Текст книги "Русские обряды"

Сентябрь – золотое лето

Сентябрь – начало осени, окончание уборки овощей, картофеля, яблок, сбор последних даров щедрого лета – брусники, клюквы-журавины, опят, черноголовников, последних белых грибов.

Для хозяек – сезон домашних припасов и заготовок впрок всего, чем одарила природа. Народная мудрость гласит: «Кто запаслив, тот счастлив», «Запасливый лучше богатого», «Что осенью соберешь руками, то зимой подберешь губами», «И байки красны, когда пироги вкусны».

Исстари сентябрь считался закатом лета, хмурым, холодным, но сытым сезоном: «Сиверно, да сытно», «Холоден сентябрь-батюшка, да кормить горазд».

Богато начало осени и праздниками, и добрыми традициями, и обычаями. Назовем некоторые приметы и особенности сентябрьских дней.

2 сентября – Свекольница, пора дергать свеклу и морковь;

5 сентября – Лупп Брусничник, первые серьезные заморозки (утренники): «Лупа мороз залупит»;

7 сентября – Титов день: «Тит последний гриб растит». А рожденному в этот день выпадает счастье в зрелые годы;

8 сентября – Наталья Овсяница и Павел Рябинник; собирали гроздья рябины и развешивали для хранения на зиму;

13 сентября – Куприянов день, отлет журавлей. Дети кричали: «Колесом дорога», наколдовывая весеннее их возвращение;

14 сентября – Семин день; если сухой, то осень сухая будет. С Семенина дня начинались заполики, особенное празднество поселян при опахивании полей.

Для этого пиршества в складчину «всем миром» варили пиво, пекли пироги, резали барана – на мясное угощение. На Руси говорили: «На Семин день до обеда паши, а после обеда пахаря самого погоняй». Наши предки на Семин день перебирались в новые дома. Для этого праздника созывали родных и почетных гостей. На новоселье приглашал сам хозяин дома. Первыми гостями считались тесть с тещей, сваты, дяди и кумовья. Гости присылали на новоселье хлеб-соль и подарки, как говорили в старину, «по усердию и состоянию». Тесть присылал коня любимому зятю, а теща – корову для внучат. Коня встречал зять у ворот с поклонами и почетами; у крыльца кормил ячменем и пшеницей из рукавицы, а в конюшне поил медовой водой из ковша. Корову встречали хозяин с хозяйкой во дворе, с поклонами и ласковым словом. Кум с кумой приносили на новоселье расшитые полотенца и домашнюю утварь. Сваты приносили домашнюю птицу, и новых переселенцев кормили во дворе дома овсом и гречихой. Все званые гости сходились праздновать новоселье к обеду, и пиршество заканчивалось вечером, с большими проводами гостей;

19 сентября – Михайлов день: «Михаил заморозком землю прихватил»;

24 сентября – Федорин день: «Не всякое лето до Федоры дотянет».

Старинные обряды октября

Обряды октябрьские связаны в основном с семейными делами.

2 октября – день Зосимы и Саввы, заступников пчел. В этот день устраивали на Руси домашний праздник со сладостями, он так и назывался – «Лакомый стол». После него для сохранения здоровья полагалось по утрам съедать ложку меда. В этот день ульи ставили в погреба и омшаники;

8 октября – Сергий Капустник – всей семьей капусту квасили, капустные пироги стряпали: «Хлеб да капуста лихого не подпустят»;

11 октября – Харитонов день – несли подарки местной ведунье, чтобы свадьбу не расстроила, беременность не прервала;

25 октября – Андроник – гадали по звездам о погоде и урожае, обращались к своей звезде с просьбой освободить от тягот житейских: обматывали верхушку шеста ветошью, шли в поле, поджигали ветошь, направляли на звезду и заклинали: «Отведи от меня по руслу огня то, что гнетет меня»;

29 октября – считался целебным днем, выносили на солнышко зимние вещи. По приметам в октябре определяли погоду на оставшуюся осень и когда зима ляжет.

Старорусские обряды ноября

5 ноября – совершали обряд «закармливания земли». Крошками от сохраненного куска Казанского пирога кормили на полях птиц. Считалось, что эта забота будет способствовать богатому урожаю в следующем году. Божьи птички-синички принесут полю небесную благодать.

13 ноября – почитали Куру и Курку, справляли курячьи именины. Особо почитались в русском народе перо и пух. Да и неспроста, ведь подушка – то, что у всех под головою. Считалось, что нельзя плакать в подушку, так как перо впитывает слезы, а вместе с ними и боль. Потом она излучает из себя эту боль в другого. Если под ребенка положить такую подушку, то его измучают плохие сны. От этого поверья и пошло знакомое каждому русскому человеку выражение: «Ни пуха, ни пера!» с ответом: «К черту!».

