Текст книги "12 правил жизни. Противоядие от хаоса"

Несколько следующих вопросов и ответов создали другую связную группу, сосредоточенную на сей раз на неблагодарности. Что мне делать, если я презираю то, что имею? – Вспомнить о тех, у кого нет ничего, и стремиться быть благодарным. Взгляните на то, что прямо перед вами. Обдумайте Правило 12, немного ироничное (Если встретите на улице кошку, приласкайте ее). Учтите также, что вашему прогрессу может препятствовать не отсутствие возможности, а то, что вы слишком самонадеянны, чтобы полностью использовать то, что уже лежит прямо перед вами. Это Правило 6 (Прежде чем критиковать мир, наведите идеальный порядок у себя дома).

Недавно я говорил о подобных вещах с одним молодым человеком. Он вряд ли когда-либо покидал свою семью и точно никогда не покидал свою родную страну, но отправился в Торонто, чтобы посетить одну из моих лекций и встретиться со мной в моем доме. До того момента он жил в слишком большой изоляции на протяжении всей своей еще короткой жизни и сильно мучился от тревоги. Когда мы впервые встретились, он едва мог говорить. Тем не менее в прошлом году он решил что-то со всем этим сделать. Он начал с низкооплачиваемой работы мойщиком посуды. Вместо того чтобы относиться к этой работе с презрением, он решил делать ее хорошо. Достаточно умный, чтобы озлобиться на мир, не признающий его талантов, вместо этого он решил с искренним смирением принять любые возможности, которые перед ним открывались, а ведь смирение – воистину предвестник мудрости. Теперь он живет сам по себе. Это лучше, чем жить дома с родителями. Теперь у него есть какие-то деньги. Их немного, но это больше, чем ничего. И он заработал их. Теперь он взаимодействует с социумом и выигрывает от вытекающего из этого конфликта.

 
Знающий людей благоразумен.
Знающий себя просвещен.
Побеждающий людей силен.
Побеждающий самого себя могуществен.
Знающий достаток богат.
Кто действует с упорством, обладает волей.
Кто не теряет свою природу, долговечен.
Кто умер, но не забыт, тот бессмертен²¹⁸.
 

Пока мой все еще тревожный, меняющийся и решительный посетитель продолжает идти по своему нынешнему пути, он будет становиться все более компетентным и опытным. Чтобы достичь хороших результатов, ему не потребуется много времени. Но своими достижениями он будет обязан только тому, что принял свой низкий статус и был достаточно благодарным, чтобы сделать первый скромный шаг прочь от уже достигнутого. Это гораздо предпочтительнее, чем бесконечно ждать волшебного появления Годо. Это гораздо предпочтительнее высокомерного, статичного, неизменного существования, пока демоны ярости, обиды и непрожитой жизни собираются вокруг.

Что мне делать, когда меня поглощает жадность? – Помнить, что воистину лучше отдавать, чем получать. Мир – это форум, где происходят обмен и торговля (это снова Правило 7), а не сокровищница, которую можно ограбить. Отдавать – значит делать то, что вы можете, чтобы что-то улучшить. Доброе начало в людях ответит на это действие, поддержит его, повторит, преумножит, вернет его, укрепит его, так что все улучшится и продвинется вперед.

Что мне делать, если я осушил свои реки? – Искать живую воду и позволить ей очистить землю. Я нашел этот вопрос, как и ответ на него, особенно неожиданно. Он кажется наиболее связанным с Правилом 6 (Прежде чем критиковать мир, наведите идеальный порядок у себя дома). Возможно, наши экологические проблемы лучшим образом истолковываются не с технической точки зрения. Возможно, лучше считать их психологическими. Чем больше людей разберется с собой, тем больше ответственности они возьмут на себя за окружающий мир, и тем больше проблем решат²¹⁹. Общеизвестно, что лучше управлять собственным духом, чем управлять городом. Проще подчинить врага внешнего, чем внутреннего. Возможно, экологические проблемы в конечном счете являются проблемами духовными. Если мы приведем в порядок себя, возможно, мы сделаем то же самое с миром. Как еще может думать психолог?

