Текст книги "Пятая книга о пропорциях человека. Золотое сечение. Медитации"

Глава 39. Половые диспропорции

Здесь пойдет речь о половых диспропорциях, которые легко измерить «линейкой и циркулем». Конечно, часть из них попадет в клинические перверсии, о которых много книг написано после барона Рихарда Краффта-Эбинга, Августа Фореля и русского выдающегося психиатра и криминолога Владимира Федоровича Чижа. Русского психопатолога мало, кто знает, несмотря на то, что книги его не только высокого профессионального уровня, но еще и написаны отличным литературным языком. Такие, например, как «Болезнь Ф. М. Достоевского», «Болезнь Н. В. Гоголя», «Психология злодея, властелина, фанатика. Записки психиатра», «Ницше как моралист», «Пушкин как идеал психического здоровья» и другие. Мы будем говорить о том, что чрезвычайно актуально для нашего времени и в чем, увы, Россия, как всегда, впереди Планеты всей! Начнем с понятий, потому, что, как показывает наш опыт клиницистов и криминологов, здесь в умах людей, причисляющих себя к «элите», и у нас, простых смертных, полная неразбериха и чушь. Мы будем говорить не как просветители, повторяем, как клиницисты с громадным практическом и теоретическом опыте. Начнем с самого простого. Со взаимоотношения полового влечения (не инстинкта, подчеркиваем, а влечения) и оргазмомании.

Для большинства половозрелых цивилизованных людей это одно и то же! А, вот у «аборигенов» – полный порядок! Говорим не голословно, а в результате длительного изучения аборигенов Дальнего Востока и Австралии, частично Африки. Интересно, но пусть нас аргументировано переубедят, в Индии, колыбели изысканного секса, половое влечение отождествляется с оргазмоманией! Это выражается и в архитектуре храмов, посвященных науке секса, и литературе – учениям «практической сексологии». Таких, как «Кама-сутра» и Ананга Ранга (Лестница любви) или Камаледхиплава (Лодка в море любви). А также, частично, в Джнана йоге, а также в Бхакти йоге и Тантра йоге. Это не мое открытие. Это открытие сделал великий ученый, путешественник, нашедший истоки Нила. Первый переводчик «Кама сутры» и «Тысячи и одной ночи». Имя ему Ричард Бартон.

В настоящее время половое влечение практически заменено оргазмоманией. На это работает вся индустрия секса, на этом она зарабатывает. В индустрию секса мы включаем и «школу» современных проституток. Они далеко ушли от проституток, воспетых Эрихом Марией Ремарком в «Железном обелиске». Современные проститутки достигают уровня своих предшественниц, времен «эпохи блудниц» шлюх (итал. pornocrazia romana, governo delle prostitute; лат. saeculum obscurum «скрытый, тёмный век») – периода в истории папства (первая половина X века), который начался с правления папы Сергия III, интронизированного в 904 году, и длился 60 лет, до смерти Иоанна XII в 963 году. По другим данным – в течение 30 лет, до смерти Иоанна XI (См. Википедию). Их кредо: чем сильнее у клиента будет оргазм, какой она у него вызовет, или чем больше она «даст» оргазмов клиенту, тем больше она не только заработает, главное – полнее будет управлять «клиентом». Эскорт-модели обучаются искусству вызывать сильные оргазмы, и «подсаживать» клиентов на жажду сильного и частого оргазма, как на наркотик! Из сексуальной практики, можно утверждать, полностью исчез классический минет – baiser français. Ибо его цель – не сильный оргазм или серия оргазмов, а сексуальные ласки. Минет заменен «отсосом» – sucking sexual. Современные проститутки в большинстве своем также оргазмозависимы («нимфоманки»). А, ведь еще в ХХ-ом веке проститутке нельзя было испытывать оргазм. Как нельзя было целоваться в губы и влюбляться в клиента. Этим она полностью теряла квалификацию и профессию. Ни гетеры, ни баядерки, ни гейши не испытывали оргазма с клиентами. Если вообще ни были фригидны. То, что здесь мы пишем, многократно и красочно описано во многих книгах, в том числе и высокохудожественных, например, Сиднея Шелдона, Гарольда Робинса А раньше – у Ивана Бунина («Баеня») и Александра Ивановичи Куприна («Месть»). Это – классика. Авторов гораздо больше. А, если считать их с времен Сафо и Пьетро Аретино, то можно просто сбиться со счета! А, что значит, для мужчины потерять чувство полового влечения к женщине? Приобрести почву, для каких угодно перверсий. Раз. Стать потенциально наркозависимым. Два. Встать на путь нивелирования мужской самости. Женщины таких мужчин и за деньги не «любят». Три.

