Текст книги "Пирамиды в джунглях. Как я копал города майя"

946 Законсервированные здания в Майяпане

947 Обсерватория

948 Стела при обсерватории в Майяпане

Как и во многих местах, туристы искусственно отсечены от объектов, которые им не полагается посещать, джунглями. Но им открыли тропинку к зданию настоящей обсерватории со стелой под крышей 947—8, и руинами, выглядящими примерно так, как они и выглядели, когда в город явились первые посетители 946.

Так как Майяпан – не особо посещаемый туристский объект, то тут нет такой потребительской инфраструктуры, как в Ушмале. Нет киоска с напитками и сувенирами. Все нужно приносить свое. Стоит отметить, что и москитов тут тоже не было замечено, равно как и в Ушмале. Причиной, возможно, царившая засуха.

Проведя на памятнике порядка двух часов, Кош отправился на шоссе, и, не дожидаясь рейсового автобуса, поймал первую попавшуюся маршрутку, то есть, комби, в Мериду. Стоило это, кажется, баксов пять или десять. Оставалось прилично светового времени, чтобы основательно прогуляться по городу и посетить, наконец, антропологический музей Паласио Кантон.

17 Туристская Чичен-ица

На следующее утро Кош погрузился на терминале КАМЕ в автобус, идущий в Чичен-ицу. В отличие от автобусов в Ушмаль и тем более, в Майяпан, этот был уже чисто для иностранцев, даже с туалетом. Ехать от Мериды до Чичен-ицы чуть больше часа. Дорога идет по настоящему шоссе, так что по сторонам видны только поля.

Автобус остановился на специальной площадке для туристических автобусов, нас выгрузили и сказали, что обратный автобус придет сюда же.

От автобуса к кассам ведет пассаж – скопление торговых киосков, но можно их обойти, и подняться по монументальной лестнице. Тут уже становится ясно, что это не только не Ушмаль по масштабу, но даже и не Паленке. Не мудрено – Чичен-ица принимает уже порядка трех или более миллионов посетителей в год.

949 Билетные кассы в Чичен-ице

Здесь огромный кассовый зал, а работающих касс – всего две 949. Это с утра, когда народа нет. Что тут делается в разгар дня, трудно представить. Причем, надо купить два билета. Один в саму парковую зону, другой – в археологический музей или как-то так. Вот бюрократия. Разные ведомства! Они желают собирать свои деньги отдельно. Но туристам от этого не легче. Покончив мороку с билетами, проходишь к турникету типа в метро, с лазерным чтением билета 950.

Но при этом стоит куча служителей и смотрит, как ты проходишь. Кош, хотя и читал про два билета, но так как ему продали один, и ничего не сказали про второй, то так и поперся в турникет. Натурально, его тут завернули и пришлось покупать второй билет! Хорошо, очереди еще не было.

950 Турникеты при входе в Чичен-ице

Согласно Википедии, «Чиче́н-Ица́ (исп. Chichén Itzá, аст. Chichen Itzā, юк. Chi’ch’èen Ìitsha) – политический и культурный центр майя на севере полуострова Юкатан в Мексике, священный город народа Ица. Расположен в 120 км к востоку от города Мерида. В 2007 году по результатам опроса, проведённого организацией New Open World Corporation, город был признан одним из новых семи чудес света. На языках майя Чичен-Ица означает «В устье колодца Ица» или «Рот колодца колдунов воды». Чи может означать «рот» или «край», а чен – скважина/источник. Ица являются этнической народностью, в своё время добившейся политического и экономического превосходства в регионе, расположенном вокруг города. Название Ица, вероятно, означает слово «чародей», а точнее иц – «колдун» и xa – «вода».

В кодексе Чилам-Балам указывается другое имя города, использующееся вероятно до начала гегемонии Ица, однако из-за того, что правила орфографии расшифрованы не до конца, известно лишь приближенное название, доступное в нескольких вариантах: а именно Юук Ябнал, (Семь великих домов), Юук Хаб Нал (Семь Кустистых Местностей), Юукуабнал (Семь великих правителей) и Ук Абнал (Семь путей Абнала). Данное имя упоминается в каллиграфических текстах позднего классического периода майя.

