Текст книги "Пирамиды в джунглях. Как я копал города майя"

15 Великий Ушмаль

Мерида – хороший выбор для туристов решивших впервые ознакомиться с латиноамериканским колониальным городом. Он достаточно велик, и сравнительно безопасен. Но для автора, главное в Мериде то, что она удобный плацдарм для посещения окружавших его памятников. За этим-то мы сюда и приехали! Перейдем к ним.

870 Карта путшествий из Мериды (слева направа): Ушмаль, Майяпан, Чичен-ица

Несколько важнейших археологических памятников майя располагаются в пределах одного-двух часов езды от Мериды 870. Наиболее значительные из них – Ушмаль, Майяпан и Чичен-ица. На каждый было отведено по дню. Теоретически, возможно совместить посещение Ушмаля и Майяпана в один день, но только, если едешь на машине. Или надо брать такси от Ушмаля до Майяпана. Кроме того, нужно рассчитывать силы – обход двух памятников в один день под палящим солнцем – это может быть напряжно. Но, в принципе, можно начать с раннего утра с Майяпана и потом окончить день Ушмалем. Машины у Коша не было, поэтому на каждый памятник пришлось потратить по дню.

Начнем с Ушмаля. Забросив вещи в гостиницу, легко купил на люксовом терминале КАМЕ билет на автобус, проходящий мимо Ушмаля. Ушмаль находится на одной из важных дорог, поэтому там хороший трафик общественного транспорта. Дорога заняла примерно час. Полтора века назад, американский исследователь Солсбери проделал этот путь с компанией друзей верхом за неделю, останавливаясь по пути у хлебосольных хозяев гасиенд.

871 Аллея ко входу в Ушмаль

Вместе с Кошем на остановке вышло еще порядка десяти иностранцев. Ушмаль – довольно популярное направление. От шоссе надо иди в сторону, по аллее с указателями 871. Промахнуться невозможно. Приходишь на огромную плазу с туристским центром, устроенную даже более помпезно, чем Паленке 872.

872 Здание туристского центра археологического парка Ушмаль

Туристский центр устроен по колониальному образцу, с квадратным внутренним двором и галереями по бокам. Там расположены рестораны, магазинчики и местный музейчик 873. Все для комфорта туриста.

873 Внутри дворика туристского центра Ушмаля

Практически сразу, пройдя через пропускной пункт, попадаешь к выходу на большую поляну, в центре которой возвышается главная пирамида Ушмаля, пирамида Волшебника 874.

«Ушмаль (Uxmal) – руины крупного города майя на северо-западе полуострова Юкатан, на территории современного мексиканского штата Юкатан, в 68 км южнее города Мерида. Название Ушмаль происходит от „ox-mal“, что на языке майя означает „три раза“ (возможно, имеются в виду три периода существования города – то есть после основания были ещё два воссоздания). Вместе с находящимися рядом церемониальным комплексом Лабна и дворцовым комплексом Сайиль объявлен в 1996 г. памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО. Является образцом архитектуры стиля Пуук. Город основан 10.9.0.0.0 | (2 Ahau 13 Mac), что соответствует 15 августа 1007, основатель Ах Суйток Тутуль Шив (кроме того, есть версии о ещё двух, более древних основаниях). Один из культурных и политических центров древних майя на полуострове Юкатан (Мексика).

873a Схема заповедника Ушмаль159159
  Источник – ЮкатанТудэй


[Закрыть]

Время основания и древнейшая история Ушмаля пока неизвестны. В конце Х в. н. э. Ушмаль был захвачен племенем тутуль-шив, связанным с тольтеками. В XIII – XV вв. Ушмаль вёл междоусобные войны с Майяпаном и Чич’ен-Ицой за политическое владычество на Юкатане. Точная хронология этих событий неясна из-за противоречий в источниках, но, вероятно, в начале XIII в. н. э. Ушмаль был разгромлен войсками Майяпана. Тутуль-шив перенёс свою столицу в г. Мани. Войны закончились падением Майяпана в 1441 г.

Когда город увидели испанцы, он уже давно находился в запустении. Учёные предполагают, что в городе жило до 25 000 человек. По стилистическим чертам сохранившихся до сегодняшнего времени здания можно отнести к промежутку от 700 до 1000 годов нашей эры. Характерными для Ушмаля являются большие, квадратные площади, по краям которых находятся здания в классическом стиле Пуук, а также встречающийся только здесь его поздний вариант.

