лица другому она обрастает новыми подробностями, новыми поворотами сюжета, меняется внимание к отдельным ее моментам. Народ совершенствует ее, завершает как художественное произведение. Удачная, интересная легенда никогда не имеет определенного автора. И все же известны случаи, когда легенду создает определенное лицо.

Что бы нас не обвинили в невежестве и в пересказе чужих баек мы упомянем историю Коломенской легенды.

Как принято рассказывать создал ее известный русский писатель и историк Н. М. Карамзин. Он очень любил путешествовать и из каждого путешествия писал друзьям письма. Так, в результате путешествия по Европе появилось его интересное сочинение «Письма русского путешественника».

Осенью 1803 года Карамзин путешествовал по Подмосковью и свои впечатления, как обычно, излагал в форме писем. В дождливый сентябрьский день приехал он в Коломну. Карамзин многое знал об истории этих мест и даже о происхождении некоторых названий. Он знал, что происхождение и значение названия Коломна не выяснено, и решил сочинить легенду, которую и изложил в письме из Коломны. «Желаете ли знать, – писал он, – когда и кем построен сей город? Никто вам этого не скажет. Летописи в первый раз упоминают об нем в конце XII века».

Затем он пишет, что поскольку неизвестно, кто основал этот город, то название его «для забавы можно произвести от славной итальянской фамилии Колонна». Известно, что папа Бонифатий VIII преследовал всех представителей рода Колонна, которые искали убежища в разных странах. Это факт достоверный. Карамзин предполагает, что один из представителей этого рода, возможно, бежал в Россию, получил у великих русских князей землю при впадении Москвы-реки в Оку, основал город и назвал его своим именем – Колонна, Шутка Карамзина попала на страницы журнала «Вестник Европы» и обсуждалась там серьезными литераторами как вполне реальная версия. При этом никому не приходило в голову, что в истории неизвестен факт приезда из Италии в Москву никакого Колонны. Правда, русская история к тому времени была изучена недостаточно. Особенно горячо эта легенда была воспринята в самой Коломне. Кто-то переложил ее на летописный стиль, она переписывалась как отрывок из некоего летописца и заканчивалась так: «Коломна сей город, некоторых летописцев по уверению, построен вышедшим из Италии знатным человеком, нарицаемым Карлом Колонною, около 1147 г.»

Эта легенда, красиво написанная, висела в рамке почти в каждом купеческом доме, на почетном месте.

И можно было бы действительно письма Карамзина признать за шутку, если бы они не сделали свое дело. Изображение колонны было включено в герб города Коломны, учрежденный тогда же, а геральдика наука сухая и точная. Кроме того, гербы утверждаются августейшим повелением коронованных особ. За такую «шутку» можно и головы лишиться, не смотря на то, что ты Карамзин. Так что «В каждой шутке есть доля шутки!». Все-таки знал что-то ученый историк, что до конца открыть не решился и свел все к забаве в письмах.

Герб Коломны рис 60, 61

Для любого историка логично задать вопрос – а как управлялся город, кому платил налоги, какова была его подчиненность? И тут выясняется удивительная вещь – Коломна вошла в состав Московского княжества только в 1301-м году! То есть на протяжении полутора сотен лет своей истории Коломна имела статус «вольного города» – что вполне естественно для поселений «вольных каменщиков».

Очевидно, что за время татарского нашествия каменное строительство на Руси приходит в упадок, и соответственно – приходят в упадок строительные ложи, которым постоянно нужна работа.

В 1472 году в Коломне оказывается царь Иван III с войском для отражения набега хана Ахмата. Царь, очевидно, встречается с кем-то из руководства города, слушает городские легенды… Потому что в том же году начали закладывать «своими силами» Успенский собор Кремля.

С собором, как мы уже знаем, ничего не получилось, и потому царь отправляет послов за архитекторами и строителями… Куда? Правильно, в Италию, откуда и прибыл в Коломну ее основатель.

25 мая 1525 года в Коломне закладывается кирпичный Кремль – по размерам он ненамного будет уступать Московскому.

Коломенский кремль, так же, как и множество зданий на Руси, строили итальянский архитекторы – Алевизо, Большой и Малый (судя по всему, братья, хотя не исключено, что отец и сын). Строительство было осуществлено с невероятной для того времени скоростью. Если Московский Кремль строился 10 лет, то Коломенский кремль был закончен 15 августа 1531 года. По архитектуре Коломенский кремль, так же как и Московский, весьма напоминает итальянские крепости – подобного рода сооружения можно увидеть в Милане, Турине, Вероне, Венеции (башня Кампанилла на площади Сан-Марко вполне могла бы сойти за одну из башен Московского Кремля). И не только в Москве и Коломне строились сооружения по образцу итальянских крепостей!

Учтите, что «по образцу» – это значит либо итальянскими архитекторами, либо учениками итальянских архитекторов. Крепости Господина Великого Новгорода, Нижнего Новгорода, Зарайска, Тулы, Ивангорода – все они имеют отчетливые признаки того, что к их строительству приложили руку итальянцы.

Традиционные итальянские строительные приемы и архитектурные детали – бойницы навесного боя в башнях (машикули), зубцы в форме «ласточкина хвоста» на боевом парапете (кстати, аналогичные можно увидеть в крепости Сан-Марино), граненые башни основной ограды… Однако Коломенский кремль отличается еще и тем, что он пригоден для пушечной обороны.

Все это невозможно было создать без постоянной связи с метрополией – итальянскими ложами, где развивалось и совершенствовалось строительное искусство.

Коломенский кремль строился не из каменных блоков, подобно многим европейским крепостям, а из кирпича, поэтому хорошо бы на минуту отвлечься, чтобы оглядеть орлиным взором ретроспективу кирпичного строительства на Руси.