Текст книги "Психологическое благополучие школьников в системе современного образования"

8. Осознанный подход к выбору предпрофильного обучения

Восьмиклассники должны быть готовы к тому, что после окончания неполной средней школы, в конце 9-го класса, им предстоит совершить первичное профессиональное самоопределение, которое включает в себя выбор профессионального направления дальнейшего образования. На этом этапе осуществляется не столько выбор профессии, сколько выбор профессиональной сферы в целом. В качестве таковой можно рассматривать уровень и профиль дальнейшего обучения, выбираемого учащимися.

Подготовка к этому ответственному шагу идет уже в восьмом классе. Поэтому важно познакомить учащихся с психологическим понятием деятельности – одним из центральных научных понятий психологии, с психологическими особенностями основных видов деятельности: игрой, учением, трудом, расширить круг знаний школьников о мире профессий. Причем, как советовал Е. А. Климов, подавать этот мир не как безлюдную пустыню, заселенную машинами, станками, технологиями, а как область человеческих деяний, как мир людей, знающих и любящих свое дело. Пусть это будет некий идеал, к которому надо стремиться.

На уроках (занятиях) психологии подростки знакомятся с понятиями профессии, призвания, профессиональной ориентации, профессионального выбора. Психологически более благополучными чувствуют себя те учащиеся, которые готовы к такому выбору [20].

Главными условиями готовности восьмиклассника к выбору предпрофильного обучения являются, во-первых, полноценное психическое развитие – интеллектуальное и мотивационное, эмоциональное и волевое, определенный уровень развития склонностей, способностей, самосознания. И, во-вторых, осознание школьниками этих своих психических и личностных особенностей.

Правильный выбор сначала профиля обучения, а затем – профессии в значительной степени определяется удачной встречей содержательных характеристик выбранных на будущее учебных предметов или будущей профессии с личностными качествами школьника. Речь, как видим, идет о психическом здоровье и психологической грамотности подростков.

Психологическое благополучие школьников на этом возрастном этапе в значительной степени определяется их потребностью в самоопределении своего первичного профессионального пути. Однако подростки очень сильно отличаются друг от друга по степени сформированности у них профессиональных намерений и жизненных планов, что осложняет это самоопределение.

Взрослым следует больше внимания уделять развитию профессиональных намерений подростков, вести работу с ними не по единым стандартным психолого-педагогическим рекомендациям, а с учетом их особенностей в плане готовности к первичному профессиональному самоопределению. Массовые опросы школьников показывают, что можно выделить несколько групп учащихся по степени сформированности у них профессиональных планов и намерений. Каждая из этих групп требует особого подхода учителей, родителей, психолога:

• Школьники, которые уже определили свое призвание и нуждаются в основном в том, чтобы им были показаны пути дальнейшего получения образования, учебное заведение, в котором можно получить выбранную им специальность, перспективы работы.

Таким подросткам необходимо подсказать пути самовоспитания, самообразования, подготовки себя к овладению в будущем данной профессией.

• Школьники, которые не знают, куда пойти учиться или работать, не имеют конкретных профессиональных и жизненных планов.

Эти подростки нуждаются в основном в профессиональном просвещении. Знакомство с различными профессиями и специальностями помогает им определить свое будущее. В работе с этими учащимися важно выявить и развивать их интересы, которые могли бы стать как бы первым толчком для последующего самоопределения. Специальные интересы – это интересы к содержанию какой-либо области знания, деятельности, жизни. Такие интересы перерастают в склонность профессионально заниматься этим родом деятельности. Проявление интереса к той или иной учебной или трудовой деятельности тесно связано с пробуждением способностей к ней и служит отправной точкой для их развития. Интересы помогают школьникам сузить область выбора и сориентироваться в многообразии профессий.

• Школьники, которые выбрали свою будущую профессию, но в силу каких-либо противопоказаний (состояние здоровья, явно завышенный уровень притязаний, неадекватная самооценка, особенности физического развития и т. д.) овладение данной профессией либо весьма ограничено для них, либо совершенно им противопоказано.