22 ноября – Матренин день. Есть такое наблюдение – рожденные в этот день девочки становятся искусницами: могут старое платье починкой в новое превратить, шить белою ниткою, отбеливать, чистоту наводить и пр. В последний день ноября встречали ветер-сиверок. Принято было в этот день кувыркаться по белу снегу, ходить колесом и прочее, что должно было способствовать здоровью.

Осенние Кузьминки

14 ноября Кузьминки – первый осенний праздник. В седой древности это был день бога Сварога, покровителя семьи, домашнего очага, кузнечного ремесла, учителя любого жизненно важного для людей дела. Наши предки, судя по «Слову о полку Игореве», называли себя детьми Сварога – «сварожигами». Сварог представлялся как небесный огонь. Он сваривал, делал прочным все, за что бы ни взялся.

В древние времена огонь был поистине центром того мира, в котором проходила вся жизнь человека, да и после смерти его тело нередко ожидал погребальный костер. В глубочайшей древности огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. Позже собирал вокруг себя несколько поколений рода – большую семью, символизируя ее нераздельную общность. До сих пор мы испытываем особое чувство, говоря об «огне родных очагов», хотя у большинства из нас дома не очаги, а газовые или электрические плиты. Во время славянской трапезы наши предки угощали огонь первым и лучшим кусочком. Любой странник, совсем чужой человек, становился «своим», стоило ему обогреться у очага. Его защищали, как родного. Нечистая сила не смела приблизиться к огню, зато огонь был способен очистить что-либо отверженное. Огонь был свидетелем клятв, и вот оттуда обычай прыгать парами через костер: считалось, если парень и девушка сумеют перелететь через пламя, не расцепив рук, стало быть, их любви суждена долгая жизнь. Да и саму любовь мужчины и женщины считали подобной огню. Не даром мы по сию пору говорим: «Любовь вспыхнула в их сердцах…».

С огнем славяне-язычники связывали и возникновение людей. По некоторым сказаниям, боги сотворили мужчину и женщину из двух палочек, между которыми возгорелся огонь – самое первое пламя Любви… И это далеко не все, что можно сказать об огне. Интересных примеров – великое множество. Откуда, например, появилась наша «ватрушка»? Это от древнего слова «ватра», т. е. «очаг».

В церковном сознании православной Руси этот день стал праздником божьих кузнецов Кузьмы и Демьяна, днем «рукомесленника» (ремесленника). Главная сила Сварога перешла к христианским святым, обогатившись и озарившись духовным светом.

Кузьму и Демьяна в русском народе почитали Божьими кузнецами. Это совершенно не согласуется с их житием, но вошло в народную традицию. Мастера кузнечного дела считали святых братьев своими покровителями, а день их именин – своим праздником. К этому дню (14 ноября) кузнецы в честь Кузьмы и Демьяна изготавливали священное изделие, т. е. делали «обетные работы», а вырученные за них деньги тратили на богоугодные дела, например на покупку икон, священных книг, свечей, или просто раздавали их нищим возле церкви.

После посещения церкви, как правило, ремесленники собирались на складчину – сытник – и веселились всю ночь, потчуя друг друга кузьмодемьяновским пивом, заранее наваренным к этому дню. Изба и двор, выбранные для пиршества, становились своеобразным домашним театром, райком, ярмаркой. Мастера приносили свои лучшие изделия, шутливой пантомимой, танцами, песнями, былинами, рассказывали о том, что умели делать.

И еще один праздник был связан с днем именин этих святых – древний праздник кура (петуха) и курицы:

 
Кур идет в сени,
И Курка с ним, слава!
Кур клюет пшеницу,
И Курка с ним, слава!
Кур пьет сытицу,
И Курка с ним, слава!
 

Праздник этот называли «Кочеты», или «Куриные именины». В этот день наши предки варили пиво. Девушки пили сладкий солод. За праздничным столом было много угощений, но главным было сваренное вкрутую яйцо, которое необходимо было съесть каждому гостю. Считалось, что тем самым можно оградить себя от недомоганий.

Наши предки почитали яйцо как символ жизни, плодородия, святого воскрешения. Многие русские поверья и пословицы были связаны с яйцом, например: «Дорого яйцо к Великодню», «Мужик с одним яйцом каравай хлеба съел», «Коли по ранней весне ранние яйца крупны, то ранние овсы пойдут в рост лучше».

