Текст книги "Пирамиды в джунглях. Как я копал города майя"

11 На руины Паленке– и назад

Из профессорского бакет-листа главных майяских пирамид были посещены белизский Ламанай и гватемальский Тикаль. Теперь предстоял мексиканский Паленке9999
  Википелия: Паленке (исп. Palenque) – условное название развалин большого города майя (и. м. Lakam-Ha «большая вода») на северо-востоке мексиканского штата Чьяпас – политического и культурного центра майя в III – VIII вв. Столица Баакульского царства. Основные постройки – 600—800 гг. н. э. Центром является дворец-группа зданий вокруг двух больших и двух малых дворов. Галереи и внутренние помещения украшены стуковыми и каменными рельефами. Сохранились: остатки дворца (площадью 92 x 68 м) – группа зданий, расположенных вокруг двух больших и двух малых дворов, квадратная в плане башня. «Храм Солнца». «Храм Креста». «Храм надписей» – внутри в 1949 году мексиканский археолог Альберто Рус Луилье обнаружил помещение с ложным сводом, барельефами на стенах и саркофагом в центре. В 1952 году саркофаг, где находились останки правителя Паленке, вскрыли и все сокровища перенесли в национальный музей антропологии в Мехико. В Паленке осталась копия знаменитой резной плиты. Паленке погиб, вероятно, в результате нашествия племён с побережья Мексиканского залива в IX веке. Руины известны с XVIII века и неоднократно исследовались (в частности, мексиканскими археологами в 1949—68 годах). В 1999 году археологи в храме ХХ нашли гробницу, а в храме XIX – алтарь с надписями и рельефами, изображающими внука правителя Пакаля.


[Закрыть]. По карте он казался совсем рядом с Флоресом, поэтому он и был намечен очередной жертвой. Просто было на бумаге!

На следующее утро, Кош собрал в дорогу рюкзак, остальное запер в чемодане, сдал грязную одежду в стирку сеньоре, договорился, что комната остается за ним, и сел ждать автобуса. Кош никогда не колебался оставлять вещи с отелями и хостелами, и никогда не разочаровался. Никогда ничего не тронули. Вот как они берут вещи на сохранения – ибо, что там, внутри, может это как чемоданчики в посольской школе? Особенно в этих странах. Но берут, и ничего. (А Кош бы не взял. Но у нас разные бизнесы.)

218 Маршрут из Флореса в Гватемале в Паленке в Мексике

Еще не рассвело, как пришел агент и повел его на площадь перед мостом на материк. Там уже стоял автобус типа пазика, в нем уже сидело человек пять хипстеров100100
  Википедия: «Под хипстерами часто понимают молодых (приблизительно 16—25 лет) представителей среднего класса, увлекающихся инди-роком, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде хипстеров распространён культ всего винтажного. Дэн Флетчер в журнале Time пишет: „Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ – бам, вот вам и хипстер“. В активно обсуждаемой статье „Форма без содержания: кто такие хипстеры?“, размещённой на портале „Интерфакс“, приводятся „атрибуты обычного хипстера“: "джинсы-„скинни“ с подвернутыми штанинами, очки в толстой пластиковой оправе, майка с принтом, кеды „Converse“, плёночный зеркальный фотоаппарат, блокнот „Молескин“, iPhone, блог в Twitter и мечта о Лондоне. Большое место в жизни многих хипстеров занимают посещение кофеен и путешествия, отчеты о которых они регулярно выкладывают.»
  Ну, что тут скажешь, это были типичные хипстеры, а кто же еще ездит по Гватемале; старперов типа себя Кош там практически не встречал, разве что, семейные пары. Ну, вот Джим еще. Но это редкость. Кош не путешествовал по дорогому формату для богатых белых, может быть, там они и водятся, не-хипстеры. Еще израильские дембеля ездят, ну, этих везде полно, куда ни поедешь, они везде. В сущности, по возрасту и виду они не отличаются от хипстеров.


[Закрыть]. Автобус тронулся на юг 218.

