Текст книги "Книга Тайн. Наука медитации. Части 1-4"

Глава 20. Обычная любовь и любовь Будды

Первый вопрос:

Обычно очень трудно любить кого-то все двадцать четыре часа в сутки. Почему? Должна ли любовь быть непрерывным процессом? И на какой стадии любовь превращается в преданность?

Любовь не действие, это не что-то такое, что нужно делать. Если вы что-то делаете, это не любовь. Любовь не делают – это состояние бытия, а не действие. Никто не может что-то делать все двадцать четыре часа в сутки. Если вы «делаете» любовь, тогда, конечно, вы не сможете продолжать двадцать четыре часа. Всякое действие утомляет; всякое действие становится скучным. И потом, после любого действия вы должны отдохнуть. Поэтому, если любовь для вас действие, в виде отдыха вам придется ненавидеть, потому что расслабиться и отдохнуть можно только в противоположном.

Вот почему ваша любовь всегда смешана с ненавистью. В этот момент вы любите человека, а в следующий момент вы его ненавидите. Один и тот же человек становится для вас объектом любви и ненависти – в этом драма влюбленных. А все из-за того, что в любви вы совершаете усилие.

Итак, первое, что надо понять: любовь не действие, ее не делают. В ней можно быть, но ее нельзя делать. Делание в любви абсурдно. И, соответственно, любовь – это не усилие, потому что, когда вы прикладываете какие-то усилия, вы устаете.

Это состояние ума.

И не рассматривайте также любовь с позиций отношений, смотрите на нее как на состояние ума. Когда вы любите, это состояние ума. Это состояние ума может быть сфокусировано на одном человеке, а может не иметь никакого фокуса – тогда оно обращено на все целое. Когда это состояние сфокусировано на одном человеке, оно называется любовью. А когда оно не имеет фокуса, оно становится молитвой. Тогда вы просто любите – не кого-то конкретно, а просто любите – так же, как дышите.

Если бы дыхание было усилием, вы устали бы от него, вам понадобился бы отдых, и тогда вы умерли бы. Если бы дыхание было усилием, в какой-то момент вы могли забыть о нем и умерли бы. Любовь подобна дыханию – это дыхание на более высоком уровне. Если вы не будете дышать, ваше тело умрет. А если вы не любите, ваш дух не сможет родиться.

Воспринимайте любовь как дыхание души. Когда вы любите, ваша душа наполняется жизнью, силой, как будто она дышит. Но представьте еще вот что. Если я скажу вам: «Дышите только тогда, когда вы рядом со мной, а все остальное время не дышите», – вы умрете! И в следующий раз, когда вы будете рядом со мной, вы будете просто мертвы, и вы не сможете дышать даже рядом со мной.

Вот что происходит с любовью. Мы хотим обладать – мы хотим, чтобы предмет нашей любви принадлежал только нам. И мы говорим любимому человеку: «Не люби никого другого. Люби только меня». Тогда любовь атрофируется, любить становится невозможно. Это не значит, что мы должны любить всех подряд, – но мы должны быть в любящем состоянии ума. Это как дыхание: даже когда рядом враг, вы будете продолжать дышать.

Именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Возлюби врага своего». Для христианства это проблема – как понимать его слова: «Возлюби врага своего»? Они кажутся противоречивыми. Но если любовь не действие, не усилие, а просто состояние ума, это неважно – друг или враг, вы любите.

Посмотрите еще с другой стороны. Есть люди, которые все время ненавидят, и когда они пытаются выразить любовь, им нужно много усилий. Их любовь требует напряжения, потому что ненависть для них – постоянное состояние.

Вот почему нужны усилия. Есть люди, которым все время грустно, – тогда смех требует от них напряжения. Они должны бороться с собой. И тогда их смех получается притворным – фальшивым, напускным, деланным. Он не идет из глубины, а просто искусственно создается. В нем нет ничего спонтанного, он ненастоящий.

