Текст книги "Снова о Норбекове, или Ёжики-мустанги"

Работающий «контролер» отлавливает мысли, начинающиеся с обращения, и «запрещает» продолжать разговор. При этом не должны вновь возникнуть «обрубки» мыслей, отсеченные сильной Волей. Диалог должен превратиться в цепочку мыслей, высказываемых от одного лица, и это лицо должно зваться «Я». Должно появиться последовательное рассуждение: оно может быть «замешано» не только на логике, но и на эмоциях. Но и логика, и эмоции должны быть ясными и четкими. «Контролер» же внимательно следит, чтобы не было обращений и ответов.

Еще на несколько дней удовлетворяемся этим достижением.

Примечание. На этом этапе вы, вероятнее всего, первый раз столкнетесь с дракой в собственной голове. Неискорененные еще «мозговые паразиты» начинают нашептывать: «Брось! Ну, кто ты такой? Ты что, умнее всех? Надо слушать умных людей! Нельзя быть таким самоуверенным!». А вы-то думали, что хоть в собственном сознании можете быть свободны…

Или вам не нужна свобода?

Этот бой придется принять и выиграть. Или принимать его до тех пор, пока победа не будет окончательной. Не обольщайтесь – это будет не спортивный поединок. Это война, а не Олимпийские игры.

Признаком окончательной победы на этом этапе будет полное искоренение страха и неуверенности, которые сначала возникали при мысли «Я по этому поводу думаю…». Вы перестали бояться быть хозяином собственных мыслей и вам это нравиться.

Сразу скажу, после победы мыслей может стать значительно меньше, чем было раньше. Да и те, что останутся, могут не понравиться. Не бойтесь. Просто вы избавились от незваных гостей и остались наедине со своими родными.

Не было б чужих, а со своими определимся.

Пожалуй, это самый сложный этап во всей системе управления сознанием. Наш болтливый разум никак не может смириться, что ему «затыкают рот». Тут он готов на любые «обходные маневры», лишь бы добиться своего. В этом главная трудность.

Поэтому надо идти последовательными шагами.

Шаг первый

Сначала учимся прислушиваться – когда слушаем, некогда говорить. Слушаем дыхание – получаем радость от звука, который рождает воздух, входящий в легкие и легко выходящий из него, от того непередаваемого ощущения, с которым воздух щекочет небо и гортань, от «сытости» дыхания. В этот момент ни одного слова не должно просочиться в сознание, ни малейшей попытки проанализировать происходящее, ни малейшей попытки это происходящее описать.

Эти старания удержать слова сначала на границе сознания, а затем – за границей сознания постепенно приобретают ощущение физического усилия. Это усилие надо запомнить. Повторять этот шаг надо не менее 5 дней по 4–5 раз в день, пусть по 1–2 минуте. Каждый раз проверять образ физического усилия и закреплять его в памяти.

Примечание. Начинающие часто путают ощущение «усилия удержания тишины» с напряжением мышц лица. Каждая наша мысль сопровождается соответствующим умным выражением лица. Чем сильнее мы стараемся «думать» эту мысль, тем сильнее напрягаются мышцы, «делающие лицо». Если возникает такая помеха, то надо сразу перейти к третьему этапу следующего раздела «Искусство быть наедине с собой» и освоить «улыбку Будды». И только после этого возвращаться к установлению «внутренней тишины».

Шаг второй

Так как привычку дышать мы приобрели достаточно давно, сосредоточиться на ней было относительно просто. Смотреть внимательно на окружающий мир мы привыкли гораздо в меньшей степени, и для удержания на этом процессе нашего бессловесного внимания требуется гораздо больше усилий.

Для освоения второго шага найдите природный вид или привлекательный пейзаж. Конечно, лучше осваивать это где-нибудь на природе, любуясь видом заснеженных гор или неспешных рек – но присутствие такой своевременной возможности на этом этапе большая редкость. На дальнейших этапах освоения системы управления сознанием таких «совпадений» станет больше – вы вплотную подойдете к управлению судьбой.

