Текст книги "Адвент и Рождественское время"

Первое Воскресенье после Рождества
Праздник Святого Семейства

31. Семья из Назарета

1. Иисус начинает дело Искупления мира со Своей собственной семьи.

2. Миссия родителей. Пример Марии и Иосифа.

3. Святое Семейство – идеал семьи.

31.1 И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем[494]494
  Ср. Лк 2,22-40


[Закрыть].

Свою искупительную миссию Мессия пожелал начать с обыкновенной и простой семьи. Домашний очаг был первым освящен присутствием Христа. На протяжении многих лет, которые Иисус провел в Назарете, не происходило ничего необычного.

Иосиф был главой семейства. Именно он, будучи ”юридическим отцом” Иисуса, содержал Его и Марию трудами своих рук. Он получил повеление, связанное с наречением имени Младенцу: наречешь Ему имя: Иисус[495]495
  Мф 1,21


[Закрыть], а также повеления, связанные с Его защитой от опасностей: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет[496]496
  Мф 2,13


[Закрыть]. А затем: Встань, возьми Младенца и Матерь Его, и иди в землю Израилеву[497]497
  Мф 2,20


[Закрыть]. Получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские. И, придя, поселился в городе, называемом Назарет[498]498
  Мф 2,22-23


[Закрыть]. Именно у Иосифа Иисус научился ремеслу, которое позднее кормило Его. Именно Иосифу Иисус оказывал уважение и знаки внимания.

От Марии Иисус перенял манеру говорить и мудрые народные пословицы, которые Он впоследствии широко использовал в Своей проповеди. Он видел, как Мария оставляла на следующий день немного теста, чтобы оно вскисло; как впоследствии добавляла к нему воды и перемешивала с вновь замешанным тестом, как покрывала его чистым полотенцем и ждала, пока оно поднимется. Он наблюдал, как Мария чинила одежду. Если одежда была разорвана, Мария искала кусок материала, из которого можно было сделать заплатку. Со свойственным детям любопытством Иисус спрашивал Марию: почему Она не использует для латки новую ткань? Богоматерь объясняла Ему, что если заплатка из новой ткани намокнет, она разорвет старое платье, к которому пришита, а потому ветхую одежду следует латать столь же ветхим материалом… Самые лучшие, новые одежды Она хранила в сундуке и бережно перекладывала пахучими травами, дабы предохранить от моли. Спустя много лет подобные образы появляются в учении Иисуса.

Нам не следует забывать основополагающую для нашей повседневной жизни истину: почти все дни Своей земной жизни Мария провела так же, как и миллионы других женщин, живущих заботами о семье, воспитанием детей и трудами у домашнего очага. Она освятила все мелочи, все те реалии, которые многие ошибочно считают чисто мирскими и незначительными: повседневный труд, внимание к тем, кого мы любим, семейные беседы, посещения родных и друзей. Благословенная естественность, столь полная любви Божией![499]499
  Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 148


[Закрыть]

Иосифа и Марию соединяли святая нежность, дух служения и взаимопонимания, а также горячее желание сделать счастливыми друг друга. Именно такой была семья Иисуса: святой, идеальной, преисполненной естественных добродетелей и готовой в совершенстве исполнить волю Божию. Христианская семья должна быть подобна Семейству из Назарета: она должна стать местом постоянного пребывания Бога и взаимной любви.

Что представляет собой наш домашний очаг? Уделяем ли мы ему столько времени и внимания, сколько необходимо? Отведено ли главное место в нем Иисусу Христу? Готовы ли мы жить для счастья иных людей? Все эти вопросы мы должны задать себе в ходе нашего нынешнего размышления.

31.2 В семье родители словом и примером должны быть для своих детей первыми глашатаями веры[500]500
  II Ват. Собор, Lumen gentium, 11


[Закрыть]. В случае Святого Семейства это требование было исполнено в полной мере. У Своих родителей Иисус научился верно оценивать все окружающее.

Члены Святого Семейства с глубокой набожностью читали традиционные иудейские молитвы, однако все в их доме, а особенно то, что имеет отношение к Богу, приобретало новое значение и смысл. Как же охотно, ревностно и сосредоточено Иисус повторял строфы из Священного Писания, которые должны были заучивать все еврейские дети![501]501
  Ср. Пс 55(54),18; Дан 6,11; Пс 119 (118)


[Закрыть] Он также часто повторял молитвы, которым научился от родителей.

