Текст книги "Случайности не случайны, или Духовность для скептиков"

XIV
Эпилог: конец поисков

В духовном развитии наступает момент, когда уже нет никого, кому оно важно.

Рамеш Балсекар

Каждый месяц один юный ученик высылал своему пожилому наставнику отчет с описанием своего духовного прогресса. В первый месяц тот написал: «Я чувствую, что мое сознание расширилось, а я соединился со Вселенной». Мудрец бросил взгляд на записку и выбросил ее в мусорное ведро. Во второй месяц юноша добавил: «Я наконец открыл для себя, что божественное присутствует во всем». Едва прочтя это, наставник разочарованно покачал головой.

В третий месяц ученик написал воодушевленно и с энтузиазмом: «Тайна единства и множественности открылась моим удивленным глазам». Старик тряхнул головой и вновь выбросил письмо в корзину для бумаг. Следующая записка гласила: «Никто не рождается, никто не живет и никто не умирает, потому что эгоистическое “я” не существует». Наставник воздел руки к небу в полном отчаянии.

После этого минул месяц, потом два, потом пять, наконец, прошел целый год, а отчеты не приходили. Движимый любопытством, мудрец написал своему ученику, напомнив, что он должен постоянно отчитываться о своем духовном развитии. И несколько дней спустя он получил последнее письмо со следующим ответом: «Кому это важно?» Прочитав это, наставник наконец-то улыбнулся, очень довольный и удовлетворенный[82]82
  Из книги «Кому это важно?» Рамеша Балсекара.


[Закрыть].

Существует бесспорный признак нашего приближения к концу духовных поисков. Речь идет о постановке перед собой вопроса о реальном существовании свободы воли. Иными словами, обладаем ли мы свободой в момент принятия решений и выбора позиции, с которой мы принимаем свою судьбу? И что, она существует? Ответ – и да, и нет. Это зависит от того уровня сознания, на котором мы находимся. Если мы отождествляем себя с эго, нарратор в нашем мозгу рассказывает нам нечто вроде «сейчас я читаю эту книгу», «я должен идти по пути духовного развития», «мне следовало бы больше медитировать», «я достигну просветления», «я обладаю свободой воли…»

Я, я, я и еще раз я… Отождествление с эго вынуждает нас верить в то, что мы являемся отдельным от реальности созданием. Находясь под гипнозом этого иллюзорного я, мы уверены в том, что свободны, ответственны и, как следствие, обладаем свободой воли. Именно по этой причине мы чувствуем вину за допущенные в прошлом ошибки или тревогу из-за тех, которые мы можем допустить в будущем. А в настоящем наш дисфункциональный разум бомбардирует нас всевозможными стрессовыми мыслями о том, что мы (не) должны делать в тот или иной момент, дабы оправдать свои эгоистичные ожидания.

Равным образом мы думаем, что другие также наделены свободой воли. Поэтому мы их и осуждаем, когда они ошибаются. Поэтому мы и жалуемся, полагая, что то или иное должно быть не таким, каким оно является в каждый конкретный момент. Парадокс в том, что эта концепция свободы как таковая является изощренной формой психологического рабства, ведь она укрепляет наше самовосприятие как отдельного от реальности я, что создает иллюзорную двойственность между нами и остальными, между нами и миром, между нами и богом…

Однако пережившие любой мистический опыт знают, что свободы воли не существует. Потому что, во-первых, нет никакого я. Наблюдая за своей жизнью, мы отдаем себе отчет в том, что истоком наших решений, действий и поведения всегда являются мысли. А они всегда возникают автоматически и спонтанно. По сути, никто не знает, откуда они появляются. Если я верит в то, что это его мысли, мистики придерживаются мнения, что они происходят из источника. Другими словами, из жизни, из Вселенной, от бога, как это ни назови.

Итак, цепочка будет следующей. Все начинается с мысли, которую мы не выбираем и которая вызывает сообразную нашей личности эмоцию, которую мы также не выбираем и которая, в свою очередь, порождает решение или действие, никак нами не управляемое. Будучи отождествленными с эго, мы безосновательно верим в то, что это мы думаем, это мы чувствуем, это мы делаем, это мы решаем и это мы действуем. Тем не менее это субъективное восприятие является ложным, так как никакое действие в реальности не является нашим действием.