На этом шаге очень важно настроение выбранной вами картины. Она должна быть спокойной, может быть – величественной, но никак не угнетающей, грустной, темной, бунтующей. Если вы почувствовали, что выбранный вами рисунок несет такое настроение, – замените его. И может мимоходом похвалить себя – вы научились не анализировать настроение художественного произведения, а чувствовать его!

ВНИМАНИЕ – здесь возможная грубая и опасная ошибка!

Не стоит на этом этапе выбирать для созерцания картины с религиозным сюжетом или уж тем более любого (!) рода религиозные или мистические символы. Подобные изображения несут в себе громадный объем ассоциаций, которые будут наваливаться на вас помимо осознаваемых каналов получения информации. Время настраивающих символов и образов еще придет. Сейчас же это можно сравнить с попыткой научить первым навыкам плавания сразу в бурном холодном потоке или дать первые навыки вождения, используя в качестве учебного автомобиля болид «Формулы 1».

Более того, у меня есть один способный, но излишне целеустремленный ученик, который благополучно пропустил все вышесказанное мимо ушей и решил устроить себе созерцание в церкви – ему, видите ли, показалось, что работа в таком месте может выступить в роли «катализатора» и ускорить процесс. Результатом эксперимента явилось то, что на пару недель он перешел из разряда учеников в разряд пациентов. Но могло быть и хуже…

Итак, выбрав пейзаж или картину, вы в спокойной позе усаживаетесь перед ними и начинаете созерцать. Вы просто смотрите на открывающийся перед вами вид и просто наслаждаетесь им, впитываете его в себя, растворяетесь в нем сами.

Это ощущение должно быть похоже на рассвет после ночи кошмаров, на непередаваемый вкус воды в пересохшем горле, поцелуй после разлуки, умопомрачительный оргазм, когда от всего окружающего мира остается только два тела – разных и единых. И НИ ОДНОЙ МЫСЛИ!

Сразу отсекаете попытки описывать увиденное самому себе и попытки анализировать или домысливать видимое. Просто созерцаете без всяких мыслей.

Достаточным результатом, позволяющим считать этот этап полностью усвоенным, надо считать спокойное созерцание в течение 5 минут три дня подряд утром и вечером.

Итог

Достижение «внутренней тишины» надо осваивать не как упражнение, а как овладение новым инструментом – причем нужным и часто используемым.

Предаваясь созерцанию, пытайтесь запомнить состояние, в котором находится в этот момент ваш разум. Причем не давайте себе «команду» на запоминание, а «вживайтесь» в это состояние, как вы укладываетесь в удобную позу для сна. Это состояние созерцания должно стать таким же привычным, как любимая поза, в которой вы засыпаете.

Медитация – это искусство быть наедине с собой.

Ошо

Медитация (от лат. meditatio – размышление) – умственный процесс, направленный на приведение психики в состояние углубленности и сосредоточенности и сопровождаемый расслабленностью, снижением эмоциональной реактивности, отрешенностью от внешних объектов. При этом очень важно, чтобы этот напряженный процесс происходил в состоянии некоторой умственной приподнятости и некоторой отрешенности от собственного тела и собственных ситуаций – как бы взглядом на себя со стороны. Для большинства людей, ранее не сталкивавшихся с этим вариантом умственной работы, медитация представляется некоторым пассивным состоянием, этаким отдыхом. На деле – это достаточно тяжелый труд.

Медитация присутствует в большинстве распространенных и забытых религиозных практик – в индийской и буддийской йоге, в «алхимии бессмертия» даосов, в православном «умном делании» («Лoroc-медитация», или «Иисусова молитва»), в «экзерциях» («духовных упражнениях») иезуитов, в учении о «пути» мусульман-суфиев и в некоторых школах современного психоанализа, ставящих целью интеграцию личности. Разные методики медитации различаются набором «технических приемов» и последовательностью ступеней достижения уравновешенности ума и устойчивости психики.

