Автор книги: Екатерина Самойлова
Жанр: Общая психология, Книги по психологии
Возрастные ограничения: +18
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 11 (всего у книги 23 страниц)
Глава 24. Воля к смерти
На наш взгляд, лучший образ смерти (как и духовной, так и телесной, любви, да, и представление о своем рождении, как и о своем Я) – это… улыбка чеширского кота, оставшаяся на дереве после того, как кот убежал! Льюис Кэрролл позаимствовал «улыбку кота без кота» у Архимеда. Математическая процедура получения улыбки кота без кота – то самое таинство, которое так же потрясает воображение, как эффект бабочки! Ученые просто не касаются их, этих «эффектов», не то, чтобы изучать их и экспериментировать с этими двумя псевдо-реальностями. Но они есть. Они не кантовские вещи – ноумены трансцендентального мира. Они вошли без следа в повседневную реальность. Все это – то самое, что дает возможность «пощупать» не только наше или чужое «тело» и насладиться этим, но и «пощупать» наше Я! Как прекрасно сказала об этом Марина Цветаева. Мы не перестаем восхищаться всей тонкостью и вместе с тем научной строгостью ее простого стихотворения!
«Одна половинка окна отворилась. Одна половинка души показалась. Давайте откроем и ту половинку, и ту половинку окна!»
Больше всех о смерти писал Монтень. С разных сторон ее рассматривал! Артур Шопенгауэр в своем главном произведении «Мир как Воля и Представление» в «примечаниях» тоже очень много уделил внимания смерти. Но его интересовала не столько смерть, сколько самоубийство. Как известно, Шопенгауэр «доказал», что человек не может покончить жизнь самоубийством. Что любое самоубийство, если в нем покопаться как следует, оказывается убийством. Но, вот, что удивительно: ни Монтень, ни Шопенгауэр не коснулись темы воли к смерти. И, вообще, кроме одного автора, мы ни у кого не встретили даже словосочетание «воля к смерти»! Только один писатель посвятил этому вопросу, считай, все свое произведение. Мы говорим о Джеке Лондоне и его «Мартине Идене». Отлично понял Джека Лондона Владимир Высоцкий, сыгравший радио-спектакль «Мартин Иден»!
Мартен Иден, отнюдь, не кончает жизнь самоубийством. Купив билет на ночной рейс морского корабля, он, посредине Океана, открывает иллюминатор и вылезает в волны, наблюдая, как освещенный лайнер все дальше и дальше уходит от него. Оставляя его один-на-один с Океаном! Мартину Идену не до Океана, и не до корабля. Он собрался побороться со своей волей к жизни, противопоставив ей волю к смерти. При этом, не будучи уверенным, что его воля к жизни не окажется сильнее воли к смерти, он не оставляет воле к жизни ни один шанс!
У нас, как у клиницистов и криминологов очень мало наблюдений, где, скорее всего имела место воля к смерти. И нас не устраивают никакие моральные, психологические, философские и религиозные объяснения воли к смерти, над которыми мы думали. Кстати, в фейсбуке появилась некая румынка, которая не показывает свое лицо, не вступает в диалоги. Больше того, продублировала имя и фамилию уже существующего в фейсбуке лица. Так вот, кто бы она ни была, она как будто подглядывает наши мысли! Нет, у нас еще нет синдрома Кандинского-Клерамбо! И сейчас вот она нас подловила, подсунув нам Анну Каренину. Вернее, архетип Анны Карениной. А, ведь, у Анны Карениной тоже была, скорее воля к смерти, а не самоубийство! Спасибо тебе, кто прячется в фейсбуке за вторым именем Ioana Ionescu!..
