Текст книги "Запад знакомится с Востоком. Представления средневековых европейцев о восточных народах"

Осмысление восточной культуры Гете. Идея о возможности и необходимости синтеза культур Востока и Запада, их равноценности.

Тема 9. Дихотомия «Восток – Запад» как базовая парадигма восприятия Востока в XIX—XX вв.

Представления о Востоке в XIX в. Предпосылки складывания дихотомии.

Влияние интереса к Индии в Германии на распространение романтического взгляда на литературу, изобразительное искусство, исполнительское искусство, философию, историю и религию. Влияние на восприятие Востока романтиками просветительских принципов исторического подхода к культуре, усиление интереса к национальному своеобразию культуры того или иного народа, успехов европейских ориенталистов. Постановка проблемы изображения целостного мира чужой национальной культуры. Ревизия просветительского отношения к Востоку. Шопенгауэр об Индии. Двойственное отношение романтиков к восточной культуре. Ориентальная экзотика в творчестве Байрона, Мюссе, Брентано, Ламартина.

Интерес американских романтиков к Востоку (Р. Эмерсон, Г. Торо). Складывание романтического образа древней Индии.

Складывание концепции двух типов культуры – восточного и западного. Интерпретация философии и религии Востока Г. В. Ф. Гегеля.

Формирование и развитие практического востоковедения.

Универсализм и антиуниверсализм в представлениях о Востоке.

Представление о пути развития Запада как магистральном пути всего человечества как основа универсалистского подхода. Отказ Востоку в наличии истории и культуры. Невозможность на этой основе изучать Восток. «История XVII в.» Ф. Шлоссера. Л. фон Ранке о застывшем Востоке. Школа Винклера: истоки восточной культуры надо искать только в Вавилоне («древневосточное мировоззрение»). Универсалистский подход как идейная подоплека западного империализма. Центральное место в трактовке истории культуры концепции линейного прогресса как общей закономерности развития культуры. Отражение универсализма в работах А. Вебера, М. Вебера, К. Ясперса, Т. де Шардена. Концепция К. Ясперса. Пьер Тейяр де Шарден («Феномен человека») о причинах «недоразвитости» Востока.

Концепция «модернизации» о необходимости перестройки экономической, социальной и политической структуры Востока по западному образцу.

Критика европоцентризма в послевоенный период. Дж. Нидам. А. Тойнби. «Ориентализм» Эдвард Сайда. Трансформация критики европоцентризма в критику культурного разграничение мира на Восток и Запад. Концепция С. Хантингтона («Столкновение цивилизаций»).

«Романтический» подход к рассмотрению культуры Востока, концепции синтеза культур Востока и Запада.

Представление о Востоке как альтернативном пути развития культуры и цивилизации. Критика стандартной логики и методов познания и поиск типов ментальности альтернативных европейскому способу рационального освоения действительности. Требование сопоставительного анализа восточных структур сознания.

Концепция синтеза восточной и западной культур в работах немецкого философа Кайзерлинга. Г. Гессе об индийской и китайской духовности. Сопоставление А. Швейцера европейских концепций с восточными. Формирование философской компаративистики и идея «встречи Востока и Запада».

Концепции взаимодействия культур Востока и Запада: диалога культур и опасности влияния восточной культуры на западную. Факторы влияния: критика европоцентризма, диалог Востока и Запада, восточное влияние в сфере искусства и в сфере религии. «Японизм» в европейском искусстве. Широкомасштабный импорт экзотических религиозных систем (бабизм, суфизм, «Миссия Рамакришны», буддизм). Теософские общества.

Представление об опасности влияния восточной культуры на западную (биолого-расистские концепции, Я. Буркхардт, Э. Лависс). Концепция расового алармизма.

Литература

Основная литература:

«Деяния франков и прочих иерусалимцев». Перевод на русский язык и комментарий: учеб. – метод. пособие / Т. Г. Мякин, Г. Г. Пиков, В. Л. Портных. Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2010. 251 с. (Тр. гуманит. фак. НГУ. Сер. VI: Учебно-методические пособия).

Бартольд В. В. История изучения Востока в Европе и России. – Ленинград, 1925.

Бицилли П. М. «Восток» и «Запад» в истории Старого Света. – М.: Наука, 1993.