Действительно ли вы решили прочесть эту книгу?

Наши мысли, эмоции, решения и действия происходят через нас. Действительно ли я решил написать эту книгу? В самом ли деле вы решили прочесть ее? На основании всего того, что произошло с нами в жизни, наступает момент, когда это эссе должно быть написано мною и прочитано вами. Мы пришли к этому, мы оба соотнеслись друг с другом.

Эго считает, что оно что-то выбирает. Но на чем же основан его выбор? Это микс из генетики, личности и социальной адаптации – элементов, которые мы уж никак не могли выбрать. Очевидно, что в одной плоскости реальности мы чувствуем, что принимаем решения, но являются ли они нашими или, скорее, происходят? Например, мы не выбираем то, что нам нравится, что нас интересует или что нас мотивирует в тот или иной момент: эти ощущения формируются естественным и органичным образом.

Если эго считает, что оно обладает свободой делать то, что ему хочется, то подлинная свобода заключается в том, чтобы быть свободным от эго. И это происходит путем осознания того, что свобода воли – это когнитивная иллюзия. По сути, желание освободиться является абсурдным, потому сделать это хочет я. Как мы можем освободиться от я посредством я? Это невозможно. Это как собака, гоняющаяся за своим хвостом: она никогда его не догонит. Подобное освобождение – или просветление – это то, что происходит либо не происходит и остается неподвластным нам.

Безусловно, данный посыл доступен не всем. Зачем далеко ходить? Есть люди, которые остаются прикованными к виктимности эго. Они продолжают верить, что во всем виновато происходящее вовне. Чтобы эти люди могли эволюционировать в духовном отношении, их нужно призвать к тому, чтобы они приняли на себя свою часть ответственности. Это будет первой ступенью. Как только они станут ответственными и осознают, что изменять нужно то, что находится внутри, они будут готовы подняться на вторую ступень. Только тогда они будут готовы принять то, что и виктимность, и ответственность эгоистичны. Потому что за ними обязательно стоит я, выставляющее себя жертвой, или я, принимающее на себя ответственность.

Пока мы живем на этих двух первых ступенях, нас продолжает терзать разум, мы по-прежнему находимся в тупике двойственности. Тем не менее существует третья, последняя, ступень, на которой временами мы способны преодолеть эго. И, как следствие, на время выйти за пределы разума и языка. Как только концепт я полностью рассеивается, внезапно исчезает та разделенность, которую мы раньше ощущали между собой и реальностью. Посредством сознания-свидетеля мы убеждаемся в том, что в принципе мы являемся единым целым.

Начало конца

Свобода воли существует лишь тогда, когда мы полагаем, что являемся отдельным творением. Поэтому, освободившись от данного самоотождествления (веры в то, что мы – это я), мы обнаруживаем отсутствие у себя какого-либо контроля. Несомненно, это то, что для эго труднее всего осознать и принять. Потому что примирение с этим являет собой начало его конца.

Когда мы пробуждаемся и выходим за пределы созданной этим иллюзорным я когнитивной двойственности, мы отдаем себе отчет в том, что невозможно делать нечто отличное от того, что мы делаем в каждый конкретный момент. В конечном счете все происходит по воле жизни. Поэтому случайности не случайны. Бывают лишь причинности. Дойдя до этих утверждений, вы, возможно, решите прекратить чтение этой книги. И, по сути, сделав это, возможно, вы сами почувствуете, что факт прекращения был вашим выбором, проявлением свободы вашей воли. Но так ли это?

Если вы прекратите чтение этого эссе, будет ли на самом деле это вашим решением? Проследите это. Проанализируйте. Проверьте. Разве после прочтения предыдущего заявления в вашем мозгу не появилась мысль, призывающая вас прекратить чтение? Разве не эта мысль была источником вашего решения и вашего последующего действия? Кто выбрал эту мысль? Это действительно были вы? Или, скорее, мысль возникла как реакция на только что прочитанное?