Сначала мы катились довольно бодро по шоссейке, примерно за час доехав почти до Саяшче. Кош даже удивился, поскольку было сказано, что дорога занимает часов шесть или восемь. Все расстояние было порядка 400 км или меньше, поэтому Кош и решился на эту авантюру. Треть пути проехали всего за час. Однако, как только мы повернули на запад, к границе, как попали на гравийку, и тут скорость упала до 20 км в час.

220 Придорожный киоск по дороге в Паленке

221 Протестантская молельня по дороге в Паленке

– Вот она где-собака-то порылась, – подумал Кош, – трясясь на ухабах. Вот о чем писали в интернетах! Тут надо гонять танки, а не старые пазики…

222 Куриный фастфуд по дороге в Паленке

По сторонам мелькали фруктовые ларьки, мастерские, фермы, протестантские церкви. Протестантских молельных домов было очень много, и почему-то они стояли именно вдоль дороги, в то время как старые католические соборы оккупировали центральные площади. Пожалуй, никогда Кош не видел протестантской молельни на центральной площади латиноамериканского городка. Ближе к границе появилась горная цепь. Домишки в джунглях приобрели соломенные крыши, как и было во времена настоящих майя, а чумазые детишки уж совсем какой-то неприбранный этнографический вид. Если бы не ядовито-яркие шмотки на некоторых, можно было бы подумать, а проходили ли тут испанцы? 220—227

224 Пейзаж по дороге в Паленке

225 Незначительное индейское поселение близ границы Гватемалы с Мексикой

Порядок прохождения границы оказался такой. Сначала мы остановились в местечке неподалеку от ТекникиБетел101101
  Википедия: «Bethel is a small border town in northern Guatemala located on the bank of the Usumacinta River, almost across which is the small town Frontera Corozal in the State of Chiapas in Mexico. Access across the river border is by water connection, there is no bridge. The La Tecnica immigration office for Bethel is located 12 km by road inside Guatemala with pickup truck and bus transports running regularly. The only government officials in Bethel or Frontera Corozal are respective border agents and it is necessary to check in with both in order to cross legally. Border crossers number between twenty and 120 people per day depending on the season.»


[Закрыть], перед тем как вписаться в Мексике в «Фронтера Корозаль»102102
  Википедия: «Фронтера-Коросаль (исп. Frontera Corozal) – пограничный посёлок в Мексике, штат Чьяпас, муниципалитет Окосинго. Численность населения, по данным переписи 2010 года, составила 5184 человека. Посёлок расположен на границе с Гватемалой, здесь расположен таможенный пост. По Википедии, это поселок в Мексике, но вроде так же назывался и пограничный пункт в Гватемале.»


[Закрыть]. Там и был участок 228. Нас выгрузили, и сказали самим выписываться из Гватемалы. Кош давно читал в интернетах, что выписывание из Гватемалы – это такой особый процесс. Выездной пошлины официально нет, но пограничники норовят ее содрать с гринго. Долларов 10—15. Если же не даешь, то начинаются придирки, а то и просто могут не поставить выездной штамп, и потом человек будет иметь кучу проблем. Если этого не заметишь.

226 Булочная по дороге в Текнику

227 Магазин по дороге в Текнику

Пограничник собрал паспорта и сказал,

– А вот еще, типа, пошлина положена!

Кош был даже готов ее уплатить, ибо времени было уже почти полдень, но на его счастье, рядом были хипстеры!

– Какая пошлина? – заявил особо кудлатый и очкастый из них, наверно, аргентинец так как говорил он по-испански без запинки. – Нету никакой пошлины, и денег вот лично у меня нет совсем, я в Паленке должен их получить. – Немая сцена. Погранец ушел, вернулся и не говоря ни слова выдал нам паспорта. Кош сказал всем изучить выездной штамп, и он таки был! Вот так пронесло.

