Текст книги "Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая"

Тропарь праведному Иосифу (праотцам), глас 2

Верою праотцы оправдал еси, / от язык теми предобручивый Церковь, / хвалятся в славе святии, / яко от семене их есть Плод благославен, / без семене Рождшая Тя. //Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас.

Из службы Великого Понедельника

Кондак, глас 8

Иаков рыдаше Иосифове лишении / тойже доблий седяше на колеснице, / яко царь почитаемь; / египтяныни бо тогда сластем не поработився, / воспрославляшеся от Видящаго человеческая сердца / и Посылающаго венец нетленный.

В Сихеме сыны Израилевы погребли кости патриарха Иосифа по выходе из Египта (Нав 24, 32). По разделении Земли Обетованной между коленами Израиля земля эта досталась Манассии и Ефрему, сыновьям Иосифа.

Икос

На рыдание ныне приложим рыдание, / и излиим слезы со Иаковом, / плачуще о Иосифе славнем и целомудреннем, / порабощеннем убо телом, душу же непорабощену соблюдшем / и Египтом всем царствовавшем: //Бог бо подает рабом Своим венец нетленный.

Стихира, глас 8

Вторую Еву обрет египтяныню змий глаголы, / тщашеся ласканьми запяти Иосифа, / но той, оставив ризу, бежа греха; / и наг не стыдяшеся, / якоже первозданный прежде преслушания. // Того молитвами, Христе, помилуй нас.

Евангелие от Матфея 14, 1–13

(Мк 6, 14–29)

В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее. И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей. Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу. И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.

Библейский город Самария, построенный в IX веке до Р.Х., некогда был столицей Северного Израильского царства – до завоевания его ассирийцами (в 722 г. до Р.Х.). Город был восстановлен Иродом Великим, посвящен Августу и назван Севастией. В окрестностях города сохранилось множество памятников как израильского, так и эллинистического, и византийского периодов.

Тропарь Предтече, глас 2

Память праведнаго с похвалами, / тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече, / показал бо ся еси воистину и пророков честнейший, / яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. / Темже за истину пострадав радуяся, / благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию, / вземлющаго грех мира //и подающаго нам велию милость.

Кондак усекновению главы Иоанна Предтечи, глас 5

Предтечево славное усекновение / смотрение бысть некое Божественное, / да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие. / Да рыдает убо Иродия, / беззаконное убийство испросивши; / не закон бо Божий, ни живый век возлюби, //но притворный, привременный.

По преданию, в Севастии был обезглавлен Иоанн Креститель. На месте усекновения возведена церковь. Рядом с могилой пророка Елисея ученики погребли тело Иоанна. Храм над гробом Иоанна Предтечи, от которого до нас дошли остатки стен, был построен крестоносцами; мусульмане превратили его в мечеть. В крипте – пещера, где покоилось тело святого Иоанна Предтечи.

Ин Кондак, глас

Ирод, Предтече, беззаконновав, / жене подаде главу твою честную,/ ейже покланяющеся, веселимся; / Иродия же плачет и рыдает, //и Ирод, и плясавшая.

Величание

Величаем тя, / Крестителю Спасов Иоанне, / и почитаем вси //честныя твоея главы усекновение.

Тропарь 40 мученикам, в Севастийском озере мучившимся, глас 1

Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, / умолен буди, Господи, / и вся наша болезни исцели, / Человеколюбче, молимся.

Ин Тропарь мученикам, глас 1

Страстотерпцы всечестнии, / воини Христовы четыредесяте, / твердии оружницы, / сквозе бо огнь и воду проидосте / и Ангелом сограждане бысте, / с нимиже молитеся Христу о иже верою хвалящих вас. / Слава Давшему вам крепость, / слава Венчавшему вас, / слава Подавающему вами всем исцеления.

Ин Тропарь мученикам, глас 3

Страстотерпцы Христовы четыредесяте, / во граде Севастийстем мужественно пострадавшии, / чрез огнь и воду прошедшии, / в покой вечный вшедшии, / молитеся о нас ко Господу, / да жизнь мирну сохранит / и души наша спасет, яко Человеколюбец.