Есть люди, которые всегда злятся – не на кого-то или что-то, а просто злятся. Для них любовь требует напряжения. С другой стороны, если вашим обычным состоянием ума является любовь, то для гнева нужно будет усилие. Вы сможете выразить гнев, но не сможете разозлиться по-настоящему. Вам придется создавать гнев искусственно – он будет ненастоящий.

Если Будда попытается разозлиться, это потребует большого напряжения, и его гнев опять-таки будет ненастоящий. Он обманет только тех, кто не знает его. Тем, кто знает его, будет ясно, что гнев фальшивый, притворный, искусственный. Он не идет изнутри – это невозможно. Ни Будда, ни Иисус не могут ненавидеть. Для этого им нужны усилия. Если они захотят выразить ненависть, им придется «делать» ее.

Но вам не требуется никаких усилий для ненависти; вам требуются усилия для любви. Вам надо изменить состояние ума. Как изменить состояние ума? Как любить?

Тут дело не во времени – не в том, чтобы любить все двадцать четыре часа в сутки. Это абсурд – этот вопрос абсурден.

Дело не во времени. Если вы можете любить один миг, этого достаточно, потому что никогда не бывает два мига одновременно. Вам всегда дается только один миг. Если один упущен, дается другой. В вашем распоряжении есть только один миг. Если вы можете любить хотя бы один миг, вы знаете секрет. И вам не нужно думать о двадцати четырех часах, или о всей жизни.

Один-единственный момент любви, – и вы знаете, как наполнить момент любовью. Когда вам будет дан второй момент, вы также сможете наполнить его любовью. Так что учтите – дело не во времени. Дело только в одном моменте, а один момент не имеет отношения ко времени. Один момент не процесс, один момент – это просто сейчас.

Как только вы узнали, как войти с любовью в единственный момент, вы вошли в вечность: время больше не существует. Будда живет в «сейчас», а вы живете во времени. Время означает, что вы думаете о прошлом, думаете о будущем. А пока вы думаете о прошлом и будущем, вы упускаете настоящее.

Вы заняты прошлым и будущим, а настоящее теряется, но настоящее – это единственное, что существует. Прошлого уже нет, а будущему еще только предстоит случиться; ни того, ни другого нет, они не существуют. Существует только сам этот момент, этот единственный, атомарный момент – здесь и сейчас. Если в этот момент вы любите, вы знаете секрет. И вам никогда не будут даны одновременно два момента, так что не беспокойтесь о времени.

Один момент есть всегда – и он всегда в форме «сейчас». Запомните: не может быть двух разных «сейчас». Этот единственный момент всегда один и тот же; он совершенно не отличается от того момента, который только что кончился, и он совершенно не отличается от того момента, который последует за ним.

Это атомарное «сейчас» всегда одно и то же. Вот почему Экхарт говорит: «Проходит не время. Время остается прежним. Нет, это мы проходим». Время, чистое время, остается прежним; проходим мы сами. Так что не думайте о двадцати четырех часах, но не нужно думать и о настоящем моменте.

Еще кое-что. На то, чтобы думать, нужно время; на то, чтобы жить, не нужно времени. В этот самый миг невозможно думать. Если вы хотите существовать в этот миг, вы должны перестать думать, потому что думать можно или о прошлом, или о будущем. О чем вы можете думать в настоящем? Не успеете вы подумать, как это уже станет прошлым.

Вот цветок – вы говорите: «Какой красивый». Ваши слова уже не в настоящем, они отошли в прошлое. Пока вы постигали что-то своим умом, оно уже стало прошлым. В настоящем можно быть, но нельзя думать. Вы можете быть с цветком, но не можете думать о цветке. Мысль требует времени.

