Текст книги "Русские обряды"

Игры

Посев льна

Парни и девушки составляют два круга – большой и малый. Малый хоровод ведут те, к кому затем будет обращаться хор: это батюшка-свекор, матушка-свекровь и т. д. Большой круг составляют девушки, которые идут всем хороводом то в одну, то в другую сторону и поют:

 
Ой, дид, ой, ладо!
Засевали девки бел ленок.
Мне пойти, молоденькой,
Ко батюшке, ко свекру:
Уж ты батюшка-свекор,
Пособи-ка ты мне льну полоти!
Ой, дид, ой, ладо!
Засевали девки бел ленок.
Мне пойти молоденькой
Ко матушке-свекрухе.
Уж ты матушка-свекруха,
Пособи-ка ты мне льну полоти.
 

Точно так же обращаются к брату, к деверю с приложением их имен. Малый круг становится все меньше, так как после просьб и поклонов «помауники» переходят из него в большой хоровод.

Посев льна разыгрываеют и иначе. Например, выбирают из играющих мать, одну или двух дочерей, и те становятся в середину круга. Все прочие ведут вокруг них хоровод и поют:

 
Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки лен, таки лен, люли лен!
 

Одна дочь начинает петь, а за нею и весь хоровод:

 
Научи меня, мати,
На лен землю пахати.
 

Хоровод останавливается; мать, нагнувшись к земле, показывает дочерям, как пашут землю, а за нею нагибается и разгибается и весь хоровод, припевая:

 
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, вот так да вот эдак!
 

Потом хоровод начинает снова ходить всем кругом и петь:

 
Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки лен, таки лен, люли лен!
 

Дочери припевают:

 
Научи меня, мати,
Зелен лен полоти.
 

Мать отвечает вместе с хороводом:

 
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, вот так да вот эдак!
 

Все это сопровождается движениями, какие обыкновенно бывают при полке льна. По окончании слов матери хоровод крутится и снова начинает:

 
Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки лен, таки лен, люли лен!
Дочери припевают:
Научи меня, мати,
Зрелый лен брати.
 

Мать отвечает по-прежнему – движениями и словами:

 
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, вот так да вот эдак!
 

На всякий вопрос дочерей – соответствующие движения и слова матери, вместе с хороводом. Вот дальнейшие вопросы:

 
Научи меня, мати,
Как лен вязати.
Научи меня, мати,
Спелый лен сбирати.
Научи меня, мати,
На телегу лен класти.
 

Далее с той же первой строкой («Научи меня, мати») дочери спрашивают: как лен с поля убирать; как зрелый лен сушить; как лен молотить; как лен стлать; как лен мять; как лен трепать; как тонкий лен прясть; как пряжу мотать.

Порою дочери заглядываются на молодцев. Делают им глазки, как умеют.

Меть, глядя на движения дочерей и всего хоровода, должна иногда отвечать несколько по-иному:

 
Все не эдак, дочи, дочушки,
А вот так, вот так да вот эдак.
 

Дочери уже неохотно исполняют наставления матери, машут парням руками, а те скидывают шапки и им кланяются. Тем не менее дочери еще продолжают просить о наставлениях:

 
Научи меня, мати,
Как красна мне ткати.
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, вот так да вот эдак.
 

Хоровод возобновляет песнь. Но теперь уже с насмешкою:

 
Под дубравою лен, лен,
Под зеленой дрянный лен,
Таки лен, таки лен, люли лен!
А дочери просят:
Научи меня, мати,
Со молодцем гуляти.
 

А нет, так я сама пойду, со молодцем плясать буду.

После этого дочки берут за руки парней. А мать кричит на них:

 
А вот вас, дочи, дочушки,
Вот так, вот так да вот эдак! —
 

и показывает телодвижениями, как она станет бить их. Но дочки не слушаются матушки своей, а весело пляшут вместе с парнями, припевая:

 
Да вот эдак, моя мати,
Вот так, вот так да вот эдак!
 

Мать треплет их за непослушание и усаживает на землю. Но дочери вскакивают и снова начинают плясать, веселиться.

Для роли дочерей избирают девушек ловких, проказниц. Смысл этой игры: делу время – потехе час.

Песня в игре «Посев льна» бывает еще и иная.