Следующая серия связана с правильным ответом на кризис и изнеможение. Что мне делать, когда мой враг побеждает? – Стремиться немного выше и быть благодарным за урок. Вернемся к Матфею: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Евангелие от Матфея 5:43–45). Что это значит? Учитесь на успехе своих врагов, слушайте (Правило 9) их критику, чтобы вы могли собрать из их несогласия любые фрагменты мудрости, которую можете принять, чтобы стать лучше. Примите в качестве своей амбиции создание мира, в котором те, кто работает против вас, видят свет, пробуждаются и преуспевают, так, чтобы лучшее, к чему вы стремитесь, охватывало и их тоже.

Что мне делать, если я устал и нетерпелив? – С благодарностью принять протянутую руку помощи. В этом есть двойной смысл. Это наставление, во-первых, о том, чтобы заметить реальность ограничений индивидуального бытия и, во-вторых, принять и быть благодарным за поддержку других – семьи, друзей, знакомых и незнакомцев в равной степени. Изнеможение и нетерпение неизбежны. Слишком много надо сделать и слишком мало времени на это. Но мы не должны бороться в одиночку, и нет ничего, кроме хорошего, в том, чтобы распределять ответственность, кооперировать усилия и доверять друг другу ради продуктивной и осмысленной работы, которая таким образом проделывается.

Что мне делать со старением? – Заменить потенциал своей молодости достижениями своей зрелости. Это отсылает нас к дискуссии о дружбе вокруг Правила 3 и к истории суда и смерти Сократа, которую можно обобщить следующими словами: жизнь, прожитая сполна, оправдывает свои ограничения. Молодой человек, у которого ничего нет, имеет возможность возражать против достижений старших. И это не обязательно плохо.

 
Старик в своем нелепом прозябанье
Схож с пугалом вороньим у ворот,
Пока душа, прикрыта смертной рванью,
Не вострепещет и не воспоет²²⁰.
 

Уильям Батлер Йейтс

Что мне делать со смертью моего ребенка? – Поддерживайте других любимых людей и старайтесь исцелить их боль. Необходимо быть сильным перед лицом смерти, поскольку смерть присуща жизни. Вот почему я говорю моим студентам: стремитесь быть тем человеком на похоронах своего отца, на которого каждый может положиться в своем горе и страдании. Есть такая ценная и благородная амбиция: быть сильным перед лицом несчастья. Это весьма отлично от желания жить жизнью, свободной от бед.

Что мне делать в следующий страшный миг? – Сфокусировать свое внимание на следующем верном движении. Потоп приближается. Потоп всегда приближается. Апокалипсис всегда с нами. Вот почему история Ноя архетипична. Все разваливается – мы подчеркивали это в обсуждениях Правила 10 (Высказывайтесь точнее), – и равновесие не удержать. Когда все становится хаотичным и неопределенным, все, что может вас направлять, – это, возможно, характер, который вы сконструировали раньше, стремясь ввысь и концентрируясь на текущем моменте. Если вы не справились с этим, вы не справитесь с моментом кризиса, и тогда помоги вам Бог.

Этот последний блок содержал, как мне показалось, самые сложные вопросы их тех, что я задал той ночью. Смерть ребенка, вероятно, худшая из катастроф. Многие отношения разрушаются после такой трагедии. Необязательно растворяться перед лицом этого ужаса, хотя такая реакция понятна. Я видел людей, которые невероятно укрепили свои оставшиеся семейные связи, когда кто-то из их близких умер. Я видел, как они возвращались к тем, кто остался, и удваивали свои попытки соединиться с ними и поддержать их. Благодаря этому они восстановили хотя бы немногое из того, что было так жестоко отнято у них смертью. Поэтому мы должны соболезновать в своем горе. Мы должны объединяться перед лицом трагедии существования. Наши семьи могут быть гостиной с камином, уютной, гостеприимной и теплой, пока снаружи яростно бушуют зимние шторма. Повышенное осознание хрупкости и смертности, порождаемое смертью, может ужасать, ожесточать и разделять. Но оно может также пробуждать. Оно может напоминать тем, кто горюет, чтобы они не принимали людей, которые их любят, как должное.