Васильев Л. С. Восток и Запад в истории (основные параметры проблематики) //Альтернативные пути к цивилизации. – М.: Логос, 2000. – С. 96–114.

Григорьева Т. П. Еще раз о Востоке и Западе // Иностранная литература, 1976. № 7.

Завадская Е. В. Восток на Западе. – М., Наука, 1970.

Завадская Е. В. Культура Востока в современном западном мире. – М.: Наука, 1977.

Зарин В. А. Запад и Восток в мировой истории XIV–XIX вв.: записки концепции общественного развития и становления мирового рынка. – М., 1991.

Каган М. С., Хилтухина Е. Г. Проблема «Запада – Восток» в культурологии: взаимодействие художественных культур. – М.: Наука, 1994. – 158 с.

Конрад Н. И. Запад – Восток. – М: Наука, 1972. – 496 с.

Луис Б. Ислам и Запад. – М., 2003.

Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках Крестовых походов. – СПб., 2001.

Мельникова Е. А. Образ мира: Становление и эволюция географических представлений в Европе. V–XIV века. – М., 1998.

Мельянцев В. А. Восток и Запад во втором тысячелетии: экономика, история и современность. – М., 1996.

Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе // Наука о науке. – М.: Прогресс, 1966. – С. 149–178.

Петров А. М. Восток и Запад: экономические контакты как отражение разнотемповости развития // Азия и Африка сегодня. 1982. № 12.

Пиков Г. Г. Представления средневековых европейцев о восточных народах. Учебное пособие. – Новосибирск: НГУ, 2013. 251 с.

Послания из вымышленного царства / Перевод с латыни, составление, вступительная статья Н. С. Горелова. – СПб., 2004.

После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий. – М.: Наука, 1968. – 237 с.

Путешествие в восточные страны Плано Карипни и Рубрука / Пер. А. И. Малеина под ред. Н. П. Шастиной. – М., 1957.

Пьянков И. В. Средняя Азия в античной географической традиции: Источниковедческий анализ. – М., 1997.

Рашковский Е. Б. «Восток – Запад» как проблема истории культуры // Народы Азии и Африки. 1986. № 3.

Рашковский Е. Б. Востоковедческая проблематика в культурно-исторической концепции А. Дж. Тойнби: Опыт критического анализа – М.: Наука, 1976. – 199 с.

Ремпель Л. И. Восток и Запад как историко-культурная и художественная проблема // Советское искусствознание. – М.: 1973.

Саид Э. В. Ориентализм. Западные концепции Востока. – СПб., 2006.

Хенниг Р. Неведомые земли. Т. I–IV. – М., 1961–1963.

Чалоян В. К. Восток – Запад. – М., 1979.

Языков Д. И. Собрание путешествий к татарам и другим восточным народам в XIII, XIV и XV столетиях, I. Плано Карпини. П. Асцелин. – СПб., 1825.

Дополнительная литература:

Аверинцев С. С. На границе цивилизаций и эпох: вклад восточных окраин римско-византийского мира в подготовку духовной культуры европейского средневековья //Восток – Запад. Исследования. Переводы. Публикации. – М.: Наука, 1985. С. 5–20.

Азия: диалог цивилизаций. – СПб. 1996.

Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. – Иркутск, 1932 (1941). Т. 1.

Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе // Исторический архив. 1940. Т. III. С. 77–112.

Аравия. Материалы по истории открытия. – М.: Наука, 1981.

Армур Р. Ислам и христианство. Непростая история. – М., 2002.

Армянские источники о монголах: извлечения из рукописей XIII–XIV вв. / Пер. с древнеарм., пред. и прим. А.Г. Галстяна. – М, 1962.

Бартольд В. В. Европеец XIII в. в китайских ученых учреждениях // Соч. – М., 1977. Т.5.

Батунский М. А. Развитие представлений об исламе в западноевропейской средневековой общественной мысли (XI–XIV вв.) // Народы Азии и Африки. 1971. № 4.

Бейкер Д. История географических открытий и исследований. – М., 1950.

Бицилли П. М. «Восток» и «Запад» в истории Старого света // Метаморфозы Европы. – М., 1993.

Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. – М., 1982

Вельгус В. А. Известия о странах и народах Африки и морские связи в бассейнах Тихого и Индийского океанов (Китайские источники ранее XI в.). – М.: Наука, 1978.

Верн Ж. История великих путешествий. – М.: Терра, 1993. Кн. 1.

Взаимодействие культур Запада и Востока. – М., 1987.

Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. – СПб., 2003.

Виллардуэн Ж. де. Завоевание Константинополя. Пер. М. А. Заборова. – М., 1993.

Габриэли Ф. Данте и ислам // Арабская средневековая культура и литература. – М., 1978.

Галич З. Н. К сравнительной характеристике базисных структур Европы и Азии в канун промышленной революции // Исторические факторы общественного воспроизводства в странах Востока. – М., 1986.

Гафуров Б.Г., Цибукидис Д.И. Александр Македонский и Восток. – М., 1980.

Генон Р. Влияние исламской цивилизации на Европу // Вопросы философии. 1991. № 4.

Гибб Х. А. Р. Арабская литература. Классический период. – М., 1960.

Голант В. Планету открывали сообща. – М.: Наука, 1971.

Горелов Н. С. «О сарацинах и учении Магомета» // Россия и арабский мир: научные и культурные связи. Вып. 9. – СПб., 2001. С. 20–26.

Горелов Н. С. «Трехчастное послание к папе Иннокентию III о мужах агарянских»: реляция и ее читатели // Вестник Восточного института. – СПб., 1999. Т. 5. № 1(9). С. 94–118.

Горелов Н. С. Алчность халифа: легенда о гибели последнего из Аббасидов // Вестник Восточного института. – СПб., 2002. Т. 6. № 2(12). С. 80–111.

Горелов Н. С. Византия и Восток в «Хронике Фредегара»: жизнеописание императора Ираклия // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего Нового времени. Вып. 2. – СПб., 2000. С. 70–90.

Горелов Н. С. Жизнеописание пророка Мухаммеда: образ основателя Ислама глазами доминиканского ученого XIII века // Россия и арабский мир: научные и культурные связи. Вып. 7. – СПб., 2000. С. 42–47.

Горелов Н. С. История Турции в середине XIII века глазами миссионера-доминиканца // Вестник Восточного института. – СПб., 2003. Т. 7. № 1 (15). С. 35–50.

Горелов Н. С. Китайские письма францисканца Иоанна де Монтекорвино // Международная конференция «Восточная Азия – Санкт-Петербург – Европа: межцивилизационные контакты и перспективы экономического сотрудничества» (2–6 октября 2000 г.): Тезисы докладов. – СПб., 2000. С. 140–145.

Горелов Н. С. Коран в исследованиях доминиканских ученых XIII века // Россия и арабский мир: научные и культурные связи. Вып. 8. – СПб., 2001. С. 17–24.

Горелов Н. С. Легенда о запертых народах и предания о происхождении татар // Вестник Восточного института. – СПб., 1998. Т. 4. № 2(8). С. 94–116.

Горелов Н. С. Сведения о мусульманах, собранные для обучения миссионеров в конце XIII века // Россия и арабский мир: научные и культурные связи. Вып. 4. – СПб., 1999. С. 30–37.

Горелов Н. С. Святой энциклопедист и мусульманский пророк: опыт средневекового сравнительного жизнеописания // Россия и арабский мир: научные и культурные связи. Вып. 6. – СПб., 2000. С. 43–50.

Горелов Н. С. Царствие Небесное: Легенды крестоносцев XII–XIV веков. – СПб., 2006.

Горнунг А. В., Липец Ю. Г., Олейников И. Н. История открытия и исследования Африки. – М., 1973.

Грецкий С. В. Философский процесс средневековья и проблема Восток-Запад. // Философия истории: диалог культур. – М.: 1989. – С. 29–31

Грецкий С. Историко-философский процесс средневековья // Памир. 1990. № 5. – С. 179–192.

Григорович Н. Е. Рождение понятия «примитивного искусства» как результат диалога Восток – Запад // Проблемы взаимодействия художественных культур Запада и Востока в новое и новейшее время. Тезисы докладов и сообщений». – М., 1972.

Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. – М., 2002.