В данном случае необходима работа по переориентации подростков. Но такая переориентация предполагает решение подростком достаточно сложного противоречия между собственным желанием, с одной стороны, и невозможностью (либо ограниченностью возможности) заниматься данной деятельностью – с другой. Одному, без помощи взрослого, подростку справиться с таким противоречием очень трудно, ему необходимо помочь.

• Школьники, которые выбрали сразу несколько профессий, часто совершенно противоположного характера. Это самая многочисленная группа. Эти подростки при определении своего профессионального выбора ориентируются чаще всего на советы и мнения товарищей и окружающих людей, не задумываясь при этом ни о своих возможностях, ни о сущности той или иной профессии. В силу того, что эти мнения и советы бывают противоречивыми, профессиональное самоопределение становится чрезвычайно сложным делом.

Именно такие школьники в наибольшей степени нуждаются в помощи со стороны родителей, учителей, психолога. Взрослым необходимо оказывать действенную помощь подросткам, но при этом следует исключить, во всяком случае ограничить, какое-либо внешнее давление на выбор. Важно подвести школьника к возможности осознанного и адекватного выбора области будущей профессиональной деятельности с учетом как своих способностей и интересов, так и потребностей современного общества [9, с. 314–322, 332–336].

Необходимо помнить, что мечты в подростковом возрасте касаются не только профессионального будущего, но и личного счастья.

9. Половая идентификация – важный фактор развития личности

В школе следует обращать более серьезное внимание и на такую сторону развития самосознания подростков, как осознание себя представителем определенного пола.

В этом возрасте быстрый физический рост и половое созревание производят заметные изменения во внешнем и внутреннем мире девочек и мальчиков, у них возникают новые ощущения, чувства, переживания, которые порождают острый интерес к самому себе и интерес к другому полу. Начинают проявляться чувства симпатии к представителям противоположного пола, появляются увлечения, привязанности, первая любовь [13].

Первую любовь, которая возникает в подростковом и раннем юношеском возрасте (старшие классы), называют романтической любовью. Это очень светлое, нежное и трепетное чувство. Первая любовь чиста и целомудренна, лишена грубости и открытой сексуальности и в то же время связана с пробуждением неясных, смутных переживаний, вызванных томлением не только души, но и тела. В. Гете писал: «Первая любовь неиспорченной юности направлена всегда на возвышенное. Природа как будто хочет, чтобы один пол чувственно воспринимал в другом доброе и прекрасное».

Мальчики и девочки начинают осознавать себя мужчиной или женщиной, у них начинают складываться идеалы женственности и женской красоты, мужественности и мужской привлекательности, формируется потребность понять себя с этой точки зрения. Но чтобы понять, необходимо вычленить для себя какие-то свойства и качества личности, присущие в большей степени мужчине, или в большей степени женщине, сравнить эти особенности со своими, оценить их.

Иными словами, у мальчиков и девочек подросткового возраста уже возникают идеалы «взрослого мужчины», «взрослой женщины» (или мужественности – женственности), чаще всего не знаемые и не контролируемые взрослыми: учителями, родителями, которые на эту сторону развития самосознания подростков явно обращают недостаточное внимание. Подросток чаще всего остается один на один с возникающими в связи с этими новыми чувствами, переживаниями, потребностью понять себя.

Программы и методы учебно-воспитательной работы в школе не предусматривают создания особой системы представлений ребенка, подростка о себе как человеке определенного пола, включающих специфические для мальчиков и для девочек потребности, мотивы, ценностные ориентации, отношения к представителям другого пола и соответствующие этим образованиям формы поведения. Эта система представлений во многом складывается стихийно, под влиянием поведения и отношений сверстников, родителей, других взрослых. Сейчас особенно – под влиянием телевидения, интернета, рекламы, глянцевых журналов и т. п. «В настоящее время в нашей стране сложилась переломная ситуация, когда существующие традиционные стереотипы маскулинности (мужественности) и фемининности (женственности) уже устарели, а новые еще не успели сложиться. В такой ситуации острее, чем в стабильной культуре, перед молодым поколением встают вопросы выбора половой идентичности, адекватного представления о межличностных эмоционально значимых отношениях, о личностных качествах и характеристиках потенциального полового или брачного партнера» [28, с. 4].