Основан, вероятно, около 455 года. Город может быть условно разделен на две группы. В первую включены строения, датируемые VI – VII вв. н. э. и относящиеся к периоду культуры майя. Вторая группа зданий относится к периоду тольтеков X – XI вв. н. э. В X веке был захвачен тольтеками. В середине XI века Чичен-Ица стала столицей тольтекского государства. В 1178 была разгромлена объединённым войском трёх городов-государств – Майяпана, Ушмаля и Ицмаля, которое возглавлял Хунак Кеель.

Ко времени испанских завоеваний (середина XVI века) Чичен-Ица представляла собой развалины. После 1194 года город окончательно опустел. Точные данные о том, что послужило тому причиной, отсутствуют. Политика испанских завоевателей, вторгшихся на территорию Мексики, включала в себя сожжение манускриптов и убийство священнослужителей народа майя. Однако археологами было выяснено, что в XIII веке Чичен-Ица подвергалась нападению и была разграблена, в то же время экономическое влияние города на соседние регионы стало слабеть, что вероятно привело к исходу городской элиты и опустению Чичен-Ицы.

Когда в Мексику вторглись испанцы, они нашли город пустым, что согласно испанским источникам в самом городе или вокруг него располагались компактные поселения майя. Испанские источники утверждали, что для индейцев руины города стали местом паломничества.

Археологи в 1980-х годах пришли к выводу, что в отличие от большинства городов майя позднего классического периода, Чичен-Ица не контролировалась одним правителем или династией. Вместо этого существовал совет, состоящий из так называемой элитной касты, которая осуществляла правление через совет. Теория оставалась популярной и в 1990-е годы, однако позже была поставлена под вопрос, так как в последнее время появилось всё больше доказательств в сторону традиционной формы правления, как и в остальных городах майя.

Чичен-Ица в период своего расцвета оставалась мощной экономической державой, чьё влияние распространялось на северные земли майя, в частности жители города могли добывать труднодоступные ресурсы, такие, как обсидиан из центральной части Мексики и золото из западно-центральной Америки. Между 900 и 1050 годами н.э., Чичен-Ица стала экономической державой и торговым оазисом, контролирующим экономку северного и центрального Юкатана. На территории Чичен-Ицы неоднократно производились археологические раскопки, в результате которых были открыты архитектурные памятники майя-тольтеков.

«Храм Кукулькана» – 9-ступенчатая пирамида высотой 24 метра с широкими лестницами на каждой из сторон;

«Храм воинов» на 4-ступенчатой пирамиде; «Храм ягуаров» (оба с настенными росписями);

«Караколь» – обсерватория;

7 «стадионов» для игры в мяч, из которых «Уэго де Пелота» (дословно, «Большое поле для игры в мяч») – самая большая игровая площадка из всех созданных майя. Длина поля составляет 135 м.;

«Группа тысячи колонн» – руины 4 колоннад, образующие прямоугольник; Священный сенот – природный колодец глубиной около 50 м, который служил для жертвоприношений. Также сохранились статуи божеств с характерной стилизацией пластических форм, рельефы, богатые растительной и геометрической орнаментикой, произведения мелкой пластики и художественных ремёсел.

Правительство мексиканского штата Юкатан объявило о сделке с частным землевладельцем, в результате которой властям перешли 83 гектара земли, на которых расположен древний город Чичен-Ица. Переговоры между губернатором Ивонн Ортегой Пачеко (Ivonne Ortega Pacheco) и землевладельцем Хансом Юргеном Тиесом Барбачано (Hans Jurgen Thies Barbachano) продолжались около года и завершились 30 марта 2010 года. Землю купили за 220 миллионов песо ($17,8 млн). Сообщалось, что Барбачано сам настаивал на продаже для того, чтобы сохранить наследие Юкатана.