Размышляя об этом, нам следует почаще вспоминать слова папы Павла VI, которые в свою очередь процитировал папа Иоанн Павел II: Учите ли вы, матери, своих детей христианской молитве? Готовите ли вы их вместе со священниками к таинствам детского возраста: Исповеди, Святому Причастию, Миропомазанию? Приучаете ли их во время болезни размышлять о страданиях Христа? Призывать на помощь Матерь Божию и святых? Читать Розарий в семейном кругу? А вы, отцы, в состоянии ли молиться с вашими детьми, со всеми домочадцами, по меньшей мере, время от времени? Ваш пример (…) – это урок жизни и особый акт религиозного культа; таким образом вы приносите благословение мира к дверям вашего дома: Pax huic domui! Помните, поступая так, вы созидаете Церковь![502]502
  Иоанн Павел II, Апостольское обращение Familiaris consortio, 60


[Закрыть]

Христианские семьи, подражающие Святому Семейству из Назарета, будут испытывать просветление и радость[503]503
  Ср. Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 22


[Закрыть], если все их члены будут стремиться, прежде всего, к добрым отношениям с Богом, а также к сердечным, основанным на самопожертвовании, отношениям с домашними.

Семья – это школа добродетели и место встречи с Богом. Супруги, призванные к святости, должны упражняться в добродетелях веры и надежды, обсуждая спокойно незначительные и сложные проблемы, которые бывают в любой семье, и неотступно исполняя свои личные обязанности. Так любовь преисполнит собою каждый миг бытия и научит разделять с ближними все радости и страдания. Она поможет улыбаться, когда ты, служа ближнему, забываешь о своих заботах. Она поможет выслушать супруга или детей, на деле проявляя свое понимание, свою любовь. Она поможет пройти мимо мелких стычек, которые эгоизм мог бы легко разжечь в необратимую катастрофу. Наконец, она поможет наполнить сердечным чувством почти неприметные услуги, из которых соткано повседневное общение между людьми. Освящать свой очаг, создавая любовью семейную атмосферу – вот о чем идет речь. Освящать постоянно. День за днем, час за часом. А это значит – упражняться во многих христианских добродетелях. Сначала в богословских, а потом и в других, таких, как верность, трудолюбие и смирение, благоразумие, искренность и радость…[504]504
  Там же, 23


[Закрыть]

Эти добродетели служат утверждению единства, о котором Церковь предписывает нам молиться: Рождением Твоим Ты благословил и освятил семью, дай каждому семейному очагу жить в единстве и мире[505]505
  Вечерня 1 января, Прошения II


[Закрыть].

31.3 Семья, будучи в общении со Христом, становится членом Его Мистического Тела и называется домашней Церковью[506]506
  II Ват. Собор, Lumen gentium, 11


[Закрыть]. И, подобно Церкви, эта община веры и любви должна в любой ситуации давать живое свидетельство о Христе. Христианская семья во всеуслышание провозглашает и реальные достоинства Царства Божия, и надежду блаженной жизни[507]507
  Там же, 35


[Закрыть]. Верность супругов своему призванию побуждает их, в числе прочего, молиться о призвании рожденных в их браке детей, дабы они от всего сердца посвятили себя Богу.

Любая христианская семья найдет в Святом Семействе совершенный образец того, как надлежит себя вести, чтобы все ее члены получили возможность достичь святости и обрести полноту человеческого достоинства. Назарет – это та школа, в которой мы начинаем понимать жизнь Иисуса, школа, в которой мы начинаем изучать Его Евангелие. Здесь мы учимся наблюдать, слушать, размышлять, вникать в глубокий и таинственный смысл простой, смиренной и захватывающей жизни Сына Божия среди людей. Здесь, почти незаметно для себя, мы учимся также подражать этой жизни.[508]508
  Павел VI, Проповедь, Назарет 5.01.1964.