874 Пирамида Волшебника, Ушмаль

Хотя местные жители всегда знали о древних развалинах, первыми для европейской науки их обнаружили и описали два неутомимых путешественника и открывателя цивилизации майя – английский художник и археолог Фредерик Кезервуд и американский юрист и дипломат Джон Ллойд Стефенс. В 1840 году, после исследования Копана и Паленке они осмотрели развалины Ушмаля, который произвел на них неизгладимое впечатление. В 1841 года, в Нью-Йорке вышла книга Стивенса, иллюстрированная рисунками Казервуда, в которой описание Ушмаля, его сооружений и храмов занимало видное место. Позднее развалины Ушмаля, делящиеся на 6 групп, неоднократно исследовались (с XIX в.) археологами США и Мексики (Дж. Стивенс, У. Холмс, К. Рупперт, А. Рус, Х. Акоста, С. Саэнс и др.).

875 Пирамида Волшебника, Ушмаль

«Дворец правителя» – одно из красивейших зданий, богато украшенное скульптурой и мозаичным фризом из 20 тыс. отдельных пластин

«Пирамида волшебника» или «Замок Карлика». На вершине пирамиды, на высоте 38 метров, расположен храм. Пирамида овальная в плане и напоминает нынешние жилища майя.

«Женский монастырь» – комплекс из 4 зданий, окружающих внутренний двор, с аркой на южной стороне «Дом черепах»

За «Дворцом правителя» находятся другие пирамиды, частично расчищенные или полностью скрытые под слоем глинистого грунта.» (Википедия).

Расцвет Ушмаля пришелся на сравнительно поздний период. В основном, сохранилась застройка Х века и позже. Он сравнительно небольшой – по некоторым оценкам, там жило даже в период расцвета всего пятнадцать тысяч жителей, то есть, он был даже меньше таких провинциальных центров как Блю-Крик, Ишноха и Цунун в Белизе. Не говоря уже о больших городах, типа Ла Мильпы или Калакмуля. Зато он был обнаружен сравнительно рано и расположен очень удобно для посещения.

876 Пирамида Волшебника в разрезе160160
  Схема заимствована с Викимедиа: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Uxmal_Adivino_vert.jpg


[Закрыть]

Именно благодаря сравнительной исторической новизне, он хорошо сохранился, и выглядит гораздо зрелищнее Ла Мильпы или Калакмуля, которые были заброшены лет на пятьсот раньше Ушмаля. По зрелищности, его можно сравнить с Паленке. Тут, как в Паленке, парковое начальство решило срубить все деревья и открыть пространство.

Впрочем, американский исследователь Стивенс сообщает, что уже в начале XIX века это место было расчищено, и тут не было джунглей. По словам другого американского исследователя, Стивена Солсбери, хозяин ранчо, на территории которого располагался в то время Ушмаль, не поощрял разборку зданий на кирпичи местными крестьянами. Спасибо ему, а то бы остались от пирамиды рожки да ножки. Ушмалю очень повезло в отличие от многих других памятников.

877 Пирамида Волшебника в 1913 году161161
  Википедия: https://en.wikipedia.org/wiki/Pyramid_of_the_Magician#/media/File:The_American_Indian_pg_10.jpg, фото Герберта Спиндена


[Закрыть]

Высота Пирамиды Волшебника, или Адивино – порядка сорока метров, намного выше, чем та же пирамида Кукулькана в Чичен-ице 874—75. Так как Ушмалю повезло, что он прославился еще в позапрошлом веке, то сохранились снимки и рисунки, как она выглядела в XIX веке 877—78. Но уже тогда же начались работы по ее реставрации. Действительно, испанцы не очень были заинтересованы в этих древностях, несмотря на экспедицию Антонио дель Рио и других. Впрочем, и время было такое – археология и музеология только зарождались.

878 Стивенс, пирамида Волшебника в 1843162162
  https://www.reed.edu/uxmal/galleries/Mid/Drawings/Stephens/Drawings-Stephens-28.htm


[Закрыть]

Первые годы после завоевания независимости, мексиканцы тоже относились к культурному наследию довольно равнодушно. Зато недолго правивший французский император Мексики относился к нему с большим интересом. Его супруга (впоследствии расстрелянная вместе с мужем), даже изволила посетить Ушмаль в середине XIX века. По такому случаю, местное начальство распорядилось почистить и поправить памятник, а также убрать с глаз долой неприличные фаллические монументы.

879 Тыльная сторона пирамиды Волшебника

На этом месте майя начали строить еще в VI веке. В доколумбовых культурах было принято «накрывать» ранние пирамиды новым слоем. У пирамиды Волшебника пять таких слоев 876. Пирамида приняла свой нынешний вид только в XI веке.

При последнем надстраивании, строители сохранили храм на вершине, и поэтому на Адивино два храма.