Кондак, глас 6

Все воинство мира оставльше, / на Небесех Владыце прилепистеся, / страстотерпцы Господни четыредесять, / сквозе огнь бо и воду прошедше, блаженнии, / достойно восприясте славу с Небес / и венцев множество.

На Акрополе (верхнем городе) древней Севастии, где теперь археологический парк, показывают руины бассейна; здесь, по местному преданию, в IV веке пострадали сорок мучеников Севастийских.

Евангелие от Луки 17, 11–19

Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Пещера, где, по преданию, Господь исцелил десять прокаженных, известна с византийских времен. Древняя церковь святого великомученика Георгия перестроена крестоносцами. Теперь здесь православный арабский приход.

Тропарь великомученику Георгию, глас 4

Яко пленных свободитель / и нищих защититель,/немощствующихврач,/царей поборниче, / победоносче великомучениче Георгие, / моли Христа Бога // спастися душам нашим.

Кондак, глас 4

Возделан от Бога, показался еси благочестия делатель честнейший, / добродетелей рукояти собрав себе, / сеяв бо в слезах, веселием жнеши, / страдальчестовав же кровию, Христа приял еси, // и молитвами, святе, твоими подаеши прегрешений прощение.

Величание

Величаем тя, / страстотерпче святый, великомучениче и победоносче Георгие, / и чтим честная стардания твоя, // яже за Христа претерпел еси.

Из Иерусалима к Средиземному морю

Дорога, на протяжении веков связывавшая Иерусалим с ближайшим средиземноморским портом Яффой (в евангельские времена – Иоппией), пролегает между иудейскими холмами, а затем идет по приморской равнине. Первый евангельский город, встречающийся на пути, – Еммаус.

Еммаус

Евангелие от Луки 24, 13–32

В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

Древнее селение Еммаус не сохранилось; в III веке здесь возник город Никополь, а на месте дома, где остановились на ночлег Апостолы с чудесным Спутником, был построен храм. Сейчас участок с развалинами древней базилики принадлежит католической общине.

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

Воскресная песнь

Воскресение Христово видевше, / поклонимся святому Господу Иисусу, / Единому Безгрешному, / Кресту Твоему покланяемся, Христе, / и святое Воскресение Твое поем и славим, / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не знаем, / имя Твое именуем. / Приидите, вси вернии, / поклонимся святому Христову Воскресению, / се бо прииде Крестом радость всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его, / распятие бо претерпев, // смертию смерть разруши.

Тропарь апостолу Луке, глас 5

Апостольских деяний сказателя / и Евангелия Христова светла списателя, / Луку препетаго, / славна суща Христове Церкви, / песньми священными святаго апостола похвалим, / яко врача суща, / человеческия немощи, / естества недуги и язи душ исцеляюща // и молящася непрестанно за души наша.

Кондак, глас 2

Истиннаго благочестия проповедника / и таин неизреченных ритора, / звезду церковную, Луку божественнаго восхвалим; / Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя, //Един ведый сердечная.

Стихира, глас 3

Путеходив ты по Востании, / Луко всесвященне, со Клеопою / во град убо Еммаус, / совопрошение творящу ти предста Господь, / зраком непознаваемый, / абие же, прием хлеба подаяние, / познал еси Спасителя, // Емуже молися даровати нам велию милость.

Кондак, глас 2

Луце и Клеопе во Еммаус спутьшествовавый, Спасе, / сошествуй и ныне рабом Твоим, путьшествовати хотящим, / от всякаго избавляя их злаго обстояния, //вся бо Ты, яко Человеколюбец, можеши хотяй.

Лидда

Деяния Апостолов 9, 32–35

Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде. Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.

По преданию, святой Георгий Победоносец, римский воинхристианин, пострадавший в начале IV века, был погребен в Лидде. В храме XIX века устроена крипта с кенотафомпустой гробницей, обозначающей место погребения святого мученика.

Тропарь великомученику Георгию, глас 4

Яко пленных свободитель / и нищих защититель, / немощствующих врач, / царей поборниче, / победоносче великомучениче Георгие, / моли Христа Бога // спастися душам нашим.

Кондак, глас 8

К взбранному и скорому заступлению твоему прибегше, вернии, / молим избавитися, страстотерпче Христов, от соблазн вражиих, воспевающим тя, / и всяких бед и озлоблений, да зовем: //радуйся, мучениче Георгие.