Бытует, и муссируется на все лады (под разным предлогом!), что для мужчины чрезвычайно важно, чтобы сперма не задерживалась в организме. При этом никогда не объясняется, чем опасно… целомудрие? Да ничем! Иначе институт черных монахов (а он еще суще6ствует!) давно бы исчез. Фрейд гениален уже тем, что ввел в оборот понятие сублимации. На самом деле никакой сублимации не существует. Левша, подковывающий английскую блоху, со своим именем на «шапке» каждого гвоздика, отнюдь не сублимировался! Он просто работал. Интересная работа, не обязательно творческая, хорошо отвлекает от полового влечения без всяких вредных последствий для здоровья. У нас, русских, есть пословица – «Моча в голову ударила!» Она соответствует истине. Но нет ничего, что, хотя бы намекало, что сперма ударяет куда-то. Советуем прочитать – Альфред Дёблин. «Берлин Александр плац. История о Франце Биберкопфе» (1929) – самое известное сочинение немецкого прозаика и эссеиста Альфреда Дёблина, один из ключевых романов 20-го столетия…

Мастурбация (а к гомосексуализму часто приводит взаимная подростковая мастурбация) – вредна для здоровья, как, скажем и «отсос». Ибо, они не только чреваты к оргазмозависимости, но и нарушают нормальное кровообращение в сосудах, обеспечивающих наполнение кровью каверн полового члена (у мужчин), и наружных половых органов – у женщин. В СССР подросткам в школах не навязчиво давали читать маленькую, хорошо написанную, не менторским слогом, книжечку о вреде онанизма с хорошей медицинской аргументацией. Синоним мастурбации – онанизм. Но, кто знает, почему мастурбировал Онан и какой смертью он умер? В библии много противоречий. Лучше в них разбираться с помощью Фрейда (Моисей-египтянин). Согласно Фрейду, Онан был египтянин, левит. А у древних египтян мастурбация считалась грехом. Точно также существует мнения ряда православных отцов о том, что в Первом послании к Коринфянам (1Кор. 6:9) под словом «малакия», апостол Павел имел в виду именно рукоблудие. Да и в исконном русском языке нет ни «мастурбации», ни «онанизма». А есть рукоблудие!

Несколько слов, ибо тема весьма серьезная и полностью раскрыта в моей книге (Екатерина Самойлова) «Насилие» и в ряде наших статей в журнале «Закон и право». Мы имеем в виду инцест. В СССР за инцест не наказали ни одного человека. Мы не знаем ни одного классика, который был бы против инцеста, как «вредного для здоровья потомков». Монтень и Карл Ясперс не находили никакого вреда от инцеста. Но, если мы будем откармливать крыс, а потом их поедать, также никакого вреда нашему организму не будет. Мы пытались выяснить у аборигенов Севера и Юга Австралии, почему у них инцест и сейчас считается смертельным грехом и жестоко карается (закапывают насильника живьем в могилу). К сожалению, кроме негативного отношения к себе, мы ничего от них не добились! А вот у аборигенов Дальнего Востока, инцест – обычное явление, как и у древне египетских фараонов: Нефертити была родной сестрой Эхнатона. Тутанхамон родился и вырос здоровым интеллектуально и физически человеком. Правда, есть данные, что Эхнатон был тяжело болен, ко времени зачатия Нефертити, и отцом Тутанхамона был военно-начальник Эхнатона и его друг Семнихкар (по Фрейду, Моисей). Можно прочитать в обстоятельной статье Марины Альфредовны Черносвитовой «В царстве пламенного Ра» («Учительская газета». 1990 г.), нашего редактора.