С

880 Вид на пирамиду Волшебника из арки Дворца Птиц

огласно Википедии163163
  https://en.wikipedia.org/wiki/Pyramid_of_the_Magician


[Закрыть], пирамида находится под постоянной угрозой разрушения, ее постоянно укрепляют, и, к сожалению, запретили восхождение на нее. С точки зрелищности – это даже и лучше. Было бы еще лучше, если бы они расчистили джунгли прямо от туристского пункта.

881 Жертвенник у пирамиды Волшебника

Форма последнего слоя пирамиды отражает дух времени и места – она овальная, а не четырехугольная. Почему-то стало модно закруглять пирамиды. Сзади, с запада, пирамида Волшебника примыкает к зданиям, окружающим двор Монастыря.

Тут тоже находится алтарь, но, без специальных исследований литературы, трудно сказать, всегда ли он тут был или так решили реставраторы 879—81.

881 Фронтон дворца Птиц

По виду крыши здания сразу за внутренним двором сразу стало ясно, что это совсем не та архитектура майя, к которой привык было Кош. Хотя такие выдающиеся головы может и встречались, но не в таком количестве, как тут. И крыши были сложные 881—3.

Головы, правда, отчасти реконструированы. Сохранились фотографии, как памятник выглядел в 19 веке. Особенно постарался Ле Плонжон 882.

882 Ле Плонжон, фронтон дворца Птиц в 1870-е164164
  https://www.reed.edu/uxmal/galleries/Mid/Drawings/LePlongeon/Drawings-LePlongeon-14.htm


[Закрыть]

Поразительно, какую огромную и неоцененную в то время работу он провел, практически за собственный счет. Такой вот волонтер.

883 Один из элементов дворца Птиц

884 Пирамида Волшебника, Ушмаль

Если пойти от внутреннего двора с запада от пирамиды Волшебника, то идешь вдоль длинной-длинной стены, в середине которой видно, что там есть вход 885.

885 Вдоль стены Женского монастыря, Ушмаль

Входишь, и попадаешь как будто на футбольное поле. Так огромен этот двор так называемого «женского монастыря» (получил это название от испанцев за множество мелких помещений по периметру внутреннего двора, как были устроены монастыри в Испании.) 886—9.

886 Вид на внутренний двор Женского монастыря

887 Внутренний двор Женского монастыря

Наверно, если расчистить какие-то места, то, может и еще такое бы пространство получилось. Что-то подобное есть в Копане, но без такого величественного окружения.

888 Внутренний двор Женского монастыря

889 Лестница к одному из дворцов Женского монастыря

Сложность отделки верхних фронтонов зданий поражает 890—91.

890 Фронтон одного из зданий Женского монастыря

891 Фронтон одного из зданий Женского монастыря

Огромное количество масок и барельефов бога дождя Чаака 892. Подобно Ла Мильпе, Ушмаль выстроен на месте, где нет не только реки (на севере Юкатана вообще нет рек), но и озер-сенотов. Каким образом город с населением 15—20 тысяч человек может существовать только за счет дождевой воды, накопившейся в дождливый сезон в чалтунах и прочих резервуарах, трудно себе представить. Но как-то люди жили. Молились Чааку.

892 маски бога дождя Чака у одного из зданий Женского монастыря

К югу от Женского монастыря находится опять-таки площадка для игры в мяч 883—4. Очень хорошая, качественная площадка. Хорошо реконструирована. И уж явно никак не похожа на то жалкое сооружение, что мы копали на раскопе номер 3 в Цунуне. Ну, разве что, тем, что два параллельных здания.

893 Площадка для игры в мяч, Ушмаль

894 Площадка для игры в мяч, Ушмаль

Если двинуться дальше на запад, то упираешься в джунгли и прячущиеся там не реконструированные здания. Тут туристов ограничили барьерами, чтобы не расползались по памятнику 895.

895 Вход в одно из невосстановленных зданий Ушмаля

А если пойти дальше на юг, то приходишь, вдоль нескончаемой платформы Дворца Правителя, к главной пирамиде 896. Она примерно той же высоты, что и пирамида Волшебника, может быть, чуть ниже. Штука в том, что никто не мерял конкретно, даже археологи. Наблюдается большой разброс в цифрах в разных источниках.

896 Большая пирамида Ушмаля

На главную пирамиду можно взобраться, еще не закрыли! И оттуда открывается замечательный вид 897—902.

897 Вид на город с большой пирамиды Ушмали

898 На верхней площадке большой пирамиды Ушмаля

899 Вид сверху на лестницу центральной пирамиды Ушмаля

900 Центральная пирамида Ушмаля

Жаль, что перед самой пирамидой не расчистили пространство. Она смотрелась бы не хуже пирамиды Волшебника. Но и так, это была замечательная пирамида. Народу тут совсем немного было, и можно было зафотографировать храм на вершине 902—4.

