Автор книги: Екатерина Самойлова
Жанр: Общая психология, Книги по психологии
Возрастные ограничения: +18
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 2 (всего у книги 23 страниц)
«…Витрувий, древний зодчий, которому римляне поручали большие постройки, говорит: кто хочет строить, тот должен ориентироваться на сложение человеческого тела, ибо в нем он найдет скрытые тайны пропорций. И поэтому, прежде чем приступить к строениям, я хочу рассказать, какими должны быть хорошо сложенные мужчина, женщина, ребенок, конь. Таким путем ты сможешь легко находить меры всех вещей.
Поэтому выслушай сначала, что говорит Витрувий о пропорциях человеческого тела, которым он научился у великих прославленных живописцев и мастеров литья. Они говорили, что человеческое тело таково: лицо от подбородка до верха, где начинаются волосы, составляет десятую часть человека. Такую же длину имеет вытянутая ладонь. Голова же человека составляет восьмую часть; от верхней части груди до того места, где начинаются волосы, – одна шестая часть. Если же разделить [лицо] на три части от волос до подбородка, то в верхней будет лоб, во второй – нос, в третьей – рот с подбородком. Также ступня составляет шестую часть человека, локоть – четвертую, грудь – четвертую часть.
На подобные же части делит он и здание и говорит: если положить на землю человека с распростертыми руками и ногами и поставить ножку циркуля в пупок, то окружность коснется рук и ног. Таким способом он выводит круглое здание из пропорций человеческого тела.
И подобным же образом строят квадрат: если измерить от ног до макушки, то ширина распростертых рук будет равна этой длине. Отсюда он выводит квадратное строение. И таким образом он воплотил пропорции человеческих членов в совершенных размерах здания в таком замечательном соответствии, что ни древние, ни новые не могли отказаться от этого. И кто хочет, пусть прочитает сам, как он объясняет лучшие основы строений».
Альбрехт Дюрер написал книгу, которую назвал «Четыре книги о пропорциях человека» и внес в медицину до сих пор неоценимый вклад. Вы читаете «Пятую книгу о пропорциях человека» – одновременно развитие идей великого художника и формулы смерти 33
Читай: Е. В. Черносвитов. Формула смерти. Издание пятое, дополненное и исправленное. Ридеро. 2017 г.
[Закрыть]…Предлагаем очень простой тест для определения – совпадаете ли вы с собой, или «забегаете» вперед, или «отстаете», или просто живете «не в своей тарелке». Тест называется «Нарцисс». В любом случае, даже если вы ничего не определите, данный тест поможет вам иметь более верное представление о себе, как физическом, так и психическом «носителе» Я.
Тест: разденьтесь догола, распустите волосы, чтобы даже заколки не было в волосах. Встаньте перед зеркалом, в котором бы отражались полностью.
1. То, что вы видите в зеркале – совпадает (на сколько %) с тем, каким вы себе себя представляете? Желание что-то «поправить» в своей фигуре – убрать живот, заняться позвоночником, подкачать мышцы или просто изменить прическу – говорит о том, что вы с собой не совпадаете.
2. Смотрите прямо себе в глаза и сосредоточитесь на том, легко ли вам стоять, не напрягаясь? Не клонит ли вас: а) вперед, б) назад, в) влево, г) вправо, д) если точно не можете определить – у вас легкое головокружение.
3. Прежде, чем прийти к правильному выводу о несовпадении с собой и в каком «направлении», проделайте данную процедуру несколько раз: от 3 до 6 дней в одно и то же время.
4. Ответы: клонит вперед – опережаете биологическое время; клонит назад – отстаете от биологического времени; влево – живете больше «планами» и «надеждами», чем реальной жизнью; вправо – живете «прошлым», уходите от решения реальных проблем.
5. Конечно: это весьма и весьма приблизительная оценка себя. Чтобы от нее прийти к формуле конца вашего земного бытия, и заранее узнать, уйдете ли в иной мир в ладах с собой или нет; оставите или не оставите не завершенных дел – прочтите сначала «Четыре книги о пропорциях человека» Альбрехта Дюрера, а потом мою «Пятую книгу…» Удачи!
Глава 2. Каноны
Стремление открыть закономерность в размерах человеческого тела, возникшее еще в глубокой древности в Египте, усилилось в эпоху расцвета греческого классического искусства и достигло наибольших результатов в эпоху Возрождения. Художнику и скульптору особенно важны не абсолютные, а относительные размеры различных частей тела, то есть его пропорции. Несмотря на исключительное богатство индивидуальных особенностей в строении тела, можно всегда найти в нем общие черты, характерные для нормально сложенной фигуры.
