Текст книги "Пирамиды в джунглях. Как я копал города майя"

14 Тикуль

Кош скатился к ресепшену Кабы и на ходу махнул таксисту. Мы двинулись в обратный путь к Санта-Елене. Тут было недалеко, всего минут двадцать. Подъехав на центральную площадь, Кош расплатился с таксистом и быстро перебежал к станции маршруток. Забрался в мерседес, отправлявшийся в Тикуль ближайшим рейсом. Было бессмысленно ждать обратного автобуса из Санта-Елены. Трафик через Тикуль гораздо надежнее. Да и Тикуль осмотрим.

Что хорошо в маршрутках – как правило это мерседесы – в них практически всегда есть кондиционер. А вот в автобусах – как попадется.

1344 Улица Тикуля

Не прошло и двадцати минут, как маршрутка набилась санта-еленовцами, желающими попасть с Тикуль, и мы тронулись. Дорога заняла меньше получаса, даже с остановками.

Кош попросил выгрузить его перед центральной площадью – на навигаторе было видно, где она – и прошел последние метры по ведущей к ней улице. Судя по продвинутым промтоварным магазинчикам на ней, это был местный Арбат 1344.

1345 Мэрия Тикуля

Тикуль – местный административный центр, как и Санта-Елена. Но если в Санта-Елене население всего три тысячи человек, то в Тикуле – тридцать тысяч. Это большой город по местным меркам. Тут был тоже город майя, но никаких построек, судя по всему, от того времени не сохранилось – все разобрали на кирпичи.

1346 Собор Тикуля

Под кондиционером маршрутки Кош ожил, так что бодро осмотрел центральную площадь города, где располагалась мэрия, и местный собор. Впечатляюще. Собор был даже открыт, и можно было зайти внутрь и осмотреть его 1345—1348.

1347 Собор Тикуля

В википедии пишут, что Тикуль – центр «красной керамики», и вообще город ремесел. Кош надеялся, что тут будут какие-то ремесленные магазинчики и можно будет купить какой то майяский сувенир. Но нет. Кош даже спросил насчет керамики продавщиц в местной бакалее.

– Э, – сказали они, – ну, это когда ярмарки бывают, а сейчас видишь, ничего такого нет.

1348 Главная площадь Тикуля

Площадь и «местный Арбат» были вполне себе прилизанными местами, но если отойти подальше, начинается обыкновенный развал 1349.

Кош нашел здание вокзала 1351. Ближайший автобус в Мериду отправлялся через час. Поколебался, не попробовать ли местного пок-чака. И попробовал бы, но местные едальни как-то не впечатляли в смысле санитарии 1350 – а придется ехать в автобусе пару часов! И вообще, было уже почти пять часов дня и они уже явно закрывались. Никаких нормальных ресторанов вокруг вокзала не было.

1349 В переулках Тикуля

Так Кош и уехал из Тикуля, не купив ни сувенира, ни попробовав местных явств. И то хорошо, что в зале ожидания был, по крайней мере, туалет, продавалась вода, и вообще, все было культурненько. Даже был телевизор, и он показывал теленовелы, а не только рекламу, как в Шпухиле.

1350 рестораны напротив вокзала Тикуля

В семь вечера – уже смеркалось – Кош прибыл в Мериду – на местный восточный терминал. Оттуда пришлось пилить в гостиницу полчаса. Но нам не привыкать, по дороге Кош слегка отошел от теплового шока Руты Пуук.

1351 Автобусный терминал Тикуля

Завтра предстоял Дзибильчалтун.

15 Мистический Дзибильчалтун

Юкатан в целом – не самое интересное с точки зрения археолога-любителя место. Здесь много городищ, и многие из них легко доступны туристам (хотя и редко ими посещаются). Но большинство этих мест относятся к последнему, завершающему периоду развития цивилизации майя, так называемой постклассике, или, в лучшем случае, терминальной классике.

Лучшие, классические образцы архитектуры майя находятся в сердце майяской цивилизации, находившемся в Белизе и Гватемале (и частично в Гондурасе).

1352 Спартанский завтрак в Эль Эспаньоле

Любителям, в отличие от профессионалов, интересны наиболее ранние образцы или же классические культуры, «откуда она есть пошла». Как будто самые ранние образцы могут сказать что сокровенное о культуре! Такой порыв похвален, но, конечно, непрофессионален. С точки зрения профессионала, любой период культуры заслуживает внимания.