901 Сидя на красивой пирамиде в ушмале

902 Вход вхрам на вершине пирамиды Ушмаля

903 Вход вхрам на вершине пирамиды Ушмаля

904 Стена храма на вершине пирамиды Ушмаля

Если пройти к западу от главной пирамиды, то там был полузакрытый для туристов район, называемый «Голубятней», по форме гребней зданий. Народу тут было вообще никого 905—7.

905 Фронтон Голубятни у Ушмале

906 Здания Голубятни в Ушмале

Полузакрытым его можно назвать потому, что на поляну перед фасадами народ допускался, но внутрь пройти было нельзя, только заглянуть.

907 Фронтон Голубятни в Ушмале

Здесь уже начинала сказываться жара. Кош сел передохнуть на камни около Дворца и был наказан духом места – положил навигатор в задний карман брюк экраном наружу и плюхнулся как раз на него! Неубиваемый за десять лет навигатор был потерян. Такова была жертва гению места.

908 Верхняя площадка большой пирамиды Ушмаля

909 Жертвенник перед дворцом Правителя в Ушмале

910 Платформа с троном Ягуара перед дворцом правителя в Ушмале

911 Ступени платформы дорца правителяч в Ушмале

Огорченный Кош проследовал к осмотру Дворца Правителя 908—11. Совершенно монументальное здание! Построенное на колоссальной платформе, оно вполне могло бы сойти за какой-то современный институт. Возможно, если расчистить то длинное здание из Цунуна, то и оно бы, возможно, смотрелось не хуже. Не меньше, во всяком случае.

К сожалению, проникнуть во внутренний двор было нельзя, можно было только рассматривать внутренние комнаты, полные голубиного помета и запустения.

912 Шарне: гравюра дворца правителя в Ушмале по фото 1880-х165165
  https://www.reed.edu/uxmal/galleries/Mid/Drawings/85Charnay/Drawings-85Charnay-9.htm


[Закрыть]

На восточной стороне Дворца находилась площадка с троном двухголового ягуара 910.

913 Фронтон дворца правителя в Ушмале

914 Арка в помешение Дворца правителя в Ушмале

По соседству с Дворцом, на той же платформе, находился так называемый «Дом черепах», ничего особенного из себя (после увиденного) не представлявший 914.

914 Внутри одного из помещений дворца правителя в Ушмале

915 Вид на платформу доврца правителя

916 Фронтон дворца правителя

917 Стивенс, дворец правиеля в Ушмале в 1843166166
  https://www.reed.edu/uxmal/galleries/Mid/Drawings/Stephens/Drawings-Stephens-3.htm


[Закрыть]

От северного конца платформы дворца открывались потрясающие виды на Женский монастырь и площадку для игры в мяч, а также на пирамиду Волшебника 919—20.

918 Палтформа дворца правителя

919 Вид на площадку для игры в мяч и Женский монастырь с платформы дворца правителя

Осмотрев еще кое-какие памятники, Кош направился обратно в туристский центр 923. Там можно было зайти и отмокнуть в кондиционированной атмосфере небольшого музейчика, где находилась пара стел из Ушмаля 922.

920 Вид на площадку для игры в мяч и Женский монастырь с платформы дворца правителя

—

921 Дворец черепах

Было сказано ждать обратного автобуса на противоположной стороне шоссе. Здесь находился музей шоколада, а так же какие-то гостиницы. На самом деле, правильное посещение Ушмаля, это – приехать сюда вечером, посмотреть световое шоу, переночевать в гостинице, а с утра уже осмотреть Ушмаль с сопутствующими небольшими городками Каба и Сайиль. Но это возможно только при наличии машины или дорогих передвижениях на такси.

922 Стела в музее Ушмаля

923 Вид на туристский комплекс Ушмаля

Не прошло и часа, подошел автобус и забрал приличную уже скопившуюся группу иностранцев, посетивших Ушмаль. Через час Кош был в Мериде и отправился на поиски музея Паласио Кантон. Как уже говорилось, музей был найден, но был уже закрыт.

16 Забытый Майяпан

Второй важный памятник рядом с Меридой – городище Майяпан. Однако попытка купить билеты к нему на терминалах АДО в первый же день не удалась. К удивлению Коша, билетерши на обоих вокзалах АДО (КАМЕ и ТАМЕ) не понимали, куда он, собственно, хочет ехать. Наконец, на провинциальном ТАМЕ, когда отчаявшийся Кош («неужели я так неправильно произношу слово Майяпан?») показал кассирше, где находится Майяпан, на карте из путеводителя, та сказала, чтобы он обращался на терминал «Норестре», то есть, Северо-восточный. (Кстати, надо иметь в виду, что мексиканцы, особенно старшего поколения, могут просто не уметь читать карты, как это ни кажется удивительным.)