В разное время было предложено много систем типизации размеров и пропорций тела, так называемых канонов. При пользовании каноном за единицу меры принимается длина какой-либо части тела (модуль).
Модулем служили: длина среднего пальца кисти, всей кисти, стопы, головы, лица, носа, позвоночника и т. д.
Каноны создавались различным образом. Они более приближались к действительности, если строились на основании наблюдений тела живого человека, и, наоборот, являлись надуманными и оторванными от действительности, если создавались на основании абстрактных построений и математических расчетов.
В различные исторические отрезки времени каноны менялись.
Изучение наиболее древних канонов показывает, что существовали два основных принципа их построения. В одних за единицу меры, за модуль, принимался какой-либо отрезок тела, не связанный с естественным его расчленением в суставах; в других модуль основывался именно на таких отделенных друг от друга сегментах тела.
Первый принцип нашел свое выражение в самом древнем каноне – египетском (египетская сетка), в котором за модуль бралось расстояние тела от подошвы до лодыжки. Модуль укладывался 211/4 раза во всей фигуре.
Существует предположение, что этим каноном пользовались в какой-то степени и греческие мастера в классический период греческой пластики. В более позднем египетском каноне, открытом при исследовании статуй фараонов, за модуль принималась длина среднего пальца кисти, укладывающаяся 19 раз во всей фигуре.
Поликлет. Дорифор
Поликлет использовал свой канон в работе над статуями Дорифора, Диадумена (увенчивающий себя) и над другими скульптурами. Лицо в скульптурах Поликлета составляет 1/10, голова – 1/8, а голова с шеей – 1/6 всей фигуры. Эти данные вошли в каноны более позднего происхождения. Несколько позже, во вторую половину классического периода греческой пластики, в этот канон были внесены весьма существенные изменения знаменитым Лисиппом. Лисипп воплотил свой канон в статуе Апоксиомена. В средние века существовал византийский канон, основанный на принципе естественного расчленения человеческого тела. Согласно этому канону, высота лица укладывается 9 раз в высоте всего тела.
Думаем, что не ошибемся, назвав древнегреческим каноном Аполлона Бельведерского и Венеру Милосскую.
Аполлон Бельведерский – римская мраморная копия бронзового оригинала работы древнегреческого скульптора Леохара (придворный скульптор Александра Македонского, ок. 330—320 до н. э.) Бронзовая статуя Леохара, исполненная ок. 330 до н. э., во времена поздней классики, не сохранилась. По поводу датировки мраморной римской копии мнения исследователей существенно расходятся. Существует другая реплика прославленной статуи – голова Аполлона, т. н. голова Штайнхайзера (Базель, Швейцария) (См. Википедию)
Аполлон Бельведерский
Афродита с острова Милос – древнегреческая скульптура, созданная приблизительно между 130 и 100 годами до нашей эры (См. Википедию)
Предполагаем, что древнегреческие скульптуры Богов Олимпа создавались без рук. А, всякие домыслы в отношении, куда исчезли руки у Аполлона и Венеры несостоятельными. Греки не могли ваять кисти. Стопы у Аполлона и Венеры практически закрыты… Диадумен у Поликлета также не имеет кистей.
Леонардо да Винчи. Пропорции тела и гомосексуальный мужской половой акт.
В учениях о пропорциях Леонардо да Винчи полностью следует за своим учителем Витрувием. Во-первых, канон – это мужчины в гомосексуальном половом акте. Они являются Центром Мироздания. Это, прежде всего, касается вопроса об отношении роста фигуры к длине распростертых рук. Еще в I веке до н. э. Витрувий в своем учении о пропорциях придерживался взгляда, что рост человека равен длине распростертых рук. Эти соотношения позже получили название «квадрата древних»:
Так как оказалось, что если провести две касательные – одну к темени, другую к подошвам, – то две вертикали, проведенные через концы пальцев распростертых рук, составят с ними правильный квадрат. Так как все четыре стороны его равны друг другу, следовательно, рост равен длине распростертых рук. Такого же взгляда на этот вопрос придерживался и Лисипп.
Канон Леонардо да Винчи представляет собой видоизменение «квадрата древних», адаптированный Витрувием к его идеологии гомосексуалиста и мужчины, как центра Мироздания. Леонардо да Винчи вписывает фигуру в круг, изменяя при этом положение конечностей. Распростертые руки в этом положении немного приподняты, а ноги раздвинуты. Центр круга, таким образом, совпадает с пупком. Если же в круг вписать шестиугольник и провести два диаметра – один в вертикальном, другой в горизонтальном направлении – то в середине второго диаметра будет лежать пупок, а первый разделит тело на две симметричные половины. Концы рук и ног располагаются в двух верхних и двух нижних углах шестиугольника. За модуль Леонардо да Винчи брал высоту головы, которую 8 раз укладывал в росте.