[Закрыть]

Семья – это основная и первейшая ячейка общества. Семья – это главная школа всех общественных добродетелей. Семья – это “питомник” социальной жизни, поскольку именно в семье мы учимся послушанию, заботе о ближнем, чувству ответственности, взаимопониманию и умению устанавливать гармонию любви между людьми с различными характерами[509]509
  Ср. II Ват. Собор, Gaudium et spes, 52


[Закрыть]. Особенно это свойственно многодетным семьям, которые Церковь всегда поддерживала[510]510
  Ср. II Ват. Собор, Gaudium et spes, 50


[Закрыть]. Уровень здоровья общества измеряется уровнем здоровья составляющих его семей. Поэтому нападки, направленные против семьи (например, легализация разводов) являются нападками на общество в целом, с последствиями которых нам придется столкнуться уже очень скоро.

Пусть Дева Мария – Матерь Церкви – станет также Матерью Церкви домашней, дабы благодаря Ее материнскому заступничеству каждая христианская семья могла в действительности отражать тайну Церкви Христовой и жить ею. Пусть Она, Раба Господня, станет примером смиренного и великодушного приятия воли Божией; пусть Она, Матерь Скорбящая у подножия Креста, облегчит боль и отрет слезы с глаз тех, кто страдает из-за проблем в семье.

А Господь Иисус Христос, Царь вселенной, Царь семей, да посетит каждый семейный очаг, как посетил Он дом в Кане, дабы принести ему свет, радость, благоденствие и уверенность[511]511
  Иоанн Павел II, Апостольское обращение Familiaris consortio, 86


[Закрыть].

Помолимся же теперь к Святому Семейству за каждого из членов нашей семьи, и прежде всего – за наиболее нуждающихся.

Рождественское Время
26 декабря

32. Святой Стефан – Первомученик

1. Клеветнические нападки и преследования – удел тех, кто идет за Христом.

2. Преследования, продолжающиеся в наши дни. Как христианин должен к ним относиться?

3. Воздаяние тем, кто подвергается преследованиям ради Христа. Утверждать надежду на вечное блаженство.

32.1 Врата небес открылись перед святым Стефаном, который первым вошел в сонм мучеников и торжествует, увенчанный небесной славой[512]512
  Входной антифон


[Закрыть].

Только вчера мы праздновали Рождество Христово, а сегодняшняя Литургия посвящена памяти человека, который первым отдал жизнь за новорожденного Младенца. Вот что сказал об этом святой Фульгенций Руспийский в одной из своих проповедей: Вчера Христос нас ради был спеленат; сегодня Он облек Стефана в ризы бессмертия. Вчера тесные ясли приняли Христа-Младенца; сегодня бесконечные небеса приняли торжествующего Стефана[513]513
  Св. Фильгенций, проповедь 3


[Закрыть].

Церковь напоминает нам, что там, где Христос и Его последователи – там и крест. Стремясь обрести полноту праведности – святость, – христианин попадает в трудные ситуации и подвергается нападкам со стороны Божиих врагов. Господь предупреждает нас: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде возненавидел… Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего[514]514
  Ин 15,18


[Закрыть]. Это пророчество неизменно исполняется, начиная с самых первых времен существования Церкви. Также и в наше время мы, следуя за Христом, вынуждены претерпевать большие или меньшие неприятности и в той или иной мере подвергаемся гонениям. Всякая эпоха является эпохой мучеников, – говорит Блаженный Августин. – Никогда нельзя утверждать, что христиане не подвергаются преследованиям. Всегда остаются в силе слова Апостола: Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим 3,12). Апостол сказал: все. Он никого не исключил, никого не освободил. Если ты хочешь убедиться в истинности этих слов, начни жить благочестиво. Тогда ты поймешь, что все так и есть на самом деле.[515]515
  Св. Августин, Проповедь, 6, 2


[Закрыть]

С самого начала первые христиане в Иерусалиме подвергались преследованиям со стороны иудейских властей. Их бичевали за проповедь имени Иисуса, а они с радостью сносили побои: Они же пошли из Синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие[516]516
  Деян 5,41


[Закрыть].

Апостолы несомненно помнили слова Господа: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас[517]517
  Мф 5,11-12


[Закрыть].