Когда мы покоряем третью ступень, исчезает – пускай даже и на время – тот, кто считает себя покорившим. И именно тогда искатель превращается в искомое, что кладет конец исканиям. После этого жизнь неимоверно упрощается. И, как следствие, возникает полное и безоговорочное принятие происходящего в каждый конкретный момент, отсутствие того, кто принимает происходящее. В оптимальных случаях возникает нейтральное и безличное наблюдение, с точки зрения которого все это свидетельствуется.

Духовные искания завершаются именно в тот момент, когда мы осознаем, что нет никакого я, что не существует свободы воли и что, следовательно, мы не являемся производителями наших решений, позиций и поведения. По мере осознания этого начинают исчезать гордыня, вина, тревога и остальные эгоистические эмоции, настолько отдаляющие нас от нашей сущностной природы. Мы внезапно продолжаем жить своей жизнью с ее каждодневными хлопотами. Единственное, что изменяется после пробуждения, – это то, что, живя, мы осознаем, что все развивается так, как должно развиваться. И что в конечном счете мы ничего не можем сделать, чтобы оно стало отличным от того, какое оно есть.

Эго трактует отсутствие свободы воли как утраты его собственной свободы.

Рамеш Балсекар

Наш эволюционный процесс не является линейным: он развивается по спирали. Поэтому иногда мы чувствуем, что откатываемся назад в нашем духовном прогрессе. Но нет ничего более далекого от реальности. Те шаги, которые, как нам кажется, мы делаем назад, – это шаги, которые в последующем позволят нам оттолкнуться, чтобы продвинуться вперед. Суть проблемы – в отношении к происходящему как внутри, так и вне нас. А оно зависит от уровня сознания, на котором мы находимся.

Что бы ни происходило, в состоянии пробуждения мы сопровождаемы нейтральным и безличным наблюдением, с точки зрения которого фиксируется все происходящее. И, как следствие, мы перестаем цепляться и эмоционально реагировать на происходящее. Мы не выступаем ни за, ни против. Скорее, в нас проявляются лежащие в основе принятие и смирение, позволяющие чувствовать умиротворенность, даже если мы воюем сами с собой.

Живя осознанно, мы беспокоимся все меньше. Постепенно отмирают любые возможные желания и ожидания в отношении процесса нашего духовного развития. Именно тогда мы начинаем оставлять себя в покое. В безоговорочном покое. Если мы действуем подобным образом, в случае повторного проявления беспокойства оно будет с каждым разом все менее интенсивным и продолжительным. Принимая свое беспокойство, мы уже не беспокоимся, потому что мы не должны были беспокоиться.

Так наступает момент, когда мы обретаем умение жить в мире с собой, даже если мы сами с собой воюем. По сути, нас уже не волнует, находимся ли мы высоко вверху или глубоко внизу, в центре или на краю. Какими бы мы ни были, мы умеем сопровождать себя и управлять собой, сохраняя «внутреннюю улыбку», сопричастную с нами и с реальностью, частью которой мы являемся. Прежде всего потому, что мы осознаем: что происходит, то и подходит. И, кроме того, невозможно, чтобы было что-то иначе.

Подлинная мудрость означает не сражаться с помощью эмоций с происходящим: пусть все идет своим естественным чередом. А вдруг мы в какой-то момент отреагируем на что-то эгоистично? Ничего страшного. Мы принимаем это и продолжаем учиться. А если мы проявляем главную сущность в форме любви и счастья? Чудесно. Насладимся же этим, пока оно длится. Что бы ни происходило – все хорошо. Все необходимо. Все безупречно. И рано или поздно все пройдет.

По мере роста сознания и осознанности мы обнаруживаем, что не мы проживаем жизнь, а жизнь проживает нас. Перестав сопротивляться происходящему, мы прямо и косвенно полностью принимаем эго. Как ни парадоксально, именно так ослабляется это иллюзорное я. Ведь эго подпитывается нашим противостоянием и нашей борьбой с ним. Чем больше мы его принимаем, тем меньше его в нас. И кто знает, возможно, однажды оно умрет от истощения.

Пока существуют искания, остается ищущее «я», а именно с ним искания призваны покончить.