В 2006 году мы преподавал в одном из ВУЗов Москвы. Только на одном курсе, где мы преподавали, три студентки подверглись половому домогательству родных отцов. В одном случае родная мать уговаривала дочь «уступить отцу», чтобы «сохранить семью». Дочь ушла из дома, сняла комнату, и перевелась с дневного факультета на вечерний. Успешно окончила институт и удачно вышла замуж. С родителями порвала полностью. В другом случае речь идет о двух подружках с первого класса, у которых, когда они были на последнем курсе, умирают неожиданно матери. Одной студентке сразу открыто отец предложил вступить с ним в половые отношения, в противном случае он через суд «выгонит ее из квартиры». Дочь не согласилась. Отец через суд лишил ее жилплощади. Не помогли дочери ни милиция, ни прокуратура. На суде на стороне отца была родная студентки бабушка – мать умершей матери студентки. Мотивировка судьи, не принимающий ни в какой расчет домогательства отца и несколько попыток полового насилия, была, со слов отца и бабушки, что дочь хочет продать квартиру! Квартиру присудили отцу (он имел свою квартиру, дачу, машину, бабка забрала все драгоценности, которые дочери подарила покойная мать). Отец пригрозил дочери, что, если она будет продолжать писать в «высокие инстанции», он «положит ее навечно в ПБ». Судья назначила стационарную психиатрическую экспертизу дочери… Студентка оказалась на улице. Но, также пошла работать, и с отличием окончила институт. А ее подруга вскоре порвала с ней все отношения. Она сама предложила отцу «сохранить семью», и стала жить с ним половой жизнью. Институт не окончила, бросила на последнем курсе.

В нашей (Е.Ч.) практике судебно-медицинского эксперта, в 1969—1972 гг., было несколько случаев инцеста без насилия в таежных небольших поселках, оторванных от городов. Как правило, заявление в милицию писали матери. Дела все были закрыты, ибо дочери отрицали насилие со стороны отцов и были половозрелые…

…Половые диспропорции намного богаче клиники. То, что происходит сейчас на яхтах современной «элиты» и в закрытых «клубах», думаю, показалось бы Рихарду Краффту-Эбингу, Августу Форелю, Владимиру Чижу, – «фантастикой»! А Фрейд порвал бы с психоанализом. Разве можно одним «эдиповым комплексом» нашу сексуальную реальность объять?

P.S. Древнегреческий философ и писатель Плутарх считал, что долгое отсутствие проституции в Спарте связано с неимением драгоценных металлов в качестве денег. В Спарте по старинке чеканили железные. Лишь в III веке до н.э. это явление появляется и в Спарте… вместе с проституцией.

Глава 40. Горячие точки биографии

«И кто в избытке ощущений,

И кто, в пору всесильных увлечений

не ведал ваших искушений

самоубийство и любовь!

Когда кипит и стынет кровь,

Не ведал ваших искушений —

Самоубийство и Любовь!»

(Фёдор Тютчев «Близнецы»)

Федор Тютчев написал два варианта стихотворения, в оправдание своей попытке самоубийства в 16 лет. А с мыслью о самоубийстве он прожил всю жизнь. Но, вот, что интересно. Тютчев наблюдает, как горит корабль, на котором плывет его жена Элеонора из Петербурга в Турин. Вскоре Элеонора умирает. Тютчев просидел всю ночь у гроба жены и поседел. Мыслей о самоубийстве у него не было. Ему было 35 лет. А в 36 лет он женится повторно. И начал стремительно восходить по общественной лестнице.