Так как мы не сосредоточиваем свою умственную работу на религиозных вопросах – выбор или отказ от религиозности дело проявления свободы воли каждого человека, – то вправе выбирать те технические приемы из известного нам арсенала, которые будут наиболее эффективны.

На этапе «Протираем зеркало» мы будем использовать медитативную работу для погружения во «внутреннюю тишину» и более внимательного «слушания» своего тела и своих желаний. На этапе «Узнаем образ» этот навык мы будем использовать для формирования умения создавать образы – многофункциональные ключи настроя тела и сознания. Чтобы сразу создать ясное представление обо всех сторонах этого процесса, разрывать всю информацию на разные разделы не будем.

Для нас медитация – это самая первая попытка полного подчинения тела сознанию. Мы будем стараться заставить тело замолчать, чтобы в тишине услышать тихий голос собственного «Я». Телу просто придется побыть пассивным участником этой беседы. Да и медитация, которую мы будем для этого использовать, тоже называется пассивной – потому что тело в этот момент пребывает в полной неподвижности*. Это самая простая и легкая разновидность умственной работы.

В противоположность пассивной медитации, выполняемой в неподвижности, существует еще динамическая медитация – когда тело выполняет некую работу, а сознание в это время абсолютно отстранено от этой деятельности и совершенно уравновешенно. Примерами подобной деятельности может быть и просто ходьба, и более сложные формы. Например, исполнение комплексов тайцзи-цюань, ката в карате, таолу в у-шу. Поклонники дзэна считают, что видом динамической медитации может быть любой вид деятельности, выполняемый с полной погруженностью в процесс.

Так как тело в момент умственной работы должно пребывать в неподвижности, очень важным является выбор позы для этого самого тела – чем удобнее будет поза, тем меньше шансов, что тело невовремя напомнит о себе. Поэтому поза для медитации должна удовлетворять некоторым принципам:

• во-первых, быть удобной;

• во-вторых, быть устойчивой;

• в-третьих, максимально снимать напряжение с мышц тела.

Поклонники психотехнологий, пришедших с Запада, предлагают для этого разнообразные сидячие позиции – от позиции «кучера» до сидения в разного рода эргономичных креслах.

Поза «кучера» предельно проста: сидим на устойчивом ровном основании, голени вертикальны, колени слегка раздвинуты, локти упираются в колени, голова свешивается. Несмотря на то что поза кучера достаточно удобна, устойчива и вполне обеспечивает расслабление мышц тела, у нее есть несколько недостатков – при глубоком расслаблении голова начинает «кивать» и падать, взгляд направлен вниз, а осанка формирует некое состояние подчиненности (положение «нахохленных» плеч) и обреченности («висящая» голова). Это важно и с энергетической точки зрения!

И если на стадии обучения расслаблению тела с этими недостатками еще как-то можно мириться и использовать эту позицию для занятий во время отдыха или в дороге (хотя толчки транспорта и окружающая обстановка не дадут достичь глубокого расслабления – но для первых экспериментов сойдет), то на стадии формирования образа и настроя это категорически не годится!

Использование современных эргономичных (обычно офисных) кресел возможно и эффективно в тех случаях, когда они обеспечивают устойчивую опору голове в положении «горделивой» ее осанки.

Кресла, не дающие опоры голове (без подголовников) не годятся даже для первых учебных опытов.

Поклонники традиционных восточных методов, под влиянием того, что медитация стала «модной», с подачи «восточных учителей» рассматривают обычно две позиции: в позе «лотоса» или сидя на коленях и пятках (дза-дзэн). Обе эти позиции обеспечивают хорошую, «позитивную» осанку, формирующую уверенный и лидерский настрой даже одним только положением тела. Однако и та и другая позиции трудны для начинающих.