Воля к смерти это из области улыбки чеширского кота или кота Эрвина Шредингера. Эти два кота, принесли математикам и логикам столько головной боли, и не зря, ибо коты не только философски реальны, но и математически реальны. Правда, чеширский кот живет в мире нашем, а кот Эрвина в квантовом. Если не принимать во внимание, что нам «телепатнула» некто, называющая себя румынской студенткой. Безусловно, эта особа из фейсбука, чрезвычайно умна, тонка, возможно и гениальна. Тогда нужно переосмыслить и архетип Анны Карениной. Ни мало, ни меньше.
Воля к смерти, на основании наших собственных размышлений, явление всегда подсознательное и в трех случаях, которые мы хорошо изучили, свершилась с личностями сильными и одаренными. Вот в этой главе мы и расскажем об этих личностях, которых хорошо знали, до случая их воли к смерти. Двое из них погибли. Ну, а третья личность жива. Чудом осталась жить и сейчас сидит, и пишет эти строки. Третья личность, это «Я – сам»!
Талгат Нигматуллин. Красивый и чрезвычайно талантливый человек. Актер, режиссер, спортсмен, писатель. Его смерть потрясла всех, кто его знал! А, после фильма «Пираты ХХ-го века» – кто его не знал?
В ночь с 10 на 11 февраля 1985 года в центре Вильнюса, в доме №49 по улице Ленина, в квартире художника А. Калинаускаса (33 года, беспартийный, женат, художник общества фотоискусства. Мера пресечения – подписка о невыезде), пятеро «целителей» с особой жестокостью избивали руками и ногами не сопротивлявшегося актёра до тех пор, пока к полудню 11 февраля 1985 года не наступила смерть от несовместимых с жизнью повреждений внутренних органов. По данным, приведённым в книге Фёдора Раззакова со ссылкой на Тадеуша Касьянова, в то время одного из глав советского движения каратэ стиль СЭН'Э, непосредственно участвовал в избиении и руководил им известный московский каратист В. Пестрецов. Мы хорошо знали Талгата. Мы хорошо знали одного из его убийц. В «секте», в которой был Талгат, не было, так сказать, ритуала, чтобы умереть, не сопротивляясь. Талгата били люди, с которыми он мог легко справиться. Он не оказал никого сопротивления. У него не было причин, чтобы умереть. Мысли о самоубийстве, да еще таким путем, никогда не могли появиться у него. Не было человека, которого не поражала бы мысль, почему Талгат дал себя убить и принял мучительную смерть.
Это – первый случай, когда мы подумали о воле к смерти.
У нас был друг, Сережа. Тогда ему только, что исполнилось 25 лет. Окончил Институт электронного машиностроения. Спортсмен, каскадер. Снимался в нескольких фильмах. Весной спускался на байдарках по реке Мста. Мста берет начало из озера Мстино на территории Тверской (тогда – Калининской) области.
Уже на 57-м километре (от истока) река входит в Новгородскую область и на 445-м километре впадает в озеро Ильмень. Мста протекает над 30-метровой толщей известняков, представляющих собой массу отложений вымерших морских животных – кораллов, иглокожих и т. д. На участке Опеченский Посад – Боровичи река глубоко врезается в эту толщу и несется с огромной скоростью (до 16 км/час в межень) среди высоких (до 20 м.), обрывистых известняковых берегов. Здесь ложе реки падает с пласта на пласт порогами-водопадами. Из 133 м падения Мсты (от истока до устья) на 30-километровый участок Опеченский Посад – Боровичи приходится 62 м. (уклон 0, 002). Сережа был в байдарке вместе со своей молодой женой, которая была физически ему под стать. Они шли в группе. Между байдарками был надувной плот: байдарки часто переворачивались, и тогда можно было забраться на плот. Байдарка Сергея и Наташи – так звали его жену, перевернулась. Ребята смогли забраться на плот. Проходили как раз страшные подводные пороги. Течение было сильнейшее. Вдобавок в этом месте, где они перевернулись, были водовороты. Проплыли на плоту несколько метров. Байдарка, перевернутая, крутилась в водоворотах параллельно плоту. День был ясный, солнечный. Сергей, улыбаясь, прыгнул в воду и подплыл к