«Горячие точки биографии»… Эти термины, ставшие в конце ХХ-го века научными, благодаря выдающейся, и легендарной советской ученой, психиатру Айне Григорьевне Амбрумовой, написавшей две книги «Суицидология», и еще несколько сборников по психологии суицида. Открывшей, в СССР, «телефон» и «стационар» доверия. Женщине, всю жизнь любившей одного мужчину – Лаврентия Павловича Берия. Айна Григорьевна не снимала со стены своей квартиры его огромный портрет, написанный при жизни Берия. Айна Григорьевна была научным советником и консультантом и КГБ, и МВД, как бы эти учреждения не изменяли свои названия, и кто бы ни стоял во главе их. «Стационар доверия» открылся как бы случайно.

Случай из совместной практики Айны Григорьевны Амбрумовой и Евгения Васильевича Черносвитова.

В ЦГ МВД СССР, привезли 18-ти летнюю дочь очень крупного государственного чиновника, после попытки самоубийства. Мы (А. Г. Амбрумова, Е. В. Черносвитов) решили ее госпитализировать в отделение ПБ, шефство над которым держала Айна Григорьевна. По дороге, успокаивая девушку, мы сказали ей, что везем ее не в психиатрическое отделение, а в отделение доверия. В это отделение приходят люди сами, когда им плохо, и никто не спрашивает их имени, и паспорта. И уходят, когда хотят…. Айне Григорьевне я (Е.Ч.) рассказал, что «переименовал» ее отделение в «доверие». И, что было правдой, что мы с ней не будем знать ни имени, ни фамилии, новой пациентки. Айне Григорьевне понравилось название «отделение доверия», и что в него могут прийти все, кто пожелает и без паспорта, в любое время суток. А впервые произнес «горячие точки биографии» известный советский писатель, директор издательства «Современник», Леонид Анатольевич Фролов, наш незабвенный друг, когда я (Е.Ч.) принес ему рукопись книги в Василии Макаровиче Шукшине. Прочитав оглавление книги – «Пройти по краю. Василий Шукшин. Мысли о жизни, смерти и бессмертии» «Может попроще назовем книгу? «Василий Шукшин: горячие точки биографии», – сказал Леонид Анатольевич… А, после него я поехал к Айне Григорьевне и, между прочим произнес в разговоре «горячие точки биографии». При этом я думал не о больных с суицидальными попытками, мыслями или тенденциями, а о Василии Макаровиче Шукшине. Айна Григорьевна нашла для «горячей точке биографии» точное психологическое сопровождение: «Человек начинает думать о самоубийстве, когда испытывает страшное, тягостное, непереносимое чувство – психалгию!» «Душевная боль» стала психиатрическим термином «психалгия», которую, как считала Айна Григорьевна, всегда сопровождает мысль о самоубийстве.

Таким образом, психология самоубийства Тютчева и «психология самоубийства» А. Г. Амбрумовой – вряд ли совпадают!

…О самоубийстве писали еще древние греки. Стоицизм – философская школа, возникшая в Афинах около 300 г. до н. э. во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Основатель стоицизма, Зенон Китийский впервые начал выступать с лекциями нового учения, собирая учеников. Наиболее известны в наше время из представителей стоиков Зенон Китийский, Клеанф и Хрисипп, Диоген Лаэртский. Видными представителями стоицизма в Древнем Риме были Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий. В переносном смысле стоицизм – твёрдость и мужество в жизненных испытаниях. Никто столько много не говорил и не писал о самоубийстве, как стоики. Просуществовал стоицизм 600 лет.

В дальнейшем много уделяли внимания самоубийству Монтень, Оноре де Бальзак – «убивает не мысль, а пистолет!». Артур Шопенгауэр в «Примечаниях» к основному своему произведению «Мир, как Представление и Воля» доказывает, что человек не может убить себя. Лермонтов почти во всех произведениях так или иначе касался темы самоубийства, считая его явлением фатальным (Читай «Записки Печорина». «Фаталист»). Чехов полагал, что у человека есть внутренний механизм, который «включается», когда возникают суицидальные тенденции (при которых, кстати, мысли о самоубийстве может и не быть). Это – эмоциональное оскудение (деградация). Как у героини «Драмы на охоте». Весьма распространенно суицидальные тенденции реализуются через создание человеком, ими охваченным, ситуации, когда он становится жертвой убийцы. Прекрасно показал это Василий Шукшин в рассказе «Сураз».