Когда на блюде подносилось яйцо нищему ли, прохожему ли – святость, доброта, вера в Божьи милости светились в простых, немудреных словах:

 
Ты катись, яичко,
Да ко думе Господней!
Дай ты людям защиты,
И добра дай, и спасу.
 

Яйцами обменивались. Чтобы только добро и свет приставали к душам нашим, чтобы стылое, худосочное, под стать скорлупе, в этот день отстало и наружу смогло бы проклюнуться только истинное, что есть в человеке.

Яйцо по представлению наших предков могло свести порчу, оградить человека от сглаза. Даже боль можно было снять с помощью яйца, например: при болях в ногах нужно от ступней, вверх до пояса, водить яйцом, чтобы боль прекратилась; если болит голова, то нужно поводить яйцом по голове, и оно вберет, втянет в себя боль и устранит муки. В стародавние времена куриное перо также свято почиталось. На Руси не плакали в подушку, была примета: «Перо слезы пьет, а потом и свои отдает». Если заплаканную подушку подложить под голову ребенку, то ребенок будет плохо спать и плакать от тяжелых и мучительных снов. Куриное перо считалось в народе особым, обережным символом. Ведь, отправляя близкого человека решать какую-нибудь жизненно важную задачу, мы непременно и теперь говорим: «Ни пуха, ни пера!» И в ответ мы должны услышать: «К черту!», т. е. не дай Боже остаться без святого заступничества птичьего. В этом ключе совсем иначе предстает перед нашим взором русская народная сказка о «Петушке – золотом гребешке».

Сценарии

Веселая ярмарка

Веселая ярмарка (сценарий праздника в детском саду или урока-развлечения в начальной школе)

Действующие лица:

Петрушка

Фома

Ерема

Филя

Лень

Дрема

Косарь

Свинья

Медведь

Лошадь

Гуси

Чудовцы – крестьяне

Баклушенцы – крестьяне-лодыри

Петрушка-Кукольник

Гудошники – ярмарочные увеселители и песельники

Материал к мероприятию: фрагменты ярмарочной площади (прилавки с товарами), фрагменты осеннего леса (деревья из бумаги, веточки, листочки), русская народная музыка (в грамзаписи).

Оформление: зал оформлен в виде ярмарочной площади.

Ход развлечения:

У входа на ярмарку детей встречают ярмарочные зазывалы, приглашая всех на праздник.

Зазывалы: Ой, вы гой, красивые девицы и добры молодцы! Слушайте и глядите, да не говорите, что слыхом не слыхивали и видом не видывали! Приглашаем всех на поляну зеленую – на ярмарку веселую! Собираются сюда гости желанные: плясуны и игрецы, кукольники и певцы, скоморохи и чудачники. И начнется на ярмарке веселое представление с играми-потехами, с хороводами и песнями, с шутками и прибаутками, с хитрыми загадками! Покажут на ярмарке люди торговые, чем богаты города их русские, чем товары славятся. Ждем всех до единого на нашей веселой ярмарке! (В центре ярмарочной площади появляются Фома и Ерема)

Фома: Здорово, брат Ерема!

Ерема: Здорово, брат Фома!

Фома: Куда путь держишь?

Ерема: На ярмарку иду!

Фома: А кто же тебе про ярмарку сказал?

Ерема: Кума сказала.

Фома: А кума откуда знает?

Ерема: Кума все знает, что на свете делается. Другой раз дело еще и не сделалось, а кума куме уже на ушко шепчет, а нашепчутся две кумы – весь мир узнает! А ты бывал ли, брат Фома, на ярмарке?

Фома: Бывал!

Ерема: Велика? Фома: Не мерил!

Ерема: Сильна?

Фома: Не боролся!

Ерема: А ты кого на ярмарке видел?

Фома: Видел, как на цепи водили безрогую, бесхвостую корову, глаза у ней узенькие, а лоб широкий!

Ерема: Это ведь медведь был!

Фома: Какой медведь! Я прежде медведя знавал, он не такой: медведь серый, хвост длинный, рот большой.

Ерема: Да это волк!

Фома: Все ты, брат, говоришь не в толк! Я прежде волка знал: волк маленький, глазки косые, ушки длинные, с горки на горку попрыгивает да от собак убегает.

Ерема: Это заяц!

Фома: Какой там заяц! Я прежде зайца знал: заяц беленький, хвостик черненький, с елки на елку перелетывает да почирикивает.

Ерема: Да это горностай! И байки, брат Фома, сказывать-то перестань! Давайка веселую песню споем!