Так что, можно сказать, что мысль – это время. Если вы не думаете, время не существует. Вот почему в медитации вы чувствуете нечто вневременное. Вот почему в любви вы чувствуете нечто вневременное. Любовь – это не мысль, это прекращение потока мысли. Вы есть! Когда вы с человеком, которого любите, вы не думаете о любви, вы не думаете о любимом или любимой. Вы вообще не думаете. А если вы думаете, вы не с любимыми, вы где-то в другом месте. Мысль означает, что вас нет сейчас… вы не здесь.

Вот почему те, кто слишком одержим мыслями, не могут любить, потому что, даже если они достигнут, даже если придут к божественному первоисточнику, даже если они встретят Бога, они будут продолжать думать о нем и упустят его совершенно. Вы можете продолжать думать об одном, о другом, о третьем, но это никогда не факт.

Момент любви – это момент вне времени. А поэтому не имеет смысла думать о том, как любить двадцать четыре часа. Вы ведь никогда не задумываетесь о том, как прожить двадцать четыре часа, как быть живым двадцать четыре часа. Вы или живы, или нет. Так что главный вопрос тут не во времени, а в «сейчас» – как быть в состоянии любви здесь и сейчас.

Почему существует ненависть? Если вы испытываете ненависть, нужно обратиться к ее причине. Только тогда сможет расцвести любовь. Когда вы испытываете ненависть? Когда вы чувствуете, что ваше существование, ваша жизнь в опасности – когда вы чувствуете, что ваше существование может быть уничтожено, внезапно в вас вспыхивает ненависть. Если вы чувствуете, что вас могут разрушить, вы пытаетесь разрушить других. Это защитная функция. Это просто определенная часть вас, ответственная за выживание. Всякий раз, когда вы чувствуете, что ваше существование в опасности, вы наполняетесь ненавистью.

Поэтому до тех пор, пока вы не начнете чувствовать, что ваше существование вне опасности, что вас нельзя уничтожить, вы не сможете наполниться любовью. Иисус может любить, потому что он знает нечто такое, что бессмертно. Вы не можете любить, потому что знаете только то, что принадлежит смерти. И каждый миг смерть рядом, каждый миг вам страшно. Как вы можете любить, если вам страшно? Любовь не может сосуществовать со страхом. А страх есть, поэтому вы можете только притворяться, что любите, создавать видимость любви.

И опять же, ваша любовь, по существу, не более чем мера самозащиты. Вы любите для того, чтобы не было страшно. Когда вам кажется, что вы любите, вам не так страшно. На какое-то время вы можете забыть о смерти. Создается иллюзия, которая позволяет вам чувствовать, что вселенная принимает вас, что вас не отвергают, не отталкивают. Вот почему так велика человеческая потребность любить и быть любимым.

Когда вас кто-то любит, у вас создается иллюзия, что вы нужны вселенной – по крайней мере, вы нужны тому или той, кто вас любит. Вы кому-то нужны, значит, вы не совсем бесполезны. Вы не случайное явление – вы кому-то нужны. Без вас во вселенной будет чего-то недоставать. Это приносит вам удовлетворение. Вы чувствуете, что ваше существование не бесцельно, в нем есть какой-то смысл, предназначение, вы чего-то стоите.

Когда вас никто не любит, вы чувствуете себя отвергнутым, вы чувствуете себя ни на что не годным, бесполезным. Тогда вам кажется, что у вас нет никакой цели, нет предназначения. Когда вас никто не любит, и вы умрете, никто не заметит вашего отсутствия, никто не почувствует, что вас больше нет. Никто не почувствует, что вы были, а теперь вас нет.

Любовь дает вам ощущение, что вы нужны. Вот почему в любви вам не так страшно, или кажется, что не так страшно. В те моменты, когда вы живете без любви, в вас больше страха, и от этого страха, в виде самозащиты, вы наполняетесь ненавистью. Ненависть служит защитой. Вы боитесь, что будете разрушены, и тогда сами становитесь разрушительными.