Мало кто из обычных людей может пробыть в «позе лотоса» минут 10–15, не страдая от неприятных ощущений в неестественно вывернутых ногах. Во всех остальных отношениях эта позиция полностью удовлетворяет основным требованиям. Сможете достичь в ней расслабления, не сводит ноги – пожалуйста, используйте «лотос»!

В «лотосе» сидим ровно, голова слегка приподнята, взгляд направлен горизонтально (потом мы прикроем глаза), макушка и копчик расположены на одной вертикальной линии, позвоночник выпрямлен, поясница «подтянута», руки расслаблены и сложены перед центром тяжести тела (который расположен в животе чуть ниже пупка) в лодочку (левая ладонь лежит на правой, большие пальцы рук слегка соприкасаются кончиками с усилием, достаточным для удержания листа бумаги[20]20
  Именно левая в ладони правой с соприкасающимися большими пальцами – это важно!


[Закрыть]).

«Сейдза», или поза дза-дзэн (сидячей медитации), отличается от «лотоса» только положением ног – мы «сидим на пятках». Голова, взгляд, руки, позвоночник – все совпадает с «лотосом» до мелочей.

У этой позиции есть свой недостаток – с непривычки быстро «затекают» стопы, особенно неприятные ощущения испытывает подъем, на который приходится тяжесть тела. Могут страдать и колени, особенно если выбрано жесткое основание или грубое покрытие. Я лично обычно пользуюсь этой позой – но я к ней давно привык и безо всякого напряжения нахожусь в ней минут 30 и больше. Если же я планирую более длительное «путешествие вглубь себя», то выбираю другую позицию.

Многими достоинствами обладают позиции лежа – «навзничь» и «ничком».

Лежа навзничь (на спине), под голову подкладываем маленькую подушечку или (а это даже лучше!) валик[21]21
  Идеальным валиком является деревянная цилиндрическая чурка, плотно обмотанная слоями (3–5) махрового полотенца. Сорт древесины имеет значение: для людей с яркими воспалительными явлениями в позвоночнике рекомендуется дерево-акцептор – «оттягивающее» энергию воспаления (осина, береза), для людей с атрофическими явлениями и с низкой энергетикой организма больше подойдет дерево-донатор – отдающее организму энергию (дуб, бук, вяз, плодовые породы). Диаметр валика в сборе должен равняться расстоянию от верхнего края трапециевидной мышцы (надплечья) до мочки уха.


[Закрыть] под шею. Руки выпрямлены и лежат рядом с телом ладонями вниз. Ноги слегка раздвинуты (чтобы пятки не соприкасались) и пальцы отклонены кнаружи. Глаза прикрыты.

Единственный недостаток этой позы – можно моментально провалиться в сон. И если вы приняли эту позу для того, чтобы отдохнуть, это еще не страшно! Но если для того, чтобы произвести определенную умственную работу, то сон здесь, как говорится, «ни к селу, ни к городу»!

Позиция «лежа ничком» очень удобна и я, честно говоря, сам очень часто использую ее.

Лежим ничком, голова опирается на лоб (не на подбородок и уж точно не на нос!), ноги слегка разведены и не соприкасаются, пальцы могут быть подвернуты и внутрь и наружу – кому как удобнее. Руки сложены под грудью – левая ладонь лежит на грудине на уровне линии, соединяющей соски (женщинам с «цветущей женственностью» лучше ориентироваться не на собственные соски, а на промежуток между четвертым и пятым ребром), правая ладонь – на тыле левой кисти. Пальцы выпрямлены и расслаблены.