Писание не говорит, что они не страдали, но что страдания доставляли им радость. Это видно из того, как вели себя апостолы после освобождения: тотчас после побоев они с необычайной ревностью принялись проповедовать[518]518
  Св. Иоанн Златоуст, Проповедь на Деяния Апостолов, 14


[Закрыть].

Вскоре за Христа была пролита первая кровь – кровь диакона Стефана[519]519
  Деян 7,54-60


[Закрыть]. С тех пор кровь не перестает литься. Так будет до конца времен.

Наш Господь, когда Он призывает нас или о чем-то спрашивает, хорошо знает о проблемах и трудностях, которые могут встретиться на нашем жизненном пути. Когда наступит время гонений, Иисус будет на нашей стороне и преподаст нам свое благословение. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир[520]520
  Ин 16,33


[Закрыть], – предупреждает Он нас.

Мы не должны удивляться преследованиям, большим или малым, с которыми мы можем столкнуться на нашем пути к святости в этом языческом мире. В тот момент нам следует просить Господа о благодати уподобления святому Стефану в том, что касается его мужества, той радости, с которой он принял мученичество, и той ревности, с которой он проповедовал истину Христову.

32.2 Гонения могут принимать различные формы. В первые века считалось, что христианскую веру можно уничтожить с помощью физического насилия. В более поздние времена христиан лишали основных гражданских прав, развертывали антирелигиозные кампании и распространяли о них клеветнические измышления в среде простых и неискушенных людей. Такого рода практика продолжается вплоть до наших дней. Даже в странах, имеющих давнюю христианскую традицию, создаются всевозможные препятствия для религиозного воспитания детей; христиан лишают возможности сделать профессиональную карьеру только по той причине, что они открыто исповедуют свою веру.

Нередко в так называемом свободном мире христиане вынуждены жить в откровенно враждебной атмосфере. В ходе такого рода скрытых гонений высмеиваются христианские ценности, определенным образом формируется общественное мнение, чтобы оказать давление на слабых. В этом случае мы имеем дело с формой бескровных гонений, главным средством которых являются злоречие и клевета. Раньше христиан принуждали отречься от Христа, – говорит блаженный Августин, – ныне их учат отрекаться от Христа. Тогда заставляли, теперь учат; тогда прибегали к насилию, теперь – к коварству; тогда на Христа ожесточенно нападали, как на врага, теперь Ему мило улыбаются и выказывают мнимое уважение, а на самом деле не обращают на Него внимания. Известно, как христиан пытались силой принудить к отречению от Христа и привлечь на свою сторону; однако они исповедовали Христа и были увенчаны Им славой. Ныне их коварно подталкивают к отречению от Христа, но при этом создают видимость, будто ничего не происходит[521]521
  Св. Августин, Комментарии к Псалмам, 39, 1


[Закрыть]. Создается впечатление, что этот древний святой говорил о нашем времени.

Господь также предупреждал своих последователей, что гонения могут прийти не только со стороны язычников, но и со стороны братьев по вере, которые руководствуются завистью, подозрительностью и нечистыми намерениями, но при этом думают, что служат Богу[522]522
  Ср. Ин 16,2


[Закрыть]. Однако все возможные неприятности, в том числе и те неприятности, которые приключаются с христианами в наше время, следует мужественно переносить, взывая к Иисусу сокровенному. Таким образом наше апостольское свидетельство станет еще более убедительным.

В подобных ситуациях становится явственно слышимым призыв Господа пребывать вместе с Ним в молитве. В эти минуты от нас требуются мужество и терпение, а также способность не отвечать злом на зло. Нам следует иметь в виду, что трудности и препятствия полезны для духовной жизни – они закаляют. Претерпевая искушения, душа, с помощью Божией, очищается и научается смирению. Благодаря им мы получаем возможность приобщиться к радости Господа и сказать вслед за апостолом Павлом: Я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей[523]523
  2 Кор 7,4


[Закрыть].