Однажды я провел кое-какие отрезвляющие расчеты относительно своих родителей, которым за восемьдесят. Это пример ненавистной арифметики, с которой мы столкнулись, обсуждая Правило 5 (Не давайте своим детям делать то, что заставит вас невзлюбить их). Я провел расчеты, чтобы оставаться достаточно сознательным. Я вижусь с мамой и папой примерно дважды в год. Мы обычно проводим несколько недель вместе. В промежутках между визитами мы говорим по телефону. Но ожидаемая продолжительность жизни людей, которым за восемьдесят, составляет меньше десяти лет. Это значит, что вероятно, если даже мне повезет, я смогу увидеть своих родителей меньше двадцати раз. Это ужасное знание. Но благодаря ему я больше не принимаю возможность видеть родителей как должное.

Следующий набор вопросов и ответов должен был быть связан с развитием характера. Что мне сказать вероломному брату? – Король проклятых – плохой судья Бытия. Мое твердое убеждение, что лучший способ привести в порядок мир – это, как мы обсуждали в Правиле 6, привести в порядок самого себя. Все остальное самонадеянно. Все остальное рискует причинить вред, проистекающий из вашего невежества и отсутствия мастерства. Но это нормально. Массу всего можно сделать прямо там, где вы сейчас находитесь. В конце концов, ваши личные ошибки пагубно влияют на мир. Ваши сознательные, добровольные грехи (никакое другое слово тут не подходит) делают вещи хуже, чем они должны быть. Ваши бездействие, инерция и цинизм убирают из мира ту часть вас, которая могла бы научиться успокаивать страдания и заключать мир. Это нехорошо. Есть бесконечные причины отчаиваться в мире, становиться злым и обиженным и жаждать мести. Неспособность принести должные жертвы, неспособность явить себя, неспособность жить и говорить правду – все это ослабляет вас. В этом ослабленном состоянии вы будете неспособны процветать в мире, и от вас не будет пользы ни вам самим, ни окружающим. Вы будете глупо терпеть неудачи и страдать. Это разъест вашу душу. Как может быть иначе? Жизнь достаточно тяжела, даже когда идет хорошо. А когда плохо? Болезненный опыт научил меня, что всегда может быть еще хуже. Вот почему ад – это бездонная яма. Вот почему ад ассоциируется с вышеупомянутым грехом. В самых ужасных случаях кошмарное страдание несчастных душ оказывается связано, по их собственному убеждению, с ошибками, которые они сознательно совершили в прошлом: с предательством, жестокостью, небрежением, трусостью и, чаще всего, с добровольной слепотой. Ужасно страдать и знать, что ты сам тому причина, – вот это и есть ад. А в аду очень просто проклинать само Бытие. В этом нет ничего удивительного. Но Бытие неподсудно. Вот почему Король проклятых – плохой судья Бытия.

Как вы делаете себя тем, на кого можно положиться, – и в лучшие, и в худшие времена, и в мирное время, и в войну? Как вы превращаете себя в того, кто в своих страданиях и несчастьях не заключит союз с обитателями ада? Вопросы и ответы продолжались – все, так или иначе, связанные с правилами, которые я вывел в этой книге.

Что мне делать, чтобы укрепить свой дух? – Не лгать и не делать то, что презираешь.

Что мне делать, чтобы облагородить свое тело? – Использовать его только во благо душе.

Что мне делать с самыми сложными вопросами? – Считать, что они ведут к правде.

Что мне делать с несчастным бедняком? – Стремиться правильным примером исцелить его разбитое сердце.

Что делать, если зовет огромная толпа? – Стоять прямо и изрекать свои сломанные истины.