228 Здание гватемальского пограничного пункта на Фронтере Корозаль

229 Автобус Флорес-Текника

Пограничный пункт был в нескольких десятках километров от собственно границы, которая проходила по реке, в прибрежном поселке под незамысловатым названием Текника103103
  Или, по Википедии, Бетел – см. выше, и, да, там была даже компьютерная академия в сарайчике!


[Закрыть] 229—230. Тут автобус остановился, а нам было велено идти к реке и переправляться на моторной лодке 231—232. В связи с недавними событиями в Америке и заявлениями президента насчет караванов беженцев из Гондураса, которые проникают через все границы, казалось бы, граница должны была быть на замке.  Однако в Текнике не было заметно солдат с автоматами, как на пограничном пункте в джунглях несколько десятков километров назад. Ходи любой сторона!

Конечно, эту речку без помощи местных не пересечешь. Так что пропускать эти караваны можно было бы только «закрывая глаза». Но создалось поверхностное впечатление, что проблем там действительно не было. На самом деле, люди жили своей жизнью. Нелегальная иммиграция была частью этой жизни, а туристы-янки – нет.

230 Здание на гватемальском берегу реки в Текнике

231 Лодка, на которой пересекают границу в Мексику

На лодке, по мере заполнения, мы и поплыли на другой, мексиканский берег. Почти Чапаевы. Водитель автобуса сказал нам идти к терминалу, где нас ждало почему-то такси. Такси нужно было только для того, чтобы довезти нас (благородных экстранхеросов) до мексиканского пограничного пункта, который находился на другом конце поселка (не топать же благородным донам пешком… ну и потом, никто не хотел, чтобы с нами по дороге приключились проблемы… так надежнее). Тут мы получили мексиканскую визу.

Из визовой формы явствовало, что у Мексики таки есть выездная пошлина, причем солидная, долларов тридцать, но – только если ты пробыл в стране больше недели. То есть к американцам, заезжающим на денек по-шоппиться, или на неделю на курорт, это не относится (и чаще всего она включена в авиабилеты, как это сейчас сделали с Кубой). Поэтому это и не факт общественного сознания. Иначе бы кто бы туда ездил то, в смысле в Тихуану по-шоппится или еще что? Это убило бы весь траффик из Америки.

232 В лодке по дороге в Мексику

233 Такси, которое доставило нас к пограничному участку на мексиканской стороне границы

После мексиканского штампа нас посадили в аналогичный мексиканский пазик, но уже получше, и повезли в Паленке. Примерно километров пять тянулись такие же хижины и индейцы как на гватемальской стороне, а потом пейзаж резко изменился – шоссейка стала ровной, здания поаккуратней, в общем, почти как Коста-Рика или даже Европа. Получше, чем в России в 90-е. Здесь был явно совсем другой уровень жизни, лучше, чем в Гватемале или даже Белизе. Появились пологие холмы, преддверие горной цепи 234—237.

Попадались забавные сценки – например, среди придорожных торговцев был стендик с какими-то карликовыми растениями, типа бонсай, в горшках, с табличкой «распродажа» 238. Около них стоял продавец и два покупателя – двое коротеньких квадратных качков в тату с короткими же выстрижками. Они более походили на картелевцев, чем на ботаников. Чем могли заинтересовать эти продающиеся на обочине шоссе бонсаи двух крутых мексиканских перцев?104104
  Потом Кош погуглил и узнал о существовании мексиканских карликовых лаймов – скорее всего это были они. Все равно – зачем мужикам лаймы?


[Закрыть] Осталось загадкой.

234 Мексиканский пограничный пункт

235 Индейский дом недалеко от мексиканской границы

От границы до города Паленке – еще порядка 150 км. В итоге, мы прибыли на автобусный вокзал Паленке примерно часа в два. А в шесть парк закрывался! Кош решил не ехать в город и искать гостиницу, а ехать прямо в Паленке. Вещей у него был только рюкзак. Тут к нему подскочил какой-то то ли зазывала такси, то ли работник вокзала, и спросил насчет такси.

– Такси мне не нужно, – сказал Кош. – А хотелось бы попасть в Паленке.