Фома, Ерема (поют):

 
Ах вы, сени, сени, сени,
Комары в щелях засели.
А за печкой таракан
Бьет – играет в барабан:
Бух, бух, бух, бух,
Захватило, братцы, дух!
 

(Появляется Петрушка)

Петрушка: Мое почтение, добрые молодцы!

Фома, Ерема: Здравствуй, Петрушка – хозяин ярмарки!

Петрушка: Вы зачем к нам пожаловали?

Фома, Ерема: Люди говорят вокруг: без Фомы и Еремы, как без рук! На ярмарку мы пришли народ веселить да игры заводить! Ведь мы на все руки мастера! Мы все умеем и все знаем!

Петрушка: Неужто все знаете? Верно, вы знаете и какая погода сегодня будет?

Ерема: Мы с братом Фомой всегда верно предсказываем погоду.

Петрушка: Да разве можно точно предсказать?

Ерема: А как же! Вот когда появляются облака, я говорю, что будет дождь, а Фома говорит, что не будет. Тут-то всегда кто-нибудь прав и бывает.

Петрушка (смеется): И неужто вы все умеете, на все руки мастера? Верно, вы сумеете и мои скороговорки повторить?

Фома: Говори свои скороговорки – нам их повторить, что комара словить!

Петрушка: Вот первая моя скороговорка, только выговаривайте складно да быстро: Три сороки тараторки Тараторили на горке. Фома (быстро повторяет): Три сороки рататорки… Ой, не выговаривается что-то.

Ерема: А дай-ка я попробую повторить: три сороки тапоторки тапоторкали… Ой, и у меня не выговаривается.

Фома: А можно, Петрушка, нам ребята помогать будут – вместо нас скороговорки повторять?

Петрушка: Вот хорошо! Слушайте мои скороговорки! Кто скорее запомнит, кто складнее скажет? Слушайте.

Скороговорки:

 
Сшила Саша Сашке шапку,
Сашка шапку шишкой сшиб.
 

Кто повторить готов? Кто попробует?

 
Опять пять ребят
Нашли у пенька пять опят.
 

Ну а с этой скороговоркой, посложнее других, кто справится?

 
Дед Данила
Делил дыню —
Дольку – Диме,
Дольку – Дине.
 

Молодцы, ребята! Справились! У каждого Егорки свои скороговорки, а вот под конец я такую скажу, что уж наверняка никто не выговорит: Бежит боровок Белорыл, белоног, Перерыл боровок Рыльцем дворок. (Дети повторяют скороговорки, соревнуются в четкости, правильности и быстроте произношения)

Фома, Ерема: Спасибо вам, ребята! Выручили нас – ведь всех скороговорок не переговоришь и не выговоришь!

Петрушка: Глядите-ка, братцы, сколько гостей на ярмарке собралось!

Фома, Ерема: Время ярмарку открывать!

Петрушка: Здравствуйте, ребятишки! Здравствуйте, парнишки! Славные девчушки, быстроглазые вострушки! Пожалуйте, подходите, Петрушку посмотрите, парень я весельчак – это узнает всяк! Я пришел вас позабавить с праздничком поздравить! Ну, что тут толковать, пора ярмарку открывать! Все садитесь вокруг меня, кто на пенек, а кто на лавку, да не делайте давку! (Появляется Филя)

Филя: Здорово, Петрушка! Здорово, скоморохи!

Петрушка: Здравствуй, Филя! Ты что вспотел-то? Верно, в поле за сохой пыхтел?

Филя: Да нет! Я квас пил и пряником закусывал.

Петрушка: А почему ты вчера на работу не пришел – лавки красить?

Филя: Вчера я был очень занят – у брата зуб болел.

Петрушка: Но ведь зуб болел у брата, а не у тебя?

Филя: А я ему помогал! Мы вместе на печке лежали и стонали.

Петрушка: А сегодня что пришел?

Филя: На ярмарке погулять, на людей позевать, да полакомиться орехами и пирогами.

Петрушка: Ярмарка открылась. А жнецов, мастериц-прях, садоводников, огородников да мастеровых с товарами не позвали. Чтобы полакомиться орехами да пирогами – нужно в Чудово-село за ними сходить.

Филя: Вот беда-то! Я есть захотел, будто три года не ел.

Петрушка: Потрудись, Филя! Сходи в село, позови чудовцев на ярмарку.

Филя: Да уж придется! Какая на ярмарке потеха – без пирогов и орехов!