 
– Мы, молодушки, пашеньку пахали,
Из рукавчика бел лен рассевали,
Из рукавчика, из тонкого льняного
Уродился наш леночек
Высок, мелок, волокнистой.
– Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек колотить будет?
– Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
– Да с кем-то мне, молодушки,
Бел лен намачивать будет?
– Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою…
 

И так далее до конца всех процедур в обработке льна. Заканчивается эта песня так:

 
– Давай-ка, невестушка,
Шитое делить с тобою. —
– Да не время мне, золовушка,
Шитое делить с тобою.
Сделалась я не здорова,
Головой стала больна.
– Ты, невестушка, обманщица,
Обманула, провела меня.
 

Горелки

Сначала выбирают, кому водить, – ловить, «гореть» или «горевать». Отсюда в некоторых местностях и название самой игры «Горелки», «Огарыши» и так далее, а название вожака – «огарыш», «горелки», в иных же местах – «чертой», «столб», «пенек», «коновод», «галящий».

Вожак становится одиноко, впереди всех, на расстоянии 1–1,5 м от остальных горящих. Ему строго воспрещается оглядываться назад или смотреть в сторону. Позади него выстраиваются вереницей, попарно, одна пара за другой, остальные игроки, причем пара преимущественно составляется из мальчика и девочки или, если игра происходит совместно со взрослыми, то из мужчины и женщины, и т. д.

Затем кто-нибудь один из состоящих в парах или все хором распевают:

 
Гори, гори, масло!
Гори, гори ясно!
Чтобы не погасло!
Взгляни на небо, там птички летают!
 

В это время вожак должен взглянуть на небо, а задняя пара отделяется от других и бежит. Иногда распевает только один вожак:

 
Горю, горю жарко,
Горю, горю ясно!
 

Задняя пара, которой следует бежать, спрашивает его:

– О ком горишь?

Вожак отвечает:

– Кого хочу, того схвачу!

После того задняя пара начинает бежать. Иногда перед началом игры идет следующий разговор. Вожак говорит:

– Горю, горю, дуб!

Задняя пара спрашивает:

– Что ты горишь?

– Хочу красную девицу!

– Какую?

– Тебя, молодую!

После этого задняя пара бежит, а вожак старается поймать одного из бегущих.

В некоторых русских станицах на Кавказе вожак говорит:

– Горю, горю пень!

– Чего ты горишь? – спрашивает его девушка пары, готовой бежать.

– Хоть тебя, молодою!

Затем пара бежит. Или вожак говорит:

– Горю, горю пень!

– О ком горишь?

– О тебе, душа, молодой (-ая).

– Любишь?

– Люблю!

– Купишь?

– Куплю!

– Покупай!

Затем пара бежит. В большей части России по условленному знаку со стороны вожака, например хлопанью в ладоши, произнесению слов, «раз, два, три!», «готово!» и так далее задняя пара медленно отдаляется от ряда или «снимается с места», по Олонецкому выражению, разъединяется по сторонам, один – направо, другой – налево, сначала идет шагом, обходя стоящих попарно, а поравнявшись с вожаком, бежит со всех ног вперед, стараясь схватиться за руки, между тем как вожак не только машет этому, но даже, прежде чем бегущая пара успеет сблизиться, старается поймать кого-нибудь из них или далее просто ударить, прикоснуться ладонью, что признается равносильным изловленью.

Смотря по тому, кто теперь составил новую пару – опять старая или водырь с кем-либо из бегавших, – эта пара становится впереди других, оставшийся же без пары делается водырем, становится впереди всех и ловит следующую заднюю пару.

Игра продолжается до тех пор, пока все достаточно набегаются.

Корзинщик

Играющие становятся в кружок, берутся за руки, кружатся и поют:

 
Как прекрасно все созданье!
Как все весело вокруг!
В разноцветном одеянье
Улыбается нам луг!
Будто бисером красуясь,
Роща светится росой;
Будто гладкий шелк, волнуясь,
Нива движется рекой.
Бог дает нам день на радость
И на добрые дела! —
Пойте, птички, жизни младость!
Утучняйтеся, поля!
Люди, всех вы полюбите
И учитеся добру.
 

Когда пропели это два или три раза, все останавливаются. В середине кружка стоит корзинщик – с корзиною на плечах. Корзинщик, обращаясь к одному из играющих, говорит какое-нибудь слово из пропетого, тот должен тотчас сказать следующее слово; его сосед продолжает – и так далее, пока не закончат всего. Если корзинщик сказал, например, «будто», то первый, к кому он обратился, говорит «бисером»; второй говорит «красуясь», третий – «роща», четвертый – «светится» и т. д.

Кто позабыл слово или ошибся, входит в кружок и берет корзину, а прежний корзинщик присоединяется к играющим. Новый корзинщик назначает игру с самого начала или с того места, где ошибся.

