Текст книги "Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая"

Евангелие от Луки 2, 25–35

Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец.

Дом праведного Симеона Богоприимца, а позднее и гроб его находились на юго-западе от Иерусалима, в местности, называемой Катамон. Теперь здесь греческий монастырь. Главная его святыня – гроб святого Симеона.

Из службы Сретения Господня

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, / яко видеста очи мои спасение Твое, / еже еси уготовал пред лицем всех людей, / свет во откровение языков //и славу людей Твоих Израиля.

Тропарь, глас 1

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, / из Тебе бо возсия солнце правды Христос Бог наш,/ просвещаяй сущия во тьме. / Веселися и ты, старче праведный, / приемый во объятия Свободителя душ наших, //дарующего нам воскресение.

Кондак, глас 1

Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим / и руце Симеоне благословивый, / якоже подобаше, предварив, / и ныне спасл еси нас, Христе Боже, / но умири во бранех жительство и укрепи люди, //ихже возлюбил еси, едине Человеколюбче.

Тропарь святому праведному Симеону Богоприимцу, глас 4

Симеон старец днесь веселится, / восприят на руку свою Младенца Превечнаго Бога, / от уз плоти разрешитися прося / и вопия: / видеста очи мои //спасение Твое мирови.

Кондак, глас 4

Старец днесь отрешитися / от юз моляшеся сего жития тленнаго, // Христа восприят на руце, Зиждителя и Господа.

Евангелие от Луки 1, 39–58

Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

Участок в месте, связанном с Иоанном Крестителем, купил для Русской Духовной Миссии приснопамятный архимандрит Антонин (Капустин). Он построил небольшую церковь в византийском стиле – в честь Казанской иконы Божией Матери и основал монашескую общину. Горненский монастырь – первая русская обитель в Иерусалиме и сегодня – самый большой монастырь на Святой Земле. Недавно сооружен храм в честь Всех Святых, в земле Российской просиявших.

И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом Свой. Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, / Благодатная Марие, Господь с Тобою, / благословенна Ты в женах, / и благословен плод чрева Твоего, //яко Спаса родила еси душ наших.

Главный праздник Горненского монастыря – праздник «Встречи» (по-славянски – Целования), встречи Марии и Елизаветы, которая произошла где-то недалеко от этих мест. Вблизи монастыря находится древний «источник Марии». В этом источнике в евангельские времена брали воду жители града Иудова; сюда ходила за водой Дева Мария, три месяца жившая в доме Своей сродницы Елизаветы. Рядом расположен католический монастырь «Встречи», по преданию стоящий на месте дома Захарии и Елизаветы.

Песнь Пречистыя Богородицы

Величит душа Моя Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, //сущую Богородицу, Тя величаем.

Яко призре на смирение рабы Своея, / се бо от ныне ублажат Мя вси роди.

Честнейшую Херувим:

Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято Имя Его, / и милость Его в роды родов боящимся Его.

Честнейшую Херувим:

Сотвори державу мышцею Своею, / расточи гордыя мыслию их.

Честнейшую Херувим:

Низложи сильныя со престол и вознесе смиренныя, / алчущыя исполни благ и богатящыяся отпусти тщы.

Честнейшую Херувим:

Восприят Израиля, отрока Своего, помянути милости, / якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.

Честнейшую Херувим:

Евангелие от Луки 1, 5–25, 57–68, 76–80

Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а все множество народа молилось вне во время каждения, – тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. <…> Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

В низине, где находилось библейское селение град Иудов (Лк 1, 39), с V века располагается монастырь в честь Рождества Иоанна Предтечи. Сейчас на месте древней обители – католический монастырь, в котором частично сохранились византийские мозаики.

И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, <…> И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

Тропарь Предтече, глас 4

Пророче и Предтече пришествия Христова, / достойно восхвалити тя недоумеем мы, / любовию чтущии тя, / неплодство бо рождшия / и отчее безгласие разрешися / славным и честным твоим рождеством, // и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Кондак, глас 3

Прежде неплоды, днесь Христова Предтечу раждает, / и той есть исполнение всякаго пророчества. / Егоже бо пророцы проповедаша, / на Сего во Иордане руку положив, / явися Божия Слова пророк, // проповедник, вкупе и Предтеча.

Величание

Величаем тя, / Предтече Спасов Иоанне, / и чтим еже от неплодове //преславное рождество твое.

Стихиры, глас 4

Явися днесь великий Предтеча, / от неплодных ложесн Елисавети произшед, / болий всех пророков пророк, / и ин несть, ниже воста, / яко Предтечи, светильнику, Свет последова пресветлый, / и гласу Слово, / и невестоводцу Жених, / готовящему Господеви люди изрядныя / и предочищающу при Дусе водою, / Захариино прозябение / и пустыни доброе воспитание, / покаяния проповедник, / очищение согрешений, / сущим во аде благовествуяй из мертвых востание / и моля о душах наших.