Петрушка: Зови на ярмарку самых добрых работников с их лучшими товарами – лавки открывать, лотки да короба выставлять. А мы пойдем с Фомой и Еремой звать на ярмарку моего брата – Петрушку-Кукольника. (Петрушка, Фома и Ерема уходят)

Филя (потягивается, зевает): Что-то мне идти лень! Ох, лень! Да дрема одолела! Ох, одолела! (Появляются Лень и Дрема)

Дрема: Сестрица Лень, сними шапку-то! Ведь жарко!

Лень: Рада бы снять, да вот беда: руку протянуть надо!

Лень, Дрема: Здравствуй, добрый молодец!

Филя: Здравствуйте, вы кто такие?

Лень: А тетка Лень!

Дрема: А кто ленив, тот и соплив. Я тетка Дрема!

Филя: Кто вас на ярмарку-то звал?

Лень, Дрема: Как кто звал? Ты нас и звал – по имени величал!

Филя: Я?! Лень: Да! Ты позвал! Сам говорил: ох, Лень!

Дрема: Говорил: ох, Дрема!

Лень, Дрема: Вот мы и пришли к тебе!

Лень: Какая, молодец, у тебя забота-печаль?

Филя: Да послал меня Петрушка в ближнее село работный люд с товарами на ярмарку звать.

Дрема: Что же ты так поздно начинаешь работу?

Филя: Зато я ее рано кончаю!

Лень: Вот настоящий лодырь! Ты, молодец, будешь нашим товарищем.

Дрема: Ведь мы, как и ты: сидя спим, а лежа работаем!

Лень: Мы все для тебя сделаем, все что пожелаешь, ты нас слушайся!

Филя: Я потехи, веселья хочу!

Дрема: На дело, на работу немы, а гулять да плясать – против нас не сыскать. Нам, ленивым, всегда праздник!

Лень: Сестрица Дрема, не то я полежу, а ты пойдешь позовешь плясунов да певцов.

Дрема: Сестрица Лень, не можешь ли ты за меня сходить?

Филя: Да вон плясуны сами к нам пришли! (Гудошники берутся за руки, хороводом идут вокруг Дремы, меняя направление)

Гудошники:

 
Сидит Дрема на полице,
Вяжет Дрема руковицы,
Будет Дремушка дремать,
Полно, Дрема, стыдно спать.
Пятый год!
Встань!
Столько не вяжет, сколько дремлет,
Сама себя работой тешит.
Спит!
 

Один из играющих входит в круг и обмахивает Дрему платком, чтобы разбудить:

 
Гляди, Дрема, на народ,
Встань, Дрема, в хоровод.
Уж ты, Дрема, прибодрись,
Влево, вправо повернись,
Спляши!
Ну!
 

Дрема: Мне давно было вставать, Мне кругом походить, Мне людей посмотреть И себя показать, Поскакать, поплясать, Во гудки поиграть! (Дрема встает, скачет и пляшет. Затем садится опять и дремлет)

Гудошники:

Вот на нас Дрема взглянула, На ходу Дрема заснула. Ох!

Филя: Не хочу я больше веселья-потехи! Пойду в Чудово-село, а то, глядишь, без орехов и пирогов останусь. (Хоровод расходиться)

Лень: Не ходи, Филя! От трудов праведных не наживешь палат каменных!

Дрема: Не ходи! Путь нелегкий.

Лень: А орехами и пирогами мы тебя сами угостим. (Лень достает из короба орехи и пироги. Филя ест. Появляются Петрушка, Фома и Ерема. Гудошники выносят и устанавливают ширму)

Филя: Ох и славно поел.

Петрушка: Ты что, Филя, не пошел чудовцев на ярмарку звать?

Филя: Да мне лень! Дрема одолела! И дело не медведь, в лес не уйдет.

Лень: Верно, Филя, говоришь! Работа не малина – в лето не опадет.

Фома, Ерема: Ну и лодырь!

Петрушка: Все бы тебе, Филя, пилось да елось, а работа на ум не шла. У нас про таких лентяев песни сложены и стихи!

Гудошники:

Хорошо лентяю жить, Совсем не о чем тужить. Лентяй пашенку не пашет, Сеть шелковую не вяжет. Он губу не прибирает, Как испечь калач – не знает С зарей рано не встает, С косой в поле не идет. А уж как за стол идти – Ложку знает где найти!

Филя: Ой-ой! Не надо про меня стихи читать!

Петрушка: А ты, Филя, гуляй, а дела не забывай!

Филя: Я не буду больше лодырем. Стану работать.

Лень: Не слушай, Филя, Петрушку. Всех работ не переработаешь.

Дрема: Всех дел не переделаешь.

Филя: Не хочу я быть лодырем! Не хочу, чтобы надо мной смеялись и стихи про меня сочиняли.