– Ты имеешь в виду, на руины? Тебе в самом деле не нужно такси, чего зря тратить деньги, вон, садись на маршрутку, скажешь, что тебе к входу и доедешь за 50 центов (кажется три их доллара?)! – Он вывел Коша к обочине и махнул нужной проезжавшей маршрутке. В общем. Везде есть добрые люди.

236 Торговый киоск в Мексике

237 Горная гряда по дороге в Паленке

238 Два крутых мексиканских перца рассматривают карликовые лаймы на придорожной распродаже по дороге в Паленке

Мексиканских денег у Коша не было, но было несколько заранее заготовленных американских долларов (бумажек) для типов, и он дал один водиле, сказав, что сдачи не нужно, а нужно ему к входу в парк. Никаких проблем. И мы понеслись к монументу. Маршрутка внутри была ну почти точно газель 1990-х годов, с такой же в общем атмосферой.

239 Пирамида в Паленке

240 Пирамиды в Паленке

Не прошло и двадцати минут, как мы прибыли на место. Уже по дороге стало ясно, что Паленке – это даже не Тикаль по степени народной любви. Тут и там мелькали вывески отелей и мотелей и бутик отелей, обещавших «самый лучший подход к Паленке» – примерно, как в туристских городках, окружающих Мачу Пикчу, Ойянте и Агуа Калиенте. А около самого входа творился настоящий армегеддон. Здесь стояла вереница огромных туристических автобусов, толпилось неимоверное количество народа, торговцы, зазывалы и вообще бедлам. Экстранхеросов тут почти не было.

240а Схема заповедника Паленке105105
  Источник http://mayaruins.com/palenque/palenque_map.html


[Закрыть]

На Коша тут же набросилась пара гидов, и на хорошем английском принялись предлагать ему тур. Кош бы и взял тур, ну долларов за двадцать, но они все были рассчитаны на группу, а Кош был один, других экстранхеросов не намечалось. Расценки же на группу были от пятидесяти баксов, что нереально, тем более, что оставалась всего пара часов до закрытия. Кош как мог, объяснил это гидам. Один сказал – зато за те же деньги мы можем тебя провести в джунгли (куда якобы туристов не водят, только тебя!) и ты увидишь настоящую природу, обезьян-ревунов и туканов! Да. Ревуны и туканы были заманчивы, но пришлось отказаться, и Кош просто пошел в офис и купил себе билет. Они даже кредитки брали, так что мексиканских денег и тут не потребовалось.

241 Пирамида в Паленке

242 Каменная лестница в Паленке

Внутри парка народу было поменьше, чем у входа, но немало. Повсюду носились группы детишек, предлагавших то и се, в основном плетеные браслетики и куклы. Народу (когда Кош только вошел) были толпы. Но только толпы эти были местные, мексиканские – белых практически не было. В Перу на севере большинство туристов тоже латиносы, но там все же есть иностранцы из Чили и прочих стран. Школьников привозят на автобусах на экскурсии целыми классами. В Гватемале вроде тоже завозят своих, но меньше, победнее. В Белизе это наблюдалось, когда памятник в черте города, как парк, например, Кахаль-Печ. А в Паленке были толпы местных, и они были чаще целыми семьями – то есть, явно местные выехали. И, вроде, в отличие Теотиуакана, там нет рядом большого города типа Мехико. Похвальная любовь к историческому наследию, хотя и напряжно для осмотра памятника.

243 Пирамида с характерным декоративным навершием в Паленке

244 Пирамида в Паленке

Паленке – место, имеющее почти то же символическое значение, что и Тикаль. Как пишет Википедия, «Пале́нке (исп. Palenque, майя Lakam-Haʔ – „большая вода“) – условное название развалин столицы Баакульского царства (цивилизация майя, III – VIII вв.), сохранившихся на северо-востоке мексиканского штата Чьяпас. В 1987 г. объявлены ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия. Основные постройки датируются VII и VIII веками. Паленке погиб в IX веке – вероятно, в результате нашествия племён с побережья Мексиканского залива. Руины известны с XVIII века и были посещаемы иностранными туристами ещё в XIX веке.