Задача развития личности ребенка в соответствии с его полом включает формирование, с одной стороны, психологического пола, с другой, системы отношений с лицами противоположного пола. И то, и другое предполагает нравственное воспитание. Воспитывая в ребенке, подростке честность, искренность, уважение и любовь к другому человеку, мы тем самым воспитываем его в половом отношении. С подростками можно и нужно говорить о любви, воспитывать в нем отношение к этому чувству как высшему человеческому проявлению: любовь вбирает в себя всё богатство человеческих отношений – симпатию, сопереживание, товарищество, дружбу. Важно, чтобы подростки начали понимать, что чувство любви, возникающее между людьми, богато и разносторонне по содержанию, неповторимо по форме проявления. Это любовь к отцу и матери, любовь к детям, любовь к человеку противоположного пола и др.

Когда человек любит, в нем пробуждаются лучшие человеческие качества: доброта, самоотверженность, великодушие, мужество, ответственность за свои дела и поступки, за благополучие и честь любимого человека. Как писал К. Чуковский, «так важно воспитать в ребенке человечность – эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостям другого, переживать чужую судьбу, как свою» [30, с. 159].

Способность любить развивается у человека с раннего возраста в его отношениях с людьми и окружающим миром. Любовные отношения между мужчиной и женщиной подготавливаются опытом их отношений в других сферах человеческого общения. А. С. Макаренко говорил, что молодой человек никогда не будет любить свою невесту, жену, если он не любил своих родителей, товарищей, друзей.

Недостаточный уровень духовного развития к моменту полового созревания приводит к конфликту сексуальности с высшими чувствами и стремлениями. Об этом свидетельствуют описанные в литературе факты существования у подростков конфликта между чувственностью и возвышенной платонической любовью. В такой ситуации, пишет Т. А. Флоренская, существуют различные возможности: половое созревание может привести к сексуальной доминанте и, следовательно, к аномалии в развитии личности – к эгоцентризму и потребительству. Но, с другой стороны, половое созревание совпадает с такими новообразованиями в развитии личности, как рефлексия, самоанализ, повышенная сензитивность к нравственным проблемам, что является залогом нормального развития личности [9].

10. Особенности старших подростков

Девятиклассники – старший подростковый возраст, не только вплотную приближающийся к раннему юношескому возрасту, но и имеющий с ним многие общие психические и психологические характеристики.

Девятиклассники оканчивают неполную среднюю школу, обладают большим объемом теоретических знаний, у них возрастает способность к абстрактному мышлению, к анализу и обобщению фактов, явлений, т. е. к более совершенному способу познания не только окружающей действительности, но и себя и своего опыта. Девятиклассники, в отличие от восьмиклассников, должны не только задуматься, но и принять очень ответственное решение относительно выбора пути и профиля своего дальнейшего образования: либо выбрать форму завершения общего среднего образования и идти в десятый класс (своей или другой школы, гимназии, колледжа и т. п.), либо отказаться от продолжения образования. Обучение в профильной школе предполагает, что выпускники девятых классов достигли достаточно высокого уровня социальной и личностной зрелости, обладают широким кругозором, поэтому могут и должны самостоятельно сделать выбор профильных курсов.

Именно в конце девятого класса школьники сдают свои первые серьезные экзамены, которые проверяют не только уровень их академической подготовки, но и уровень личностной зрелости. Поэтому весьма актуальными в этом возрасте становятся знания о психологии личности.

Именно в этом возрасте начинают отчетливо проявляться стремления представить себе некоторую общую картину мира, возникает потребность составить о себе и обо всем окружающем свое собственное представление, выработать свои взгляды и свою точку зрения на жизнь, на свое место в этой жизни. В этом возрасте берет начало (продолжение – в юности) единение потребностей в самоопределении: профессиональное самоопределение начинает встраиваться в личностное самоопределение, становится его неотъемлемой частью. Такая единая потребность подростка находит удовлетворение в том, что он постепенно становится психологически готовым к самоопределению, которое «характеризуется не только пониманием самого себя – своих возможностей и стремлений, но и пониманием своего места в человеческом обществе и своего назначения в жизни» [1, с. 244].