Чичен-Ица признан ЮНЕСКО объектом мирового культурного наследия, и является вторым по популярности среди туристов местом археологических раскопок в Мексике.»

Территория Чичен-ицы много чего повидала. Испанцы застали город уже покинутым. Они хотели устроить тут столицу Юкатана, но на них напали индейцы-майя и им пришлось держать в Чичен-ице – в археологическом памятнике – круговую оборону почти три года (и как у них продуктов хватило, что за осада?), пока, наконец, под покровом ночи, им не удалось ретироваться. Индейцы, наверно, мирно спали в это время.

Потом там была животноводческая ферма, гасиенда Чичен. В 1830-х годах Чичен-ицу посетил знаменитый Стивенс, написал о ней книгу, и тем самым прославил памятник в западной публике уже тогда. В России, вроде, этим так и не прониклись.

В конце XIX века ферму купил, у некоего Хозе Сосы, вместе со всеми археологическими потрохами, американец Томпсон, и начал выкачивать артефакты (он шел по стопам Стивенса, якобы купившего за полвека до того весь Копан за 50 тогдашних долларов). Буквально выкачивать, так как он черпал их из сенота Чичен-ицы.

В 1920-х годах к нему присоединился институт Карнеги. Именно благодаря программе по майя этого университета и возникла вся индустрия. Объем проделанной ими в 1920-30-е годы работы не может не потрясти. Американцы не только копали, но уже тогда – по договору с мексиканцами – начали восстанавливать некоторые памятники. Минкульты резонно рассуждают, что, если богатые иностранцы хотят копать на их территории, почему бы заодно не обогатить и свою культуру? То же было и в Белизе с Ла Мильпой.

951 По дороге к храмам в Чичен-ице

Это не значит, что сами националы ничего не делают. Делают, когда есть средства. Мексиканцы тоже уже тогда, в 1930-е, начали восстанавливать пирамиду Кукулькана. Это в то время, когда туристский поток не достигал, наверно, и пары сотен человек в год.

Ле Плонжон уже отмечает, что фрески в храмах Чичен-ицы были испорчены надписями «туристов» типа «тут был Хуан». Это в XIX веке, когда памятник был практически недоступен! Он отметил, изучая храмы на Острове Женщин и Козумеле, что и там изукрашенные притолоки на дверях храмов были испещрены автографами пиратов Карибского моря, для которых эти острова долго служили базой.

952 Вид издалека на пирмиду Кукулькана

953 Вид на большую площадку для игры в мяч

Потом мексиканцы спохватились и конфисковали ферму за нелегальный вывоза артефактов (как тут полюбить американцев). Впрочем, через несколько лет их же суд постановил что никакого преступления не было (все было оформлено легально, американцы вовсе не дураки) и ферму вернули детям Томпсона. Это было примерно в 1941 году. К этому времени американские археологи уже извлекли все, что на тот момент им было интересно. Дальнейшие изгибы мексиканского правосудия были непредсказуемы, и дети продали ферму мексиканскому другу семьи для развития туризма.

954 Площадка для игры в мяч

955 Площадка для игры в мяч

Уже в 1920-е годы тут был отель, построенный семьей этого друга, и место постепенно раскручивалось. Папа последнего владельца лично встречал пароходы, приходящие в порт Прогрессо, и пытался убедить сошедших на берег американцев совершить недельную поездку в Чичен-ицу, такой «индиана-джонс тур». Семья новых собственников в 1960-е убедила правительство Юкатана строить дороги к памятникам, чтобы туристам было проще подъезжать. Тоже алаверды им. Инфраструктурка развивалась. Когда, наконец, в 1970-е открылся Канкун, туристы посыпались сначала десятками, а потом сотнями тысяч. В начале 2000-х дело дошло до миллиона.