Когда вас любят, вы чувствуете, что вас принимают, вам рады – вы не незваный гость, но гость желанный и долгожданный, вас готовы принять, существование радуется тому, что вы есть. Тот, кто вас любит, становится представителем всего существования. Но, по существу, эта любовь основана на страхе. Вы защищаетесь от страха, от смерти, от бесчеловечного равнодушия вселенной.

Вселенная действительно равнодушна к вам – во всяком случае, на поверхности. Солнце, море, звезды, земля – все они равнодушны к вам; им нет до вас дела. И кажется совершенно очевидным, что вы не нужны. Вселенная прекрасно обойдется без вас – есть вы или нет, от этого ничего не изменится. Посмотрите на вселенную: на поверхностный взгляд, никому и ничему нет до вас дела. Может быть, никто не знает даже, что вы существуете. Звезды не сознают, что вы есть; даже земля, которую вы называете матерью, не сознает, что вы есть. И когда вы умрете, земля не будет печалиться. Ничто не изменится; все будет так, как есть и как всегда было. С вами или без вас – все равно.

Вы чувствуете, что вы случайны. Вы не нужны; вас не ждали… вы здесь просто по случайности. И это рождает страх. Это то, что Кьеркегор называет «экзистенциальной тоской». В вас постоянно присутствует это неуловимое, подспудное чувство, этот страх – вы не нужны.

Когда кто-то любит вас, вы чувствуете, что в вашей вселенной открывается другое измерение. Теперь есть хотя бы один человек, который будет плакать, грустить о вас, которому будет вас жалко. Вас будут оплакивать – вы были нужны. Хотя бы один человек всегда будет чувствовать ваше отсутствие, если вас не будет. Хотя бы в глазах одного человека вы приобретаете предназначение и смысл.

Вот почему так велика потребность в любви. Если вас не любят, вы лишены опоры. Но это не та любовь, о которой говорю я. Это отношения и взаимное создание иллюзии – обоюдной иллюзии: «Мне нужен ты, тебе нужен я. Я создаю для тебя иллюзию, что без тебя в моей жизни не будет цели и смысла; и ты создаешь для меня иллюзию, что без меня не будет цели и смысла. Так мы помогаем друг другу сохранить иллюзии. Вместе мы создаем себе отдельную, частную вселенную, в которой мы оба приобретаем смысл, в которой можно забыть все равнодушие этого огромного космоса».

Двое влюбленных живут друг в друге – они создают свой собственный, личный, частный мир. Вот почему любовь так нуждается в уединении, в частном пространстве. Если вы не обособлены от мира, мир постоянно вторгается в вас. Он говорит вам, что все, что вы делаете, только сон, что все это взаимная иллюзия. Любовь нуждается в частном пространстве, потому что в нем можно забыть обо всем мире. Существуют только двое влюбленных, и равнодушие, полное равнодушие вселенной забывается. Вы чувствуете, что вас любят, вам рады. Без вас ничто не будет прежним. Хотя бы в этом личном мире без вас ничто не будет прежним. Жизнь приобретает смысл.

Я говорю не о такой любви. Она действительно иллюзорна. Это искусственно созданная иллюзия, но человек так слаб, что не может жить без иллюзий. Те, кто могут, живут без иллюзий. Будды могут жить без иллюзий – они их и не создают.

Когда становится возможным жить без иллюзий, в жизнь входит другое, второе измерение любви. Тогда нет потребности, чтобы кто-то другой нуждался в вас. Тогда приходит понимание, осознание того факта, что вы не отдельны от всего существования, которое кажется таким равнодушным. Вы его часть, вы составляете с ним органическое единство. И когда расцветает дерево, это происходит не отдельно от вас. Вы цветете цветами дерева, и дерево осознает вашим сознанием.

Море, песок, звезды – все они едины с вами. Вы не остров, вы органически слиты с этой вселенной в одно целое. Вся вселенная содержится в вас, и вы, целиком и полностью, в этой вселенной. Пока вы этого не поймете, пока не почувствуете, не осознаете этого, вы не обретете той любви, которая является состоянием ума.