Дабс Г. Военное соприкосновение между римлянами и китайцами в античное время // Вестник древней истории. 1946. № 2.

Делюсин Л. П. Дискуссия о культурах Востока и Запада в Китае 20-х годов // Иностранная литература, 1977, № 1.

Демидчик В. П. «География» или «Памятники стран и предания о людях» Закарийа ал-Казвини. – Душанбе, 1977.

Джеймс П., Мартин Дж. Все возможные миры. История географических идей. – М.: Прогресс, 1988.

Дитмар А.Б. От Птолемея до Колумба. – М.: Мысль, 1989.

Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. – Пг., 1924.

Дози Р. История мусульманства в Испании. – СПб., 1906.

Дридзо А.Д. Африка южнее Сахары в представлении европейских географов XIII в. //Путешествия и географические открытия в XV–XIX веках. – М., Л., 1965.

Елагин А. Восток как политическое понятие // Русский Журнал / Политика /www.russ.ru/politics/20020402-slovar.html 2 Апреля 2002

Ерасов E. Культура, религия и цивилизация на Востоке. – М., 1990

Ермолова И. Е. Восточные кочевники в представлении греко-латинских авторов IV–VI вв. // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Т. 1. – Улан-Удэ, 2000.

Ерыгин А. Н. Восток – Запад – Россия // Ростов-на-Дону.: Издательство ростовского университета, 1993. – 120 с.

Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя / Пер., статья и коммент. М. А. Заборова. – М., 1993.

Жуанвиль Ж. де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика. Пер. Г. Ф. Цыбулько. – СПб., 2007.

Жуков А. Е. Японское зеркало: факторы формирования представлений о Японии в странах Запада и России. – http://www.japan-assoc.ru/publics/science/texts/t5/ index.html

Журавский А. В. Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. – М.: Наука, 1990.

Заборов М. А. Введение в историографию крестовых походов (Латинская хронография XI–XIII веков). – М., 1966.

Заборов М. А. Историография крестовых походов. Литература XV–XIX вв. – М., 1971.

Заборов М. А. История Крестовых походов в документах и материалах. – М., 1977.

Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. – М., 1992.

Иванов Н. А. Упадок Востока и установление мировой гегемонии Западной Европы // Восток, 1994, № 4.

Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII–VII вв. до н. э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история. – Москва, Берлин: Палограф, 2005.

Исаева М. В. «Зеркальность» представлений друг о друге средневековых государств Запада и Востока // Дальний Восток и Центральная Азия. – М., 1985.

История крестовых походов в документах и материалах. – М.: 1975.

История монголов инока Магакия, XIII в. / Пер. на рус. К. Паткановым. – СПб., 1871.

История монголов по армянским источникам / Пер. и объяснения К.Л. Патканова. Вып. I–II. – СПб., 1873–1874.

Карасс М. Б. Архив толедских мосарабов XII–XIII вв. и изучение культурных связей между Востоком и Западом // Краткие сообщения Института народов Азии. – М., 1965. Т. 86. История и филология Ближнего Востока. Семитология.

Кастри А. де. Ислам и христианство в эпоху завоеваний и владычества арабов. – Пг., 1915.

Клари Р. де. Завоевание Константинополя / Пер. М. А. Заборова. – М., 1986.

Книга Марко Поло. – М., 1955.

Книга нарицаема Козьма Индикоплов. / Изд. подг. В. С. Голышенко, В. Ф. Дубровина. – М.: Индрик. 1997.

Книга странствий / Перевод с латыни и старо-французского, составление, статьи и комментарии Н. С. Горелова. – СПб., 2006.

Козьма Индикоплов. Христианская топография (отрывки). // Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, Юго-Восточная Азия). / Пер. и примеч. Г. А. Тароняна. – М.: Ладомир. 2007.

Конрад Н. И. Полибий и Сыма Цянь. // Запад и Восток. М.: Главная редакция восточной литературы, 1972. С. 47–76.

Конрад Н.И. Востоковедение // Советская историческая энциклопедия. Т. 3. – М., 1963. Стб. 722–727.

Крачковский И. Ю. Арабская культура в Испании. – М.; Л., 1937.

Кривушин И. В. История между порядком и хаосом: концепция политических конфликтов Феофилакта Симокатты. – Иваново, ИвГУ, 1996.