перевернутой байдарке. Ухватился за конец каната и намотал его на руку. В очередном водовороте байдарку начало крутить, как пропеллер. Плот был в метр от байдарки. Наташа кричала, чтобы Сергей бросил байдарку и возвращался на плот. Он только смеялся! Несколько раз голова его погружалась в воду, но, появляясь над поверхностью воды, Наташа видела, что Сергей продолжал смеяться: он получал удовольствие от борьбы со стихией! Так, с улыбкой на лице он и утонул на глазах молодой беременной жены! Его нашли осенью, у моста, где река в глубине была перегорожена специальной решеткой. Байдарка встала поперек перегородок. Канат байдарки был намотан на кости предплечья. Воля к смерти исключает страх перед ней и парализует мысль о ее, смерти, возможности…
Третий случай был со мной (Е.Ч.). В конце августа 2013 года. Я приехал на дачу в Завидово на последней электричке и пошел коротким путем через кустарник. Я никого не видел и не слышал выстрела. Очнулся на земле. Надо мной стоял парень и пытался повернуть меня палкой. Периодически тыкал меня концом палки. Ему, видимо, нужно было убедиться, что я мертв! Мне ничего не стоило схватить конец палки. И, вообще, свалить парня на землю, дернув за ноги. Но у меня не было никакой мысли попытаться справиться с бандитом! У меня была только одна мысль: «Неужели вот сейчас, здесь, на этом клочке земли я умру?» По правде говоря, эта мысль по-своему даже забавляла меня! Как психиатр, сейчас я понимаю, что сознание у Сергея, который утонул, привязав себя в водовороте канатом к байдарке, которая крутилась, как большой пропеллер, было изменено. Он был в эйфории: силой силушку превозмочь! Мое сознание тоже было изменено. В меня парень выстрелил из травматика, целился в лоб. Пуля прошла по касательной в лобно-теменной области. Я тоже был скорее в эйфории, ибо боли не чувствовал! Меня забавляла мысль, что вот так просто я умру! Исчезнет моя бессмертная душа на клочке земли! Умру, не зная, почему и от чьей руки… Что было на уме у Талгата – я никогда не узнаю! Нас троих объединяет полное отсутствие сопротивления смерти! Может быть, полное неосознание ее возможности? Поэтому мы и называем такое состояние воля к смерти. Ибо, сознание смерти и не сопротивление ей, есть не воля, а произвол. Да, произвол к смерти, хотя это и звучит коряво…
Глава 25. Bundle or collection?4646
СВЯЗКА ИЛИ ПУЧОК?
[Закрыть]
Давид Юм отрицает существование «Я» как некой сущности. Для него Я всего то, что повторяется между актами восприятия. Он утверждает, то, что называют индивидуальной душой – субстанцией или Я, есть «связка или пучок различных восприятий, следующих друг за другом с непостижимой быстротой и находящихся в постоянном течении». «Solus ipse sum» (только Я) Джорджа Беркли, было непреодолимо даже для Ленина. Существую только Я, а все остальное – порождение моего воображения (это прекрасно использовал Станислав Лем в «Загадках Коркорана»). Юм же допускал, что-то может существовать помимо его восприятий, в которых он сам, возможно существует, а, возможно и нет… «Абсолютная Идея», «Я» Шеллинга, которое «строит Мир», – все хорошо стыкуется с «solus ipse sum»! Правда, Гегель разоблачил себя! Увидев в несколько шагах от себя, гарцующего на своем любимом коне Маренго Наполеона, он воскликнул: «Вот живое воплощение Абсолютной Идеи!»
Здесь мы хотим поговорить о другом, что нас мучает, как клиницистов, и как ученых, не верящих ни в бога, ни в случай! Клиника человеческих страданий наводит на мысли, прямо противоположные «эфирности» нашего Я. Его тавтологичности. И никакой не связанности с телом. Правда, в философии существует так называемый духовно-телесный параллелизм. То есть, все, что происходит с нами, параллельно происходит и с нашем «телом». То есть, в ощутимом и измеряемом «куске» пространства, и в нашем «Я», куске, оторванного от пространства времени. Мы будем приводить примеры из нашей практики, тяжелые примеры, память о которых никогда, вероятно, не покинет нас.