Возвращаясь к «кривой» линии жизни человека, у пропорционального характера не может быть ни суицидальных мыслей, ни суицидальных тенденций, ни суицидального поведения в целом. Если человек пропорциональный (здесь мы пользуемся понятием Альбрехта Дюрера), то кризис и лизис у него одинаковы. Плато у всех разное (Эти понятия в оборот ввел Гиппократ). При диспропорциях, а в этом ракурсе человек как бы находится вне времени, ибо подчиняется законам математики, прежде всего неравными оказываются линии кризиса и лизиса. На втором месте – слишком длинная или слишком короткая линия плато. Кстати, разрабатывая теорию формулы смерти, мы пришли к выводу, что уже по лицу можно судить, как соответствует пропорциям человек. В понимании «невитрувианского идеала», то есть, не органической симметрии, а функциональной асимметрии, с уменьшением который, человек приближается к древнему идеалу красоты – симметрии, или смерти, этот процесс знаменуется появлением стигм. Ведь, что такое «шагреневая кожа» Бальзака? Это стигма! Но не симптом или синдром заболевания. У Рафаэля де Валантен (героя «Шагреневой кожи») черты лица выражали бесстрастность самоубийцы. То есть, еще до того, как он приобрел «шагреневую кожу», в его организме включился механизм эмоционального оскудения, который и спас его от самоубийства. Потом, когда жизнь его всецело зависела от «шагреневой кожи», у него были и симптомы болезни – невроза. Но, умер-то он не от болезни, а от исчезновения функциональной асимметрии! Весь рассказ Бальзака, психологически точный, как математическая формула, и возможно представить графически. Циркулем и линейкой! Нам очень жаль, что Бальзак не описывает еще и ромб Венеры, своей героини Полины. А, он отлично знал Альбрехта Дюрера, не хуже Стендаля. Было бы интересно наблюдать, как ромб Венеры Полины стремительно превращается в квадрат, по мере того, как сжимается «шагреневая кожа» Рафаэля де Валентен!..

«Горячие точки биографии», сопровождаемые психалгией – душевные стигмы. Для одних они сигнал начала умирания (как у Василия Шукшина: «…Сердце мясом приросло к жизни. ТЯЖКО, БОЛЬНО – УХОДИТЬ»). Для других – начало старения: интеллектуального, физического…

Глава 41. Природа милостива, но косноязычна!

Когда организм человека стоит у последней красной точки, после которой наступает лизис, ведущий или к быстрому старению, или к смерти, на теле человека появляются знаки. Известные с древних времен – стигмы. Человек с появившимися стигмами, как правило, реагирует двояко: 1) пытается от них избавиться любой ценой; 2) начинает сам неистово себя стигмовать! Природа не вмешивается: она предупредила и совесть ее чиста! Здравый смысл в обоих случаях появления угрожающих человеку стигм начисто отсутствует!

…Повторимся в связи с первой реакцией на угрожающие человеку стигмы. Женщины, некоторые из них, и хорошо, что в малом числе, просто теряют рассудок, из-за «целлюлита» на ягодицах и бедрах! Сколько ложных объяснений на счет него придумано (мы писали в предыдущих главах). Мошенники «лечат» «целлюлит», сажают на особую диету, вырезают «лишний» жир и прочая. Увы, только, видимо древние Египтяне и греки знали, что такое «растяжки» и почему они появляются! Альбрехт Дюрер тоже констатировал, что «…в организме женщины, у которой появился «целлюлит», произошла потеря пропорций в каком-то органе или системе организма. Он не употреблял этого ложного термина, а говорил об «образованиях на коже ягодиц и бедер девочки, девушки или женщины, стигм, похожих на след поверхностных ожогов…» (А. Дюрер. «Четвертая книга о пропорциях человека»)

