Читать книгу "Евангелие Индиго. Все тайны звездных богов, ангелов и демонов"

Демоны 2 ранга

На антрацитовом небе зажигается полная апрельская Луна и жёлтый ореол её вызывает маниакальный голод в незримых волчьих сердцах. Они бьются внутри множества земных мужчин с хищным нравом и на дне семи, разбросанных по миру гор. И все эти вершины являют cобой дремлющие вулканы, детонатор которых – демонический огонь, укрощённый звёздными богами. И только огненные вспышки в месяц Марса и магнетизм весенней Луны пробуждают их.

Эти низшие демоны, рождённые двумя падшими ангелами, «Лунной Невестой» и «Огненным Волком», никогда не были ни ангелами, ни людьми. Астральные звери, жаждущие азартной охоты и свежей добычи. Но требуется им не просто плоть с донорской энергией жертвы, как демонам-людоедам знака «Телец». Только огненных демонов, рождённый падшим богом войны и молнии астротипа «Овен-Собака» прельщает человеческий страх и ужас.

Исключительно они пугают людей одним лишь зловещим взглядом, одним лишь страшным словом или леденящим душу рёвом, для того, чтобы насладиться панической энергией затравленной жертвы. Это особая красная энергия тревоги и ужаса людских душ насыщает волчьих оборотней. Всё это происходит метафизически, а земным их инкубам кажется, что они и впрямь превращаются из людей в волков, вырастают острые клыки и серая шерсть для того, чтобы на утро исчезнуть…

По окончании успешной ночной охоты на людей. И наши города – это их каменные джунгли и леса, а они уполномоченные самым заносчивым падшим богом «санитары». Они разные, как семь нот или семь цветов радуги. Но абсолютно не оригинальны, это всего лишь извращённые пародии на 7 солнечных владык преисподней от «Козерога» до «Рака». Место падшего ангела войны «Овна» создатель демонических волков никому, кроме себя не доверил.

По одиночке огненные волчата лишь маниакальные преступники, но только бы ангелы не позволили им собраться во едино, в одну жестокую и ненасытную банду. Тогда коварный план архидемонов «Волка» и «Мышки», план сотворения замены для 7 падших ангелов Солнца, воплотиться и мир будет сожжён заживо и дотла. Как гласит одно средневековое пророчество: «…есть семь ужасных демонов гибельного огня, страшных хищников ада, заточённых в семи разных башнях. Но, когда плен закончится и силы добра почти иссякнут, эти звери соберутся вместе и наступит кромешный ад на земле»…

&

*У ацтеков воющий волк – бог танца;

*У кельтов волк – воплощение лютой ненависти и алчности;

*У славяне святой покровитель волков — Егор. Народная мудрость гласила: «что у волка в зубах, то ему Егорий дал», так как пик их охоты приходился на зимний Юрьев день.

*свои военные лагеря в завоёванных странах Европы Вермахт часто называл «Волчье логово».

*Семь дзуаров (осет. Авд Дзуары) – в нартском эпосе группа из семи основных небожителей, с которыми нарты имели дружеские отношения. В отличие от других небожителей и сверхъестественных существ зедов и дуагов, эта группа дзуаров всегда становилась на сторону нартов, принимая непосредственное участие в их пиршествах и в других событиях нартского эпоса. В нартском эпосе описывается рассказ о том, как на пиршество в честь юного Сослана воспитатель героя Сафа пригласил семь дзуаров (покровителя мужчин Уастырджи, повелителя грома и молний Уацилла, покровителя диких животных Афсати, покровителя мелкого домашнего скота Фалвара, небесного кузнеца Курдалагона, хозяина ветров Галагона и водного правителя Донбеттыра).

Сослан, прислуживая им, испрашивал у каждого соответствующие их деятельности дары.

*Маричи («марич» с санскр. «мерцающий огонь, луч») – древнеиндийская мифологическая плеяда мудрецов, число которых было около семи. Их эпитетом были праджаты и сапта-руши – «семь великих мудрецов», старшим из которых считался Брахма. Они были схожи с Локопалами.

*Импы – в средневековом европейском фольклоре маленькие страшные черти, мучившие людей.

*Локапалы (адитьи) или Семь великих мудрецов (сапта-риши) – считались прародителями человечества и покровителями каждый своей области земной экзистенции, родившиеся из ума Брахмы. Они из класса полубогов.

Ангирас; Атри (певец); Пуласья; Крату; Вас…; Пулах; Бхри…

*Аларды – гневные и ненасытные демоны нартского эпоса, спускающиеся в конце марта с небес по золотой лестнице, чтобы изводить, портить и убивать детей. Это самые зловредные и ужасные существа в осетинских повериях. Крылатые с безобразными лицами, они распространяют среди детей оспу, корь и смерть.

*7 духов – каста опасных и очень злых демонических существ, «плевков желчи Бога», упомянутых в одном из направлений индуизма.