Вот так и выяснилось, что АДО просто не продает билеты на Майяпан. Автобусные компании специализированы, и каждая имеет свою поляну. Но удивительно, что местные билетерши просто не представляют себе, где же это место…

924 Малая пирамида Майяпана

Иногда в блогах о путешествиях по Юкатану, к Маяйпану относятся с неким предубеждением, как не слишком важном и интересном месте. Возможно, это так для большинства туристов. Но для истории майя это место крайне важно. Это последний крупный город культуры майя перед окончательным исчезновением городов-царств. Он был покинут непосредственно перед появлением испанцев. Именно от него пошло самоназвание «майя» как совокупности различных племен167167
  Википедия: Майяпа́н – постклассический город майя в северо-западной части полуострова Юкатан в Центральной Америке, в 40 км к юго-востоку от Мериды. Поселения на территории городища прослеживаются с классической эпохи, а полностью оставлено жителями оно оказалось в XVI в. Расцвет Майяпана приходится на XIII – 1-ю пол. XV вв., когда город являлся центром крупной политии (в историографической традиции известной как Майяпанская Лига), охватывавшей значительную часть Юкатанского полуострова. Полные древние названия города Ичпаа-Майяпан (юк. Ichpaa Mayapan и Tankah Mayapan) представляют собой двуязычные майя-науатльские конструкции (букв. «Внутри крепости Майяпан» и «В центре селения Майяпан»). Этимология «знамя майя», встречающаяся у Диего де Ланды, ошибочна, и в действительности Mayapan (букв. «В [месте] майя») – распространенный науатльский топоним на -pan.
  Руины Майяпана были открыты Дж. Л. Стефенсом и английским художником Ф. Казервудом в 1841 г. Стефенс первым отождествил их с городом, упомянутым у Ланды и в других испанских источниках XVI – XVII вв. Научные исследования ведутся с 1930-х гг. Работы Института Карнеги в Майяпане в 1951—55 при участии ряда ведущих специалистов (в том числе Г. Поллока, Дж. Брэйнерда и Т. Проскуряковой положили начало комплексному исследованию городов майя, включая изучение церемониальной зоны, жилых кварталов и др. Раскопки возобновлены в начале 1990-х гг., с 1996 г. – мексиканской экспедицией Карлоса Пераса, с 2001 – в рамках проекта по изучению экономики Майяпана (Университет штата Нью-Йорк в Олбани и Национальный институт антропологии и истории). Город был окружён каменной стеной длиной около 9 км с 7 большими крытыми воротами и 5 проходами; включал около 4000 построек (по современным оценкам до 20 тыс. чел.), образующих усадьбы, окруженные каменными заборами; несколько усадеб имели общий забор и разделялись улочками. Дома простых горожан были на каменном фундаменте, состояли из 2 комнат; усадьбы знати (известно более 50) включали каменную постройку с колоннами и деревянной крышей (под её полом встречаются погребения), 1-комнатное святилище с колоннадой, алтарь в центре двора. Ядро Майяпана располагалось в западной части города, включало пирамиды и залы с колоннадами на платформах, там же, на краю сенота (карстового колодца), находилось главное здание – Храм Кукулькана, округлая в плане ступенчатая пирамида; её нижние уровни украшены штуковыми изображениями божеств смерти с оружием в руках. Стены некоторых зданий покрыты росписями в стиле Миштека-Пуэбла. В залах с колоннадами встречается много церемониальной керамики (в осн. фигурные антропо– и зооморфные курильницы) и нет погребений. Предполагают, что это описанные Ландой мужские дома, по другой версии, это жилища для паломников или административные здания, связанные с городами, подчинёнными Майяпану. Зал Q151 украшен каменными масками бога дождя Чака в стиле Пуук. Была возрождена традиция майя классического периода воздвигать стелы с иероглифическими надписями, в том числе известны 3 стелы, приуроченные к окончанию 20-летних календарных периодов (1244, 1283, 1441). Майяпан был важным торговым центром, поддерживавшим контакты с побережьем Мексиканского залива и территориями в Центр. Мексике. Среди моногочисленных импортных изделий керамика, обсидиан (месторождения Иштепек в горной Гватемале – 95%; Пачука в Центральной Мексике – 5%), медные бубенчики и др. Изучались керамические мастерские (изготовление фигурных курильниц типа Чен-Муль и др.), мастерские по обработка кремня и обсидиана. С местным производством связаны керамические антропоморфные фигуры высотой около 1 м, каменные колонны в виде змей и др.


[Закрыть] – потому, что их главным центром был Майяпан. Наука не разделяет легкого презрения современных блогеров к этому городу.