Вторая причина, которая действует на женщин, как «целлюлит», это увеличение ягодиц! Удивительно, выраженный кариес, пародонтоз – настоящий, а не придуманный стоматологами-мошенниками, даже появившейся живот, без увеличения ягодиц, не вызывают у женщин такой паники, как «большая задница»! Эти, страшные стигмы действительно могут быть свидетелями надвигающейся беды из организма или с ним, или просто незначительными признаками старения кожи. Отличить одно от другого можно только, соотнеся: а) с ромбом Венеры; б) с наружными половыми органами, в частности, с выпадением малых половых губ, увеличением или наоборот уменьшением клитора, состоянием сфинктера влагалища и его слизистой. Гинекологи, увы, в этом не разбираются!..

…Европейская медицина, не говорю о сегодняшней «медицине», с ее трансплантациями и имплантациями, как только стала клинической, то есть, ориентированной на болезнь, ее возникновение, протекание, исход, забыла начисто о стигмах. Они еще встречаются у Гиппократа и Авиценны. Возродить понимание стигм, помимо Дюрера, пытались Парацельс и Ламетри. Стигма принципиально противоположное явление симптому и синдрому. Стигма не лечится, и никакая пластическая операция ее не уберет. Ее нельзя трогать, как меланому! Ее нужно понять: знак чего стигма, старения или умирания? На каком отрезке жизни Эскулапа она появилась? Здесь мы не будем подробно писать о стигмах. Только скажем, что врачам необходимо знать стигмы и различать их от похожих образований на коже. Это также важно, как умение различать бородавки, сплетение капилляр, от меланомы под одним словом «родинка»! Стигму, как и меланому нельзя трогать. Тем более удалять. Кстати, отложение жира на ягодицах и бедрах женщины подчас является стигмой…

…Косноязычием Природы мы называем то, что она о стигме говорит также как, о банальных «растяжках». Какие растяжки, например, бывают после родов или у спортсменов. Сейчас всевозможные пластические операции могут вызвать нечто, походе на стигмы. Но, если они изменят пропорции человека, как, например, при смене пола, то непременно вызовут настоящую стигму! Никто еще не собирал «катамнез» лиц, сменивших пол…

…Стигму непременно вызовет пересадка сердца, печени и других, жизненно важных органов…

Мы просмотрели достаточно много сайтов в поисках стигм. Выбрали вот это, ибо в повторяющимся везде тексте, который мы частично скопировали, есть несколько правильных слов: 1) «непознанное»; 2) «когда-нибудь стигматы будут объяснены»…

…Итак: «НЕПОЗНАННОЕ»

Что такое «стигматы»?

«Руки и ноги Спасителя были пробиты гвоздями. Надетый на голову терновый венец царапал лоб и кожу головы. А один из римских легионеров ударил его копьем в грудь, оставив глубокую рану…»

Уже более 750 лет на некоторых христианах появляются стигматы – знаки страданий Христовых. Они могут иметь вид кровавых ран (стигма – по-гречески «укол», «рана») на ладонях – как будто в них забивали гвозди, иногда такие же раны появляются на ступнях. Некоторые носители стигматов имеют раны на лбу, напоминающие уколы и царапины от тернового венца, другие – кровавые полосы на спине, следы бичевания.

Раны, как у Иисуса

Считается, что первым носителем стигматов был святой Франциск Ассизский. Стигматы на нем появились в 1224 году, во время праздника Воздвижения Святого Креста. Легенда утверждает, что святому Франциску явился в видении ангел, который пятью лучами света иссек стигматы на руках и ногах подвижника.