Цивилизация майя отличалась от многих древних цивилизаций – например, древнего Египта или Рима, или Китая – тем, что у нее не было единого центра (хотя лет сто назад было принято говорить об «империи майя»). Как в классической Греции, или Китае эпохи «Сражающихся царств». Майя жили в городах-государствах, каждое из которых, хотя и разделяло общие культурные черты, было вполне независимо в том, что и как строить. Более того, майя охотно заимствовали иностранный опыт – тех же ольмеков, Теотиуакана, тольтеков и даже ацтеков.

Те же ацтеки, например, построили империю с единым центром. А майя – нет. Города то и дело воевали друг с другом, устраивали альянсы, но так и не выдвинулось одного города, подчинившего себе все остальные.

1353 Схема движения к Дзибильчалтуну (гугломап)

Обычно считается, что после коллапса классической культуры майя в районе Х века, произошла массовая миграция населения на север, в Юкатан, и там наступил постклассический расцвет. По некоторым теориям, население вымерло в результате голода или эпидемий, но этому пока нет подтверждения в виде массовых захоронений. Города майя не были разрушены в результате нападения (кого бы то ни было), ибо, как правило, нет следов разрушений и пожаров. Наоборот, часто есть следы организованного церемониального оставления городов (стелы стаскивались в одно место, и там ритуально уничтожалась жертвенная посуда).

Так или иначе, факт, что, когда классические территории майя опустели, Юкатан, наоборот, демографически процвел. Тогда же процвел и стиль Руты Пуук, и пирамиды Чичен-ицы. Практически все знаменитые городища майя в Юкатане – очень поздние, начиная с Х века и до XIV века. Та форма, которую культура майя приняла в это время, и те влияния с севера (тольтеков и ацтеков), которые она получила, конечно, тоже интересны.

1354 Главный собор Мериды, построенный из камней города Тихо

Часто пишут – майя пришли туда-то или майя пришли сюда-то. А что было там, куда они пришли? Там кто-то жил раньше? Что стало с теми, кто там жил? Взять тот же Юкатан. Жили ли там майя до, скажем, пятого века?

Распространенная теория поздней миграции майя на Юкатан давно уже оспаривается находками в Юкатане городищ гораздо более древних, в том числе и формативного периода. Однако эти места не рекламируются для туристов (просто потому, что там не на что смотреть). Именно этим объясняется желание посетить раскопки в районе Мериды, от которых пришлось отказаться.

1355 туктуки на улице Чаблекаля

Однако одно из таких важных мест все же превращено в археологический заповедник, и было посещено. Это Дзибильчалтун (или Цибильчалтун, как его транскрибируют в русской википедии: «Цибильчальтун (юкатек. Dzibilchaltún, Ts’íibil Cháaltun – Место плоских камней) – древний город, археологический памятник майя в мексиканском штате Юкатан примерно в 15 км к северу от столицы штата города Мерида. Место, где находился Цибильчальтун, было населено людьми в течение нескольких тысячелетий, неоднократно расширяясь и вновь уменьшаясь в размерах. Наиболее известным сооружением является „Храм семи кукол“, названный так в честь семи маленьких декоративных фигур, обнаруженных археологами в 1950-е годы в том же месте, где был открыт храм, под развалинами более поздней пирамиды-храма. В день весеннего равноденствия солнце светит насквозь через два окна в противоположных стенах храма. Храм соединён с остальным городом посредством длинной сакбе. Ещё одним примечательным местом является сенот, который местные жители круглый год используют как бассейн. Имеются также развалины испанской церкви, построенной в XVI веке.»

1356 Центральные кассы Дзибильчалтуна

Хотя большинство уцелевших построек Дзибильчалтуна относится к классическому периоду, это место было обитаемо еще в формативный период. Оно было одним из наиболее ранних городищ на Юкатане, а, так как майя жили тут вплоть до нашествия испанцев, то это один из самых старых непрерывно обитаемых городов на Юкатане.

Старое название Дзибильчалтуна – Тихо, и это же оригинальное название Мериды. Мерида – это, по сути, новый Дзибильчалтун. Или, новое Тихо.

Возможно, намоленность места объясняется тем, что здесь вырабатывалась соль с приморья – дальше на север были совершенно нежилые районы (мангровые болота и топи). При этом у города был свой сенот, а на Юкатане пресная вода – это все. Соль была важнейшим товаром народного потребления, и экспортировалась отсюда по всем районам майя, в том числе, через Амбергрис.