Если никто не ошибется, то игра начинается снова, и корзинщик остается в кругу.

Лягушки

Играющие становятся в ряд, один за другим, в десяти или более шагах. Последний, разбежавшись, перескакивает через голову стоящего перед ним, упираясь при перескоке руками в плечи его и расставя как можно шире ноги; потом скачет через следующего – и так далее; перескочив через переднего, он становится в десяти шагах перед ним. Вслед за ним то же делает первый, через которого он перескочил, потом второй; это продолжается беспрерывно. Если много играющих, то становятся большим кругом.

Плетень

Все берутся за руки и поют:

 
Заплетися плетень, заплетися;
Ты завейся, труба золотая;
Завернись, камка кружчатая!
Из-за гор девица утей выгоняла:
– Тига, утушка, домой,
Тига, серая, домой!
Я сама гуськом,
Сама сереньким.
Ой, свет, сера утица!
Потопила малых детушек
И в меду, и в потоке,
И во ястве сахарном, я старым старикам —
Киселя с молоком;
Молодым молодкам —
Шелковую плетку,
А красным девицам —
Белил да румян.
Расплетися, плетень, расплетися;
Ты рсувейся, труба золотая;
Рсувенися, камка кружчатая!
Из-за гор девица утей выгоняла:
– Тига, утушка, домой,
Тига, серая, домой!
Я сама гуськом, сама сереньким.
Ой, свет, сера утица!
Вынимала малых детушек, из меду, из патоки,
Из яств сахарных.
 

При пении делают самые прихотливые и разнообразные фигуры.

Например: При пении первой половины песни хороводник ведет всех играющих «сквозь» последнюю пару и потом кругами обходит ее так, что последняя пара составляет средоточие, вокруг которого все проходят последовательными кругами и в конце концов тесно стоят многими кольцами. При пении второй половины песни хороводник (или хороводница) «расплетает» играющих.

Три пары становится отдельно, и вокруг них хороводница обводит играющих переплетом.

Хоровод проходит «сквозь» последнюю пару, потом «сквозь» третью, пятую, седьмую и т. д.

Обруч

Обруч катят по ровному месту, подгоняя палочкой. Ударяя и надавливая палочкой, то ускоряют его ход, то дают ему различные направления, то поддерживают справа или слева, чтобы он не упал. Искусные игроки даже подкидывают обруч вверх, не останавливая его бег. Эта игра требует верного глазомера и ловкости рук, потому что нужно попеременно поправлять обруч то правой, то левой рукой.

Первый обруч мальчишки-выдумщики, вероятно, сняли с бочки; скоротали его и специально изготавливать для игры, а потом прибавили к нему колокольчики крест-накрест. И наконец начали наколачивать по два-три обода дали на другой. Такие обручи – самые прочные.

Когда несколько игроков забавляются с одним обручем, гонят его поочередно, пока не угонят, когда играющих двое, то они катят обручи навстречу один другому, чтобы они столкнулись: чей обруч упадет, тот проиграл. Или при встрече, не давая обручам столкнуться против другой, каждая в один ряд, а игрок от игрока – на два шага, чтобы между двумя игроками легко мог пройти третий, с обручем. По данному знаку оба ряда гонят свои обручи и стараются пройти один сквозь другой, не задев обручей. Если играющие искусны и партии проходят одна сквозь другую в одно время, то эта игра становится и долгой, и чрезвычайно красиво. Откатив обручи на несколько шагов, партии разворачиваются и снова бегут друг другу навстречу.

Рыбаки и рыбки

Игра проводится в водоеме на глубине по пояс. Играющих может быть 18–24 человека.

Участники по жребию делятся на команды «рыбаков» и «рыбок».

«Рыбаки» распределяются по тройкам, выстраиваются на берегу и берутся за руки. По сигналу Водяного они начинают преследовать «рыбок» в воде. «Рыбка» считается пойманной, если трое «рыбаков» сомкнут вокруг нее руки. За каждую пойманную «рыбку» команда «рыбаков» получает очко. Игра длится 3–5 минут (по договоренности). Затем команды меняются ролями. Выигрывает команда, набравшая больше очков. Водяной и русалки следят за ходом игры, за соблюдением правил. Так, спасаясь от «рыбаков», «рыбка» может брызгать на них водой, заставляя отступить. Пойманную «рыбку» отправляют на берег.