Если вы это осознаете, у вас не будет потребности создавать частную иллюзию, что какой-то человек любит вас. Тогда появляется смысл, и даже если вас никто не любит, смысл не теряется. Тогда вы ничего не боитесь, потому что даже смерть не уничтожит вас. Она может уничтожить форму, она может уничтожить тело, но не может уничтожить вас, потому что вы – вселенная.

Именно это происходит в медитации. Именно для этого предназначена медитация. В медитации вы становитесь частью вселенной, выходом во вселенную. Вы начинаете чувствовать: «Я и вселенная – одно». Тогда вы желанны, и тогда нет страха, и нет смерти. Тогда вы излучаете любовь. Тогда любовь не требует усилия – вы просто не можете ничего другого, кроме любви. Тогда она как дыхание. Глубоко внутри вы дышите любовью, вы вдыхаете и выдыхаете любовь.

Такая любовь перерастает в преданность. В конце концов, вы о ней даже забываете, как не помните о том, что дышите. Разве вы помните о своем дыхании? Вы не замечали? Вы вспоминаете о дыхании только тогда, когда что-то не так. Когда вам почему-то трудно дышать, вы вспоминаете, что дышите; обычно же не нужно даже сознавать, что вы дышите. А если вы сознаете свое дыхание, это значит, что в процессе дыхания есть какие-то затруднения. Сознавать процесс дыхания нет необходимости. Он продолжается тихо, незаметно.

Точно так же, когда вы осознаете свою любовь – ту любовь, которая является состоянием ума, – это значит, что все еще что-то не так. Постепенно теряется даже это осознание. Вы просто вдыхаете и выдыхаете любовь – вы забыли все, даже то, что любите. Тогда любовь превращается в преданность. Это последняя вершина, предельная возможность – или назовите это, как вам угодно.

Любовь может стать преданностью, только когда само осознание ее теряется, когда вы о ней больше не помните. Это не значит, что вы бессознательны, это значит только, что процесс стал абсолютно бесшумным и протекает совсем незаметно. Вы не бессознательны, но и не сознаете его. Настолько он естествен. Он продолжается, но не создает внутри вас никаких возмущений; настолько он гармоничен.

Так что помните: когда я говорю о любви, я говорю не о вашей любви. Но если вы попытаетесь понять свою любовь, вы сделаете шаг к тому, чтобы она переросла в любовь иного порядка. Я не против вашей любви, я не говорю о ней ничего плохого. Я просто констатирую тот факт, что если ваша любовь основана на страхе, это обычная, животная любовь. Я не пытаюсь вас унизить, не пытаюсь осуждать – это просто факт.

Человек живет в страхе. Он нуждается в ком-то, кто дал бы ему почувствовать, что ему рады и что ему нечего бояться. По крайней мере, с одним человеком вы будете свободны от этого страха. И это само по себе не плохо, но это не то, что называют любовью Иисус или Будда. Они называют любовью состояние ума, а не отношения. Так что вам нужно выйти за рамки отношений и мало-помалу стать просто любящим. Поначалу вы не сможете любить без медитации. Без постижения внутреннего бессмертия, без постижения глубокого единства между внутренним и внешним, без чувства, что вы – вся вселенная, это будет почти невозможно.

Таким образом, эти техники медитации предназначены просто для того, чтобы помочь вам перейти от отношений любви к любящему состоянию ума. И не надо думать о времени – к любви время не имеет никакого отношения.

Второй вопрос:

В большинстве техник, о которых ты рассказываешь, тело используется как инструмент. В чем причина того, что в тантре такое большое значение придается телу?