Для некоторых эта позиция может оказаться неудобной – кому-то будет просто дискомфортно, кому-то – тяжело дышать. Дело вкуса! Справедливости ради еще надо добавить, что возможность заснуть лежа ничком меньше, чем лежа на спине, но тоже достаточно велика. Если же вы в любой позиции сразу проваливаетесь в сон, то не огорчайтесь. Это всего лишь признак того, что вы устали или находитесь в состоянии перенапряжения и любой перерыв организм воспринимает как разрешение заняться тем, в чем он больше всего нуждается, – восстановлением сил. Сон – самая естественная и самая эффективная процедура восстановления организма. Раз вы «провалились» в сон, то это значит, что процесс расслабления достиг своей цели, давление стресса ушло и организм воспользовался возникшей паузой для отдыха. Не надо понукать себя – найдите возможность действительно отдохнуть, вы на пороге переутомления.

Теперь поэкспериментируйте и найдите для себя позицию. Если вы раньше не использовали никаких технологий работы с собственным сознанием и у вас нет никакого опыта в этом деле, попробуйте сначала одну из позиций лежа – с них проще начинать.

Власть, прежде всего, должна быть разумной. Я имею право требовать послушания, потому что веления мои разумны.

Антуан де Сент-Экзюпери. «Маленький Принц»

Приучение тела подчиняться волевым приказам разума надо начинать с простейшего действия – подчинения мышц команде на расслабление. При всей простоте этого приказа он не так уж безусловен в исполнении – мышцы привыкли находиться в напряжении «вне поля нашего внимания», бессознательно поддерживая позу тела или совершая простейшие движения – ходьбу, почесывания и т. п. Они так сразу не откажутся от «привычки к независимости» и не подчинятся сознанию. Придется приложить усилия.

Шаг 1. Руки

Руки – самый привычный инструмент общения с реальностью. Поэтому мышцы рук будут самыми послушными из мышц тела. С них и начнем.

Усаживаемся в удобное положение, прикрываем глаза, сосредоточиваемся на руках. С максимальным усилием сжимаем кулаки и тут же «сбрасываем» усилие. Запоминаем ощущение расслабившихся мышц рук. Повторяем и проверяем точность полученного ощущения. Открываем глаза.

Снова закрываем глаза и пытаемся добиться расслабления рук без предыдущего напряжения. Достигнув этого ощущения, снова открываем глаза. При неудаче – снова сжимаем-расжимаем кулаки до полного успеха.

Снова прикрываем глаза и, добившись расслабления кистей рук, поднимаемся постепенно все выше и выше – к предплечьям, плечам, шее. Работаем над этим шагом до достижения полного успеха – безусловного расслабления по команде разума мышц рук и шеи.

Шаг 2. Ноги

Ноги менее управляемы, чем руки, но как второй шаг это дастся достаточно легко – достижимо легко. Проще всего будет с этим справиться тем, кто постоянно сидит за рулем – сам процесс вождения учит достаточно четко контролировать напряжение мышц стопы и голени.

Идем по тому же пути, что и при подчинении мышц рук: сначала стопы, потом – голени и бедра. Причем может сложиться ситуация, когда легко удается расслабить мышцы передней поверхности бедра, мышцы задней и внутренней поверхностей остаются напряженными. Над этим просто придется поработать чуть тщательнее.

Двигаться дальше только после совершенно полного освоения этого шага.

Шаг 3. Мышцы спины и груди

Работа с мышцами спины и груди проще начинать с грудных мышц – они наиболее привычны к управлению из этой группы. Аналогично расслабляем мышцы спины.

Шаг 4. Мышцы живота

Мышцы живота плохо подчиняются приказу на расслабление, причем у мужчин хуже, чем у женщин. Это связано с большим участием мышц брюшного пресса в дыхании у мужчин – женщины обычно дышат грудью. Для того чтобы расслабить в этом случае мышцы живота, надо наладить легкое и ритмичное дыхание – расслабить мышцы будет легче.

Шаг 5. Объединение

Теперь надо «свести» эти действия вместе. Попробуйте расслабление «вливать» в мышцы тела – от кистей до плеч, от стоп до бедер, и полностью наполнить тело. Стремиться надо к тому, чтобы достигать этого эффекта за 4–5 вдохов-выдохов (дыхательных циклов). В этом случае внимание не рассеивается и не истощается, а дальнейшая запланированная работа исполняется легче.