Мы почти ничего не знаем о пропорциях тела, установленных Микеланджело. Однако известно, что он постоянно занимался изучением пропорций тела, о чем говорят его рисунки и этюды.
Особое значение приобретает рисунок пером стоящей в три четверти мужской фигуры, известной по гравюре Джованни Фабри. Он приводится почти во всех руководствах по пластической анатомии в качестве иллюстрации взглядов Микеланджело на пропорции человеческого тела.
Этот рисунок трактуется неправильно. За модуль Микеланджело, видимо, принимает не высоту головы, как принято считать, а физиономическую высоту лица, то есть расстояние от границы волос на лбу до нижней точки подбородка. Модуль он делит на три равные части, из которых каждая соответствует лобной, носовой или рот подбородочной части лица. В верхней половине тела Микеланджело насчитывает, начиная с нижнего края носа, четыре модуля. Первый достигает яремной вырезки грудины, второй – ее конца, третий доходит до пупка и, наконец, четвертый – до половых органов. Нижнюю половину тела до наружной лодыжки Микеланджело делит также на четыре модуля, пятый модуль начинается ниже середины тела на 1/3 всей его длины. Таким образом, пятый модуль доходит до нижней трети бедра, шестой – до бугристости большой берцовой кости, седьмой – до середины голени и, наконец, восьмой – до наружной лодыжки. Если к восьми отложенным в фигуре модулям добавить расстояние от нижнего края носа до границы волосяного покрова головы (2/3 модуля), расстояние от наружной лодыжки до подошвы 1/3 модуля) и, наконец, расстояние от середины тела до начала пятого модуля (1/3 модуля), то высота всей фигуры, начиная с границы волосяного покрова головы, достигнет 9 1/3 модуля (28 делений). Пропорции тела по Микеланджело требуют дополнительных исследований; возможно, что некоторые неясности сделаются понятными только после расшифровки заметок, сделанных рукой автора как па этом, так и на других его рисунках:
Совершенно в другом направлении изучал пропорции тела Дюрер (1470—1528), основывавший свои изыскания на принципах математики Фибоначчи и его «золотого сечения» Его канон не соответствует пропорциям тела реального, живого человека. Его фигуры отличаются маленькими головами, несоразмерно длинными ногами, удлиненными в плечевом отделе руками, укороченными кистями и стопами.
Глава 3. Краткая история золотого сечения
«Где есть измерение там есть золотое сечение. Это касается и организма человека: от пульса до электроэнцефалографии головного мозга»
(Авторы)
Принято считать, что понятие о золотом делении ввел в научный обиход Пифагор, древнегреческий философ и математик (VI в. до н.э.). Есть предположение, что Пифагор свое знание золотого деления позаимствовал у египтян и вавилонян. И действительно, пропорции пирамиды Хеопса, храмов, барельефов, предметов быта и украшений из гробницы Тутанхамона свидетельствуют, что египетские мастера пользовались соотношениями золотого деления при их создании. Французский архитектор Ле Корбюзье нашел, что в рельефе из храма фараона Сети I в Абидосе и в рельефе, изображающем фараона Рамзеса, пропорции фигур соответствуют величинам золотого деления. Зодчий Хесира, изображенный на рельефе деревянной доски из гробницы его имени, держит в руках измерительные инструменты, в которых зафиксированы пропорции золотого деления.
Греки были искусными геометрами. Даже арифметике обучали своих детей при помощи геометрических фигур. Квадрат Пифагора и диагональ этого квадрата были основанием для построения динамических прямоугольников.
Динамические прямоугольники
Платон (427…347 гг. до н.э.) также знал о золотом делении. Его диалог «Тимей» посвящен математическим и эстетическим воззрениям школы Пифагора и, в частности, вопросам золотого деления.
В фасаде древнегреческого храма Парфенона присутствуют золотые пропорции. При его раскопках обнаружены циркули, которыми пользовались архитекторы и скульпторы античного мира. В Помпейском циркуле (музей в Неаполе) также заложены пропорции золотого деления.
Античный циркуль золотого сечения
В дошедшей до нас античной литературе золотое деление впервые упоминается в «Началах» Евклида. Во 2-й книге «Начал» дается геометрическое построение золотого деления После Евклида исследованием золотого деления занимались Гипсикл (II в. до н.э.), Папп (III в. н.э.) и др. В средневековой Европе с золотым делением познакомились по арабским переводам «Начал» Евклида. Переводчик Дж. Кампано из Наварры (III в.) сделал к переводу комментарии. Секреты золотого деления ревностно оберегались, хранились в строгой тайне. Они были известны только посвященным.