И это все. У меня по-прежнему есть та Ручка Света. Я никогда ничего ею с тех пор не писал. Может, я это еще сделаю, когда придет такое настроение, когда некий ключ забьет из глубины души. Но даже если этого не произойдет, она уже помогла мне найти слова, чтобы должным образом завершить эту книгу.

Я надеюсь, что написанное мной оказалось полезным для вас. Я надеюсь, что моя книга открыла вам то, что вы знали, но не знали, что знаете. Я надеюсь, что древняя мудрость, которую я привел, наполнит вас силой. Я надеюсь, она зажгла в вас искру. Я надеюсь, вы сможете распрямиться, разобраться с семьей, принести мир и процветание своему обществу. Я надеюсь, что в соответствии с Правилом 11 (Не цепляйтесь к детям, когда они катаются на скейте) вы станете сильнее и вдохновите тех, кто вверен вашей заботе, вместо того чтобы защищать их до изнеможения. Я желаю вам всего наилучшего и надеюсь, что вы можете пожелать наилучшего другим. Что вы напишете своей Ручкой Света?

Благодарности

Пока я писал эту книгу, я пережил, мягко говоря, бурное время. Но меня поддерживали надежные, компетентные, достойные доверия люди, которых было больше, чем можно было ожидать, и спасибо Богу за это. Хочу особенно поблагодарить свою жену Тэмми, моего большого и доброго друга на протяжении уже почти пятидесяти лет. Она была настоящим оплотом честности, надежности, поддержки, практической помощи, организации и терпения все эти годы работы над книгой, которая продолжалась во время всего остального, что происходило в нашей жизни, вне зависимости от того, насколько эти события были подавляющими или важными. Моя дочь Микейла и мой сын Джулиан, а также мои родители Уолтер и Беверли тоже были рядом со мной, были внимательны ко мне, обсуждали со мной сложные вопросы и помогали в организации моих мыслей, слов и действий. Также и мой зять, Джим Келлер, невероятно талантливый создатель компьютерных микросхем, и моя надежная и отважная сестра Бонни. Дружба Водека Шемберга и Эстеры Бекье оказалась для меня бесценной, во многих смыслах, на протяжении многих лет, как и чуткая, скрытая от посторонних глаз поддержка профессора Уильяма Каннингема. Доктор Норман Дойдж вышел за рамки долга, написал и пересмотрел предисловие к этой книге, что потребовало гораздо больших усилий, чем я изначально предполагал. Дружба и тепло, которые постоянно дарят он и его жена Карен, очень дороги всей нашей семье. Для меня было удовольствием сотрудничать с Крейгом Пайеттом, моим редактором в Random House Canada. Чуткое внимание Крейга к деталям и способность дипломатично обуздывать лишние всплески страсти, а иногда и раздражения, в моих многочисленных черновиках, способствовали тому, что книга стала более взвешенной и сбалансированной. Грегг Хервиц, писатель, сценарист и друг, использовал многие из моих правил жизни в своем бестселлере Orphan X задолго до того, как моя книга была написана, и это был большой комплимент и индикатор ее потенциальной ценности и общественного принятия. Грегг также выступил как преданный, скрупулезный, злобно-резкий и комично-циничный добровольный редактор и комментатор, пока я писал и редактировал. Он помог мне вырезать никчемное словоблудие (по крайней мере его часть) и остаться на пути нарратива. Наконец, мне хотелось бы поблагодарить Салли Хардинг, моего агента, и других прекрасных людей, с которыми она работает в CookeMcDermid. Без Салли эта книга никогда не была бы написана.