Если мученичество является наивысшим свидетельством о нравственной истине, к которому призваны сравнительно немногие, то существует и обязанность свидетельства, которую все христиане должны быть готовы исполнить ежедневно, даже ценой страданий и больших жертв. Ибо, перед лицом всякого рода трудностей и обстоятельств, в которых необходимо сохранить верность требованиям нравственного порядка, христианин призван, с помощью благодати Божией, испрашиваемой на молитве, до порой героического участия, будучи подкрепляем добродетелью мужества, благодаря которой он, по словам святого Григория Великого, может даже “любить страдания века сего в надежде на вечное воздаяние[524]524
  Иоанн Павел II, Энциклика Veritatis splendor, 93


[Закрыть].

Всемогущий Боже, мы празднуем рождение для неба святого первомученика Стефана, молившегося даже о своих преследователях, даруй нам подражать его примеру и научи нас любить врагов наших[525]525
  Вступительная молитва


[Закрыть].

32.3 Христианин, претерпевший гонения за свою верность Христу, приобретет бесценный опыт: он научится понимать иных людей и примет твердое решение: никогда отныне не причинять им боль, не обижать их и не думать о них плохо. Кроме того, Господь требует от нас молиться за наших гонителей[526]526
  Ср. Мф 4,15


[Закрыть].

Последняя из восьми заповедей блаженства завершается обетованием Господа: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах[527]527
  Мф 5,11-12


[Закрыть]. Господь всегда щедро вознаграждает Своих верных.

Стефан был первым христианским мучеником и умер за истину. Также и мы призваны возвещать истину Христову, и делать это открыто и мужественно: И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить[528]528
  Мф 10,28


[Закрыть]. Поэтому нам не следует пасовать перед лицом трудностей, если речь идет о провозглашении учения Христа: Не бойся правды – даже если она ведет тебя к смерти[529]529
  Св. Х. Эскрива, Путь, 34


[Закрыть].

День, в который христиан преследуют, подвергают клеветническим нападкам и ограничивают в правах за то, что они являются учениками Христа, может стать днем их победы и воздаяния: Возрадуетесь в тот день и возвеселитесь; ибо велика вам награда на небесах[530]530
  Лк 6,23


[Закрыть]. Если мы сохраним верность Господу, Он даст нам превосходную награду непосредственно во время гонений; в будущей же жизни награда превзойдет все ожидания. Земное счастье не может быть совершенным, но, пребывая с Господом в молитве и встречаясь с Ним в таинствах, мы предвкушаем вечное блаженство. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас, – говорит апостол Павел[531]531
  Рим 8,18


[Закрыть].

История Церкви свидетельствует, что гонения иногда провоцируют отступничество и порождают равнодушие ко всему, связанному с Богом. В иных случаях они, напротив, способствуют тому, что многие люди, принимая свой Крест и таким образом соединяясь со Христом, приносят плоды святости. Эти две возможности следует постоянно иметь в виду. Одни и те же обстоятельства – болезнь, непонимание со стороны иных людей и т. д. – могут привести к совершенно различным последствиям в зависимости от занятой нами позиции. Если мы стремимся к святости, мы будем следовать за Христом всегда, не взирая ни на какие трудности.

В тяжелые минуты нашей жизни нам может весьма помочь надежда на небесное блаженство. Таким образом мы сумеем сохранить твердую веру перед лицом всех преследований и коварных попыток сбить нас с толку. Если вы не утратите решимость скорее умереть, нежели сойти с однажды избранного пути, Господь поведет вас, хотя и жаждущих, по пути жизни. Однако в жизни вечной Он поднесет вам воды в изобилии, и вам не придется опасаться, что эта вода однажды иссякнет[532]532
  Св. Тереза Авильская, Путь к совершенству, 20, 2


[Закрыть].

Встречаясь с разного рода проблемами, мы должны поспешить на помощь нашим братьям по вере и поддержать их в борьбе. Мы можем помочь им своим примером, словом, радостной улыбкой, верностью и молитвой.

Пресвятая Дева особым образом близка нам, когда мы переживаем трудные ситуации. Кроме того, сегодня нам следует прибегнуть к ходатайству первого мученика, отдавшего свою жизнь за Христа. Он поможет нам сохранить самообладание среди любых гонений.

Рождественское Время

27 декабря

Святой Иоанн Богослов, Апостол и Евангелист

33. Ученик, которого любил Иисус

1. Призвание Иоанна апостола. Его верность. Наше собственное призвание.