1357 Схема заповедника Дзибильчалтун

Забавный факт: городище находится примерно посередине между Меридой и тем местом, где, согласно некоторым теориям, упал тот самый гигантский метеорит (величиной десять километров), что уничтожил динозавров. Точнее, метеорит-то точно тут упал – в Мексиканский залив, примерно в районе нынешнего порта Прогрессо, образовав кратер Чикшулуб190190
  Википедия: Чикшулу́б (исп. и юкатек. Chicxulub [tʃikʃu’lub] – «демон клещей», название указывает на издревле высокую распространённость паразитиформных клещей в этой местности; иногда ошибочно транслитерируется как Чиксулуб) – древний ударный кратер диаметром около 180 км и изначальной глубиной до 17—20 м, находящийся на полуострове Юкатан, и входящий в список крупнейших кратеров на Земле. Предполагается, что кратер образовался около 66,5 млн лет назад в конце мелового периода в результате удара астероида диаметром около 10 км. Энергия удара оценивается в 5⋅1023 джоулей или в 100 тератонн в тротиловом эквиваленте (для сравнения, крупнейшее термоядерное устройство имело мощность порядка 0,00005 тератонны, что в 2 миллиона раз меньше). Из-за больших размеров кратера его существование невозможно было определить на глаз. Учёные открыли его только в 1978 году, что произошло совершенно случайно при проведении геофизических исследований на дне Мексиканского залива. В ходе исследований была обнаружена большая подводная дуга протяжённостью около 70 км, имеющая форму полукольца. По данным гравитационного поля учёные нашли продолжение этой дуги на суше, на северо-западе полуострова Юкатан. Сомкнувшись, дуги формируют окружность, диаметр которой составляет приблизительно 180 км.


[Закрыть]. Другое дело, вымерли ли из-за этого динозавры. Вроде современная наука именно так и думает.

Через шестьдесят шесть миллионов лет, Дзибильчалтун вырос примерно в середине этого кратера. Не будем забывать и том, что цивилизация ольмеков – самая древняя цивилизация Центральной Америки, лишь немногим моложе культуры Норте Чико в Перу – тоже возникла всего в нескольких сотнях километров на запад, в районе Веракаруз. Именно она дала толчок письменности и календарю майя. Такие совпадения. Что-то тут такое есть. Метеориты, катастрофы, динозавры и майя с их календарем.

1358 Угол пирамиды Дзибильчалтуна

Нынешняя Мерида тоже в районе этого кратера. Кратер настолько огромен (180 км.), что не виден невооруженным глазом, поэтому, глядя на Мериду, мы его и не видим. А он, как суслик, есть. До 2013 года ученые не могли поверить, что тут есть кратер. А потом доказали. Он есть. Метеорит падал. И мы садимся в маршрутку, идущую в городок Чаблекаль 1353.

Это не просто. Мерида имеет огромную разветвленную сеть транспортных сообщений. Здесь и большие автобусные компании, имеющие свои терминалы и каждая обслуживающая свой регион (АДО – самая крупная, национальная). Такие городки, как Чаблекаль, находящиеся всего в двадцати километрах от города, обслуживаются сетью маршруток, как в Москве – маршрутки идущие в Мытищи или Химки.

1359 Пирамида Дзибильчалтуна

Люди часто живут, под собою не чуя страны. Вот и чувак на ресепшене в «Эль Эспаньоле» затруднился подсказать, откуда же идут минибусы в Чаблекаль. Хотя вроде в Мериде живет и не такой уж это гигантский городок, меньше миллиона человек. Если бы спросить иногороднюю продавщицу в киоске на Вернадского, где найти маршрутку на Мытищи и она бы не знала, ну это еще понятно.

На трипадвизоре высказывались разные идеи, и Кош отправился в парк к востоку от отеля, где останавливалось много маршруток. Там ему сказали идти к центральному собору, и вот «где-то там».

Так Кош сделал, и заодно посетил еще раз центральную площадь Мериды, с собором, сложенным из кирпичей разрушенного города Тихо, стоявшего на месте Мериды, когда пришли испанцы (или Дзибильчалтуна) 1354.

Дальнейшие расспросы на месте подтвержили, что маршрутки в Чаблекаль идут откуда-то с одной из улиц за собором. Путем простых наблюдений за табличками на ветровых стеклах такая маршрутка была выловлена в потоке транспорта, и когда она остановилась в пробке, Кош решительно открыл дверь и просто сел на свободное место прямо с водителем, не говоря ни слова. Тот так обалдел, что не возразил толстому белому туристу.