В Москве, почти в центре, была больница для инвалидов ВОВ. Мы не знаем, существует ли она сейчас и для кого? Когда-то мы посещали больницу, где консультировали, мы всегда останавливался возле пациентов, перенесших ранение в голову, для которых война никогда не закончится! Это посильнее, чем в рассказе Хорхе Луиса Борхеса «Другая смерть»! Мы смотрели им в глаза, тем, кто продолжал вести на таран свой самолет, или наводил прицел своей пушки на танк фашистов. Смотрели в их глаза и думали, а как же с «Я»? Их «Я» удерживает прошлое в настоящем. В стенах этой палаты, где, незримо для меня, продолжаются бои с фашистами ни на жизнь, а на смерть.
Началась война в Афганистане. Я (Е.Ч.) работал в ЦГ МВД СССР. Разворачивать госпиталь в Кабуле полетел мой друг, заместитель главного врача по лечебной части. Он попал в ловушку моджахедов. Они перепутали его с командиром полка, в машине которого он ехал. Он попытался сражаться, и был изрешечен пулями из «калашниковых». Я вымолил начальство послать меня в Кабул. Я умел разворачивать полевые госпиталя. Но пробыл в Афганистане всего несколько дней. Главный врач должен быть не психиатром, а хирургом. Меня заменил наш хирург. Вскоре после моего возвращения в госпиталь поступил 19-ти летний боец. В ауле Афганистана, во время боя, ему оторвало руки, ноги и выбило глаза. В нашем госпитале ему восстановили слух, речь, телесную чувствительность. Его Я также восстановилось – психоза не было! Рядом с ним на койке лежал также «афганец» без обеих ног… Разве можно утверждать, что их Я были одинаково «пустыми» или «bundle or collection»?
Когда я написал книгу «Формула смерти», и она стремительно разошлась по всем континентам, телефон мой не замолкал круглосуточно. Люди разных возрастов и профессий, в том числе и врачи, хотели знать дату своей смерти. Но, проехав с лекцией о «Формуле смерти» по городам и весям, я убедился, что желание знать день своей кончины не зависит ни от возраста, ни от пола, ни от профессии и даже – от интеллекта! По моим данным, все мое «человечество», перед которым я выступал, и письма, от которого получал, делится ровно на половину тех, кто хочет знать день своей кончины, и тех, кто не хочет знать, когда умрет.
Однажды, в апреле, когда на крышах домов висели огромные сосульки, нам позвонила молодая продавец книжного магазина и попросила срочно ее принять. Мы уже успел прочитать в магазине лекцию о стигмах. Пять минут ходьбы от магазина до нашего дома. «Пациентка» пришла и показала нам одну из стигм, о которых мы рассказывали, сообщив, что ее «шагреневая кожа» стала изменяться! В отличие от бальзаковской «шагреневой кожи» стигмы Дюрера не зависят от исполнения желаний. От чего зависит их роковое изменение, мы пока не знаем! Свои догадки мы описал в романе «Сага о Белом свете». Мы сказали молодой женщине, что «стигмы не лечатся»… «Тогда спасайте меня, если не можете лечить!» – ответила «пациентка». Мы постарались ее успокоить, и пообещали, что, специально еще раз «поищем у Дюрера» нет ли у него намека, как можно повлиять на стигму (пропорцию тела человека), если она начинает изменяться! Женщина вроде бы вышла от нас спокойной, мы договорились, что будем перезваниваться, если у нас будет что-то новое о ее стигме, с ее стороны, и как на это можно повлиять, с нашей стороны. Нам нужно было идти в аптеку. Аптека находилась за магазином, в котором работала наша «пациентка». Выйдя на улицу, где был книжный магазин и аптека, мы сразу увидели небольшую толпу людей и полицейского. Мы подошли и увидел вот такую картину: сидит наша «пациентка» на корточках, сумка ее валяется рядом. А огромная сосулька, видимо сорвавшаяся с двадцатого этажа, пробила ей шляпку, прошла через весь череп и вышла через основание нижней челюсти. Крови не было… Это было рядом с метро «Войковская». Мы начали перебирать, по словам и междометиям, весь наш разговор! Допустим, отказавшись ее лечить, мы озадачили ее, и она зашла за ограждение с красными флажками опасной от падения сосулек зоны! Весьма вероятно, что так и было. Простите, но здесь, как в том анекдоте о психически больном, который думал, что он зерно, и его может склевать курица! Да, «пациентка», которой мы отказали в лечении (а, на сегодняшний день на Земле нет специалиста, который может не только лечить стигмы, но и объяснить, почему они вдруг начинают изменяться?), переживала и зашла за флажки. Но, откуда наш разговор с пациенткой и его результат «знала» сосулька? Кстати, это не был сосулькопад, ибо все сосульки сбили с крыши, а эта осталась, ибо висела на козырьке, закрытом крышей! И, представьте себе одинокую женщину, единственную сосульку на огромной крыше двадцатиэтажного дома. Сосулька срывается в тот самый момент, когда шляпка, надетая на голову «пациентки» оказывается под сосулькой и срывается секунда в секунду по времени, чтобы пролететь двадцать этажей и попасть как раз посредине шляпки! В бога мы не верим, следовательно, не верим и в сатану. Точно также не верим в случай. Нам близка логика «фаталиста» из «Печорина» М. Ю. Лермонтова. А, сейчас перед нами один единственный вопрос: «Где было Я «пациентки»? При этом мы уверены, прокрути все назад, можно было бы с математической точностью, изучая стигму пациентки, определить время ее гибели. Но, можно ли таким путем изменить ход всей Истории, как в эффекте бабочки… Вот в чем вопрос?
Глава 26. Чужая душа в потемках
Эту главу мы посвящаем Ioana Ionescu из Бухареста, которая вдохновила нас на все то, что мы напишем ниже!
Три из четырех принципов Фибоначчи, если их рассматривать, как рассматривал десять (sic!) принципов архитектуры, где главными принципами была симметрия и гомосексуализм, Леонардо да Винчи, то сразу исчезают два краеугольных камня постамента «гения» Эйнштейна – непреодолимость скорости света. И, аннигиляция нашего Я после смерти тела. Сразу подчеркнем, с какой стороны не подойди – не найдешь точку соприкосновения протяженного и ощутимого тела и существующей лишь во времени, из которого соткана, говоря словами Борхеса, Вселенная, души. То есть, нашего Я. Попробуй, читатель, скажи утвердительно: «Мое Я умрет!» И, если тебе при этом удастся абстрагироваться от тела, ты почувствуешь всю нелепость такого утверждения, на каком языке ты бы это ни сказал. «Я» не может развалиться на части, ибо частей у него нет. Утонуть, разложиться, сгнить, сгореть и т.д., и т. п. «Я», даже в бреде деперсонализации, остается Я. Как в «Золотом осле» Апулея. Есть, конечно, как говорят, варианты, замутить душу. Ведь, действительно, чужая душа не потемки, а в потемках! Так точнее. Почитайте выверты Станислава Лема – «Загадки Коркорана»!
Дальше нужно сказать о, так называемой, психосоматике. Это реальные человеческие расстройства, с клиникой. То есть, симптомами и синдромами. Психосоматика может считаться, поэтому наукой. И считается. Первыми здесь были США. Они ловко «адаптировали» теорию Ивана Павлова, его условные и безусловные рефлексы, вторую сигнальную систему, в одно слово behaviourism (наука о поведении человека)4949
Читай: Е. Самойлова, Е. Черносвитов. Общая психопатология. Ридеро. 2017.