Петрушка: Кто же теперь в Чудово-село пойдет работный люд на ярмарку звать?

Лень, Дрема: Нашего товарища к себе переманили, да еще из нашего Баклушина-села на ярмарку работников зовете!

Петрушка: А какие ваши работники?

Дрема: Хорошие: ленивые да сопливые.

Петрушка: А как они работают?

Лень: Хорошо работают: один рубит, а семеро в кулаки трубят.

Дрема: Двое пашут, а семеро руками машут.

Петрушка: Таких работников-лодырей мы на ярмарку не зовем. Ведь по работе и мастера знать.

Лень: Если не позовете, то мы на вас лень напустим! Дрема: Дремой одолеем!

Петрушка: Так давайте об заклад биться! Какие работники лучшие товары на ярмарку принесут, кто умение в работе превзойдет, те работники и хозяевами ярмарки будут.

Лень, Дрема: Давайте об заклад биться! Баклушинские товары получше-то чудовских будут!

Петрушка: Кто же пойдет чудовцев и баклушинцев на ярмарку звать?

Фома, Ерема: Мы пойдем!

Фома: Мы не лодыри! Петрушка: А не боитесь?

Фома: Я-то самый храбрый и смелый!

Ерема: Ну а как ты поступишь, если тебе в дороге встретится медведь?

Фома: Я ударю его палкой.

Ерема: А если палки не будет?

Фома: Тогда я залезу на дерево.

Ерема: Ну а если и дерева вблизи не будет?

Фома: Ты что же, брат Ерема, желаешь, чтобы меня медведь съел?

Ерема: Да нет, брат, не желаю! Пойдем-ка дело справлять, работных людей на ярмарку звать. (Фома и Ерема уходят. На ширме появляется Петрушка-Кукольник.)

Петрушка-Кукольник: Здравствуй, братец Петрушка!

Петрушка: Здравствуй, братец! Глядите-ка, кто к нам пожаловал!

Петрушка-Кукольник: Пожалуйста, ребята подходите! Да глаза свои протрите. За ваше внимание и ласку покажу я вам сказку. Надеюсь, что она вам понравится. Разрешите представиться. Многие знают меня с давних пор – зовут меня Петрушка-Кукольник, и пришел я к вам из-за леса, из-за гор. Пришел людей повидать и себя показать, купить бубликов вязку и рассказать сказку!

Петрушка: Что же ты так долго не приходил? Ведь мы тебя давно на ярмарку звали.

Петрушка-Кукольник: Я был очень занят. Я чинил свой чудесный колпак.

Петрушка: У меня на голове такой же колпак. Да не слышал я, чтобы колпаки чудесными были. Ели он у тебя, братец, чудесный, то покажи нам чудеса.

Петрушка-Кукольник: Вы, наверное, заметили, какой у меня большой колпак? Ничего удивительного. Это необычный, чудесный колпак. С помощью него я могу осуществлять любое превращение. Не верите? Так глядите. Вот колпак – под ним ничего нет. Хочу, чтобы появилась мышь! (Петрушка-Кукольник поднимает колпак, и под ним появляется мышь.)

Петрушка-Кукольник: Вот вам и чудо – появился настоящий мышонок. Ну, верно, этим маленьким чудом вас не удивишь. Ладно, сейчас появится медведь. Не верите? Вот. Кладу колпак, говорю волшебные слова: тилики-митилики, бом! (Как из-под земли появляется Медведь.)

Петрушка-Кукольник: Вот вам и Медведь! Михайла Потапыч живет в моей сказке. Итак, занавес открывается, сказка начинается. (Занавес открывается. Сцена представляет собой луг, на краю кусты. Косарь косит траву, широко размахивает косой.)

Косарь: Ох, и утомился! Сяду-ка я под куст, отдохну да пообедаю. (Косарь садится и ест. Появляется Медведь.)

Медведь: Чем это таким вкусным пахнет? Эй, мужичок, что ты ешь?

Косарь: Хлеб. Медведь: А он вкусный?

Косарь: Очень.

Медведь: Дай мне попробовать.

Косарь: Пожалуйста, бери кусочек.

Медведь (ест): У-у! Никогда такого вкусного хлеба не ел. Хотел бы я хлеб каждый день есть. Посоветуй, добрый человек, где его доставать.

Косарь: Добро, косолапый! Так и быть, научу тебя, как хлеб доставать. Перво-наперво землю вспаши.

Медведь: Тогда и будет хлеб?

Косарь: Экий ты быстрый! Подожди еще! Землю надо забороновать.

Медведь: И можно хлеб есть?