Понимание самого себя – это процесс самопознания, процесс сложный, постоянный, иногда мучительный, но всегда связанный с развитием личности. Внутреннее «я» – самая глубокая, самая тонкая и труднодоступная для понимания сущность человека. «Я» – это целый мир, принадлежащий именно тебе и только тебе.

С учащимися на уроках (занятиях) психологии можно попробовать разобраться в соотношении понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»; в сути понятий «сознание» и «бессознательное», «личность» и важнейшие характеристики человека как личности – направленность личности, поведение, поступок [21].

Учащиеся постепенно начинают понимать, что направленность личности – это возникающая в процессе жизни и воспитания человека устойчиво доминирующая система потребностей, мотивов, которая составляет ее важную характеристику и от которой зависят основные качества его личности, так как в основе любого качества личности лежит определенная потребность. Становление личности как раз и связано с развитием потребностей человека. Можно обсудить с учащимися смысл утверждения А. Н. Леонтьева: «Личность не может развиваться в рамках потребления, ее развитие непременно предполагает смещение потребностей на созидание, которое одно не знает границ» [14].

Общественная ценность личности во многом определяется тем, какие потребности у нее преобладают, ради чего человек живет и действует, какова направленность его личности – его желания, интересы, убеждения, мировоззрение и пр. Наиболее глубокой является характеристика направленности с точки зрения отношения человека к себе, к другим людям, к обществу.

Эгоистическая направленность: человека побуждают к действиям мотивы личной заинтересованности. Вспомним, что эгоизм – это себялюбие, предпочтение своих личных интересов интересам других людей, интересам общественным, пренебрежение ими. Эгоистическая мотивация постепенно способствует образованию и закреплению у человека таких черт характера, как зазнайство, жадность, стремление быть на виду, стремление казаться лучше, чем есть на самом деле, пренебрежение к товарищам, высокомерие и др.

Гуманистическая направленность (такую направленность называют также альтруистической, просоциальной) – это такие мотивы, которые направляют действия человека на благо других людей. Это мотивы помощи, поддержки, любви к другому человеку или другим людям. Вспомним, что альтруизм – это готовность бескорыстно действовать на пользу других, не считаясь со своими интересами. Гуманистическая мотивация благоприятна для развития доброжелательности, душевной чуткости, бескорыстия, сочувствия, оптимизма, преданности друзьям и своему делу, простоты в общении с людьми, готовности прийти на помощь.

Направленность личности во многом обуславливает поведение человека в обществе, которое определяется всей системой его отношения к действительности, прежде всего, к окружающим людям. Именно в поведении и поступках человека проявляется сущность его личности, особенности характера, темперамента, потребности, вкусы, желания, предпочтения. В человеческих поступках всегда присутствует момент осознанного выбора мотива поведения, момент принятия решения. Поэтому поступок можно рассматривать как критерий личности: именно в поступке проявляются все особенности личности. «Каждый твой поступок, – писал В. А. Сухомлинский, – отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек». Обсуждению сути поведения человека, культуры поведения следует уделить на занятиях по психологии особое внимание, опираясь на примеры жизненных характеристик, которые приводят учащиеся [9, с. 312–339; 21].

11. Проблема воспитания в подростковом возрасте

Воспитание – это помощь растущему человеку в развитии его потенциальных возможностей, в развитии культуры его мышления и культуры чувств, культуры духовной жизни и культуры поведения. Воспитание предполагает полноценное развитие личности. Ее структуру раскрыл С. Л. Рубинштейн. Он писал, что для понимания личности нужно ответить на три вопроса:

• Что хочет человек? Ответ на этот вопрос прольет свет на особенности направленности личности: потребности, мотивы, цели, интересы, идеалы, убеждения, мировоззрение, установки и пр.