[Закрыть]. А, если проще, то в формулу «стимул – реакция». Психологи-бихевиористы не верят в непреодолимую скорость Света, в симметрию Мироздания, ибо понимают, как точно сказала Цветаева (нам так и не удалось узнать, знала ли Цветаева, что в своем гениальном высказывании она цитирует Эмпедокла): «Единственная победа над Хаосом – формула!»
Когда, кажется, в предыдущей главе мы признались, что не знаем, как эксплицирует свои инварианты наслаждение, вплоть до экстаза и оргазма! Размышляя над этим, у нас в голове были, вероятно, две доминанты: Бунин с его рассказом «Я все молчу», и, конечно, «Венера в мехах». В 1906 году (уже после смерти Леопольда Захер-Мазоха) Ванда фон Дунаева публикует «Исповедь моей жизни». Книга взорвала общественность: кто-то восхищался изяществом слога и откровенностью бывшей супруги писателя, кто-то обвинял ее в клевете и осквернении его памяти. Если верить «Исповеди», Леопольд вынуждал Ванду жить по книге «Венера в мехах», требовал воплощать все его извращенные фантазии и желания в жизнь, а если супруга отказывалась – пугал ее неминуемым творческим кризисом и безденежьем, которое никак не устраивало падкую на деньги Ванду. Известно, что Леопольд Захер-Мазоха хотел вызвать на дуэль барона Рихарда Краффт-Эбинга за то, что он «Венеру в мехах» рассмотрел клинически и дал ходу психиатрическому понятию «мазохизм» в своей и без того роковой книжке «Половая психопатия». Если бы за придворного психиатра не заступился сам Франц Иосиф Габсбург – фактически последний император Австро-Венгрии, (правивший после смерти Франца Иосифа Карл 1 был, во-первых, из побочной линии и не имел законного права занять престол, а, во-вторых, «правил» всего два года).
Но, к нашему удивлению, ответ нашелся из неведомого нашему сознанию, источника памяти! Лента Мёбиуса! Вот механизм, объединяющий ряд, который эксплицирует боль (то есть: страх, тревогу, депрессию, суицидальные мысли и идеи суицида) разворачивая и ставя в один ряд, который эксплицирует наслаждение как таковое! Начиная с наслаждения пищей и половым актом, и заканчивая экстазом и оргазмом. Мы знаем на основании нашего клинического опыта, что в «ленту Мёбиуса» эти два ряда соединяет у нормальных психически людей (но – нервных, конечно) – кожный зуд (у нас был пациент, у которого чесались все крупные кости)! Сильный кожный зуд может довести: а) до болевого шока (собственные наблюдения больного, получившего мизерную дозу облучения, не вызвавшую лучевую болезнь, в Чернобыле, в конце сентября 1986 года); б) до оргазма (также собственные наблюдения: субтильная молодая особа стеснялась оргазма во время половых актов с законным мужем, также стеснялась мастурбировать, но, расчесывая периодически промежность до крови, она испытывала сильнейший оргазм, при котором кричала во весь голос!) Так, что тревожно-мнительные личности часто страдают кожным зудом и, если и испытывают оргазм во время полового акта, то гораздо слабее, чем тот, который они испытывают, расчесывая промежность до крови.
Почему «лента Мёбиуса», а не просто кольцо, на одном конце которого боль, а на другом оргазм? Мы наблюдали несколько пациентов, которые обращались к нам, после посещения венеролога, который не находил у них никакого заболевания. А они расчесывали себе промежности! Это были и мужчины и женщины. Они начинали чесаться, после половой близости с человеком, с которым совершали половые акты по любви. Ни один из них не знал, что его возлюбленный (возлюбленная) страдает кожным зудом, заканчивающимся оргазмом. Почти, как у Лермонтова. Только вместо кровавой смертельной раны – не смертельный, но «непереносимо-приятный» (выражение нашей пациентки) зуд!