Величание

Величаем тя, / страстотерпче святый, великомучениче и победоносче Георгие, / и чтим честная стардания твоя, // яже за Христа претерпел еси.

Из службы на Обновление храма святого великомученика Георгия в Лидде

Стихира святого Георгия, глас 4

Достойно имене жительствовал еси, воине Георгие, / крест бо Христов на рамена взем, / от диавольския лести оляденевшую землю добре возделал еси, / и терновное служение искоренив идольское, / православныя веры лозу насадил еси. / Темже точиши врачевания во всей вселенней верным, / и Троицы делатель праведен показался еси. / Моли, молимся, о мире мира, // и спасении душ наших.

Иоппия (Яффа)

Деяния Апостолов 9, 36–43

В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним. Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа. И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника

Яффа – древнейший город Палестины; согласно преданию, он был создан сыном Ноя Иафетом. Полагают, что и ковчег был построен в этих пределах. Здесь царь тирский Хирам выгружал кедры ливанские для постройки первого храма Иерусалимского (2 Пар 2, 3–17). Отсюда пророк Иона отплыл в Фарсис, чтобы не идти в Ниневию, куда посылал его Господь для проповеди о покаянии (Иона 1, 1–3).

Тропарь апостолу Петру, глас 4

Апостоле святый Петре, / моли милостивого Бога, / да прегрешений оставление //подаст душам нашим.

В Иоппии апостол Петр воскресил добродетельную Тавифу, помогавшую бедным. Здесь же Апостол имел чудесное видение, показавшее ему, что в Церковь Христову надо принимать и язычников. На месте дома, где жила и почила праведная Тавифа, в конце прошлого века устроено обширное русское подворье. В глубине участка находится пещера, где Тавифа была погребена.

.

Кондак, глас 4

Яко звезду пресветлую / Церковь всегда стяжа тя, / апостоле Петре, / чудес Твоих многоподаванием просвещаема. / Темже зовем Христу: / спаси чтущих верою / память Твоего апостола, Многомилостиве.

Тропарь апостолу Петру, глас 4

Днесь вера Христова утверждается камнем веры, / и ликовствует в веселии Иоппия, / псаломски славословят Жизнодавца Сына Божия вернии, / видяще совершаемо велие чудо: / первоверховный апостол глаголет, / и умершая востает от гроба, / юже Низложитель смерти дарует Церкви, / да украшаются во образ ея добродетельми люди. / Приидите убо, христиане, / принесем ко святей моления наша: / блаженная Тавифо и милосердная, / вознеси наша воздыхания Пресвятей Троице / и молися со дерзновением,/ да сынове Света Превечнаго будем, / да сподобимся Божия милости, / да пребываем в любви Божественней, //и да царствует мир во вселенней.

Кондак, глас 4

Ужасахуся Иоппийстии людие, и дивляхуся Ангели Божии, / егда исцеливый Еннея воззва от мертвых серну нарицаемую, милосердием преукрашенную, / о нейже к нему взываху вдовицы неимущия. / И ныне, Тавифо блаженная, услыши молитвы наша, к тебе приносимыя, / и испроси у всяческих благ Подателя милости и щедроты верным Его, / да, блажаще тя, вопием ти: // радуйся, добродетели нас научающая.

Величание

Величаем тя, / святая праведная Тавифо, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас //Христа Бога нашего.

Кесария

Деяния Апостолов 10, 1–48

В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.

Ирод Великий превратил древний финикийский порт в роскошный римский город и назвал его Кесарией в честь своего покровителя кесаря Августа. В Кесарию Святой Дух вызвал из Иоппии апостола Петра для крещения первого из язычников, римского сотника Корнилия.

Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем и, рассказав им все, послал их в Иоппию. На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, – вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот, и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром? Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их. Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы? Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих. Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним. В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек. И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся. И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак, спрашиваю: для какого дела вы призвали меня? Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде, и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом. Итак, пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе. Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.

Апостол от семидесяти архидиакон Филипп был родом из Кесарии, жил здесь с семейством и проповедовал Евангелие. Апостол Павел находился тут два года в заключении перед отправкой в Рим на суд кесаря. Теперь на месте древней Кесарии остались лишь руины разных эпох.

Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе. Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.