Тут, правительство, наконец, почесало репу, а почему же такой ценный памятник не в госсобственности целиком? Благодарный собственник (и владелец отелей) тут же, в 2010, продал землю правительству Юкатана (то есть, области, по нашему) за целых 17 миллионов баксов (надо понимать, эта сумма отбивается при трехмиллионном потоке за несколько месяцев). «С целью предотвращения разбазаривания памятника», как он выразился. Вот теперь все правильно, патриотично.

956 Площадка для игры в мяч

Кош приехал практически сразу после открытия, в девять утра, так что еще не было не только туристов из Канкуна (их привозят после завтрака), но и торговцы только-только тянули свои тачки к своим местам. Чичен-ица славна своими торговцами. До этого Кош видел торговцев на памятнике только в Паленке. Посмотрим, как оно в Чичен-ице.

957 Площадка для игры в мяч

Слутц дал Кошу наказ, что, если он попадет в Чичен-ицу (Слутц не считал Чичен-ицу таким уж важным памятником, и он, конечно, прав с научной точки зрения), сразу идти к главной площадке для игры в мяч (а куда же еще… их в Чичен-ице семь, согласно википедии, но главная-то одна, и мы ее знаем!).

Именно так Кош и поступил, и не пожалел. Прошел по короткой аллее 951 и попал на площадку еще до того, как туда стали приводить группы, и памятник достался ему почти единолично 952—59. Это действительно монументальное сооружение (135 метров, самое большое такое в культуре майя). Оно повергло в изумление и в восхищение даже Коша, уж вроде повидавшего майянских построек. Не только оно хорошо сохранилось (отреставрировано), но там сохранились вроде бы оригинальные барельефы. Их можно было рассматривать бесконечно, но тут на поле стали поступать туристические группы, и Кош заспешил к пирамиде.

958 Площадка для игры в мяч

959 Площадка для игры в мяч

Сначала был осмотрен храм Ягуара прямо за площадкой, а потом тсампотли – площадка с черепами, выставленными по периметру 960—1. Именно тут, в конце XIX века, Ле Плонжон вырыл шестиметровую яму, и извлек оттуда первую и самую знаменитую статую-жертвенник Чак-моля. Черт знает, что за чутье было у человека, чтобы упорно копать шесть метров вниз, не очень-то понимая маяскую архитектуру. Иногда не надо быть профессором, достаточно чутья.

Статуя весила несколько тонн, а у Ле Плонжена не было ничего, кроме инженерной смекалки, стволов деревьев, и веревок, сплетенных из лиан.

960 Платформа тсомпали

961 барельефы тсомпали

Увы, дело кончилось печально для Ле Плонжона. Как только он преодолел все эти препятствия, до него донесли новость, что он не может вывезти и продать статую в Америке, как он рассчитывал (да, тут был не совсем чисто научный интерес). Несчастный исследователь написал знаменитое письмо президенту Мексики, где высмеивал ретроградные законы страны, запрещавшие ему выполнить эту замечательную коммерческую операцию. Ответ можно было предугадать заранее.

В итоге, он уехал, спрятав статую в джунглях. Многотонная статуя не пиратский сундук с сокровищами, и ее, конечно же, тут же откопали уполномоченные на то органы, и с триумфом отвезли в Мериду. Ликующий народ выстроился встречать повозку на улицах города.

Впрочем, через пару дней, ветренные меридцы потеряли интерес, и статую так и бросили на каком-то перекрестке. Детишки швырялись в нее камнями.

На такое разбазаривание национальных сокровищ удивительно быстро прореагировало центральное правительство. Оно тут же забрало статую в Мехико, на первом же пароходе из Прогрессо. Даже слепок сделать не успели. Там ее и можно увидеть теперь в национальном музее. Хорошо, что не утонула по дороге (и такое бывало).