• Что может человек? Вопрос о способностях – общих и специальных.

• Что он есть? Вопрос о характере человека: можно многого желать, на многое быть способным, но не достичь успеха в жизни и деятельности.

И зададим четвертый вопрос: что чувствует человек? Эмоции и чувства, переживания лежат в основе внутреннего мира человека и делают этот мир богатым или скудным.

Направленность – ведущий компонент структуры личности. Другие ее компоненты, отмечает Б. И. Додонов, – характер, способности, фонд знаний и навыков, механизм самосознания – могут быть правильно определены и оценены лишь в связи с ее направленностью. Характер, способности и знания определяют большую или меньшую трудность реализации человеком своей направленности (Б. И. Додонов. Эмоция как ценность. М., 1975. С. 265).

Воспитание нравственной направленности личности подростка – важнейшая и сложнейшая задача семьи и системы образования.

Для нравственного развития растущего человека очень важно, какие формы поведения и отношений людей общество выставляет как образцы. Формирование нравственных идеалов имеет свои особенности в младшем, среднем и старшем школьном возрасте.

Л. С. Выготский писал, что «воспитывать значит организовывать жизнь, в правильной жизни правильно растут дети».

Дети нередко живут в ситуации насилия (побои, оскорбления и пр.), тяжелых эмоциональных переживаний. Каждый случай насилия, пережитый ребенком, оставляет свой травматический след, который разрушающе действует на формирующуюся личность: нарушается эмоциональная жизнь, происходит неконструктивная направленность развивающегося мировоззрения и мотивационно-смысловой сферы личности, утрачивается доверие к взрослому человеку, обесцениваются общение и взаимодействие, не формируется чувство собственного достоинства [16].

Отсутствие в жизни многих детей и подростков любви, ощущение ненужности вызывают у них соответствующие душевные качества: ложь, недоверие, ненависть, лицемерие, агрессивность, бесчувственность и пр. В каких красках видят эти дети жизнь, в чем они будут находить смысл этой жизни, свое психологическое благополучие?

Очевидно, именно такие дети нуждаются в психологической помощи и поддержке, в создании для них социальной ситуации развития. Ведь социальная ситуация развития школьников в большой мере определяется не только содержанием учебной программы и методами обучения и воспитания, но и системой отношений и в школе, и дома взрослых друг к другу и детям на основе принципов общей культуры и психологической культуры межличностных отношений.

Еще раз вспомним, что Л. С. Выготский замечал: «Когда речь идет о моральных проступках детей, от легких провинностей до настоящих преступлений, то правильнее говорить не об их моральной дефективности, а о социальной недовоспитанности или запущенности ребенка. Никакой особой педагогики такие дети не требуют, никаких исправительных и карательных мер, а только удвоенного социального внимания и учетверенного воспитательного воздействия среды». И неоднократно предупреждал, что следует признать бесплодными попытки морального обучения, что мораль должна составлять неотъемлемую часть всего воспитания в корне, а моральное воспитание должно совершенно незаметно раствориться в общих приемах поведения, устанавливаемых и регулируемых социальной средой. «Моральное поведение должно основываться не на внешнем запрете, а на внутренней “сдержке”. Не следует поступать в нравственном воспитании, как в полицейских законах, когда мы избегаем какого-нибудь поступка, потому что боимся наказания, которое последует за ним… Не делать что-нибудь из-за боязни дурных последствий так же безнравственно, как и делать… Нравственным поведением всегда будет такое, которое связано со свободным выбором социальных форм поведения» [5, с. 256].

Нравственное развитие личности заключается в интериоризации моральных норм, т. е. превращения их во внутренние убеждения человека, регулятор его поведения. Отсутствие внешних запретов должно компенсироваться внутренними запретами: я могу соврать, но не совру; я могу не уступить в транспорте место, но я уступлю, и пр. Нравственная воспитанность – это осознание себя членом общества, субъектом гуманного взаимодействия с другими людьми. Это сознательное выполнение норм социального бытия.