925 Вид на главную пирамиду Майяпана

Вернувшись из Ушмаля, Кош дошел пешком до вокзала Норестре. Это оказалось прямо на восток от его отеля, примерно в двадцати минутах ходьбы 858—859. По городу ездили многочисленные дешевые комби, но Кош не ориентировался в их маршрутах.

926 Колоннада при дворце в Майяпане

Вокзал Норесте оказался неприметным зданием на восточной границе центра Мериды. Вот этот райончик, в отличие, от района терминала АДО, можно было бы назвать неблагополучным. Тут совсем рядом был рынок, он расползался и на зону вокзала посредством комбисов и коллективо, и ждущего их народа.

Похоже, именно здесь, судя по выглядывающим из-за дверей разных парикмахерских и салончиков, крикливо и вызывающе легко-одетых девушек и женщин, располагался и район красных фонарей. Девушки вполне открыто предлагали свои услуги при свете дня, как если бы и в самом деле работали парикмахершами или массажистками. Никого из окружающих это не смущало. Но это был единственный «сомнительный» райончик, что Кош видел в Мериде. Приличным туристам в нем делать нечего.

927 Одна из пирамид в Майяпане

Интерьер терминал Норесте был классический, напоминал славные 1950-е годы. Тут все было обстоятельно, по-домашнему. Первый же спрошенный Кошем клерк послал его в правильное окошко, и там мужик сказал (а тут, кстати, клерки все были мужики, в отличие от феминизированного АДО), что, да, автобус ходит туда каждый час утром.

– Приходи минут за 15, и мы тебе билет продадим.

– А если он будет полон? – спросил Кош.

– Не волнуйся, приходи и там увидишь.

928 Стела, накрытая крышей

Так Кош и поступил. С утра допилюкал до Норесте по просыпающемуся городу. Тут же ему продали билет, и направили в зону для выезжающих. На входе в зону сидел охранник, как в аэропорту. Тут даже были механические табло для перронов автобусов. Но, в итоге, Кошу просто сказали – вооон твой автобус в … (разумеется, его называли по конечной остановке, название которой было для Коша ново). Автобус напоминал старые советские междугородние автобусики. Но – вполне приличный.

И мы поехали. Расстояние от Мериды до Майяпана примерно сорок км по шоссе, как и до Ушмаля, но, так как автобус сначала должен выбраться из города, а потом остановится повсюду, поездка занимает порядка часа. К сожалению, навигатор накрылся, и следить за местоположением было трудно. Сопоставление названий по карте в лоньке, и того, что мелькало за окном, было лишь отчасти. Так что, Кош, конечно волновался.

Но все сработало отлично, водила (предупрежденный, что Кошу нужно в Майяпан) остановил автобус на обочине шоссе и сказал – вот твой Майяпан (он-то знал куда экстранхеросы ездят).

929 Карта разведанных зданий Майяпана, Д. Брэдли Рассела168168
  https://www.reed.edu/uxmal/galleries/Mid/Drawings/Stephens/Drawings-Stephens-28.htm


[Закрыть]

На обочине шоссе, в отличие от Ушмаля, не было никаких указателей, но Кош знал из интернета, что надо просто пройти вперед и свернуть направо. Так он и поступил и вскоре увидел указатель «Археологическая зона Майяпан», а еще через пару сотен метров показались и ржавые железные ворота и будка привратника. Это было, в отличие от Ушмаля, непафосное место. На небольшой парковке виднелась только одна машина. Привратника в будке не было. Пришлось его искать и насильно заплатить за вход.

930 Вид сверху

Как сообщает Википедия, "Майяпа́н – постклассический город майя в северо-западной части полуострова Юкатан в Центральной Америке, в 40 км к юго-востоку от Мериды. Поселения на территории городища прослеживаются с классической эпохи, а полностью оставлено жителями оно оказалось в XVI в.[2] Расцвет Майяпана приходится на XIII – 1-ю пол. XV вв., когда город являлся центром крупной политии (в историографической традиции известной как Майяпанская Лига), охватывавшей значительную часть Юкатанского полуострова.

Полные древние названия города Ичпаа-Майяпан (юк. Ichpaa Mayapan и Tankah Mayapan) представляют собой двуязычные майя-науатльские конструкции (букв. «Внутри крепости Майяпан» и «В центре селения Майяпан»). Этимология «знамя майя», встречающаяся у Диего де Ланды, ошибочна, и в действительности Mayapan (букв. «В [месте] майя») – распространенный науатльский топоним на -pan.