Гонки с бревном

Водяной предлагает двум желающим принять участие в гонках. Они входят в воду, становятся рядом, берутся за край бревна, каждый своего (деревянного или надувного) и по команде Водяного плывут с бревном установленное расстояние, работая одними ногами.

Выигрывает тот, кто быстрее проплывет с бревном заданное расстояние.

Гонки на «плотах»

Гонки на надувных матрасах. Участники ложатся на матрасы и гребут одними руками. Побеждает тот, кто приходит к финишу раньше всех.

Столкни с круга

Два участника, выбранные русалками, сидя на спасательных кругах, подплывают друг к другу и стараются столкнуть один другого в воду. Проигрывает тот, кто свалится с круга первым.

Салки в воде

В эту игру могут играть 10–12 человек, глубина воды – по пояс. Водящий – Водяной (ему могут помогать и русалки). Игроки и водящий могут передвигаться в воде произвольным способом в зависимости от подготовленности ребят, например, бегать, плавать на груди. Играющим во время игры нельзя выходить на берег.

На берег выходят только «осаленные».

Водяной может поиграть с несколькими подгруппами. Отмечает самых ловких ребят.

Наигравшись с детьми, Водяной и русалки прощаются, берут «Купалу» и уплывают в лодке.

Ручеек

Ведущая и Семик встают в пару, берутся за руки и поднимают их над головой. За ними – все играющие. Из сцепленных рук получается коридор. Тот, кому пара не досталась, идет к истоку, началу ручейка, и, проходя под сцепленными руками, уводит с собой того, кто ему нравится (выбирает себе пару). Новая пара пробирается в конец коридора, а тот, чью пару разбили, идет в начало ручейка.

Кружево

Одна из девочек представляет челнок, а один из мальчиков – ткача. Прочие игроки становятся поочередно в один ряд или в кружок и, взявшись за руки, приподнимают руки так, что каждая пара составляет свод, под которым челнок должен пробежать.

Челнок должен сновать, т. е. вбегать под один свод, а выбегать через другой – и так далее. Ткач преследует челнока в том же порядке. В азарте преследования челнок и ткач скоро сбиваются. Тогда свод тотчас опускается и удерживает того, который ошибся. Если ошибся ткач, то мальчик того свода занимает его место; если ошибся челнок, то его место занимает девочка. Если же оба ошиблись, то их заменяет пара, составляющая свод.

Малечина-калечина

Играющие выбирают водящего. Все берут в руки по палочке и произносят:

 
Малечина-калечина,
Сколько часов
Осталось до вечера
До летнего?
 

После этих слов ставят палочку вертикально на ладонь или кончик пальцев. Пальцами другой руки малечину-калечину поддерживать нельзя. Водящий считает: «Раз, два, три … десять!» Когда палка падает, ее надо подхватить второй рукой, не допуская окончательного падения на землю. Счет ведется только до подхвата второй рукой, а не до падения на землю. Выигрывает тот, кто дольше продержит палочку.

Палку можно держать по-разному.

1. На тыльной стороне ладони, на локте, на плече, на голове.

2. Удерживая палку, приседают, встают на скамейку, идут или бегут к начерченной линии.

3. Держат одновременно две палки, одну на ладони, другую на голове.

Командная игра (вариант).

Играющие делятся на две группы. На земле чертой отмечается место, к которому должны бежать с малечиной-калечиной. По сигналу играющие устремляются к черте. Побеждает та группа, которая первой добежит до черты, не уронив ни разу своей малечины-калечины.

Летниее раздолье (пословицы и песни)

 
Люди рады лету, а пчела цвету.
В июле хоть разденься, а все легче не будет.
В июле на дворе пусто, да на поле густо.
Батюшка август крушит, да после тешит.
У мужика в августе три заботы: и косить, и пахать, и сеять.
Овсы да льны в августе смотри.
 

Семицские песни

Когда весна с летом встречались и на нивах начинали колоситься хлеба, – праздновали Семик. Чествовали и славили цветущую землю, покрывавшуюся пышной зеленью. Береза была символом расцветшей природы, ее красоты.

 
1. Праздник велик —
Пришел Семик!
С травой – муравой,
С водой ключевой,
С красным солнышком,
С хороводушком!
 
 
2. Березки, радуйтесь!
Зеленые, Радуйтесь!
К вам девушки идут,
Молодешеньки идут,
Завивать венки идут!
 
 
3. – Ой, честной Семик,
Ты когда пришел?
– Когда стелется рекой,
Расстилается рекой
По земле широко,
До небес высоко
Шелкова трава,
Зелена мурава.
Когда в поле цветочки
И сиреневы кусточки;
Когда солнышко,
Колоколнышко!
 