Об авторе

Джордан Бернт Питерсон вырос и возмужал в холодной пустоши Северной Альберты. Он входил в штопор на самолете из углеродного волокна, вел парусную лодку из красного дерева вокруг острова Алькатрас, исследовал кратер метеорита с группой астронавтов, по просьбе и благословению Первой Канадской нации, построил большой церемониальный дом Квагу’Й на верхнем этаже собственного дома в Торонто. Он был мойщиком посуды, заправщиком, барменом, поваром фастфуда, пчеловодом, работником нефтяной скважины, рабочим фанерного завода и железнодорожной линии. Он преподавал мифологию юристам, докторам и бизнесменам, консультировал генерального секретаря ООН по вопросам устойчивого развития, помогал своим клиентам управлять депрессией, обсессивно-компульсивным расстройством, тревожностью и шизофренией, был советником старших партнеров крупнейших канадских юридических фирм, выявил тысячи многообещающих предпринимателей в шестидесяти странах, читал многочисленные лекции в Северной Америке и Европе. Доктор Питерсон опубликовал более сотни научных статей, предложил современное понимание личности и трансформации психологии религии в своей уже ставшей классической книге «Карты смысла: архитектура верования» (Maps of Meaning: The Architecture of Belief). Как профессор Гарварда был номинирован на престижную преподавательскую премию Левенсона (Levenson Teaching Prize). Его студенты в Университете Торонто считают его одним из трех преподавателей, которые действительно меняют жизнь. Он «самый просматриваемый автор» сайта Quora по вопросам «Ценности и принципы» и «Воспитание детей и образование», а его университетские лекции о мифологии стали популярным сериалом из 13 серий на общественном телевидении. Онлайн-программа доктора Питерсона по улучшению душевного здоровья, www. selfauthoring.com, представленная в разделе О: The Oprah Magazine и на сайте NPR – Национального общественного радио, помогла тысячам людей обратиться к своим прошлым проблемам и улучшить свое будущее, а информация из его нового личностного теста на www.understandmyself.com помогает читателям в поисках знаний о себе и других.

Примечания

¹ Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ: Опыт художественного исследования 1918–1956. М.: Советский писатель, Новый мир, 1989.

² Если вы всерьез задумались о лобстерах, начните с этой книги: Corson Т. The secret life of lobsters: How fishermen and scientists are unraveling the mysteries of our favorite crustacean. New York: Harper Perennial, 2005.

³ Schjelderup-Ebbe & T. Social behavior of birds. Clark University Press. 1935. Источник: http://psycnet.apa.org/psycinfo/1935-19907-007; см. также Price, J. S., & Sloman, L. Depression as yielding behavior: An animal model based on Schjelderup-Ebbe’s pecking order. Ethology and Sociobiology. 1987; 8, 85–98.

⁴ Sapolsky R. M. (2004). Social status and health in humans and other animals. Annual Review of Anthropology. 2004; 33,393–418.

⁵ Rutishauser R. L., Basu A. C, Cromarty S. I., & Kravitz E. A. Longterm consequences of agonistic interactions between socially naive juvenile American lobsters (Homarus americanus). The Biological Bulletin. 2004; 207, 183-7.

⁶ Kravitz E. A. Serotonin and aggression: Insights gained from a lobster model system and speculations on the role of amine neurons in a complex behavior. Journal of Comparative Physiology. 2000; 186, 221–238.

⁷ Huber R., Kravitz E. A. A quantitative analysis of agonistic behavior in juvenile American lobsters (Homarus americanus L.). Brain, Behavior and Evolution. 1995; 46, 72–83.

⁸ Yeh S.-R., Fricke R. A., Edwards D. H. The effect of social experience on serotonergic modulation of the escape circuit of crayfish. Science. 1996; 271, 366–369.

⁹ Huber R., Smith K., Delago A., Isaksson K., & Kravitz E. A. Serotonin and aggressive motivation in crustaceans: Altering the decision to retreat. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America.1997; 94, 5939-42.

¹⁰ Antonsen B. L., & Paul D. H. Serotonin and octopamine elicit stereotypical agonistic behaviors in the squat lobster Munida quadrispina (Anomura, Galatheidae). Journal of Comparative Physiology A: Sensory, Neural, and Behavioral Physiology. 1997; 181,501–510.