962 Архитектурные памятники очень хорошо реконструированы

663 Небольшая платфыорма в Чичен-ице

Все это конечно тоже можно осматривать бесконечно. Однако, именно, осматривать – издалека. Потому что Институт археологии мексики (ИНАХ) еще с начала 2000-х начал ограничивать доступ к памятникам, и, после падения с пирамиды Кукулькана и гибели туристки в 2007 (Кош не может понять, почему это происходит так редко), закрыли и восхождение на Кукулькана.

По сути, Чичен-ица – это музей на открытом воздухе, как зоопарк-сафари, где все экспонаты накрыты незримыми витринами и потрогать их нельзя. При трехмиллионном потоке в год, наверно, это мудрое решение.

964 Вид на пирамиду Кукулькана – пустое расчищенно пространтсво в сочетании с реконструкицей создает великолепный эффект

Когда Кош выбрался, наконец, к пирамиде Кукулькана 964—6, та еще не была полностью засижена группами канкунских туристов, но они прибывали на глазах.

Что сказать. Зрелище безупречное. По габаритам, конечно, Кукулькан не сравним с большими классическими пирамидами, но ее хорошо расчистили, реконструировали, убрали всю растительность вокруг, а то и близлежащие постройки.

Весь этот участок находится на искусственной выровненной платформе, и, разумеется, тут были многочисленные здания, от которых, надо понимать, ничего не осталось на поверхности. Во всяком случае, на снимке Малера уже ничего не заметно.

965 Пирамида Кукулькана. Так как она огрожена, ее легко снимать «без людей». На самом деле, вокруг – толпы туристов.

966 Пирамида Кукулькана – как на конвейере, подходят группы туристов из Канкуна, и каждый гид демонстрирует эффект эха

И хотя пирамида Кукулькана, намного меньше, чем пирамиды Тикаля, Калакмуля или Шунантунича, однако, ничто из этого, пожалуй, не сравнится с Кукульканом по визуальной эффектности расположения. Ну, может быть, Тикаль. И, разумеется, Кукулькан, выглядит как новенький. В общем, картинка и только. Испанские конкистадоры, отстреливающиеся с нее в XVI веке от окруживших их индейцев майя – это сюр. Но было же!

967 Так Кукулькан выглядел в конце XIX века, Теодор Малер, 1892170170
  Википедия: https://en.wikipedia.org/wiki/Chichen_Itza#/media/File:Castillo_Maler.jpg


[Закрыть]

Разумеется, как с остальными пирамидами, нынешняя стоит на плечах гигантов. Вернее, представляет из себя матрешку. Пока насчитывают два древних слоя. Внутри пирамиды были обнаружены многочисленные камеры и захоронения (то есть, в отличие от Белиза и Гватемалы, их даже не грабили в XIX веке). До 2007 года, не только можно было подниматься на пирамиду, но и был доступ к внутренней камере. Кольцо обороны вокруг памятников расширяется.

968 Колоннада храма воинов, подойти ближе нельзя

Кош двинулся дальше по накатанному пути, к храму Воинов 968. Собственно, мимо него можно только прогуляться, посматривая из-за загородки. Чаак-Моля (в Чичен-ице было обнаружено порядка семи таких статуй, и не все забрали в центр) увидеть не удалось, он где-то там наверху.

969 Твсяча колонн

970 тысяча колонн

Колоннада Храма воинов продолжается колоннадой «Тысячи колонн». Это сооружение (его предназначение, вроде, так и не ясно) ставит в тупик. Зачем нужно было столько колонн, между которыми и пролезть-то трудно 969—70?

Дальше есть еще несколько неплохих построек, но и все – турист тут огорожен. Последняя из построек в этом направлении называется Меркадо – «Рынок» 971, а дальше идет участок зарослей.

971 рынок

Значительную часть занимает забор отеля «Майяленд», одним из первых выстроенных в 30-е годы 974. Потом – отворот к знаменитому сеноту. Но сенот решили оставить напоследок, и Кош двинулся дальше, к Караколю и Монашкам.

972 Знаменитые крестики-нолики

Чичен-ица и в самом деле велика, в отличие от Ушмаля и Майяпана. Примерно, как Паленке.