1360 Старая испанская октрытая церковь

Вскоре выяснилось, маршрутка не шла в Чаблекаль, а из Чаблекаля, и только разворачивалась на своем пути на конечную точку (в силу сложного одностороннего движения), и она шла к месту посадки-высадки. Потому-то и было свободно заветное переднее место. На посадке же уже собралась приличная очередь из желающих.

В поисках точки посадки Кош много раз проходил мимо этого места, и видел непонятно зачем собравшуюся очередь, но кто бы знал, что именно это вот место на улице и есть тот самый пункт посадки на чаблекальскую маршрутку? Чаблекальцы, конечно, все знали, но никто из них попался Кошу на улице. Да, такое вот локальное знание, тут все может быть узко и приватно.

Впрочем, никто не посмел высадить толстого белого янки с аннексированного призового переднего места.

1361 Вид на дальнюю плазу Дзибильчалтуна

Примерно через полчаса мы прибыли в Чаблекаль, довольно неприятную на вид новостройку в пригороде Мериды (кто знает какие исторические сокровища скрываются под этими хибарками). Кош тут же направился к очереди из туктуков рядом с остановкой маршрутки – маршрутка тут останавливалась прямо рядом с мэрией на центральной площади 1355. Дзибильчалтун был так недалеко, что туда можно было доехать и на простом туктуке.

Туктуку было запрещено заезжать в ограду заповедника, в отличие от такси, сказал водитель. Поэтому пришлось еще пройти метров триста от шоссе ко входу в заповедник и кассе 1356. Сюрпайз-сюрпрайз, тут его поджидала довольно приличная очередь! Вот что близость памятников к городу делает, подумал Кош. Это тебе не Каба какая-нибудь, и не Сайиль. Вот она, тяга местного населения к знаниям об истории предков! Но, всему свое время.

1362 Длинная постройка Дзибильчалтуна

От входа в парк к памятникам тропинка идет по приятно прореженным парковым джунглям. Все цветет, птички поют. Благорастворение воздусей. Ресепшен находится прямо над главной, западной плазой (Е на плане 1357). По выходу из джунглевого парка, сразу попадаешь на единственную тут пирамиду – компактную, порядка десяти метров высотой, можно залезать 1358—1359. Дзибильчалтун, хоть и тоже классического и позднеклассического периода, но все же построен не в стиле Пуук. И пирамида тут есть.

Сразу за пирамидой находятся руины старой католической церкви, аж XVI века – открытого стиля, как строили испанцы в самом начале Конкисты. Редкое здание 1360. Таких Кош еще не видел. Все это находится на северном краю плазы, довольно большой – примерно сто на сто метров.

1363 Длинная постройка Дзибильчалтуна

На южном конце находится длинная постройка. Трудно назвать ее зданием 1362—1363. Примерно высотой метров семь, занимает всю сторону плазы и вдоль нее идут ступеньки, как трибуны на стадионе. Все сто метров. Вверху находится платформа, на которой ничего нет (и, кажется, и не было). Через равные промежутки идут проходы, как на стадионе между трибунами – предполагается, что это были какие-то присутственные места.

Примерно такая же конструкция занимает место с восточной стороны. На западной стороне плазы находится вход на другую плазу поменьше, на которой практически ничего еще нет – но работают над восстановлением 1361.

Зато северную часть занимает главная вишенка на торте – сенот под названием Шлака (х) 1364! И в нем плескалось огромное количество счастливых мексиканцев. Так вот он, источник очереди страждущих в заповедник – главной точкой притяжения был сенот, пресное озеро, в котором меридцы могли искупаться в жару. Бассейнов-то тут нет. Разве что, для богатых. Рек тоже. Конечно, еще двадцать километров на север, и там будет порт Прогрессо и Мексиканский залив с его знаменитыми пляжами – но какой же тропический житель любит соленое море и солнечную радиацию?

1364 Сенот Дзибильчалтуна

Наличие сенота делало это место суперзаманчивым для обитания на Юкатане, где большинство городов выживало за счет воды, накопленной в цистернах во время сезона дождей. Впрочем, метеорит, наверно, не виноват, что сенот оказался именно тут.