Сохранились остатки дворца площадью 92 x 68 м (группа зданий, расположенных вокруг двух больших и двух малых дворов), квадратная в плане башня и три храма, традиционно именуемые храм Солнца, храм Креста и храм надписей. Галереи и внутренние помещения украшены гипсовыми и каменными рельефами. Наиболее масштабное исследование руин было проведено мексиканскими археологами с 1949 по 1968 годы. В первый же год исследований Альберто Рус Луилье обнаружил в Храме надписей помещение с ложным сводом, барельефами на стенах и саркофагом в центре. В 1952 году саркофаг, где находились останки правителя Паленке, вскрыли и все сокровища перенесли в национальный музей антропологии в Мехико. В Паленке осталась копия знаменитой резной плиты.»

Открытая для обзора часть памятника оказалась довольно компактна (всего открыто порядка 20 зданий, из них половина и главные в центре, есть еще дальняя часть с менее значительными зданиями, но ее посетить не удалось, парк довольно большой.) Однако, в отличие даже от Тикаля, почти ни на что, кроме дворца, и еще храма с гребешком, взбираться нельзя. Зато все было великолепно отделано и реконструировано 239—250. Фактически, ничего «аутентичного» тут не осталось, но смотрелось замечательно. Насчет аутентичности, конечно, можно поспорить, так как из списка ЮНЕСКО их за реконструкции пока не выкинули.

245 Центральный комплекс зданий в Паленке

246 Ряды торговцев и отдыхающих с вершины центрального комплекса зданий в Паленке

Это действительно парк, куда можно привести семью, там есть продавцы сладостей и сувениров, никакой тебе «экологии», в общем, все удовольствия. Проезд от центра Паленке стоит копейки. Вероятно, и Чичен-Ица такая же, судя по интернетам. Учитывая, сколько есть действительно аутентичных памятников и больше, и древнее этого Паленке, Кош думает, почем бы ему и не быть. Прекрасный парк выходного дня для семейного отдыха.

247 Барельефы в Паленке

248 Уникальная башня квадратного сечения в Паленке

А в археологическом смысле, профессор был прав. Ничего подобного Кош не видел ни на одном объекте. Барельефов много, и они вроде просто прокрашены, даже не заменены фиброкопиями. Тут нужен наметанный глаз. Архитектура необычная, отчасти даже почти европейская – квадратная башня, да и дворец в целом 251—255. Все это ошеломляло, и после долгой дороги, на солнце, Кош не успел толком разобраться, где какая башня и дворец, получил только самое общее представление о памятнике.

249 Барельеф в Паленке

250 Стела в Паленке

Только Кош намылился идти дальше в лес и посмотреть дальние объекты, как по парку цепью пошли рейнджеры – мы закрываемся! Как, что, еще вроде целый час?! Ан нет, Кош же не переставил часы, а в Чиапасе (это штат где Паленке находится) почему-то оказалось другое время (хотя они западнее). Вот те на. Как хорошо, что Кош сразу поехал на объект! Так бы остался без Паленке, убив на путешествие в Мексику два дня.

251 Галерея в комплексе центральных зданий в Паленке

252 Внутренний дворик в Паленке

Можно было озаботиться квартиркой. Кош вышел за ворота, с уже немногочисленными мексиканцами, и разыскал маршрутку в центр (опять расплатился долларом). Попросил водилу выбросить его как можно ближе к торговой улице. В центре, путем расспросов разыскал агентство. Агент в Флоресе, конечно, не знал адреса агента в Паленке, он сказал, «ну, там, в центре сразу найдешь», хорошо, что Кош записал название – «Кичан Байлум». Закупился на завтра обратным билетом, и спросил агента насчет бюджетной гостиницы. Тот посоветовал некий отельчик «Посада Тукан» (никуда без туканов…) на соседней улице106106
  https://www.tripadvisor.ca/Hotel_Review-g249851-d8704807-Reviews-Hotel_Posada_Tucan-Palenque_Southern_Mexico.html


[Закрыть].