Есть, правда, утверждение, что первое свидетельство о стигматах относится к гораздо более ранним временам – к первым годам христианства. В одном из посланий святого апостола Павла говорится, что Павел «после распятия Христа обрел раны, как и Иисус». Слова Павла можно толковать как дословно, в смысле обретения им стигматов, так и метафорически. Однако это единственное свидетельство из первых веков христианства – после этого около тысячи лет о появлении стигматов ничего не было слышно.

Существует несколько версий по поводу того, почему стигматы начали появляться только в начале нынешнего тысячелетия. Первая из них связывает их появление с обострившимися в XI—XII веках теологическими спорами. После оформления раскола христианства в 1054 году на католическую и православную церкви католики провозгласили так называемую «доктрину Воскресения». Теологические размышления сосредоточились на разработке идей человеческой природы Иисуса Христа. Был установлен новый церковный праздник Тела Христова – в воспоминание земной, телесной жизни Спасителя, от Рождества до распятия. Именно к этому времени и относятся первые сведения о появлении стигматов.

Другая теория объясняет распространение стигматов общей напряжённостью и экспрессивностью церковного искусства той поры. В моду вошли натуралистические, полные кровавых сцен изображения страстей Христовых, весьма впечатлявшие и возбуждавшие эмоции верующих. Ещё одна гипотеза предполагает, что миряне, особенно женщины, чувствовали себя исключенными из таинства претворения хлеба и вина в тело и кровь Христову. Эта обида усугублялась общим мнением о коррумпированности церкви. Появление стигматов укрепляло мирян в мнении, что Христос сам пасет свое стадо, дает верующим непосредственный контакт с Телом Христовым.

Французский врач Амбер-Гурбе в XIX веке описал около 300 случаев стигматизма, основанных на исторических записях и современных ему известиях, однако большинство его сообщений признаны сегодня недостоверными. Он был фанатичным католиком и создавал свой труд как энтузиаст, без критического подхода. По сегодняшним оценкам специалистов, за последние 800 лет можно назвать 406 относительно достоверных случаев стигматизма. Большинство носителей стигматов были католиками (68%), остальные – членам различных религиозных сект.

Если раньше стигматы появлялись в основном на жителях средиземноморских стран, преимущественно Италии, то ныне среди носителей стигматов есть японцы, корейцы, по крайней мере, 4 американца, аргентинец, канадец.

Дар Божий или знак сатаны?

Тысячи людей веруют, что стигматы – дар Божий. Есть и другое мнение – одна из теософских школ считает, что стигматы – знак сатаны. В католической церкви есть течение, которое провозглашает святым отца Пио – итальянского священника, носителя стигматов. С ним связано немало сверхъестественных случаев, включая многочисленные рассказы о способностях отца Пио к биолокации, мгновенному перемещению за тысячи километров из одной точки планеты в другую. Случаи чудесных исцелений, творимых отцом Пио, по мнению его адептов, позволяют считать его Божьим избранником.

Официальный Ватикан весьма настороженно относится к фактам появления стигматов. Обычная процедура требует, чтобы прошло некоторое время – иногда до 100 лет – со дня смерти стигматика, чтобы церковь смогла канонизировать его. Священники и медицинские эксперты, назначаемые Ватиканом, тщательно изучают каждый случай появления стигматов, принимая во внимание все детали «за» и «против». Церковь признает, что стигматы могут появляться на людях и иметь чудесную или необъяснимую природу, однако в большинстве случаев, по мнению церковных экспертов, источник появления стигматов следует искать психиатрам: многие носители стигматов обладают выраженными признаками истерии.

В ряде случаев у стигматиков отмечалось наличие различных клинических синдромов, склонности к самоистязанию, экстремально низкая самооценка, у женщин – внутренняя мизогиния, граничащая с ненавистью к самой себе. Отдельную группу носителей стигматов составляют те, кто объясняет происхождение своих ран контактом с инопланетянами. Один из наиболее известных сегодняшних стигматиков, итальянец Джорждо Бонджованни, в своих рассказах преподносит слушателям причудливую смесь католицизма с уфологией и объясняет происхождение стигматов на себе встречей с инопланетянами.