¹¹ Credit Suisse (2015, Oct). Global Wealth Report 2015: p. 11. Источник: https://publications.credit-suisse.com/tasks/render/ file/?fileID=F2425415– DCA7-80B8-EAD989AF9341D47E

¹² Fenner T., Levene M., Loizou G. Predicting the long tail of book sales: Unearthing the power-law exponent. Physica A: Statistical Mechanics and Its Applications. 2010; 389, 2416–2421.

¹³ de Solla Price D. J. Little science, big science. New York: Columbia University Press, 1963.

¹⁴ Теорию см. в статье: Wolff, J.O. & Peterson, J. A. An offspring-defense hypothesis for territoriality in female mammals. Ethology, Ecology & Evolution, 10. 1998; 227–239; применительно к ракообразным см. статью: Figler, М. FI., Blank, G. S. & Peek, Н. V. S. Maternal territoriality as an offspring defense strategy in red swamp crayfish (Procambarus clarkii, Girard). Aggressive Behavior. 2001; 27, 391–403.

¹⁵ de Waal F. В. M. Chimpanzee politics: Power and sex among apes. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. 2007; de Waal, F. В. M. Good natured: The origins of right and wrong in humans and other animals. Cambridge, MA: Harvard University Press. 1996.

¹⁶ Bracken-Grissom H. D., Ahyong S. X, Wilkinson R. D„Feldmann R. M., Schweitzer С. E., Breinholt J. W., Crandall K. A. The emergence of lobsters: Phylogenetic relationships, morphological evolution and divergence time comparisons of an ancient group. Systematic Biology. 2014; 63,457–479.

¹⁷ Краткое описание см. в статье: Ziomkiewicz-Wichary А. Serotonin and dominance. In T.K. Shackelford & V.A. Weekes-Shackelford (Eds.). Encyclopedia of evolutionary psychological science, DOI 10.1007/978-3-319– 16999-6_1440-1. 2016. Источник: https://www.researchgate.net/publication/310586509_ Serotonin_and_Dominance

¹⁸ Janicke T., Haderer I. К., Lajeunesse M. J., Anthes. Darwinian sex roles confirmed across the animal kingdom. Science Advances, 2, el500983. 2016. Источник: http://advances.sciencemag.org/ content/2/2/e 1500983

¹⁹ Steenland K., Hu S., Walker J. All-cause and cause-specific mortality by socioeconomic status among employed persons in 27 US states, 1984–1997. American Journal of Public Health. 2004; 94, 1037–1042.

²⁰ Crockett M. J., Clark L., Tabibnia G., Lieberman M. D., Robbins T. W. Serotonin modulates behavioral reactions to unfairness. Science. 2008; 320, 1739.

²¹ McEwen B. Allostasis and allostatic load implications for neuropsychopharmacology. Neuropsychopharmacology. 2000; 22,108–124.

²² Salzer H. M. Relative hypoglycemia as a cause of neuropsychiatric illness. Journal of the National Medical Association. 1966; 58,12–17.

²³ Peterson J. B., Pihl R. O., Gianoulakis C., Conrod R, Finn P. R., Stewart S. H., LeMarquand D. G. Bruce K. R. Ethanol-induced change in cardiac and endogenous opiate function and risk for alcoholism. Alcoholism: Clinical & Experimental Research. 1996; 20,1542–1552.

²⁴ Pynoos R. S., Steinberg A. M., & Piacentini J. C. A developmental psychopathology model of childhood traumatic stress and intersection with anxiety disorders. Biological Psychiatry. 1999; 46, 1542–1554.

²⁵ Olweus D. Bullying at school: What we know and what we can do. New York: Wiley-Blackwell. 1993.

²⁶ Там же.

²⁷ JanofF-Bulman R. Shattered assumptions: Towards a new psychology of trauma. New York: The Free Press. 1992.

²⁸ Weisfeld G. E., & Beresford J. M. Erectness of posture as an indicator of dominance or success in humans. Motivation and Emotion. 1982; 6, 113–131.