Здесь надо понять несколько важных моментов. Во-первых, вы – это ваше тело. Прямо сейчас вы – ваше тело и больше ничего. Вы можете иметь идеи о душе, об атмане и подобных вещах, но это только идеи, только понятия. Вы, в том виде, каковы вы сейчас, являетесь только телом. И не обманывайте себя, не считайте себя бессмертной душой, вечным атманом. Прекратите обманывать себя. Это просто идея, и эта идея также коренится в страхе.

Вы не знаете, существует душа или нет; вы никогда не проникали в то внутреннее ядро, где можно осознать бессмертие. Вы только слышали о душе, и вы ухватились за эту идею, потому что боитесь смерти. Вы знаете, что смерть реальна, поэтому продолжаете желать и верить, что в вас должно быть что-то бессмертное. Вы пытаетесь выдать желаемое за действительное.

Я не говорю, что души нет, я не говорю, что нет ничего бессмертного. Я вовсе этого не говорю. Но если речь идет о вас, вы – просто тело плюс теоретическая идея о бессмертии души. Эти идеи существуют только в уме, и их вы также собираете из страха. Как раз поэтому, чем старше вы становитесь, чем слабее и немощнее вы становитесь, тем больше обращаетесь к вере в бессмертную душу и в Бога. Тогда вы начинаете ходить в церковь, или в храм, или в мечеть. Если вы зайдете в мечеть, или в церковь, или в храм, то увидите, что там собираются старики, стоящие на пороге смерти.

Молодежь по своей природе атеистична; так было всегда. Чем вы моложе, тем менее склонны верить в Бога. Чем вы моложе, тем более скептичны. Почему? Потому что у вас больше сил и меньше страха, и вы еще не знаете о смерти. Смерть где-то далеко, и она случается только с другими. Она случается только с другими, не с вами. Но по мере того, как вы становитесь старше, постепенно вы начинаете чувствовать, что смерть не минует и вас.

Приближается смерть, и человек становится верующим. Так что всякое верование коренится в страхе. Всякое верование коренится в страхе! А тот, кто верит из-за страха, на самом деле обманывает себя. Прямо сейчас вы являетесь телом – это факт. Вы ничего не знаете о бессмертии, о бессмертном, вы знаете только о смертном. Но бессмертие существует, и вы можете узнать его. Верование тут не поможет, поможет только знание. Вы можете осознать бессмертие, но все теоретические идеи будут бесполезны, пока они не станут конкретным опытом.

Так что не обманывайте себя идеями и не путайте идеи и верования с опытом. Вот почему тантра всегда начинает с тела, тело – это факт. Вы должны начинать с тела, потому что вы сейчас в теле. Но это тоже неправильно. Говорить, что вы в теле, тоже неправильно. В вашем нынешнем состоянии вы и есть тело, а не нечто внутри тела. Вы ничего не знаете о том, что внутри тела, вы знаете только тело. Опыт того, что вне пределов тела, еще от вас далеко.

Если вы пойдете к метафизикам, к теологам, у них все будет начинаться с души. Но тантра абсолютно научна. В ней все начинается с того, что у вас уже есть, а не с того, что у вас может быть. Нелепо начинать с того, что может быть, – невозможно начать с того места, где вас еще нет, начать можно только оттуда, где вы находитесь.

Тантра никогда не осуждает тело. Тантра принимает вещи такими, каковы они есть. В христианстве и других религиях богословы осуждают тело, не принимают тело. Они создают раздвоенность, дуализм, разделяют вас надвое. Тело представляется им врагом, злом, с которым надо бороться. Эта двойственность ошибочна в корне, эта двойственность расщепляет ваш ум на две части и создает внутреннюю разобщенность.

Религии толкают человеческий ум к раздвоенному состоянию. Любое разделение глубоко разобщает вас, и в результате вы распадаетесь на две части или даже на множество частей. Каждый человек становится целой толпой, без всякого органического единства, без всякого центра. Вы не индивидуальны в прямом смысле этого слова. Слово «индивидуальный», individual, означает «неделимый», indivisible. Но вы просто состоите из множества отдельных отсеков.