931 Стела в Майяпане

По одной традиции (в хрониках, записанных в XVI в. в «Книгах Чилам-Балам») Майяпан впервые упомянут в конце XII – начале XIII вв. в связи с тем, что Хунак Кеель, служивший у правителя Ах-Меш-Кука, был брошен в колодец в качестве жертвы, спасся и сам занял трон. Затем он возглавил восстание против Чичен-Ицы, захватил и разрушил её. В отместку потомки жителей Чичен-Ицы через несколько десятилетий захватили Майяпан. Согласно другой традиции (в «Сообщении о делах в Юкатане» Диего де Ланды), Майяпан был основан мифическим правителем Кукульканом.

Между 1263 и 1283 гг. к власти в Майяпане при помощи наёмников, говоривших на науаских языках, пришла династия Коком. Государство Кокомов контролировало всю территорию Северного Юкатана. Опора на чужеземных наёмников вызвала недовольство подвластных правителей, прежде всего династии Шиу из Ушмаля. В 1441 г. Ах-Шупан Тутуль-Шиу поднял восстание, захватил Майяпан и истребил правящий дом, за исключением одного из сыновей правителя, который в это время возглавлял торговую экспедицию на территорию Гондураса. Спасшийся царевич основал новое царство со столицей в Сутутха (совр. Сотута), просуществовавшее до испанского завоевания.

932 Общий вид Майяпана от здания со стелой

933 Остатки платформ в Майяпане

Правители Майяпана из династии Кокомов носили науаский титул котекпан («находящийся во дворце»), их небесным покровителем считался Кукулькан-Кетцалькоатль, культ которого стал обязательным для подчиненных земель. Зависимые правители постоянно жили в столице или имели там своих управляющих – кальваков. Верховный жрец Майяпана носил титул ах-май («тот, кто от даров»).

Руины Майяпана были открыты Дж. Л. Стефенсом и английским художником Ф. Казервудом в 1841 г. Стефенс первым отождествил их с городом, упомянутым у Ланды и в других испанских источниках XVI – XVII вв. Научные исследования ведутся с 1930-х гг. Работы Института Карнеги в Майяпане в 1951—55 при участии ряда ведущих специалистов (в том числе Г. Поллока, Дж. Брэйнерда и Т. Проскуряковой) положили начало комплексному исследованию городов майя, включая изучение церемониальной зоны, жилых кварталов и др.

934 Вид на круглый храм в Майяпане

Раскопки возобновлены в начале 1990-х гг., с 1996 г. – мексиканской экспедицией Карлоса Пераса, с 2001 – в рамках проекта по изучению экономики Майяпана (Университет штата Нью-Йорк в Олбани и Национальный институт антропологии и истории).

Город был окружён каменной стеной длиной около 9 км с 7 большими крытыми воротами и 5 проходами; включал около 4000 построек (по современным оценкам до 20 тыс. чел.), образующих усадьбы, окружённые каменными заборами; несколько усадеб имели общий забор и разделялись улочками. Дома простых горожан были на каменном фундаменте, состояли из 2 комнат; усадьбы знати (известно более 50) включали каменную постройку с колоннами и деревянной крышей (под её полом встречаются погребения), 1-комнатное святилище с колоннадой, алтарь в центре двора.

935 Элемент архитектурного декора

Ядро Майяпана располагалось в западной части города, включало пирамиды и залы с колоннадами на платформах, там же, на краю сенота (карстового колодца), находилось главное здание – Храм Кукулькана, округлая в плане ступенчатая пирамида; её нижние уровни украшены штуковыми изображениями божеств смерти с оружием в руках. Стены некоторых зданий покрыты росписями в стиле Миштека-Пуэбла.

В залах с колоннадами встречается много церемониальной керамики (в основном фигурные антропо– и зооморфные курильницы) и нет погребений. Предполагают, что это описанные Ландой мужские дома, по другой версии, это жилища для паломников или административные здания, связанные с городами, подчинёнными Майяпану. Зал Q151 украшен каменными масками бога дождя Чака в стиле Пуук. Была возрождена традиция майя классического периода воздвигать стелы с иероглифическими надписями, в том числе известны 3 стелы, приуроченные к окончанию 20-летних календарных периодов (1244, 1283, 1441).

936 Маска крокодила

Майяпан был важным торговым центром, поддерживавшим контакты с побережьем Мексиканского залива и территориями в Центральной Мексике. Среди моногочисленных импортных изделий – керамика, обсидиан (месторождения Иштепек в горной Гватемале – 95%; Пачука в Центральной Мексике – 5%), медные бубенчики и др. Изучались керамические мастерские (изготовление фигурных курильниц типа Чен-Муль и др.), мастерские по обработка кремня и обсидиана. С местным производством связаны керамические антропоморфные фигуры высотой около 1 м, каменные колонны в виде змей и др.»