²⁹ Kleinke C. L., Peterson T. R„Rutledge T. R. Effects of self-generated facial expressions on mood. Journal of Personality and Social Psychology. 1998; 74, 272–279.

³⁰ Tamblyn R., Tewodros E., Huang A., Winslade N., Doran P. The incidence and determinants of primary nonadherence with prescribed medication in primary care: a cohort study. Annals of Internal Medicine. 2014; 160, 441–450.

³¹ Об этом я писал в книге: Peterson J. В. Maps of meaning: The architecture of belief. New York: Routledge. 1999.

³² Van Strien J. W., Franken I. H. A., Huijding J. Testing the snake-detection hypothesis: Larger early posterior negativity in humans to pictures of snakes than to pictures of other reptiles, spiders and slugs. Frontiers in Human Neuroscience. 2014; 8, 691–697. Более общее обсуждение этого вопроса: Ledoux J. The emotional brain: The mysterious underpinnings of emotional life. New York: Simon & Schuster. 1998.

³³ Классическую трактовку этого вопроса см. в книге: Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: КоЛибри, 1988. Анализ взаимосвязи речи и действия см. в статье: Fidel A., Ellger Т, Breitenstein С., Knecht S. Language perception activates the hand motor cortex: implications for motor theories of speech perception. European Journal of Neuroscience. 2003,18, 704–708. Более общий анализ взаимосвязи действий и восприятия см. в статье: Pulvermiiller Е, Moseley R. L., Egorova N., Shebani Z., Boulenger V. Motor cognition – motor semantics: Action perception theory of cognition and communication. Neuropsychologia. 2014; 55, 71–84.

³⁴ Floel A., Ellger T, Breitenstein C., Knecht S. Language perception activates the hand motor cortex: Implications for motor theories of speech perception. European Journal of Neuroscience. 2003; 18, 704–708; Fadiga L., Craighero L., Olivier E. Human motor cortex excitability during the perception of others’ action. Current Opinions in Neurobiology. 2005; 15,213–218; Palmer С. E., Bunday K. L., Davare M., Kilner J. M. A causal role for primary motor cortex in perception of observed actions. Journal of Cognitive Neuroscience. 2016; 28, 2021–2029.

³⁵ Barrett J. L. Why would anyone believe in God? Lanham, MD: Altamira Press. 2004.

³⁶ Хороший анализ этого вопроса в статье: Barrett J. L., Johnson А. Н. The role of control in attributing intentional agency to inanimate objects. Journal of Cognition and Culture. 2003; 3,208–217.

³⁷ По данной теме настоятельно рекомендую книгу самого выдающегося ученика и коллеги К. Г. Юнга: Neumann Е. The Great Mother: An analysis of the archetype. Princeton, NJ: Princeton University Press. 1955.

³⁸ https://www.dol.gov/wb/stats/occ_gender_share_em_1020_txt.htm

³⁹ Muller M. N., Kalhenberg S. M., Thompson M. E., Wrangham R. W. Male coercion and the costs of promiscuous mating for female chimpanzees. Proceedings of the Royal Society (B). 2007; 274, 1009–1014.

⁴⁰ Интересную статистику анализа сайта знакомств OkCupid см. в книге: Rudder С. Dataclysm: Love, sex, race & identity. New York: Broadway Books. 2015. На таких сайтах лишь маленькая группа людей получает подавляющее большинство заинтересованных запросов (еще один пример принципа Парето).

⁴¹ Wilder J. A., Mobasher Z., Hammer М. F. Genetic evidence for unequal effective population sizes of human females and males. Molecular Biology and Evolution.2004; 21, 2047–2057.

⁴² Miller G. The mating mind: How sexual choice shaped the evolution of human nature. New York: Anchor. 2001.

⁴³ Pettis J. B. Androgyny ВТ. In D. A. Leeming K. Madden & S. Marian (Eds.). Encyclopedia of psychology and religion (pp. 35–36). Boston, MA: Springer US. 2010.