И не только ваши тело и ум разделены между собой, разделены также душа и тело. Абсурд доходит до такой степени, что разделено даже само тело: нижняя часть тела плохая, верхняя часть хорошая. Это глупо, но это так. Нижняя часть вашего собственного тела вызывает у вас какой-то дискомфорт, неловкость. Во всем разделение, разделение и разделение…

Тантра принимает все. Что бы то ни было, все принимается открыто и искренне. Вот почему тантра смогла полностью принять секс. Пять тысяч лет тантра была единственной традицией, которая целиком и полностью принимала секс, – единственной во всем мире. Почему? Потому что секс – это та точка, где вы находитесь, а любое движение может начаться только из той точки, где вы находитесь.

Вы живете в сексуальном центре; ваша энергия в сексуальном центре. И из этого центра она должна двигаться вверх, далеко за его пределы. Если вы отвергаете сам центр, вы можете продолжать обманывать себя тем, что куда-то движетесь, но на самом деле вы никуда не движетесь. Тогда вы отвергаете ту единственную точку, из которой возможно движение. Поэтому тантра принимает тело, принимает секс, принимает все. Тантра говорит: мудрость принимает все и все трансформирует; отвергает только невежество. Только невежество отвергает – мудрость принимает все. Даже яд может стать лекарством, но только в руках мудрости.

Тело может стать сосудом, проводником для того, что по ту сторону тела, а сексуальная энергия может стать духовной силой. И поймите, когда вы спрашиваете: «Почему в тантре телу придается столько значения?» – почему вы это спрашиваете? Почему?

Вы рождаетесь как тело; вы живете как тело; вы заболеваете как тело; вас лечат, дают лекарства, помогают вам, делают вас целым и невредимым, здоровым как тело. Вы молоды как тело; вы стареете как тело; вы умираете как тело. Вся ваша жизнь вращается вокруг тела, центрирована в теле. Вы в кого-то влюбляетесь. Вы с кем-то занимаетесь любовью и создаете другие тела; вы воспроизводите другие тела.

Что вы делаете в течение всей жизни? Сохраняете себя. Что вы сохраняете при помощи пищи, воды, крова? Вы сохраняете тело. Что вы делаете, когда производите на свет детей? Вы воспроизводите тело. Вся ваша жизнь на девяносто девять и девять десятых процента связана с телом. Вы можете выйти за пределы, но это путешествие неизбежно должно совершаться из тела, посредством тела, и вам придется использовать тело. Но почему вы спрашиваете? Потому что тело – это только внешняя оболочка. По своей сути тело означает секс, это символ секса.

Поэтому те традиции, которые против секса, будут также и против тела. Дружественными к телу могут быть только те традиции, которые не против секса. Тантра абсолютно дружественна к телу; она говорит, что тело священно. Для тантры осуждать тело святотатственно. Учения, которые говорят о нечистоте тела или о греховности тела, тантра считает чепухой – и очень вредной, ядовитой чепухой. Тантра принимает тело – и не только принимает, но называет его священным, невинным, чистым. Вы можете пользоваться им, и можете также использовать его как средство, проводник для выхода за пределы! Даже в этом оно может помочь.

Но если вы начинаете бороться с телом, вы заведомо проиграли. Борясь с телом, вы становитесь все более и более нездоровым. И если вы будете продолжать с ним бороться, то упустите все возможности. Борьба всегда негативна, а тантра – это позитивный путь трансформации. Не боритесь с телом, это бесполезно, бессмысленно. Это все равно, что сидеть в машине и бороться с машиной, сопротивляться ее движению. Тогда вы никуда не поедете, потому что вы боретесь с самим средством передвижения – тогда как его нужно использовать, а не бороться с ним. Своим сопротивлением вы будете только его разрушать, и тогда передвигаться будет все труднее и труднее.