Обратим внимание на упоминание науатльского влияния. Уже упоминалось, что практически все важнейшие города классического периода майя испытали влияние Туотиуакана. До этого отметились ольмеки (от которых майя заимствовали письменность, потом – тольтеки. Культура майя не была изолированной, она постоянно получала новые импульсы от других культур Центральной Америки.

Короткая аллея в джунглях – и Кош выкатился в город 924. Зрелище было неожиданное, и напоминало Паленке. Все доступное туристам пространство (примерно 500 на 500 метров) было расчищено и все здания можно было охватить взором169169
  В целом, археологическая зона города – это 4 кв. км и насчитывает порядка 4000 идентифицированных построек. Туристам доступно менее 10% от нее.


[Закрыть]. Город был пуст. В воздухе стояло молчание. Это напомнило развалины Пикиякты в Куско – остатки стен до горизонта, и никого.

937 Ступени главной пирамиды Майяпана

938 Вид на Майяпан с вершины большой пирамиды

В Майяпане это были не просто остатки стен. Тут был вполне ощутимый город, особенно, с двумя пирамидами и башней «обсерватории» 932. И массой других зданий. В отличие от южных, более древних, майяских городов, города в Юкатане были сравнительно рано обнаружены и описаны сначала испанскими, а потом и французскими и английскими путешественниками (путешествия значительно упростились для них после обретения Мексикой независимости, но зато стали более опасными, так как в центральной Америке постоянно шли войны).

Главную роль в переоткрытии цивилизации майя сыграл американец Джон Стивенс (Стефенс), наткнувшийся на Копан и после этого «заболевший» майя.

939 Вид на Майяпан с вершины большой пирамиды

940 Вид на Майяпан с вершины большой пирамиды

Стивенс и его спутник, Катервуд, сделали важные зарисовки, благодаря которым мы можем представить, как выглядели эти города в их диком, нереконструированном состоянии.

Майяпан было огорожен. Так строили города в период постклассики. Обычно это считается признаком того, что город был окружен врагами, или на него часто делали набеги «дикие племена». Надо полагать, в классические времена эта угроза была незначительной. Наличие стен продиктовало большую плотность застройки, чем в классических городах. На схеме всего города видно, как плотно эти 4000 структур упакованы внутри городских стен с периметром в 9 км 929—30.

Сначала попадаешь на пирамиду у входа, соединенной с Храмом Ниш с фресками 924. Помещения с фресками, впрочем, были наглухо закрыты дверьми с амбарными замками. Подобно Ла Мильпе, город выглядит заброшенным, однако, в свое время, тут потрудились значительные археологические силы. Просто археологи ушли, а туристы не пришли. Город очень хорошо описан в научной литературе. В частности, тут потрудилась и знаменитая исследовательница истории майя русского происхождения, Татьяна Проскурякова.

941 Вид на Майяпан с вершины большой пирамиды

942 Вид на круглый храм

С вершины пирамиды город казался огромным опустевшим археологическим музеем 925—6. В отличие от расположенного неподалеку Ушмаля, тут не было толп посетителей. Верно, важную роль играют зрелищные постройки, вроде дворца Правителя или Пирамиды Волшебника, а также Женского монастыря в Ушмале. Майяпан – это камерное зрелище, но абсолютно стоит посещения.

Только с вершины пирамиды Кош обнаружил, что он в городе не один – тут была еще группа людей из трех человек с младенцем и коляской. Потом выяснилось, что это мексиканцы, семейная пара с младенцем и сопровождавший их то ли приятель, то ли эйрбнб гид. Надо понимать, это была их машина на парковке перед входом.

943 Внутри круглого храма

944 Внутри круглого храма

945 Позднеклассическая колоннада в Майяпане

С точки зрения знакомства с архитектурой майя, Майяпан комфортнее Ушмаля. Тут много интересных архитектурных элементов, и, при этом, ко всему можно подойти и потрогать (за исключением пары закрытых объектов, вроде фресок, или пары стел, которые располагались в запертых сарайчиках с крышей от дождя). Перед второй, главной пирамидой Майяпана – храмом Кукулькана – великолепная «танцевальная платформа», как они ее назвали. Неплох и Храм Рыбака с накрытой соломенной крышей и раскрашенной стелой 928, 931.

Маски, «обсерватория» (куда можно зайти 942—4), колоннады, скульптурные фигуры – тут было все. За исключением площадки для игры в мяч – вот ее тут не было! Тут даже был свой маленький сенот, прямо рядом с пирамидой (хоть в этом городе был свой источник воды!), расположенный прямо рядом с главной пирамидой Кукулькана. Она практически ничем не отличается от пирамиды Кукулькана в Чичен-ице, но на нее можно взбираться и вообще делать что хочешь. Она лишь немногим ниже чичен-ицевской – но разве это важно 937?