«Тукан» был на третьем этаже без лифта (не для инвалидов), но ничего 256—58. Стоило это уже баксов тридцать (Мексика подороже все-таки). Они тоже брали баксы, без дураков. У них есть отели и с более интересными названиями – «Посада Шалом», например, 229… Вообще, в латинской Америке любят слово шалом, хотя даже произнести его правильно не могут, в испанском нет звука «ш». Они его заменяют либо «ч» (чалом), либо «с» (салом). Видимо, привлекает магия слова. Или протестантское влияние.

253 Вид на парк Паленке

254 Барельеф в Паленке

Устроившись, метнулся назад в турагентство, сообщил, где его забрать утром, обменял денег, и пошел изучать город. Все это было прямо в центре, так что далеко идти не пришлось. Город небольшой, примерно, как Мытищи, но, чувствуется, что много туристов – на центральной площади около собора рынок народных промыслов, в переулках, расходящихся веером от рынка – масса сувенирных магазинчиков. Причем все это рассчитано не на «белых» (белых кругом было раз и обчелся) а на своих же мексиканцев. Мексиканцы торговались с одетыми в национальные индейские костюмы торговками (в основном это были молодые женщины или женщины с детьми), и покупали сувениры, которые, казалось Кошу, они могут купить у себя дома на любом углу. Но покупали тут.

255 Вид на главную лестницу центрального комплекса зданий в Паленке

256 Гостиница Тукан в городе Паленке

Лично Кош не удержался и купил, наконец, слегка поторговавшись, вертикальную курьерскую кожаную сумку мексиканского производства. Стоила она, даже после торговли, не так дешево – порядка полтинника. У нас скажем, она бы стоила порядка 80—100. Но вот именно такой сумки Кош не мог найти дома, а тут, пожалуйста, был выбор. Едва удалось сбить цену на десять долларов. Казалось бы, где еще не сбивать цены раза в два? Но даже десять долларов потребовали оживленных переговоров по мобильнику «с центром» – сама торговка с дочкой были, видимо, наняты просто продавать товар.

257 Комната в отеле Тукан в Паленке

258 Интерьер лобби в гостинице Тукан в Паленке

По поводу сумок и народных ремесел. В Сан-Бенито, «настоящем» городе напротив декорации Флореса, был огромный «Черкизон». Кош съездил туда на тук-туке для понимания местного колорита, и, заодно, присмотреть кожаную курьерскую сумку (хорошую вертикальную сумку с правильной застежкой найти непросто). Здесь была масса китайских – а, скорее, даже местных – подделок под курьерские холщевые сумки западных брендов, ярко раскрашенных. Все, как народ любит. Но кожаных сумок не было как класс! Кожаные товары – ботинки, сапоги, седла, ремни – все было, а сумок – не было. Даже дамских. Вот это интересно. Есть ли тут дамы, и если есть, выходят ли они куда-то на мероприятия? И если выходят, то – с чем?

На огромном черкизоне не было лавочки с натуральными кожаными дамскими сумками местного производства (не говоря уже про импорт). А ведь вроде именно отсюда сувенирные кожаные сумки привозят к нам! И что же, у них женщины не носят кожаные сумочки?

259 Вывеска отеля «Шалом» в Паленке

260 Одна из центральных улиц в Паленке

Кош разговорился с сидельцем в лавочке тканей для народных костюмов. Ткани были китайские, но по местному дизайну и спецзаказу. Сиделец сказал, что в самой Латинской Америке такие ткани произвести сложно, заказывают их в Китае. Кош спросил его,

– А почему же на вашем рынке нет кожаных сумок?