О, преславнаго чудесе! / Иже слову Ангела не веровавый, глаголющу, / яко зачнет Елисавет и родит сына, глаголя: / како тая родит, / зане аз заматерех / и оныя удеса умертвишася? / Осудивыйся молчати за неверие / днесь зрит раждаемо обещанное / и, молчания разрешься, / в веселие входит, / благословен, вопия, Господь Бог Израилев, / яко посети и сотвори избавление людем Своим, / подаяй мирови велию милость.

Тропарь праведным Захарии и Елисавете, глас 2

Праведных Твоих Захарии и Елисаветы, Господи, память празднующе, / теми молим Тя: / спаси души наша.

Величание

Величаем вас, / святии праведнии Захарие и Елисавето, / и чтим святую память вашу, / вы бо молите за нас //Христа Бога нашего.

Яффские ворота Старого города

Стихира, глас 8, из службы 14000 младенцам, 29 декабря (Андрея Критского)

Ирод пребеззаконный, / видя звезду, паче всея твари светлейшую, смущашеся / и млекопитаемыя младенцы из объятий матерних восхищаше. / Елисавет же, вземши Иоанна, / камень моляше, глаголющи: приими матерь с чадом. / Гора прият Предтечу. / Ясли же храняху сокровище, / Егоже звезда возвести, и волсви поклонишися: / Господи, слава Тебе.

Тропарь пророку Захарии, отцу Иоанна Предтечи, глас 4

Священства одеждею обложен, премудре, / по закону Божию всесожжения приятна священнолепно приносил еси, Захарие, / и был еси светильник и зритель тайных, / знамения в тебе благодати нося явственно, всемудре, / и, мечем убиен быв в храме Божии, / Христов пророче, с Предтечею моли //спастися душам нашим.

В этом живописном месте, немного в стороне от АйнКарема, по преданию, праведная Елисавета с маленьким Иоанном скрывалась от Иродовых гонений, а впоследствии Иоанн Предтеча любил уединяться для молитвы.

Кондак мученикам 14000 младенцам, глас 4

Звезда волхвы посла к Рождшемуся, / и Ирод неправедное воинство посла люто, // убити мня во яслех яко Младенца лежаща.

Гробница праведной Елисаветы, матери Иоанна Предтечи

Кондак праведной Елисавете, глас 4

Яко луна полна, / Свет Правды от Мысленнаго Солнца Мессии прияла еси, / и во всех заповедех Господних с Захарием ходила еси, Боговозлюбленная Елисавето./ Достойными убо Тя песньми ублажающе,/ Всещедраго Света, просвещающаго всех, Господа величаем.

Чуть выше Пустыньки Иоанна Предтечи находится место погребения праведной Елисаветы, над которым стоит часовня, построенная крестоносцами.

Величание

Величаем тя, / святая праведная Елисавето, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Иудея: Вифлеем, Хеврон, Лавра Саввы Освященного

После исхода из Египта древние евреи поселились в Палестине. Страна была разделена на двенадцать уделов, по числу двенадцати колен Израилевых, происходивших от двенадцати ветхозаветных патриархов – сынов Иакова. Одним из самых многочисленных было колено Иуды. Ему был дан надел земли между Иерусалимом и Хевроном. Эта область стала называться Иудеей.

Вифлеем

Евангелие от Матфея 1, 18 – 2, 12

(Лк 2, 1–20)

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

В библейские времена Вифлеем был незначительным провинциальным городком, тем не менее здесь родились и ветхозаветный царь Давид, и Господь наш Иисус Христос.

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Тропарь Рождеству Христову, глас 4

Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума, / в нем бо звездам служащии / звездою учахуся / Тебе кланятися, Солнцу Правды, / и Тебе ведети с высоты Востока: / Господи, слава Тебе.

Кондак, глас 3

Дева днесь Пресущественнаго раждает, / и земля вертеп Неприступному приносит, / Ангели с пастырьми славословят, / волсви же со звездою путешествуют, / нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог.

Величание

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / нас ради ныне плотию рождшагося //от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии.

Из службы на Рождество

Стихира, глас 6

Слава в вышних Богу, и на земли мир, / днесь восприемлет Вифлеем / седящаго присно со Отцем. / Днесь Ангели Младенца рожденнаго / боголепно славословят: / Слава в вышних Богу, и на земли мир, //в человецех благоволение.