 
4. – Честной Семик!
Позволь нам гулять,
Венки завивать!
Завью я веночек
На круглый годочек.
– Семик, Семик,
На чем ты приехал?
– На зеленом листочке,
На ржаном колосочке!
 
 
5. Что не белая березонька
К земле клонится,
Не шелковая травонька
Под ней расстилается,
Не бумажные листочки
От ветра раздуваются.
Под этой березонькой
С красной девицей
Молодец прощается.
 

IV. Осень

Праздничный венок золотой осени

Осень – вдумчивое время года. Плавно выплывая из лета, осеняя пора набирает свою золотую силу и исчезает в российском снеголепии. Начало осени неслучайно называют бабьим летом, соединяющим два времени года. Молодое Бабье лето начинается 28 августа и продолжается до 11 сентября. Старое бабье лето – «дивная пора» – озаряет нас осенним румянцем с 14 по 21 сентября. Называют его еще паутинным Бабьим летом, поскольку в воздухе сверкают миллиарды тончайших нитей, будто ранняя седина.

С 23 октября начинается в России предзимье, а последняя неделя ноября носит название – первозимье. Давно закончилась страда, полны земных плодов от летних трудов кладовые и погреба. Заботы о хлебе насущном отступают и мысли поднимаются к духовным высям. Игры и забавы уступают место вдумчивому созерцанию сказочных красот осени.

Современная календарная осень начинается с 1 сентября, Дня Знаний, начала нового учебного года. По старинному русскому календарю начало осени приходилось на 14 сентября. Первый Вселенский собор, проходивший в 325 г., установил этот день началом года. По православному преданию, в сентябре был сотворен мир. В 1492 г. Собором в Москве было принято решение отсчитывать начало года с этого дня вместо 1 марта. Этот праздник на Святой Руси называли «Вход лета» имея в виду не время года, а новолетие. Отмирание русской жизни привело к переходу на общеевропейский порядок летоисчисления. Петр Великий Указом установил начало года с 1 января 1699 г. В старые времена сентябрь называли на Руси «руше» или «рюше». Слово это связано со звериным зовом любви, ревом и завывающими звуками ветра. Народные прозвища сентября – листопадник, хмурень, златоцвет, вересень (цветет медоносный вереск). Это богатый месяц. «В сентябре и у воробья пиво, и у вороны копна» – говорили в народе. В поле и огороде еще много работы: молотьба, пахота зяби, уборка картофеля. Нужно собрать урожай, заготовить дары лета на зиму. Дома – сытно, стоят задумчивые, ясные деньки. Общая погодная примета сентября: чем он суше и теплее, тем позднее наступит зима. Поздний листопад предвещает суровую зиму.

Октябрь – месяц-листопад. Это коренной месяц осени, десятый по привычному для нас счету и восьмой, если вести отсчет от весеннего начала года. На Руси он имел свое имя, и не одно. Чаще всего его называли листопадом и листобоем. С падением листвы связана такая примета: начисто опал лист – к холодной зиме, лег гладкой стороной – к недороду, шершавой – озимые не померзнут. В доме тепло и уютно, а выглянешь в окошко – дождь да грязь, отсюда название «грязник»: «В «грязник» ложка воды ведром грязи оборачивается». Глядя на обеденный стол, давали и другие прозвища: хлебник, кисельник. Слыл этот месяц тихим, семейным временем для домашних дел и свадеб. Поэтому чаще всего именовали его свадебником: «Месяц ненастья – начало семейного счастья».

Ноябрь – сумерки года. Если считать от весеннего начала года, то ноябрь был девятым месяцем, а на Руси называли его грудень. В этом древнерусском слове мы улавливаем всю картину предзимнего времени; смерзшаяся земля лежит мертвыми грудами, наступают сумерки года, раскрываются ворота земли, сковывают воду ледовые кузницы: «Не сковать реку зиме без ноября-кузнеца», «Ноябрь гвоздит, а декабрь мостит». Точно подмечено в народе: «Рассвет с сумерками среди дня в ноябре встречается».

Семейный очаг, соединение родственных душ под одной крышей – начальное звено соборного воспитания, так называемая домашняя соборность. Осенние праздники и обряды – прекрасная школа соборного, народного единения, например на традиционных русских посиделках, капустниках и т. п.

Доброжелательная, теплая домашняя обстановка – обязательное условие организации Осенних и других праздников.