2. Проявления особой любви со стороны Господа. Господь поручает Иоанну заботиться о Пресвятой Деве. Наше марийное благочестие.

3. Рыбная ловля на озере после Воскресения Христова: вера и любовь позволяют узнать Господа издалека. Нам необходимо научиться открывать Его в нашей повседневной жизни. Молитвы к святому Иоанну.

33.1 Святой апостол Иоанн был родом из Вифсаиды, галилейского городка, расположенного на северном побережье Тивериадского озера. Его родителями были Зеведей и Саломия, а апостол Иаков – старшим братом. Семья Зеведея – эта зажиточная семья профессиональных рыбаков – познав Христа, тут же отдала себя в Его распоряжение. В ответ на призыв Иисуса Иоанн и Иаков, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним[533]533
  Мк 1,20


[Закрыть]. Их мать Саломия также последовала за Иисусом, служа Ему своим имуществом в Галилее и Иерусалиме[534]534
  Ср. Лк 8,3


[Закрыть], и сопровождая Его на Голгофу[535]535
  Мк 15,40-41


[Закрыть].

Будущий апостол Иоанн был учеником Иоанна Крестителя, когда тот проповедовал на берегу Иордана. Однажды мимо проходил Иисус, и Иоанн Креститель сказал: Вот Агнец Божий. Услышав сии слова, оба ученика пошли за Иисусом[536]536
  Ин 1,35-39


[Закрыть]. Иоанн на всю жизнь запомнил эту встречу. Он не сообщил нам, о чем в тот день беседовал с Учителем. Однако мы знаем, что с тех пор он не расставался с Ним. Он не забыл указать точное время своей встречи с Иисусом, когда писал Евангелие уже в глубокой старости: Было около десятого часа[537]537
  Ин 1,39


[Закрыть], т. е. четыре часа пополудни.

Иоанн вернулся в свой дом в Вифсаиде и продолжал трудиться как рыбак. Немного погодя Господь, подготовив заранее почву, окончательно призвал его стать одним из Двенадцати. Святой Иоанн был намного моложе других апостолов: в тот момент, когда он ответил на призыв Господа, ему еще не было двадцати лет. Иоанн последовал за Господом от всего сердца. Отныне и навсегда Иисус стал его единственной любовью.

Призвание определило жизнь Иоанна в мельчайших деталях. Так же обстоит дело и с каждым из нас. Открыть свое личное призвание – значит сделать самый важный шаг в своей жизни. Все как бы остается на месте, а на самом деле все изменилось. Так пейзаж, погруженный в ночную тьму и освящаемый лишь луной, не меняется при восходе солнца, но выглядит совершенно иначе. Всякое открытие придает окружающему новые прекрасные черты, от нового света рождаются новые тени, а впереди нас ждут еще новые открытия и новый свет, нечто еще более прекрасное[538]538
  F. Suarez, La Virgen nuestra Senora.


[Закрыть].

Вся жизнь Иоанна была сосредоточена на Господе и Учителе. В верности Иисусу апостол обрел смысл своей жизни. Он не сопротивлялся полученному призванию и сумел сохранить верность на Голгофе, когда все прочие ученики разбежались. Такой должна быть и наша жизнь.

Господь избрал всех нас[539]539
  Ср. Рим 1,7; 2 Кор 1,1


[Закрыть], – а некоторых из нас еще и особым образом – чтобы мы следовали за Ним, подражали Ему и продолжали в мире дело Его Искупления. Господь ожидает от всех нас решительности и верности, присущих апостолу Иоанну. Это требование касается всех без исключения обстоятельств нашей жизни.

33.2 Се Иоанн, который возлежал на груди Господа на Тайной Вечере, святой апостол, которому были открыты тайны неба, по всей земле провозгласил Слово жизни[540]540
  Входной антифон


[Закрыть].