973 Ступеньки к рынку

974 Слева – терриитория гостиницы

Сначала идет небольшая, но хорошо отреставрированная пирамида Осарио 975, и, наконец, выскакиваешь к Караколю, или Обсерватории («храму Венеры») 976. Впечатляюще, но подойти к нему и близко нельзя, в отличие от вчерашнего Майяпана.

975 Пирамида Осарио

Комплексы Монашек и Церкви – тоже монументальные сооружения. Разумеется, такой сложной отделки более ранние пирамиды не демонстрируют (или они утеряны). Большая часть из этого, как подтверждают ранние рисунки, действительно, так и сохранилась, то есть, не реконструировано.

976 Знаменитая обсерватория, или храм Венеры

Все их тоже можно только рассматривать издалека. Возможно, в этом есть какой-то смысл, здания визуально не загрязнены людьми. Оттого-то и столько фоток Чичен-ицы с памятниками без людей. Теперь-то понятно, снять это не мудрено даже при трех миллионах посетителей в год.

977 Южная группа в Чичен-ице

978 Южная группа в Чичен-ице

979 Южная группа в Чичен-ице

Осмотрев южную группу 977—80, Кош вернулся к дорожке на сенот, ведущей мимо городской стены. Тут, по обеим сторонам, выстроились лотки знаменитых мексиканских торговцев сувенирами 987. Чего тут только не было! Выбор, действительно, самый большой, из того, что довелось увидеть Кошу, а цены были предельно низкими. Как потом пожаловался Кошу один из продавцов в сувенирной лавке Вальядолида, «мы же должны платить налоги и прочее, а они там на Чичен-ице торгуют как хотят, за наличку».

980 Фигурные рельфы в Чичен-ице

В частности, тут было огромное количество гамаков. В Мериде люди, как часто бывает в тропиках, живут на улице. Часто двери домов распахнуты, чтобы создать ток воздуха. Так что прохожему доступна вся внутренность гостиной. Примерно так же живут люди и на Кубе и в Перу. Пожалуй, на Кубе народ больше даже пребывает на улице. Например, поставят столик, и играют в домино. Такого в Мериде не наблюдалось.

Чем отличается Юкатан, так это тем, что на Кубе, например, в центре гостиной стоят кресла качалки, а по стенам – скамейки или даже диваны. Здесь же в центре гостиной – обычно гамак, и в нем качаются или спят люди. Гамак – одна из главных и бросающихся в глаза деталей обстановки гостиной на Юкатане.

И вот в Чичен-ице они продаются в самых разных видах и размерах. Такого разнообразия не было на рынке Сан-Бенито. Вспомним, что и волокно хенекен типа производят тут же, вокруг Мериды. Сами же наверно и плетут, не в Китай же посылают?

981 Резные укращения стен в Чичен-ице

982 Маска Чака в Чичен-ице

Много всякого типично сувенирного трэша. Кош чисто автоматически отслеживал прилавки на бегу к сеноту, и тут одна вещь остановила его. На прилавке молодого парня лежал большой жадеитовый диск. Такие диски сами по себе не редкость, их делают поточным методом. Но это был очень большой диск, величиной с ладонь.

Кош вообще не равнодушен к местному жадеиту (а он скорее всего был местный, гватемальский, зачем им завозной канадский или китайский?), но у него уже есть пара ритуальных ножей и шаров, к чему плодить сувениры? Однако, этот диск был исключительно хорош!

983 Женский монастырь в Чичен-ице

Кош начал торговаться с парнем. Сначала тот заламывал цену почти в 70 баксов, но быстро соскочил до 50. По мнению Коша, диск не должен был стоить больше 35 баксов. Парень хотел минимум 45. В какой-то момент, он спросил Коша

– А ты, типа, откуда, ты – немец?

– Я – русский, – городо сказал Кош.