Стихира, глас 2

Что Тебе принесем, Христе, / яко явился еси на земли, / яко человек нас ради. / Каяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: / Ангели пение, небеса звезду, / волсви дары, пастырие чудо, / земля вертеп, пустыня ясли, / мы же Матерь Деву. //Иже прежде век, Боже, помилуй нас.

Храм над местом Рождества Христова, построенный еще святой царицей Еленой и завершенный в VI веке императором Иустинианом – центр современного Вифлеема. Это единственный храм в Палестине, не претерпевший разрушений на протяжении всех четырнадцати столетий, лишь внешний вид его изменился, приобретя очертания крепости или замка.

Ирмосы канона, глас 1

Песнь 1

Христос раждается славите, / Христос с небес, срящите, / Христос на земли, возноситеся, / пойте Господеви вся земля / и веселием воспойте, людие, //яко прославися.

Место Рождества Христова в храме обозначено серебряной звездой с надписью: «Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос».

Песнь 3

Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: //вознесый рог наш, Свят еси, Господи.

Песнь 4

Жезл из корене Иессеова и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы хвальный, приосененныя чащи / пришел еси воплощся от Неискусомужныя, / невещественный и Боже. // Слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5

Бог сый мира, Отец щедрот, / великаго совета Твоего Ангела, / мир подавающа послал еси нам, / тем богоразумия к свету наставльшеся, / от нощи утренююще //славословим тя, Человеколюбче.

Песнь 6

Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, / якова прият, / в Деву же всельшееся Слово и плоть приемшее / пройде сохраншее нетленну. / Егоже бо не пострада истления, //Рождшую сохрани неврежденну.

Песнь 7

Отроцы благочестию совоспитани / злочестиваго веления небрегше, / огненнаго прещения не убояшася, / но посреде пламене стояще, пояху: / отцев Боже, //благословен еси.

Песнь 8

Чуда преестественнаго росодательная изобрази пещь образ, / не бо яже прият палит юныя, / яко ниже огнь Божества Девы, в Нюже вниде утробу. / Тем воспевающе воспоем: / да благословит тварь вся Господа //и превозносит во вся веки.

Песнь 9

Таинство странное вижу и преславное: / небо, вертеп: престол херувимский, Деву: / ясли, вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог. // Егоже, воспевающе, величаем.

Тропарь блаженному Иерониму, глас 3

Велика имеет тя предстателя, Богомудре, / православных собрание, / якоже убо преподобных еси собеседник / и Божественныя премудрости сопричастник, / тако, пречудне Иерониме,/ Христу Богу молися //даровати нам велию милость.

Кондак, глас 8

В преподобных преподобнейшаго и в блаженных блаженнейшаго учителя, / песньми восхвалим Иеронима достохвальнаго, / верных наставника и заступника, любовию тому зовуще: //радуйся, отче Богомудре.

Величание

Ублажаем тя, / святый праведный Иерониме, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас //Христа Бога нашего.

Рядом с храмом Рождества – пещера блаженного Иеронима, отца Церкви, подвизавшегося здесь в IV–V веках. Блаженный Иероним более всего известен как переводчик на латинский язык Библии.

Евангелие от Матфея 2, 16–18

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

По преданию, Вифлеемские младенцы, избиенные царем Иродом, были погребены в пещере вблизи места Рождества Христова – как первые мученики, принявшие смерть за Него.

Тропарь мученикам 14000 младенцам, глас 1

Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, / умолен буди, Господи, / и вся наша болезни исцели, // Человеколюбче, молимся.

Кондак, глас 4

Звезда волхвы посла к Рождшемуся, / и Ирод неправедное воинство посла люто, // убити мня во яслех яко Младенца лежаща.

Ин Кондак, глас 6

В Вифлееме рождшуся Царю, волсви от Персиды с дары приходят, / звездою свыше наставляеми, / но Ирод смущается и пожинает младенцы, яко пшеницу,/ и рыдает себе, / яко держава его вскоре разорится.

Стихира, глас 8

Иисусу рождшуся в Вифлееме Иудейстем, / Иудейская держава упразднися. / Да играют младенцы, за Христа закалаеми, / Иудея да рыдает: / глас бо слышан бысть в Раме, / Рахиль, плачущи, рыдает, / якоже пишет, по чадех своих: / младенцы бо избив, Ирод пребеззаконный / исполняше Писание, / Иудею насыщая неповинныя крове; / и земля убо червленяшеся кровьми младенцев, / от язык же Церковь таинственне очищается / и в красоту одеяется. / Прииде истина, / Бог явися в сени седящим, от Девы родивыйся, / во еже спасти нас.

Светилен младенцев

Злачную ниву младенец, богоборствуя Ирод, / послав, незрелую пожа, окаянный, / и, рождшагося Господа не возмог убити, / всякаго срама исполняется.