Куглер Б. История крестовых походов. – Ростов н/Д, 1995.

Кульпин Э. С. Макс Вебер и Китай: что и почему не увидел великий ученый? // Проблемы Дальнего Востока, 1990. – № 3. С. 124–134, № 5. С. 122–131.

Кульпин Э. С. По поводу концепций китайской цивилизации М. Вебера и К. Витфогеля // Восток и мировое обществознание. – М., 1991.

Культурно-историческое единство Евразии и Великий шелковый путь. – М. 1993.

Ланда Р. Г. Восток: цивилизация, формация, социум // ВИ, 1995, № 4.

Лев Африканский. Африка – третья часть света. – Л., 1983.

Леви-Провансаль Э. Арабская культура в Испании. – М., 1975.

Лучицкая С. И. Араб глазами франка (Конфессиональный аспект восприятия мусульманской культуры) // Одиссей 1993. – М., 1994.

Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. – СПб., 2001.

Лучицкая С. И. Образ Мухаммеда в зеркале латинской хронистики XII–XIII вв. // Одиссей 1994. – М.: Наука, 1994.

Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. – М., 1982. Т. 1.

Мамонова М.А. Запад и Восток. Традиции и новации рациональности мышления. – М., 1991.

Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв.: тексты, перевод, комментарий. – М., 1979.

Медников Н. А. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов. – СПб., 1897–1903. Т. 1–4.

Мейендорф И. Византийские представления об исламе // Альфа и Омега. 1995. № 4 (7); 1996. № 2/3 (9/10).

Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения: Тексты, перевод, комментарий. – М., 1986.

Мец А. Мусульманский Ренессанс. – М., 1973.

Мирный С. М. «La Flor des Estoires de Terres d'Orient» Гайтона как историко-географический источник по Востоку и истории монголов // Советское востоковедение. 1956. Т. 5. С. 72–82.

Муриаи И. Ф. К проблеме восприятия дальневосточной живописи тушью современным европейским зрителем // Проблемы взаимодействия художественных культур Востока и Запада в новое и новейшее время (Тезисы докладов и сообщений). – М., 1972.

Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. – М., 1975.

Общее и особенное в истории стран Востока. – М., 1966.

Ольденбург С. Ф. «Связи Запада с Востоком старинные…» // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. – М., 1982.

Ориентация – поиск: Восток в теориях и гипотезах. – М. 1992.

Паломничество Германа Гессе в страну Востока // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. – М., 1992. Вып. 1.

Паломничество по Святым местам конца IV века / Изд., пер., предисл. и объясн. И. В. Помяловского // Православный Палестинский сборник. 1889. Т. 7, вып. 2 (20).

Пиков Г. Г. Представления о монголах в Европе XIII в. // Сакральный образ правителя: Сборник научных статей. – Кемерово: Издательство Кемеровского государственного университета, 2011. – 268 с. – С. 219–249.

Пиков Г. Г., Портных В. Л. Религиозное обоснование идеи крестового похода в хронике «Деяния франков» (Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum) // Сибирь на перекрестье мировых религий: Матер. Второй межрегион. конференции. – Новосибирск, 2005. С. 45–54.

Подосинов А. В. Восточная Европа в римской картографии: Тексты, перевод, комментарий. – М., 2002.

Подосинов А. В. Произведения Овидия как источник по истории Восточной Европы и Закавказья: Тексты, перевод, комментарий. – М., 1985.

Поло М. Книга. – М.: Геграфгиз, 1956. – 376 с.

Потанин Г. Н. Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. – М., 1899.

Путевые записки итальянских путешественников XIV в. // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. – М.: Наука, 1982.

Райт Дж. К. Географические представления в эпоху крестовых походов. – М., 1988.

Ремпель Л. И. Восток и Запад как историко-культурная и художественная проблема // Проблемы взаимодействия художественных культур Востока и Запада в новое и новейшее время, Тезисы докладов и сообщений. – М., 1972.

Роббер де Клари. Завоевание Константинополя / Пер., статья и коммент. М. А. Заборова. – М., 1986.

Сафронова Е. С. К вопросу о трактовке буддизма и его основных положений в российской и западной культурах // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень № 1(25). – М.: Издательство РАГС, 2001.