– А! – сказал парень и почти без акцента выпалил, – Русо туристо, облико морале! – Он это знал! Хотя непонятно, знал ли он, о чем речь. Такого даже Кош не мог предвидеть. И такое бывает.

984 Чичен-ица

В итоге, мы сторговались на 40 баксах, это было порядка 300 песо, что ли. Кош купил диск и зашагал дальше к сеноту.

985 Небольшая площадка для игры в мяч в Чичен-ице

Сенот оказался практически рядом с лужайкой. Зрелище довольно мрачное. Зловещее 988. Вода была тускло зеленая и явно грязная. Она стояла мертво, так, что казалось, под ней нет никаких течений. Стены обрывистые, без единого подхода к воде. Упади туда – и не выберешься! Эта тина тебя затянет.

На берегу были удобства и небольшой ресторанчик. Кош купил там бутылку воды. Сенот тоже был огорожен, фактически, туристам выдали два места, откуда все снимки и происходят.

986 Городская стена в Чичен-ице

Осмотрев сенот, Кош вернулся на плазу к Кукулькану. Там уже буйствовали туристические группы. Впервые Кош увидел так много настоящих пакетников! Все туристы, которых он видел на объектах раньше, сразу показались милыми настоящими изыскателями. Это же были пакетники, выдернутые с утра из постельки, или с пляжа – так писали в источниках. И это правда – некоторые девушки были прямо в купальниках, хотя и под пляжными накидками. Так и поехали на экскурсию на автобусе! Это впечатляло. Да уж, три миллиона посетителей, что тут скажешь. Не все же на пляже лежать, когда рядом – такой памятник культуры.

987 Сакбе к сеноту и торговые ряды в Чичен-ице

Кош сделал по плазе круг, и понял, что надо уходить. Автобус должен был отойти в два часа. Хватит с нас Чичен-ицы на сегодня. Автобуса пришлось подождать, и в итоге, Кош сел, похоже, не в тот автобус. Собственно, он следовал назад в Мериду, но это был не настоящий автобус, для иностранцев, а для местых. Шел он не по платной трассе, а через череду крошечных колониальных городков, останавливаясь в каждом на пару минут. Вернулся он в Мериду не на ТАМЕ, а в Норесте. Но нас этим не запугаешь.

В процессе паковки для завтрашнего путешествия в Вальядолид произошло два несчастья. Кош разбил только что купленный диск! Пластиковый пакет с ним Кош не подумав, скинул на каменный пол. А затем, упихивая в чемоданчик планшет, он его проткнул пальцем. Теперь он остался не только без навигатора, но и без большого экрана. Письма приходилось читать на айпод таче – вот это творение Стива Джобса эта выдержало все путешествия. Его можно убить, только уронив в воду (что потом и случилось, но уже не в Мексике).

988 Сенот Чичен-ицы

Вечером еще осталось время прогуляться по городу. Однако увы – делать в городе после девяти вечера практически нечего. В центре все закрыто (кроме пресловутых баров). Кругом тянутся один каменные стены. По центральным улицам проезжали время от времени полицеский пикапы F150. Полицейские стояли в кузове трака, с автоматами на изготовку, как в клипах про террористов. Выглядело это довольно грозно, хотя это, скорее всего побочный эффект. В кузове пикапа удобнее стоять, держать одной рукой за кабину, а не сидеть на заднице. А уж если стоишь, и у тебя служебный автомат, то его удобнее держать в другой руке. Но вид серьезный, да.

Был забавный случай. Только Кош перешел улицу и зашагал про тротуару по противоположной стороне, как на той стороне неожиданно рухнул дом. Большой трехэтажный дом. Возможно, он был выселен. Стонов и воплей не раздавалось. Даже соседи не выбежали, хотя был приличный грохот. А если бы Кош прошел под ним в этот момент? Потом на улицу вяло вышла пара человек, а такси объезжали вывалившиеся на проезжую часть кирпичи. Такая вот она, Мерида! Может быть, это был старинный дом, еще из остатков камней майянского города Тихо?