Если мышцы рук – самые послушные, то мышцы лица – самые подвижные. Любое изменение настроения, любая мысль вызывают изменения на лице. Даже у человека с очень неподвижным лицом оно находится в постоянном движении. А нам, чтобы погрузиться внутрь себя, нужно полностью отвлечься от движений тела. Чтобы максимально расслабить мышцы лица, применим «Улыбку Будды».

Не помню, кто из Нобелевских лауреатов произнес самую короткую нобелевскую речь: «Для того, чтобы нахмуриться, надо напрячь 54 мышцы. Для того чтобы улыбнуться, – всего 2. Уважаемые коллеги, будьте экономны – улыбайтесь!».

И действительно, максимально расслабленные мышцы лица складывают то его выражение, которое называется «улыбка Будды»: глаза прикрыты, но не зажмурены, лоб расслаблен, рот прикрыт, но зубы лишь слегка касаются друг друга, язык кончиком упирается в верхнее небо сразу за передними зубами, уголки рта слегка приподняты, образуя легкую загадочную полуулыбку. Отсюда и название – «улыбка Будды».

Только не надо это репетировать перед зеркалом – осваивать расслабление мышц лица нужно, опираясь именно на ощущение расслабления.

В том виде, как мы это рассматриваем, собственно медитация – это отключение всех сигналов, приходящих к сознанию от тела и через тело, т. е. всей информации из окружающего мира. Отрешившись от этой информации, мы погружаемся в себя. Но это вовсе не самоцель – это всего лишь средство, инструмент. В глубине «личного космоса» мы будем проводить работу, которая потом и будет определять успешность наших взаимоотношений с окружающим миром.

В такой временной изоляции нет ничего страшного. Никого не удивляет, что часы собирают на заводах в стерильных цехах, а на японских линиях по сборке микроэлектроники работники одеты и стерилизованы тщательнее, чем хирурги на операции. Когда мы производим работу в своем сознании, ее тоже желательно изолировать от внешних помех. Именно этой цели служит медитация.

Технически медитация выглядит как цепочка уже известных шагов:

• принятие позы (мы ее уже выбирали);

• расслабление (подчинение) тела;

• улыбка Будды;

•установление «внутренней тишины»;

• «отключение» от внешнего мира.

Первые четыре шага нам уже хорошо знакомы. Труднее с отключение сигналов, поступающих от тела и через тело. Само по себе этой действие достаточно сложное и требующее достаточно высокого навыка управления собственным сознанием. Однако опыт показывает, что люди, последовательно прошедшие все предыдущие подготовительные этапы, уже владеют достаточной «дисциплиной сознания» и легко совершают это действие. Трудности начинаются дальше – они преодолимы, надо просто быть к ним готовыми. «Кто предупрежден – тот вооружен».

Когда мы погружаемся во «внутреннюю тишину» и перестаем воспринимать окружающий мир, мозг приходит в панику. Такой «дефицит информации» для него совершенно непривычен, нов, а потому – страшен. С момента формирования мозга, еще задолго до нашего рождения, он ловит и откладывает в памяти малейшие сигналы окружающего мира. И вдруг – ничего! Естественно, первое, что вы ощутите во «внутренней тишине» при таком настрое, это беспокойство и страх. Этот страх вызывает инстинктивное напряжение тела и выпадение из медитативного состояния. Единственное средство борьбы с этим – не бояться! В происходящем нет ничего страшного. Теперь, когда вы знаете, что происходит, вы перешагнете через начинающуюся панику, как через лист скомканной бумаги.

Теперь все нормально – вы получили важный инструмент дальнейшей работы. Осталось закрепить навык вхождения в это состояние. На это понадобится от 4–5 до 10–12 дней – в зависимости от того, насколько надежно вы освоили предыдущие шаги.