⁴⁴ Goldberg E. The executive brain: Frontal lobes and the civilized mind. New York: Oxford University Press. 2003.

⁴⁵ Классические работы см. у: Campbell D. T., Fiske D. W. Convergent and discriminant validation by the multitrait-multimethod matrix. Psychological Bulletin. 1959; 56, 81-105.

Похожая точка зрения: Wilson Е. О. (1998). Consilience: The unity of knowledge. New York: Knopf. Именно поэтому у нас есть пять чувств, поэтому мы живем, одновременно используя качественно отдельные режимы восприятия и перекрестной проверки.

⁴⁶ Headland Т. N., & Greene Н. W. Hunter-gatherers and other primates as prey, predators, and competitors of snakes. Proceedings of the National Academy of Sciences USA. 2011; 108, 1470–1474.

⁴⁷ Keeley L. H. War before civilization: The myth of the peaceful savage. New York: Oxford University Press. 1996.

⁴⁸ «Постепенно открылось мне, что линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями – она проходит через каждое человеческое сердце. Линия эта подвижна, она колеблется в нас с годами. Даже в сердце, объятом злом, она удерживает маленький плацдарм добра. Даже в наидобрейшем сердце – неискорененный уголок зла. С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать вовсе зло из мира. Но можно в каждом человеке его потеснить». Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ: Опыт художественного исследования 1918–1956. М.: Советский писатель, Новый мир, 1989.

⁴⁹ Лучшее исследование этого вопроса, которое я когда-либо встречал, можно найти в блестящем документальном фильме «Крамб» об андеграундном карикатуристе Роберте Крамбе режиссера Терри Цвигоффа, выпущенном в 1995 году студией Sony Pictures Classic. Этот документальный фильм расскажет вам больше, чем вы хотите узнать о негодовании, обмане, высокомерии, ненависти к человечеству, сексуальном стыде, пожирающей матери и тирании отца.

⁵⁰ Bill V. Т. Chekhov: The silent voice of freedom. Allied Books, Ltd. 1986.

⁵¹ Costa P. T., Teracciano A, McCrae R. R. Gender differences in personality traits across cultures: robust and surprising findings. Journal of Personality and Social Psychology. 2001; 81, 322–331.

⁵² Isbell L. The fruit, the tree and the serpent: Why we see so well. Cambridge, MA: Harvard University Press. 2011; см. также: Hayakawa S., Kawai N., Masataka N., Luebker A., Tomaiuolo E, Caramazza A. The influence of color on snake detection in visual search in human children. Scientific Reports. 2011; 1, 1–4.

⁵³ Прекрасный пример этого представляет собой «Мадонна с младенцем» (ок. 1480) Гертгена тот Синт Янса (ок. 1465 – ок. 1495). На картине изображены Дева Мария, младенец Христос и змей на фоне средневековых музыкальных инструментов (и младенец Христос играет роль дирижера).

⁵⁴ Osorio D., Smith А.С., Vorobyev М., Buchanan-Smieth Н. М. Detection of fruit and the selection of primate visual pigments for color vision. The American Naturalist. 2004; 164, 696–708.

⁵⁵ Macrae N. John von Neumann: The scientific genius who pioneered the modern computer, game theory, nuclear deterrence, and much more. New York: Pantheon Books. 1992.

⁵⁶ Wittman A. B., Wall L. L. The evolutionary origins of obstructed labor: bipedalism, encephalization, and the human obstetric dilemma. Obstetrical & Gynecological Survey. 2007; 62, 739–748.

⁵⁷ Существуют и другие примеры: Dunsworth Н. М., Warrener A. G., Deacon Т., Ellison Р. X, Pontzer Н. Metabolic hypothesis for human altriciality. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2012; 109, 15212-15216.

⁵⁹ Heidel A. The Babylonian Genesis: The story of the creation. Chicago: University of Chicago Press. 1963.

⁵⁹ Salisbury J. E. Perpetua’s passion: The death and memory of a young Roman woman. New York: Routledge. 1997.