У Дюрера было много последователей. Некоторых мы назовем, отмечая умозрительность их построений и математические спекуляции. Ни один из них не работал в морге и не исследовал живых людей разных возрастов и национальностей в клиниках. Не делал сравнительного анализа… с деревьями. А, ведь на это указывал неоднозначно великий философ и врач-испытатель
Жюльен Офре де Ламетри
Французский врач
Французский врач и философ-материалист, был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене у Бургаве.
Родился23 ноября 1709 г., Сен-Мало, Франция
Умер11 ноября 1751 г. (41 год), Берлин, Пруссия. Умер, испытывая на себе лекарство, сделанное им самим:
Жюльен Офре де Ламетри
Этот человек первым высказался о формуле смерти!
Итак.
А. Лосенко. Пропорции мужской фигуры А. П. Лосенко, написавший в 1771 году «Изъяснение краткой пропорции человека».
Канон Кольмана Карл Иванович Кольман.
Канон Фрич – Штраца: Карл Генрих Штрац (нем. Carl Heinrich Stratz; 14 июня 1858, Одесса – 21 апреля 1924, Гаага) – немецкий антрополог, анатом и врач. Стал известен тем, что писал книги об антропологии и анатомии в занимательной форме… антрополога, анатома и врача Карла Штраца (1858—1924) были популярными на… Развивая дальше упомянутую теорию, Фрич назвал расы, изменившиеся под… Карл Генрих Штрац (нем. Carl Heinrich Stratz; 14 июня 1858, Одесса – 21 апреля 1924, Гаага) – немецкий антрополог, анатом и врач. Стал известен тем, что писал книги об антропологии и анатомии в занимательной форме… биомеханика. О них и о других последователях Дюрера можно найти в Википедии.
В заключении мы познакомим читателя с весьма оригинальным знатоком человеческого тела и его пропорций, великого японского мастера гравюр – «Сто видов Луны» – величайшие гравюры последнего мастера укиё-э Цукиока Ёситоси.
Вот одна из его гравюр:
Проблеск Луны: Кахойо
По незначительной части обнаженного тела, по позе, можно вычислить все пропорции женщины. А, зная особенности одежды, которая на ней – jūnihitoe – церемониальный наряд придворной дамы, 10 век, в эпоху Хэйан, даже знаменательные фигуры ее тела – ромб Венеры и просак!
Глава 4. Пятая форма мумификации
– Боишься старости?
– Это божий закон. Все должны состариться!
– Кроме лиц на картинах. Портрет сохраняет то, что время уничтожает…
(из фильма «Кровавая графиня Батори»)
…Существуют четыре формы мумификации (см. Википедию):
1) Искусственная (рукотворная) – у разных народов испокон веков.
2) Естественная – еще древнее, столько, сколько существует живое на Земле, ибо, мумифицируются не только люди. Но все живое, даже комары, мошки, прочие насекомые в янтаре, например. Или бабочки в плафонах люстр. Говоря об естественной форме мумификации, авторы статей в Википедии и других в инете статей, имеют в виду мумифицирование трупов. Самое интересное, что нам удалось обнаружить, что у ряда древних народов, до египтян, мумифицировали для того, чтобы потом из мумий делать порошки и таким образом продлевать себе жизнь и молодость… (Отсюда, происхождение слова «мумие») Египтяне это не делали, а из египетских мумий, увы, цивилизованные народы Европы, делали.
3) Самомумификация. Связана с восточной мистикой. Обычно приводят имя Луанг Пхо Дэнг, монаха, который особыми приемами манипулирования питанием довел себя до самомумификации и в настоящее время мумия Луан Пхо Дэнга является одной из почитаемых достопримечательностей монастыря Кхунарам (См. в Википедии).