Тело – прекрасный инструмент, в высшей степени таинственный, в высшей степени сложный. Используйте его, не боритесь с ним. Помогайте ему. В те моменты, когда вы идете против тела, вы идете против себя. Это выглядит так, как будто человек хочет куда-то прийти, но борется со своими собственными ногами и пытается их отрезать. Тантра говорит: познайте свое тело и его секреты. Познайте энергии своего тела и познайте, как можно трансформировать эти энергии – как приводить их в движение и направлять в разные измерения.

Возьмите, к примеру, секс, который является основной энергией тела. Обычно сексуальная энергия используется только для воспроизведения. Одно тело создает другое тело, и так далее. Биологическая полезность сексуальной энергии состоит только в воспроизведении. Но это лишь одно из возможных применений, причем самого низкого уровня. Я говорю это без всякого осуждения – но уровень действительно самый низкий. Та же самая энергия может участвовать и в других видах творческой деятельности. Воспроизведение – самый основной, базовый творческий акт; вы что-то создаете. Именно поэтому женщина испытывает глубокое чувство удовлетворения, когда становится матерью: она что-то создала.

Психологи говорят, что вследствие того, что мужчина не способен к воспроизведению, как женщина, не может быть матерью, он неспокоен и испытывает определенное напряжение; для того чтобы устранить это напряжение или преодолеть его, он постоянно стремится создавать что-то другое. Он будет писать картины, будет делать что-то такое, что позволило бы ему стать творцом, что позволило бы ему стать матерью. По этой причине женщина меньше стремится к творчеству, чем мужчина – ей от природы дана функция, позволяющая проявить себя творчески. Женщина может стать матерью и в материнстве реализовать себя, ей это легко. Она чувствует в себе биологическую способность к творчеству.

Но у мужчины этого нет, и он ощущает определенный дисбаланс. Ему хочется создавать, поэтому он начинает искать себе какую-то замену. Он будет писать картины, будет петь, будет танцевать. Он будет что-то делать, чтобы тоже стать матерью. Сексуальная энергия, как сейчас говорят психологи – а тантра говорила всегда, – это источник всякого творчества. Если художник действительно глубоко погружается в свое творчество, он может совершенно забыть про секс. Когда поэт целиком вовлечен в поэзию, он забывает секс полностью. И им не нужно накладывать на себя никаких обетов – не нужно никакой брахмачарьи.

Брахмачарья нужна только монахам, ничего не созидающим монахам, которые живут в монастыре. Потому что, если вы что-то созидаете, та же самая энергия, которая участвует в сексе, направляется в творчество. Тогда вы можете забыть про секс, и для этого не нужно будет прикладывать никаких специальных усилий, – это в любом случае невозможно… Нельзя волевым усилием что-то забыть, так как само усилие будет снова и снова напоминать вам. Это бесполезно – и даже вредно, саморазрушительно. Нельзя специально что-то забыть.

Вот почему у тех, кто принуждает себя к брахмачарье, к половому воздержанию, секс становится извращенным, уходит в голову. Тогда секс постоянно крутится у них в уме: весь секс продолжается в голове – не в теле, а в голове. И это еще хуже, потому что тогда ум становится больным, безумным. А в любом творчестве секс уходит на второй план, исчезает.

Тантра говорит: если вы войдете в медитацию, секс полностью исчезнет; он может полностью исчезнуть. Вся энергия перейдет в высшие центры – а в вашем теле много центров. Сексуальный центр самый нижний, и человек обычно существует в самом нижнем центре. Чем больше энергии поднимается вверх, тем все больше оживают и раскрываются высшие центры. Когда энергия достигает сердца, она становится любовью. Когда та же самая энергия поднимается еще выше, начинают раскрываться новые измерения, новые грани опыта. И когда та же энергия поднимается к наивысшей, предельной точке вашего тела, она достигает центра, который в тантре называется Сахасрарой, – это последняя чакра, расположенная на макушке головы.