Сейчас воду в Мериде качают из артезинаских скважен c глубины порядка 40 метров (на двадцать метров вниз известняк загрязнен септическими отходами). Но большинство домов и, возможно, отели накапливают эту воду в цистернах, как в старые времена (и верно, что, если перебой с электричеством и насосы остановятся?) Так что пить ее из под крана не рекомендуется. Черт знает что творится в этих цистернах и трубах. А как с этим было в майяские времена? Кипятили ли они эту воду? А если нет, то как выживали?

1365 Одна из стел Дзибильчалтуна

Многие путешественники отмечают, что мексиканцы (и латиноамериканцы), вообще воду не пьют. Это логично, учитывая всю эту антисанитарию. Так как они не пьют ни чай, ни кофе, ни молоко, что же они пьют? Известно, в Мексике обожают кока-колу, но это дорогой покупной напиток. Что-то же такое готовят. Всякие «лимонады».

Так или иначе, для местного населения «Дзибильчалтун» – это прежде всего озеро для купания, ну, и заодно исторический момумент. Пока Кош осматривал главную плазу, вдруг набежали тучи и разразился тропический ливень – мы ведь были в сезоне дождей. Он длился всего полчаса, но вылил огромное количество воды. Да уж, вот в такие времена и наполнялись все эти чалтуны! В том числе, промок и Кош, который не сообразил вовремя добежать до часовни. Зато местные резвились себе в сеноте, даже во время дождя.

1366 «Семь кукол» Дзибильчалтуна191191
  Источник https://mayanpeninsula.com/temple-seven-dolls-dzibilchaltun/


[Закрыть]

Когда дождь наконец, прошел, Кош двинулся дальше на восток, по промокшему сакбе, усеянному лужами 1368. Сразу за главной плазой были платформы с тремя древними стелами 1365. Они, судя по всему, были не резные, как в классические времена, а расписные, по штукатурке, которая с них давно слезла, так что никаких изображений не осталось. Зато оригиналы. Все-таки стела – это показатель класса города майя. Престижная вещь.

По длинной – примерно 600 метров – сакбе передвигались группки пожилых мексиканских леди – видимо, приехали с семьей на сенот, но купаться не стали в их возрасте, а просто прошлись по культурным объектами на природе (нельзя не признать, что джунгли тут в приятном состоянии).

1367 Сакбе Дзибильчалтуна

Между главной плазой и храмом на востоке стоит, как обелиск, платформа со ступенками и стелой – тоже стершейся 1369. Наверно, раньше это было впечатляющее зрелище. Да и сейчас смотрится значительно. Не так уж часто стелы установлены на таких постаментах, как в Дзибильчалтуне.

К югу от сакбе, в джунглях, находились жилые здания, причем на каменных фундаментах 1373. Они были построены по образцу типичных овальных хижин майя, только фундаменты из камня. Овальные каменные фундаменты довольно необычны, обычно все таки каменные здания были прямоугольные.

1368 Стела на платформе в середине сакбе

Наконец, выходим на прямую к местной вишенке – Храму «Семи Кукол», знаменитому символу Дзибильчалтуна 1370—1371. Нынешний храм – это старый, классического периода храм (построен примерно в 500 году). Потом его накрыли постклассическим храмом, в виде пирамиды, но к временами реставрации этот новый храм плохо сохранился 1369. Его снесли, раскрыв классический храм под ним (на изображении 1369 особенно хорошо показано, как был старый храм накрыт новой пирамидой).

И в процессе работ обнаружили посвятительный схрон с семью фигурками. Ничего такого они из себя не представляли 1366, но из них сделали отдельный туристский аттракцион и мистическое название.

1369 Схематическое изображение Храма Семи кукол, накрытого более поздней пирамидой192192
  Источник https://mayanpeninsula.com/temple-seven-dolls-dzibilchaltun/


[Закрыть]

Неплохой образец камерной храмовой архитектуры, но и только. Знаменит тем, что служит астрономическим ориентиром, как Е-группа в Цунуне. Если в Цунуне восход солнца в весеннее равноденствие фиксировался вершиной одной из башен, то тут солнце в день весеннего равноденствия появляется в точности в сквозном проеме храма. Зрелище впечатляющее, если оказаться тут в эти дни, и в заповедник пускают в столь ранний час (наверно же пускают).

В целом, Дзибильчалтун впечатляет организацией пространства – от огромной плазы с аккуратно (восстановленной) пирамидкой и длинной «трибуной», прямой как стрела аллеей сакбе с обелиском посередине, и, в заключение, Храмом семи кукол, мавзолеем маячащим на горизонте.