4) В Википедии почему-то эта форма мумификации не названа. Это «болотная» мумификации живьем. Так, мумифицировались, например, на Колыме, мамонты, мумии которых хорошо сохранились. В Тверских болотах до сих пор находят в танках, провалившихся в болото, живьем мумифицированных воинов…
5) …Прежде, чем ее обозначить, скажем, что в киноискусстве давно раскрыта суть этой формы мумификации. Только в Голливуде о живой мумии снято после войны больше тысячи (sic!) художественных фильмов. А, сколько еще фильмов на эту тему снято в других странах и совместных киностудиях? Тьма! И все фильмы оправдывают себя! Что влечет их смотреть? Подсознательное желание увидеть своими глазами «возможность» уладить отношения между жизнью и смертью, а то и – молодостью и старостью (дряхлостью)…
Пятая форма мумификации это самомумификация с помощью средств современной биокибернетики (пока на стадии поисков). А, в действительности – всевозможные «взломы организма» с помощью полу-мошенников и откровенных мошенников! Сколько сейчас в мире так называемых Центров, которые гарантируют МПМ и МПЖ (максимальное продление молодости и максимальное продление жизни), на человека обрушена лавина слов, типа «хайп», «биохакинг»… Ну, как не поверить, желающим померить молодость со старением, жизнь со смертью? Но, вот, что интересно. Мы просмотрели массу информативных документов этих центров и нигде не нашли, с чего, следовало бы начать: разъяснения человеку непосвященному, как реагирует его организм на агрессивное вмешательство со стороны, с «благими намерениями»? Тем более, что это сделать чрезвычайно просто – методами медицины прошлого века. А, именно: динамикой гормонального профиля и динамикой соотношения коркового и мозгового слоев надпочечников… золотыми сечениями нашего организма!
Человек из трясины Рендсвюрен
Глава 5. Upscerying, апскёртинг
В «Опытах» Мишеля Монтеня (Книга третья, Глава X – «О том, что нужно владеть своей волей») есть такое самопризнание: «Подглядывать – удивительное качество человека, присущее, как цивилизованным людям, так и дикарям. Это несравнимое ни с чем удовольствие, как бы подтверждающее истину, что человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым… Любопытно, что еще большее удовольствие подглядывать за подглядывающим»!
…«Одного философа, который был застигнут в момент любовного акта, спросили, что он делает. „Порождаю человека“, – ответил он весьма хладнокровно, нисколько не покраснев, как если бы его застали за посадкой чеснока».77
«Апология Раймунда Сабундского» … Dictionnaire de Michel de Montaigne. Dirigé par Ph. Desan. – P.: Champion. – 2004…
[Закрыть]
…В моем (Е.Ч.) диалоге с «Крысой», королем Стрит арта Блек ле Рэт, Бэнкси.88
См. «В этом мире несчастливы…» М. Черносвитова, Е. Самойлова, Е. Черносвитов.
[Закрыть] Бэнкси признался, что источником стрит арта, да что стрит арта, всего Искусства, является… Вуайеризм!..
…Что же касается современного upskirting, я вспоминаю мою беседу с Михаилом Александровичем Шолоховым на судебно-медицинскую тему «изнасилование (женщин)». Михаил Александрович сказал: «Сучка не захочет, кобель не вскочит». Я уверен, что это относится и к апскертингу: не каждой женщине захочется заглядывать под подол! Да и зачем заглядывать (подглядывать), когда в «светской хронике» то и дело читаешь, что «вышла на подиум без юбки», «вывесила в инстаграме свои фото, где она в прозрачном платье, надетом на голое тело», «продефилировала без трусиков»
и т.д., и т. п. Да и мода тому соответствует.
Upskirting: Один из богатейших финансистов Франции барон Сен-Жюльен однажды захотел сделать приятное своей любовнице. Прямо в их тайное гнёздышко для свиданий он пригласил художника, как раз находившегося в зените славы после успешного представления на Салоне картины на религиозную тему «Чудо в часовне Св. Женевьевы», – Габриеля Франсуа Дуайена. Нимало не смущаясь неприличием ситуации, Сен-Жюльен стал излагать идею:
«Хочу, чтобы вы изобразили мадам на качелях, которые раскачивает епископ. Ну а меня разместите на холсте так, чтобы я мог лицезреть ножки этого очаровательного создания!»
Самое знаменитое и знаковое произведение Фрагонара – это «Качели». Мы произносим «Фрагонар» и подразумеваем «Качели» – и наоборот.
Жан Оноре Фрагонар. Качели.
Мы сделали небольшую подборку фильмов сэра Альфреда Джозефа Хичкока и несравненно Тинто Брасса, чтобы закрыть эту, высосанную эксгибиционистами «тему» upskirting, апскертинг… Смотрите и просвещайтесь! И просто подумайте, что пропагандирует мадам, задирающая в питерском метро юбку? Внутренняя мизогения.
Upskirting как он есть!
И к теме:
Журналисты газеты The New York Times пообщались с активистками движения Free the Nipple («Свободу соскам»), выступающими за возможность оголения женской груди в общественном месте. Девушки рассказали, чем они недовольны в современном законодательстве США, и показали методы борьбы за отстаиваемые ими права.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