Иоанн, как и Петр, получил от Господа залог особой любви и доверия. Евангелист говорит о самом себе вполне конкретно: ученик, которого любил Иисус[541]541
  Ср. Ин 13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20


[Закрыть]. Это доказывает, что Иисус питал к нему особенные чувства. В торжественный момент Тайной Вечери, когда Иисус предсказал, что один из Двенадцати предаст Его, Иоанн, не смущаясь, спросил у Господа, о ком именно идет речь. В этот момент он возлежал у груди Иисуса[542]542
  Ин 13,23


[Закрыть]. Однако самым главным знаком доверия Господа к возлюбленному ученику стал тот факт, что Он поручил ему величайшее из земных сокровищ: Свою Пресвятую Матерь. Самым важным моментом в жизни Иоанна был тот, когда Иисус призвал его оставить все и следовать за Ним. На Голгофе же Иоанн получил самое важное и одновременно самое деликатное в своей жизни задание – заботиться о Матери Божией.

Иисус, увидев Матерь и ученика Ее, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе[543]543
  Ин 19,26-27


[Закрыть]. Именно с Иоанном, как ни с кем другим, Мария могла поделиться всем тем, что хранила в сердце Своем[544]544
  Ср. Лк 2,51


[Закрыть].

Ныне, празднуя его память, мы взираем на ученика, которого любил Иисус, со святой завистью. Слишком уж велик был дар, доверенный ему Господом. Вместе с тем, мы благодарим его за ту любовь и заботу, которыми он согрел последние годы земной жизни Марии. Все мы, христиане, представленные в лице Иоанна, являемся детьми Марии. У Иоанна мы должны научиться уповать на Нее. Иоанн, любимый ученик Иисуса, принимает Марию и вводит Ее в свой дом, в свою жизнь. Духовные авторы видели в этих евангельских словах призыв, обращенный к каждому христианину: ввести Марию и в свою жизнь. Но в каком-то смысле эти пояснения излишни. Ведь очевидно, что Мария хочет, чтобы мы взывали к Ней, к Ее материнству, приближались к Ней с доверием, прося Ее показать нам, что Она наша Матерь[545]545
  Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 140


[Закрыть].

Сколь же безмерным было влияние, которое Пресвятая Дева оказала на молодого апостола! Мы сможем лучше понять это, если припомним те моменты в нашей жизни – а, может быть, мы как раз переживаем один из них, – когда мы сами прибегали к заступничеству Матери Божией и особым образом почитали Ее.

33.3 Спустя несколько дней после Воскресения Христова несколько учеников Иисуса собрались на берегу Тивериадского озера в Галилее, исполняя таким образом волю Господа[546]546
  Ср. Мф 28,7


[Закрыть]. Чтобы прокормить себя, они стали ловить рыбу. Среди них были и Иоанн с Петром.

Господь пришел, чтобы встретиться со Своими друзьями. В Евангелии описана трогательная сцена общения Иисуса с теми, кто, несмотря ни на что, сохранил Ему верность. Он подходит к Своим Апостолам, к людям, которые отдали себя Ему – но они не узнают Его. Как часто бывает, что Христос находится даже не рядом с нами, но в нас самих, а мы продолжаем жить и мыслить обыденно, не замечая Его присутствия! (…) Вспомнив слова Учителя о том, что Апостолы – ловцы душ человеческих, апостолы понимают, что с Господом все возможно, ибо Он сам будет направлять их рыбную ловлю. ”Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь” (Ин 21,7). Любовь! Любовь узнает Его первой! Любовь первой улавливает нюансы Его поведения. Юный Апостол, неизменно любивший Христа, со всей нежностью своей ничем не оскверненной души восклицает: “Это Господь!” ”Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море” (Ин 21,7). Петр – это вера. Он бросается в море, полный дивной решимости. Обладая любовью Иоанна и верою Петра, мы сможем достичь удивительных результатов! [547]547
  Св. Х. Эскрива, Ближние Господа, 265-266


[Закрыть] Это Господь! Такое восклицание должно вырваться и из наших сердец. Оно должно звучать, когда мы трудимся или общаемся с другими людьми. Мы должны молиться к святому Иоанну, чтобы он научил нас распознавать лик Иисуса в суете повседневной жизни. Лишь Иисус, будучи рядом с нами, может сделать осмысленными все наши усилия.