Косарь: Да что ты, подожди еще! Надо рожь посеять.

Медведь: Тогда и будет хлеб?

Косарь: Да ты что! Дождись, пока рожь взойдет, зиму перезимует, в весну зазеленит, летом зацветет, колос нальется – только тогда созревать будет.

Медведь: Ох, очень уж долго. А тогда уж я вволю наемся хлеба?

Косарь: Где уж там наешься! Рано еще! Поспеет рожь. Надо ее сжать, в снопы сложить. Ветерок их провеет, солнышко прогреет. Тогда уж и на ток везти можно.

Медведь: И можно будет есть?

Косарь: Ох, какой ты нетерпеливый! Снопы надо обмолотить, зерна в мешки ссыпать да на мельницу свезти, потом смолоть.

Медведь: И все?

Косарь: Нет, еще не все! Муку надо замесить, дождаться, когда тесто подойдет. Потом хлебы сделать, да в горячую печку посадить.

Медведь: И будет хлеб?

Косарь: Вот когда испечется, тогда и будет хлеб.

Медведь: Нет, эта работа не по мне – это трудный хлеб! Посоветуй лучше, как легкий хлеб добывать?

Косарь: Ну, коли не желаешь трудного хлеба есть, ешь легкий. Только до добра легкий хлеб не доведет. (На лугу появляются Гуси.)

Медведь: Вон гуси на луг прилетели! Вот я ими и попотчуюсь. Эй, белые гуси, красные лапки, где побывали?

Гуси: На лугу гуляли, травку щипали, водой запивали.

Медведь: Белые гуси, красные лапки, кого вы видали? Гуси: Видели волка. Пугал волк гусенка.

Медведь: Гуси, а гуси! Волк-то пугал, а я вас съем.

Гуси: Ну что же: га-га-га! Ешь! Но сперва сослужи нам перед смертью одну службу.

Медведь: Какую? Гуси: Мы слыхали, что медведи – великие песенники и плясуны. Спой нам и спляши.

Медведь: Только-то?! Это можно. Петь да плясать я мастер! (Пляшет и поет.) Эх, брру-у-у! Во сыром во бору Грибы, ягоды беру, Колоды ломаю, Пни выставляю! Эх, брру-у-у! (Пока медведь пляшет да поет, гуси улетают.) Ой-ей! А где же гуси? Улетели! Обманули!… (Появляется Свинья.)

Медведь: Вон свинья идет. Уж ее-то я не упущу. В лес заманю и съем. Здравствуй, свинья! Зачем тут ходишь, зачем тут бродишь, меня тревожишь?

Свинья: Хрю-хрю-хрю! Я в лес за желудями иду.

Медведь: Я давно не ел желудей, хочу полакомиться. Так пойдем вместе, нас будет двое.

Свинья: Нет, если ты пойдешь со мной, то нас будет не двое.

Медведь: Как это не двое? А сколько же?

Свинья: Не двое, а трое, ведь со мной идет еще и собака.

Медведь: Ой, собака идет?! Да ведь, Свинушка, я только пошутил. Меня дела ждут, я не пойду с тобой. (Свинья уходит. На луг приходит Лошадь.)

Медведь: Вот так добыча! Лошадь, а Лошадь! Я тебя съем!

Лошадь: Что ж ешь! Только сперва с задних ног подковы отдери, а то зубы обломаешь!

Медведь: Твоя правда. Я отдеру подковы.

Лошадь: Что ж, отдери, коли сумеешь. (Медведь нагибается отдирать подковы. Лошадь бьет его копытом и убегает.)

Медведь: Ой-ей-ей! Брру-у-у. Чуть-чуть не убила. (Косарь встает из-под куста и подходит к Медведю.)

Косарь: Что воешь-ревешь, косолапый?

Медведь: Хватит, пробовал я легкого хлеба. От него и помереть недолго.

Косарь: Я тебе говорил, Михайла Потапыч, что легкий хлеб до добра не доведет.

Медведь: Так прощай, добрый человек! Пойду в лес грибы да ягоды собирать. (Занавес закрывается. Появляется Петрушка-Кукольник)

Петрушка-Кукольник: Я хоть человек маленький, но, как говорится, бываленький. Не помню когда, в какие года, на пригорке у реки собирались старики, разговор вели. Я их слушал, что узнал, то и вам теперь рассказал. Правда, это все было давным-давно, еще при царе Горохе, когда люди ели хлеба крохи, квас не пили и щей не варили. Ну, а теперь мое почтенье, до следующего представления! (Гудошники уносят ширму. Появляются Фома и Ерема.)