С экстазом, который передался по ленте Мёбиуса, мы, клиницисты, встречались лишь один раз за сорок лет практики! Двоих влюбленных разлучила война в Афганистане. В то время, когда возлюбленный корчился от боли, истекая кровью из раны оторванной ноги в ауле Афганистана, возлюбленная, неожиданно, находясь на занятиях в МГУ, впала в экстаз, услышав от преподавателя нейтральное слово – «силлогизм». Это был семинар по философии. (Вел семинар наш учитель и друг Давид Израилевич Дубровский). СП не могла купировать приступ. Только раушнаркоз и несколько кубиков внутривенно струйно гексенала в госпитале, погрузили ее в сон. Спала она два часа. Проснулась, ничего не помня, вялая, заторможенная. А, вот когда узнала о тяжелом ранении жениха, восприняла все, весьма адекватно. Они поженились, у них родились двое мальчиков погодки. Джуна, которой мы рассказали этот случай, прокомментировала его так:
«Имело место экстрасенсорная связь. Если бы у девушки не случился экстаз, то, весьма вероятно, парень бы погиб. Экстаз опередил будущее. Это была сверхсильная радость по поводу счастливого брака, сведения о котором пришли из будущего…»
Итак, мы постепенно приближаемся к прямому толкованию человеческих переживаний принципами Фибоначчи, примененными к пропорциям тела человека. При этом аксиомой для нас является преодолимость скорости Света, и никак не связанного времени с пространством. Кстати, Ломоносов, вплотную занимаясь экстрасенсорикой, также полагал, что время не имеет никого отношения к пространству. По крайней мере, время, в котором находится наше Я. Думать иначе, значит считать, что «чужая душа в потемках». А, так как «чужая душа» – нищая духом, как и наша, ибо не имеет никаких характеристик, кроме как быть бидоминатностью, то есть, тавтологичным «Я – есмь – Я». Или бимодальностью. Когда Я отождествляется с телом.5050
Подробнее читай Е.С., Е. Ч. Общая психопатология.
[Закрыть]
Если мы постулируем непреодолимость скорости Света… Несчастный Эрвин Шредингер! Авторитет Эйнштейна, мало того, что заставлял его отсутствие времени заменять пустым понятием «стационарность», но и утверждать, что «волна, чем является Свет, это то же самое, что собранные в пучок частицы – корпускулы». Шредингер, придерживающийся ложных постулатов Эйнштейна, не мог, не минуя теорию относительности, сказать, «жива кошка, заключенная в пространственно-временной каркас в квантовой реальности, или мертва?» Ибо, любое утверждение тут же превращает состояние кошки, в противоположное состояние. Вы утверждаете, что кошка жива, и находите ее мертвой. А, если утверждаете, что кошка мертва, находите ее живой. Когда Кэрролл говорил об улыбке чеширского кота, то он знал, что – улыбка кота без самого кота – было известно еще Пифагору! Определенный интеграл является площадью подобной фигуры – улыбки кота без кота. И называется он криволинейной трапецией! А, вот, ни Эйнштейн, ни Шредингер не знали, что такое Свет – волна или пучок корпускул! Они, вероятно, никогда ночью не жгли огромных костров на берегу Океана. Сидя у костра, ты видишь только искры. А с борта лайнера, идущего по волнам Океана, ты видишь яркий свет! Мы такое наблюдал множество раз! И сидя у громадного костра нашего друга, шамана Ульгучье, который он разводил перед камланием. И с борта японского судна, увозившего наш лес в Японию за гроши. Читай «Сага о Белом Свете…» Там все подробно и не раз описано!
Вот, еще раз повторяем, мы вплотную подходим к пониманию пропорций человеческого тела как формул (файлов?) наших переживаний. И переживаний как формул (файлов?) пропорций нашего тела. Истории, которые мы придумываем своим переживаниям, не допускают, чтобы они превратились в хаос. История ergo формула!
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