Кроме Богодухновенных Писаний, мы имеем также церковное Предание. Из него нам известно, как апостол Иоанн стремился сохранить чистоту веры и верность заповеди братской любви. Блаженный Иероним свидетельствует, что когда Иоанн был уже очень стар, он часто говорил приходящим к нему ученикам: “Дети, любите друг друга”. Однажды его спросили, почему он постоянно повторяет одно и то же. Святой Иоанн отвечал: “Это – заповедь Господня. Если ее исполнить, одного этого будет достаточно!”[548]548
  Св. Иероним, Комментарий к Посланию к Галатам 3,6


[Закрыть]

Сегодня мы будем молиться к святому апостолу Иоанну о многом. Главным же образом, о том, чтобы молодежь искала Христа, нашла Его и от всего сердца следовала данному Им призванию. Мы прибегнем к заступничеству Иоанна, чтобы как и Он, быть верными Господу. Чтобы научиться любить и уважать преемника святого Петра, как он любил и уважал первого Наместника Христа на земле. Чтобы взывать к Марии, Матери Божией и нашей Матери, с той же нежностью и с тем же упованием, как это делал он. Чтобы те, кто живет рядом с нами, узнали по нашему отношению к ним, что мы – ученики Иисуса.

Боже, открывший нам тайну Слова Твоего через святого апостола Иоанна, молим, просвети помыслы наши, дабы мы уразумели и возлюбили его учение[549]549
  Вступительная молитва


[Закрыть].

Рождественское Время

28 декабря

34. Память Святых Младенцев-мучеников

1. Страдания – неотъемлемая часть нашей жизни. Освящение страдания.

2. Повседневный крест.

3. Те, кто страдает с мыслью о со-искуплении, будут утешены Господом.

34.1 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое он выведал от волхвов[550]550
  Мф 2,16


[Закрыть].

Нелегко объяснить страдание, а в особенности – страдание невинных. Только что приведенный эпизод из Евангелия от Матфея, который читается во время сегодняшней Литургии, рассказывает нам о несправедливом и бессмысленном, на первый взгляд, страдании детей, отдавших жизнь за Истину, которой они, однако, еще не знали.

Страдание часто порождает искушение. Для многих оно становится той высокой стеной, за которой уже не видно Бога и Его бесконечной любви к людям. Почему всемогущий Бог не хочет предотвратить кажущееся бессмысленным страдание?

В Евангелии заключен некий фундаментальный парадокс: чтобы обрести жизнь, нужно потерять жизнь; чтобы родиться, нужно умереть; чтобы спастись, нужно взять крест. Все это – существеннейшая черта Евангельской истины, которая всегда и везде наталкивается на неприятие человека[551]551
  Иоанн Павел II, Переступить порог надежды, 17


[Закрыть].

Страдание – это тайна. Однако христианин сумеет, благодаря вере, увидеть во тьме страдания руку любящего Отца, Который знает лучше и видит дальше. По этой причине он, хотя бы в некоторой степени, начинает понимать слова апостола Павла, адресованные первым христианам в Риме: Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу[552]552
  Ср. Рим 8,28


[Закрыть], в том числе и страдание, непонятное и непостижимое.

Нам не следует забывать, что подлинное счастье и высшее благо не всегда связано с тем, чего мы желаем и о чем мечтаем. Нам трудно разглядеть явления в их подлинной перспективе: мы видим лишь малую часть реальности, и видим ее отсюда – с земли. Сегодня, двадцать столетий спустя, мы тронуты рассказом о детях, которые были убиты, и о горе их родителей. Для детей переход совершился весьма быстро: на том свете они познали Того, за Кого умерли, узнали, каким образом им удалось спасти Его, узрели ожидающую их славу. В случае же родителей скорбь была куда более продолжительной, но после смерти и они узнали, что Бог, Который был им “должен”, расплачивается щедро. И те, и другие страдали, чтобы спасти Бога от смерти…[553]553
  F.J. Sheed, To know Christ Jesus, p.45


[Закрыть]

Страдание может выступать в многообразных формах. Среди них нет ни одной, которая могла бы кому-то понравиться. Однако Иисус называет блаженными (счастливыми, избранными) тех, кто плачет и в этой жизни несет свой крест – крест болезней, слабостей, физической боли, нищеты, клеветы и несправедливости… Вера придает страданию смысл. Будучи соединено со страданием Христа, наше страдание становится ”Божией лаской” – чем-то необычайно ценным и плодотворным.