Джефф Фостер

Если вы дочитали до этой главы, позвольте напомнить вам, что эта книга – фарс. Потому что она – не более чем вереница идей, относящихся к светской духовности. Используя язык, как я, пишущий ее, так и вы, ее читающий, погружены в двойственность. Иными словами, в когнитивную иллюзию, созданную нашими разумами. Именно по этой причине мне как писателю кажется ироничным претендовать на то, чтобы сопровождать вас к месту, находящемуся вне пределов интеллекта и языка, именно с помощью интеллекта и языка. Потому что это невозможно.

«Почему же вы написали эту книгу?» – спросите вы тогда. Потому что я не мог этого избежать. Это не что-то, мною выбранное: оно выбрало меня. Это безудержная внутренняя движущая сила, которая со мной вот уже много лет. Убедившись в том, насколько преобразующее воздействие определенные идеи, вычитанные у других авторов, оказывают на меня, я не мог не поделиться ими с вами: возможно, они смогут оказать подобное воздействие и на вас.

Говоря метафорично[83]83
  Метафора, позаимствованная из книги «Будь тем, кто ты есть» Шри Раманы Махарши.


[Закрыть], мы все живем, будучи подцепленными на крючок эго, которое держит наше сознание в темнице фиктивного и иллюзорного мира концепций и интеллекта. Так вот, хотя поначалу это может показаться парадоксальным и противоречивым, функция этой книги – стать той щепкой, которая позволит вам извлечь крючок эгоизма, что так давно впился в вас. Надеюсь, что так вы сможете обрести опыт, на который указывают идеи и который находится вне всех их. Только тогда вы освободитесь и сможете избавиться от обоих крючков.

А сейчас я просто надеюсь, что вы истолковали эти индоевропейские символы таким образом, что они станут поворотной точкой в вашем способе восприятия жизни. Конечно, я прекрасно понимаю, что от меня это не зависит. Как и от вас. Просветление – это не нечто, что мы можем дать или получить. Оно происходит, когда должно произойти у конкретного человека в надлежащий момент. Поэтому кто знает, какое воздействие эта книга окажет на ваше сознание?

«Так предначертано»

Именно это означает арабское слово «мактуб» – «так написано», «так предначертано». В сущности, оно относится к тому, что то, что должно произойти, обязательно найдет способ проявить себя и стать реальностью. Хотя у меня нет и понятия, что произойдет (с вами) в дальнейшем, я знаю, что, как бы там ни было, это будет вам нужным для дальнейшего духовного роста и эволюции.

И да: помните о том, что нет никакого места, куда вы должны стремиться, ни достижения, которого вы должны добиться. Парадокс в том, что ваше желание обрести нечто большее, чем то, что есть у вас на данный момент, в том числе стать кем-то иным, чем сейчас, – это то, что не дает вам полноценно этим насладиться. Пробуждение и освобождение, к которым вы так давно стремитесь, находятся здесь и сейчас. И правда в том, что они никуда не уйдут. Перестаньте их преследовать – и они сами придут к вам. И они сделают это именно в тот момент, когда вам действительно будет не важно, обретете вы этот опыт или нет.

И кто знает, возможно, однажды, живя своей жизнью, вы внезапно абсолютно четко осознаете, что все случается без какого-либо вашего участия. И совершенно неожиданно – бум! – вас ослепит вспышка просветления и осознания, которая навсегда изменит ваше восприятие самого себя и Вселенной. Правда в том, что наилучшие моменты жизни случаются тогда, когда вас нет, т. е. когда разум исчезает, а вы сливаетесь с настоящим мгновением.

Поэтому прошу вас: не ищите этого. Не желайте этого. Не ждите этого. Просто дайте сбыться тому, чему суждено сбыться. И даже больше: позвольте жизни жить вами. Только тогда вы осознаете, что все происходящее происходит не благодаря, а вопреки вам. Как редактура этой книги, созданной жизнью через меня, в отсутствие меня. Благословенная причинность.

То, чему не суждено произойти, не произойдет, как бы ты ни старался.

То, чему суждено произойти, произойдет, как бы ты ни старался избежать этого.

Шри Рамана Махарши

Присоединяйтесь к революции

Когда ты сжимаешь апельсин, из него выходит апельсиновый сок; так же и с жизнью: когда она тебя сжимает, выходит то, что у тебя внутри.