Свет Я. М. После Марко Поло: Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий. – М., 1968.

Семанов В. И. Некоторые европейские соответствия в «Записках о Кошачьем городе» Лао Шэ // Интернациональное и национальное в литературах Востока. – М., 1972.

Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. – М., 2001.

Ставиский Б. Я. Великий Шелковый путь – первая в истории человечества трансконтинентальная трасса обмена товарами и культурными достижениями // Формирование и развитие трасс Великого шелкового пути в Центральной Азии в древности и средневековье. – Ташкент, 1990.

Старкова К. Б. Арабский язык и литература в оценке еврейских средневековых писателей // Проблемы арабской культуры. – М., 1987.

Терин Д. Ф. «Запад» и «Восток» в институциональном подходе к цивилизации // Социологический журнал. 2001. № 4.

Тойнби А. Дж. Мир и Запад // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. – М., 1995.

Томсон Дж. О. История древней географии. – М., 1953.

Удальцова З. В. Косьма Индикоплов и его «Христианская топография». // Культура Византии. IV – первая половина VII в. – М.: Наука. 1984. С. 467–477.

Уотт У. М. Влияние ислама на средневековую Европу. – М.: Наука, 1976.

Уотте А. Психотерапия. Восток и Запад. – М.: Весь мир, 1997. – 238 с.

Ушков A. M. Взаимодействие культур Запада и Востока // Запад и Восток традиции и современность. – М.: Знание, 1993. – С. 103–138.

Феномен восточного деспотизма. – М., 1993.

Феофан Византиец. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Пер. с греч. В. И. Оболенского и Ф. И. Терновского; предисл. О. М. Бодянского. – М.: Университетская типография, 1884.

Феофан Византиец. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта / Приск Панийский. Сказания Приска Панийского. – Рязань, 2005.

Феофилакт Симокатта. История. Вступ. ст. Н. В. Пигулевской. Перевод С. П. Кондратьева. (Серия «Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы»). – М., 1957.

Фишман О. Л. Китай в Европе: миф и реальность (XIII–XVIII вв.). – СПб., 2003.

Фрилинг Р. Христианство и ислам. Духовные борения человечества на пути к самосознанию. – М., 1997.

Хаттами М. Диалог цивилизаций: путь к взаимопониманию. – Алматы. 2002.

Хилленбранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульманская перспектива. – СПб., 2008.

Христиане и мусульмане: Проблемы диалога. Хрестоматия / Сост. А. В. Журавский. – М., 2000.

Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. «История Тартар» брата Ц. де Бридиа / Критический текст, перевод с латыни С. В. Аксенова и А. Г. Юрченко. Экспозиция, исследование и указатели А. Г. Юрченко. – СПб., 2002.

Чекин Л. С. Картография христианского Средневековья VIII–XIII вв.: тексты, перевод, комментарий. – М., 1999.

Челышев Е. П.Теоретические и методологические аспекты изучения взаимодействия культур Востока и запада// Взаимодействие культур Востока и Запада вып. 1. – М: Наука, 1987. – С. 3–20.

Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора: Тексты, перевод, комментарий. – М., 1980.

Шаймухамбетова Г. Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. – М., 1979.

Шаймухамбетова Г. Б. Гегель и Восток. Принципы подхода. – М., 1995.

Шахиди М. Абу Али ибн Сина – обитатель Лимба // Дантовские чтения 1985. – М., 1985.

Шахназарова Н. Г. Об одном из аспектов взаимоотношений музыкального искусства Востока и Запада // Проблемы взаимодействия художественных культур Востока и Запада в новое и новейшее время. Тезисы докладов и сообщений. – М., 1972.

Шахнович М. М. Происхождение греческой философии и восточная традиция: проблема влияний//Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. К 80-летию профессора Моисея Самойловича Кагана. Материалы международной научной конференции. 18 мая 2001 г. Санкт-Петербург. Серия «Symposium». Выпуск № 12. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С. 258–265.

Шидфар Б. Арабская проза и средневековая испанская литература // Теоретические проблемы восточных литератур. – М., 1969.

Ямашита Майкл. Весь мир по дорогам Марко Поло. Пер. с англ. С. Величко. – М.: АСТ-Астрель, 2003.