Можно легко предположить, что эти особы с нестабильной психикой сами себе наносят раны, однако стигматизм на самом деле является более сложным явлением. Дело в том, что большинство стигматиков не помнят, когда и при каких обстоятельствах у них на теле появились раны. И существуют многочисленные доказательства того, что стигматы, как их ни лечи, вновь и вновь появляются на теле носителя и в тех же самых местах. Несколько экспериментов, проведенных доктором Марко Марнелли (Италия) с носительницей стигматов Ло Бьянко, показали, что залеченные стигматы способны многократно появляться на ее руках вновь, причем каждый раз, когда стигматы начинали проступать на ее теле, Ло Бьянко впадала в транс и видела в этом состоянии четки и крест. Уже упоминавшийся отец Пио видел в трансе самого себя. Американка Этель Чапмен приобрела стигматы в виде следов от гвоздей на ладонях, будучи в больнице, где в бессознательном состоянии видела сцену собственного распятия.

Состояние транса, в который впадают стигматики, позволило сторонникам рационального мышления выдвинуть предположение о том, что стигматы (если речь не идет о случаях намеренного аутотравматизма) имеют психосоматическую природу. Но в среде простых верующих к носителям стигматов сохраняется отношение как к Божьим избранникам. К этому прибавляются многочисленные рассказы о способностях некоторых стигматиков к левитации, от ран других носителей стигматов якобы исходит чудесный аромат и т. д. Как правило, эти случаи имеют вполне объяснимую природу.

И светские, и церковные эксперты считают, что однозначно относиться к феномену стигматизма нельзя. Большинство стигматов имеют совершенно обыкновенное происхождение, но многие случаи стигматизма действительно невозможно объяснить рационально. Это очень сложный феномен, где сплелись и физические, и психосоматические, и сверхъестественные причины. Возможно, этот феномен когда-нибудь будет объяснен. А пока люди верят в чудо…

Если отбросить религиозную и мистическую подоплеки данной статьи, то легко в ней прочитать, что «стигма» – явление весьма серьезное, даже, если оно возникает у неверующей современной девицы, отплясывающей в церкви перед иконами! Мы были свидетелем, как две десятиклассницы (2005 год) взяли бабушкину икону и поспорили между собой, что смогут бросить ее на пол и потоптать ее. Одна школьница все же не смогла это сделать, а другая сделала. На обеих ногах у «плясуньи» открылись кровоточащие раны… Врач СП оказался недавним выпускником медицинского института, доставил девушку, которая была в шоковом состоянии от страха не в клинику, а прямо домой к известному профессору психиатрии. Профессор только посмотрел на раны и сразу положил на них ладони. Филиппинские хирурги могли бы нашему профессору позавидовать. Через несколько минут от ран не осталось и следа. Потом профессор положил девушку на кровать и усыпил, гладя молча рукой ее голову. Девушка проспала два часа. Мы ждали, когда она проснется. Первое, что сделал профессор, когда девушка проснулась, дал ей икону со словами:

«Это произведение не просто искусства. Это плод веры. Тебя не Бог наказал, тебя наказ твой собственный организм».

Она держала икону спокойно…

Мы имеем катамнез данного стигматизма. После окончания школы, девушка поступила в медицинский институт, окончила его успешно, и выбрала профессию судебно-медицинского эксперта. Она была симпатичной женщиной, но замуж, как нам известно, так и не вышла. Через десять лет была зарезана бандитом, которого она разоблачила своим верным судебно-медицинским заключением…

Может ее Бог наказал за то, что она сплясала на иконе Николая Угодника? Тогда весь этот инцидент с иконой был стигмой! Говорят, ведь, «душа кровоточит», «вся исполосована душа…» и т. п. Стигма – это не только «целлюлит» и жир на ягодицах… Альбрехт Дюрер знал и «душевные стигмы». Посмотрите внимательнее его «Меланхолию»…