1370 Храм Семи кукол, освобожденный от поздних наслоений

Для туристов не в последнюю очередь приятно будет прогуляться по редким джунглям, а также окунуться в сенот (входит в цену билета, женщинам можно приезжать прямо в купальнике и накидке).

На выходе Кош устремился в музей заповедника, проигнорированный при входе, чтобы увидеть семь кукол вживую. Не тут-то было! Музей был закрыт.

– Что такое? – спросил Кош проходившего мимо служителя.

– Дык, сам видишь, залило дождем, капает через крышу, так что закрыли до устранения!

1371 Храм Семи кукол

И в самом деле, сквозь модерные стеклянные стены было видно, что свет в музее выключен, и стоит посередине раскладная лестница, а на полу сплошь лужи. Не расчитаны крыши, получается, на такие дожди. Не ждали тут тропических ливней.

В утешение пришлось прогулятся по дворику около музея. Там были выставлены образчики разнообразной скульптуры 1373—1375. Таблички к ним, если и были, то весьма лапидарные. Глядя на некоторые статуи казалось, это, наверно, какие-то современные постмодернисты или школьники решили покопировать майя в своем изложении. Ничего подобного Кош не видел ранее. Ну, разве что эта статуя в капище в Сайиле вчера? И если это были реальные образцы, то подлинники или копии?

1372 Фундаменты жилых построек Дзибильчалтуна

Осмотрев этот зоопарк, Кош направился к выходу. Думал, тут легко будет поймать коллективо обратно к мэрии Каблечаля. Не тут то было! Все машины были частные или переполненные. Ничего не оставалось, как чапать к шоссе, а там останавливать первый полупустой туктук, и на нем-то добираться до мэрии. Надо ж такому случиться, что водилой был тот самый чувак, что привез Коша сюда! Кстати, о пользе давания типов.

1373 Музей скульптур Дзибильчалтуна

Около мэрии оказалось, что маршрутка в Мериду вот только отошла и осталось еще человек пять не влезших. Они расселись на бортике ограждения патио мэрии, а Кош стал прогуливаться под колоннами мэрии. Он не спросил – а есть ли очередь? Кто последний? Это было как бы очевидно. И, казалось, что маршрутка вот щас придет. Подходил еще народ, тоже ничего не спрашивал, кто последний, а садился себе на приступочку.

Накопилось гораздо больше двадцати человек, когда пришла новая маршрутка. И тут вдруг оказалось, что народ-то не просто так ничего не спрашивал, а садился на приступочку, потому что это и была очередь! Очередь состояла из людей, сидевших на бортике. А Кош своим гордым расхаживанием по колоннаде оказался без места.

1374 Музей скульптур Дзибильчалтуна

Но, похоже, все остальные тоже понимали, что эта белая толстая обезьяна просто не понимает простых местных обычаев, так как, когда Кош нагло влез на то место, которое считал своим, его никто не одернул. Так и и уехал в Мериду.

1375 Музей скульптур Дзибильчалтуна

Время было еще довольно раннее, так что Кош еще раз прогулялся по городу, уже знакомому до слез.

1376 Одна из платформ Дзибильчалтуна

Зашел на рынок, и там, на одной из обочин, купил у старушки майя в традиционной лакандонской рубашке (их носили аж в Мериде) гамак для сувенира 1377. Она специализировалась на гамаках. Кош даже выбил десятипроцентную скидку. Они недешевые, гамаки, порядка 40—50 долларов! Это была нормальная цена, не было смысла сбивать ее дальше.

1377 Торговка гамаками на рынке Мериды

Дойдя до отеля, купил билет на завтра в Тулум, на рейс пораньше. Ехать всего четыре часа, и стоит это удовольствие долларов двадцать. В отеле посмотрел, что творится с хостелами в Тулуме на хостел. ком. Все же это имеет смысл, так как на вебсайте, как правило, предлагают дешевле, чем если придешь к стойке с улицы.

Хостелов прямо рядом с терминалом было полно, и стоили они копейки, баксов по двадцать. Это вам не Сан-Педро. Кош зарезервировал некий отель «Ла Флор», про который были хорошие отзывы. Прямо напротив терминала АДО, на две ночи. Чтобы прокантоваться послезавтра днем, до отхода автобуса на Канкун.