– Так это же местный рынок, – сказал сиделец, – а не туристский. Тут – товары для народа. А эти сумки – их производят специально для иностранцев. Вот в сувенирных магазинах для гринго и ищи. Ты подумай, какому нормальному человеку тут нужна такая сумка? Народу нужны вот эти, модные американские сумки и рюкзаки, нужны брэнды, чтобы было ясно написано, большими буквами, без вопросов – у меня Гуччи. А твои сумки слишком дороги и не нужны. Ты посмотри вокруг, кто-то их носит? Вот их тут и нет.

261 Торговля сувенирами в парке при соборе Паленке

262 Торговец воздушными шариками в Паленке

А это верно. Кош, за все время, видел разве что пару местных сеньоров приличного возраста с такими сумками – но эти явно были личности «творческого типа». Большинство мужчин носило рюкзаки, или что-то типа барсеток (если автомобилисты). Молодежь носила рюкзаки и холщевые сумки.

Пошел дальше по Паленке. По городу разъезжал хоп-он-хоп-офф туристический автобус, из которого лилась громкая музыка – похоже, что народ садился туда не столько смотреть город, сколько было прикольно прокатиться с музыкой, себя показать и людей посмотреть. У муниципалитета были выставлены костюмированные портреты местных победительниц конкурса красоты – такая доска почета, с лауреатками в легкомысленных псевдоиндейских нарядах в джунглях. 266. В общем, жизнь просто бурлила. В какой-то момент было представление на площади и, кажется, даже фейерверк. А может это был выходной, а по выходным в Латинской Америке народ вообще всегда оттягивается? Выходной же. Всегда демонстрация или парад на центральной площади.

263 Вид на Паленке от собора

264 Собор Паленке

Зашел в ресторанчик, с претензией на солидность (темное дерево, скатерти, все такое), и поужинал. Готовят там и в самом деле отлично, а цены примерно фастфуда в Америке. Так как ехать назад предстояло на маленьком пазике и днем, Кош не боялся есть и обзавестись диареей, в отличие от когда предстояло ехать на больших автобусах ночью. В случае чего, остановятся в кустиках…

Засим, надо было идти спать в «Тукан», побудка была опять в шесть утра.

265 Прихожане слушают мессу в соборе Паленке

266 Галерея портретов победительниц конкурса красоты в Паленке

В шесть утра без всяких проблем подъехал пазик, Кош загрузился. Там уже сидело человек десять экстранхеросов (так что, где-то они тут были), и мы рванули на юг107107
  Врет Кош, не пазик это был, в мексике это были какие-то вэны «урбанван 350 ниссан», 18 мест, Кош таких ниссанов в жизни не видел, их вроде специально для третьих стран производят по 20 штук баксов, (https://www.nissan.ph/vehicles/new/nv350.html) и новенькие!)


[Закрыть]. Примерно через час остановились в прикормленном ресторане Яш-лум (что бы это ни значило), и там был буфет, входящий в цену билета. Для особых гурманов было ресторанное отделение, но за деньги. Неподалеку был и народный ларек с соками-водами, они же приторговывали фольклорными блузками по пять баксов кажется. Кош купил пару, поддержать торговлю (похоже, сама хозяйка киоска их и вышивала, сидя рядом).

Надо сказать, что, если в городе многие женщины и девицы ходили в джинсах или ярких спортивных костюмах, то стоило выехать за околицу, и многие местные женщины именно что носили эти народные костюмы, даже молодые девушки – то есть, торговля была не совсем для туристов, местные тоже их покупали.

267 Придорожный ресторан по дороге в Гватемалу

268 Ресторан по дороге в Гватемалу

И вот мы опять у границы. Иностранцам велели быстренько выписаться из Мексики, а потом отвезли на терминал у реки, уже без такси.