Фома: Скажи, брат Ерема, ты не знаешь ли, почему рыбы немые?

Ерема: А ты что, брат Фома, мог бы в воде говорить?

Фома: Верно – не мог! А скажи – почему, когда охотник стреляет из ружья, он закрывает один глаз?

Ерема: Да потому, что если он закроет и другой глаз, то ничего не увидит.

Фома: А у меня дома хорошее ружье есть!

Ерема: А хорошо ли твое ружье бьет?

Фома: Хорошо.

Ерема: Как хорошо?

Фома: Да вот вчера с полки упало, семь горшков разбило.

Петрушка: Ну, как, братцы, на ярмарку чудовцев и баклушенцев позвали?

Фома: Все села прошли. Во все двери, ворота стучали.

Ерема: Всех работников на ярмарку позвали да сказали, чтобы самые лучшие товары приносили.

Петрушка: Дело сделано! А пока чудовцы и баклушницы не пришли, давайте повеселимся, хоровод заведем!

Фома, Ерема: А кому первому начать игру?

Филя: Давайте посчитаемся! Чур, я считаю! Становитесь в круг! Конь ретивый Долгогривый Скачет полем, Скачет нивой. Кто коня Того поймает, Игру первым Начинает! Первому начинать игру Петрушке выпало! Петрушка: Кто, ребята, желает поиграть, становитесь с нами в хоровод. Я буду песню веселую петь, а вы мне помогайте – повторяйте вместе со мной припев песни «Ай, лели-лели-лель».

Хороводная игра «Ай, лели-лели-лель»

Петрушка, Фома и Ерема, и другие герои представления поднимают ребят с их мест в зале, берут их за руки и строят в несколько рядов, а сами становятся впереди. Под пение каждый водит свой ряд то «змейкой», то «вьюном», «восьмеркой», нагибаясь и проходя под поднятыми вверх руками ребят.)

 
По лужочку я шел,
Себе дудочку нашел,
Ай, лели-лели-лель,
Себе дудочку нашел.
Эта дудочка-дуда
Развеселая была,
Ай, лели-лели-лель,
Развеселая была,
В хоровод завела,
Ай, лели-лели-лель,
В хоровод завела.
Я на дудочке играл,
Весь народ мне подпевал.
А еще я стал играть,
Весь народ пошел плясать,
Ай, лели-лели-лель,
Весь народ пошел плясать!
 

(Хоровод расходится. Появляются чудовцы и баклушницы.)

Лень: Ишь, распелись! Ишь, расплясались!

Дрема: И лень их не берет! И дрема не одолевает!

Филя: Глядите-ка: чудовцы и баклушницы с товарами на ярмарку пришли!

Петрушка: Ну, что, Лень и Дрема, не забыли про наш заклад? Кто лучший товар принесет и умением в работе превзойдет – тот и хозяином ярмарки будет.

Лень, Дрема: Уж наши-то товары получше ваших будут!

Фома, Ерема: Хвастать – не косить, спина не заболит.

Петрушка: Вот и поглядим! (обращается к баклушницам): Вы откуда?

Баклушницы: Мы из Баклушино.

Петрушка: Какие у вас урожаи?

Баклушницы: Хорошие.

Петрушка: А какие?

Баклушницы: Колос от колоса – не слышно голоса, а сноп от снопа – целая верста; копна от копны – день езды, а как тише поедешь, так три дня проедешь.

Чудовцы:

Чье это поле Задремало стоя? Баклушинцев то поле Задремало стоя! Как полю не дремати, Когда некому жати – Жнецы-то ленивые, Серпы лубяные, Дремаючи жали, Под межой лежали, Под межой лежали Да ворон считали! Петрушка: А вы откуда? Чудовцы: Мы из Чудова! Петрушка: Какие у вас урожаи?

Чудовцы:

 
Задремало стоя?
Баклушинцев то поле
Задремало стоя!
Как полю не дремати,
Когда некому жати —
Жнецы-то ленивые,
Серпы лубяные,
Дремаючи жали,
Под межой лежали,
Под межой лежали
Да ворон считали!
 

Петрушка: А вы откуда?

Чудовцы: Мы из Чудова!

Петрушка: Какие у вас урожаи?

Чудовцы:

 
Чье это поле
Веселится стоя?
Чудовцев то поле
Веселится стоя!
Жнецы молодые,
Серпы золотые,
Весело жали,
Серпочки мелькали!
Жали-пожинали,
В копны поклали,
На гумне стогами,
В клети закромали,
В клети закромали,
В печи пирогами!
 

Петрушка: А каков, баклушинские жнецы, ваш товар?