Л. С. Выготский обращал внимание и на такую опасность в воспитании, что описание проступков, нежелательного поведения, обсуждение с детьми мотивов и способов их совершения «рождает в уме ученика ряд представлений, создает вместе с тем импульс и тенденцию к их реализации. Обычное выражение, что запретный плод сладок, заключает в себе много психологической правды. Нет более верного средства толкнуть ребенка на какой-нибудь антиморальный поступок, нежели подробно описать последний» [5, с. 259].

Это замечание весьма актуально в наше время. Организуя компании по предостережению школьников от того, чего они не должны делать (например, не должны употреблять наркотики), мы одновременно фиксируем их внимание на этом поступке и тем самым толкаем к его совершению.

Внимание подростков следует направлять не столько на то, что они не должны делать, сколько на то, что нужно и важно делать.

В связи с этим полезно вспомнить книжку «Возрастной подход в работе пионерской организации» (1969), написанную Л. И. Божович и известным педагогом Т. Е. Конниковой. Несмотря на название, речь идет не об идеологической направленности школьников, а о воспитании нравственной направленности личности растущего человека. Представлена научно обоснованная психолого-педагогическая концепция целенаправленного процесса воспитания школьников с учетом их возрастных особенностей. Авторы отмечают, что типичные ошибки в воспитании детей и подростков связаны, во-первых, с организацией их деятельности и, во-вторых, с организацией их взаимоотношений в коллективе. Объединяющая подростков деятельность должна иметь общественную ценность. Достижение общественно ценного результата должно быть увлекательным для всех детей и восприниматься ими как общее дело. Деятельность должна быть организована таким образом, чтобы каждый ребенок раскрывал себя именно в том ее виде, который в наибольшей степени соответствует его возможностям, чтобы результат действий каждого был необходим для достижения общего результата. В таком случае:

• дети будут радоваться успехам другого,

• помогать отстающим,

• не будут испытывать зависти к тем, кто действует наиболее успешно.

Главным результатом проделанного должно быть коллективно пережитое чувство морального удовлетворения, гордости. Это почва, на которой должна формироваться общественная направленность личности.

На это же обращал внимание В. В. Давыдов. Он писал, что «одной из наиболее важных форм общественно полезной деятельности в подростковом возрасте является труд. Организованный как подлинно коллективная деятельность с общественно полезным результатом, труд может заинтересовать подростка как процесс, в котором проявляются его личные возможности, может стать для него свободной игрой физических и духовных сил. В этом случае создаются благоприятные возможности для раскрытия нравственного смысла, духовной стороны трудовой деятельности» [8, с. 126–127].

На основе конкретных, реальных поступков формировали моральные убеждения, требующие уважать интересы других людей, в Павлышской школе. Педагоги считали, что, если ученик хотя бы на протяжении месяца не сделал ничего для других, это уже ненормальное воспитание [25, 26]. В. А. Сухомлинский обращал внимание и на то, что нельзя превращать добрые чувства и добрые дела в показные мероприятия. Нужно как можно меньше разговоров о сделанном, никакой похвалы за доброту. Самое опасное, считал он, когда человечные поступки ребенок ставит себе в заслугу, считает чуть ли не доблестью [26, с. 205].

* * *

Психологическая грамотность несет в себе потенциальную возможность воспитания психологической культуры личности. Психологическое образование готовит человека к восприятию культуры в целом и восприятию культуры человеческих взаимоотношений и взаимодействий.

Однако сами по себе психологические знания, сам по себе интерес человека к вопросам психологии или интерес, подкрепленный особым вниманием к своему собственному внутреннему миру, не гарантирует его интереса к личности другого человека, желания понять и принять его своеобразие. Надо помочь взрослеющему человеку войти в пространство психологической культуры личности. По словам Е. А. Климова, «если “грамотность” – это начальная ориентировка в той или иной области, то “культура” предполагает более сложные виды осведомленности, а также умелости и воспитанности» [11].

Очевидно, процесс освоения психологических знаний следует понимать как средство вхождения в культуру, ориентированную на развитие чувств, мыслей, гуманистического мировоззрения и созидательных начал в человеке.