Тут же оказался пункт отправки туристов на близлежащий крупный памятник Яшчилан. До него и можно добраться только рекой. Никаких дорог там нет, как до Эль-Мирадора. Экстранхеросы в парке переодевались в походные костюмы и прыскались антикомариными спреями. Коша охватил соблазн бросить автобус, купить экскурсию в Яшчилан108108
  Википедия: «Расположен на реке Усумасинта на территории современного штата Чьяпас в Мексике. Яшчилан известен большим количеством скульптур. Яшчилан известен своей монументальной архитектурой и красивой скульптурой. Именно это привлекает к нему туристов. В центре Яшчилана было расположено несколько площадей и акрополь. В общем числе в центре города было до 160 зданий]. О раннекласическом внешнем виде Яшчилана почти ничего не известно, самым ранним известным монументом Яшчилана является Стелла 27, она была поставлена примерно 18 октября 514 года царем Таб-Баламом I и восстановлена в поздний классический период. Стелла 27 является уникальным примером восстановления в позднеклассическом периоде поврежденной ранее стеллы. Доступ к Яшчилану затруднён – до недавнего времени в радиусе 150 км от него не существовало шоссейных дорог. До города можно было добраться лишь на лодке или на небольшом самолёте. С тех пор, как в 1990-е годы мексиканское правительство построило шоссе вдоль границы с Гватемалой, Яшчилан стали посещать туристы. Существуют два маршрута. Первый: от Паленке по Южному приграничному шоссе до Чанкалы, оттуда свернуть на Фронтеру-Коросаль, расположенную рядом с Яшчиланом и далее по реке Усумасинта. Второй: самолётным рейсом из Паленке, Окосинго или Комитана.»


[Закрыть], переночевать в Текнике, а утром отправится во Флорес. Тем более что с отелем вроде договорено и уплачено за две ночи, какая им разница, когда он вернется?

Да, до сих пор сожалеет Кош, что не поддался тогда импульсу и пропустил Яшчилан. Навалилась усталость: Тикаль, Яшха, Паленке… и вот теперь еще Яшчилан? И Кош решил, стиснув зубы, следовать плану. А жаль. Не видать теперь Яшчилана в этой жизни. Это была ошибка.

269 Торговля сувенирами на остановке автобусов в Мексике

270 Мексиканка в традиционном костюме ждет автобуса

Переправившись на лодке на другую сторону, вся компания, следовавшая во Флорес расположилась в здании крошечного терминала 271—276. Там был и такой, мы его раньше проехали, сразу пошли на лодку. Терминал состоял из двух комнат, в одной из которых, прямо рядом с кассиршей, был музейчик вещиц, найденных тут неподалеку. Среди них была стела вполне музейного качества и много разных хозяйственных предметов и костей. Все можно было потрогать безвозбранно. Тут был даже туалет, с виду чистенький и разукрашенный надписями на всех языках – но без воды. Экстранхеросы были этим озадачены, особенно девушки.

271 Центр приема туристов на Фронтере

272 Эта лодка с туристами уходит в Яшчилан…

273 Стела в музейчике при автобусной станции в Текнике

Пришел гватемальский автобус – да, не Ниссан уже, пазик – и мы двинулись в анабазис во Флорес. К вечеру только и доехали. А в 10 вечера отправлялся автобус в Антигуа. Таковы реалии этого вида туризма. Руды тонны, радия – граммы. За 48 часов, только два часа удалось провести на памятнике. Остальное – дорога и прочие мерехлюндии вокруг процесса передвижения.

Впрочем, Кош давно уже приучился воспринимать и этот процесс как нечто осмысленное, как приключение. Иначе ведь совсем сдохнуть можно.

Сбегал в «Пойо Камперо» зажрать курицу, собрал вещички, снова оставил чемодан с ненужными на данный момент вещами хозяевам хостела на сохранение, и в полдесятого двинулся с небольшой сумкой на колесиках на площадь перед мостом на Сан-Бенито. Туда должен был прибыть автобус на Антигуа. Не верилось, что большой автобус может сюда заехать, но он таки да, заехал! И мы двинулись на юг, в прежнюю столицу Гватемалы – Антигуа Гватемала, или просто Антигуа.

274 Экспонаты музейчика местных артефактов при автобусной станции в Текнике

275 Здание автобусной станции в Текнике

276 Общественные туалеты в Текнике

277 Междугородний автобус Флорес-Антигуа