Уэйн Дайер

Если по прочтении этой книги вы захотите присоединиться к революции сознания, я искренне приглашаю вас ознакомиться со следующими проектами, которые я осуществляю и возглавляю с 2009 года:

KUESTIONA – образовательное сообщество для искателей и нонконформистов. Его целью является демократизация познания, чтобы вдохновлять на смену парадигмы через офлайн– и онлайн-программы, направленные на придание силы нашим ученикам, чтобы они могли относиться мудрее к различным сферам своей жизни. Более подробная информация приведена на сайте www.kuestiona.com.

LA AKADEMIA – гражданское движение, на бесплатной основе занимающееся эмоциональным воспитанием и бизнес-обучением молодых людей в возрасте от 18 до 23 лет. Его задача – помогать этим ребятам открывать для себя свою сущность и то, каково их истинное предназначение, чтобы они могли переосмыслить свою жизнь и преуспевать в новой эре. Более подробная информация приведена на сайте www.laakademia.org.

TERRA – проект школы в духе осознанного просвещения, популяризирующий новую образовательную парадигму, чьей целью является обеспечение подлинного образования учеников в возрасте от 2 до 18 лет. Вместо того чтобы готовить их к сдаче выпускных экзаменов, мы готовим их к полноценному наслаждению жизнью. Более подробная информация приведена на сайте www.terraec.es.

Если вы желаете воплотить на практике изложенную в этой книге теорию, я приглашаю ознакомиться с моим онлайн-курсом «Случайности не случайны. Ключевые аспекты духовного развития для жизни в мире с самим собой». Это образовательная программа, в рамках которой я пошагово проведу вас в глубины мистицизма и научу, как использовать все происходящее для духовного роста и эволюции. Что касается этого курса, в качестве благодарности за доверие, оказанное мне путем приобретения этой книги, я предлагаю вам скидку в 50 %. Чтобы получить ее, достаточно зайти на мой сайт www.borjavilaseca.com, следовать указаниям по покупке и ввести скидочный купон «MAKTUB». Если есть желание, вы можете приступить к нему уже сегодня, прямо из своего дома. Счастливого пути!

Примечание

Не верь ничему из того, что слышишь, даже если это разделяет подавляющее большинство. Не верь ничему из того, что тебе внушает любая религиозная традиция, независимо от того, сколько времени это повторяется. Не верь чему-то только потому, что это написано в какой-то книге какого-то мудреца древности, как бы им сегодня ни восхищались. Не верь ничему из того, что тебе говорит разум, сколько бы это тебе ни внушалось одной и той же навязчивой мыслью. Напротив, подвергай сомнению и анализируй все так же, как ювелир обрабатывает золото: надрезая, царапая, протирая и отливая. Только так ты сможешь убедиться в истинности чего-то и в том, может ли оно принести тебе пользу.

Сиддхартха Гаутама (Будда)

Это эссе основано не только на моем личном опыте, но и на произведениях многих других авторов. Воспользуюсь случаем, чтобы отдать должное следующим книгам, потому что изложенные в них мысли вдохновили меня на написание указанных в скобках глав:

– «Бог» и «Zealot» Резы Аслана (14, 15, 16, 17 и 18),

– «Кому это важно?» Рамеша Балсекара (42 и 51),

– «Sapiens» Юваля Ноя Харари (36),

– «Волна является морем» Виллигиса Йегера (32, 33, 41 и 42),

– «Любить то, что есть» Байрон Кейти (29),

– «Бог» Фредерика Ленуара (13, 14 и 15),

– «Лекарство для души» Энтони де Мелло (29 и 32),

– «История религий» Эдвина Оливера Джеймса (13, 14 и 15),

– «Будда однажды сказал» Ошо (35, 43 и 49),

– «Акцептология», «Алхимия мысли» и «Универсальные законы» Херардо Шмедлинга (30, 44, 45 и 46),

– «Сила настоящего» и «Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели» Экхарта Толле (10, 11, 12, 35 и 40),

– «Пути за пределы “эго”» Роджера Уолша и Фрэнсис Воон (32),

– «Осознанная медитация в повседневной жизни» Джона Кабата-Зинна (34 и 35),