*Нибелунги – каста воителей и хранителей священного кольца в скандинавском эпосе «Эдда». Их называли «дети тумана». Они оберегали легендарное золото Рейна. Они были схожи с кельтскими гномами.

*«Семеро против Фив» – мифологическое противостояние фиванских престолонаследников с аргосским военачальником. Они начали братоубийственную войну за город Фивы.

*Куреты – наряду с Корибантами и Дактилямигруппа карликовых служителей богини Реи-Кибелы, созданные ею на Крите, или выходцы с Эвбеи. В окружении Афина они обучали людей приручать некоторых животных, пчеловодству и другим сельскохозяйственным ремеслам.

*Дактили – древнегреческие мифологические лилипуты, наименование которых произошло от греческого названия пальцев. Следуя легенде, они появились из пальцев богини подательнице жизни Реи у подножия горы Иды на Крите. Они были учёными и знатоками искусства: научили людей употреблять огонь в быту, открытии месторождения и эффективный метод обработки железа, золота и многих драгоценных камней.

*Циклопы – др-гр. миф. одноглазые великаны, рождённые из грешной крови Урана, служившие Зевсу, а после низвержения в Тартар, стали батрачить в гроте у Гефеста, где ковали оружие для олимпийцев. Ориентировочно звали их Аргом, Стероном («сверкающий»), Бронт («громовой») и др. У этих гигантов во лбу было лишь по одному круглому глазу – отсюда и название «цикл» + «опс». Асклепий, бывший с ними в связи, убил сына Аполлона, за что тот отомстил, перебив детей циклопов. Жили на Сицилии. И были даже легенды, что там они породили свой народ, унаследовавший характерный изъян своих мифологических предков, у которых был вечный тлеющий конфликт с хранителями золотых месторождений Грифонов.

*7 богов удачи есть и в мифах японского синтоизма, которых изображали в виде мудрецов нэцкэ: Эбиссу (покровитель торговли), Дайкоку (креститель с молотом), Бисямон (или Тамонт), Бэнтэн (божество любви), Фукурокуд (покровитель долготелия в виде старика), Хотэй (сострадатель добрых душ), Дзюродзик (покровитель богатства, которому тёрли живот).

Авторская иллюстрация Инессы Рэй Индиго

* PАКЛИС (МАЭЛОН) [Курт – у крымских татар «волк»; курум – с древнеперсидского «пастух», кэрэн – с евр. «луч», каран – с македонского «вожак», курбам – с арабского «жертвоприношение», cordial– с греческого «сердце», crazy– с англ. «сумасшедший»; koiran – древнегреч. «вожак, военачальник»; crime – с англ. «преступник», cross и cruz– с испанск. и англ. «крест», crues – с англ. «жестокий и ужасный», crush – с англ. «разрушение»; kerf – с англ. «зарубка»; cavalier – франц. «всадник»; даос – фригийский «волк»; deer – с англ. «крупный зверь»; devil – с англ. «дьявол», dive – с англ. «нырять»; quarrel – с англ. «ссора» подстрекательство»; hors – с англ. «конь»; аварана– в санскрит. «защита», что совпадает с русским словом «оборона»; Аарон – древневр. муж. имя, означавшее «первенец»; греческое слово хирург означает «хирус» – руки и «ургус» – работа; arany – с санскрита значит «лесной»; Арк – индоевроп. «медведь»; Артемус – с греч. «медвежий»; naval – с англ. «мореплавание»; navvy – с англ. «землекоп»; noble – с англ. «благородство»; нур – с еврейского «огненный»; brutus– с латыни «грубый»; varr – с англ. «война»; Берихард– с немец. «медвежья сила»; Барух – с еврейск. «благословение»; бар – с арамейского «сын, первенец»; барак – с древнееврейского «молния»; kiln – с англ. «печь»; kill – с англ. «убить»; coal – с англ. «уголь»]

Там, где в одно таинственное мгновение пламенная вспышка озаряет подземелье, появляется он. Инквизитор. По бессмысленным и беспощадным адским джунглям начинает уверенно шагать свой закон. И этот стальной шаг оставит от неугодных лишь жалкий отпечаток в виде подковы. Будет жёстко судить и зверски наказывать, получая истинное удовольствие от процесса. Черногривый инквизитор убеждён – здесь, в загробной обители отверженных он не встретит невиновных, ибо абсурдно…

Лёгкие и чистые души, птахами высвобождаясь из остывшей грудной клетки, взмывают к звёздам, которым практически равносильны. А прочему хламу – падать камнями на землю и под неё. Этот тёмный рыцарь носится вольным обжигающим ветром по всем мирам и из человеческого тащит те души с собой в преисподнюю, в её верхние ярусы, где на судилище отделяются «зерна от плевел». И там вновь легко уступит роль до скукоты сдержанного судьи подземному льву, а сам с пылом голодного волка и необъезженного жеребца примется за исполнение самых жёстких приговоров.

К апофеозу процесса одну руку его занимает не затупляющийся Дамоклов меч, а другую хлёсткая плеть. На этот раз, после урожайной на пороки весны, он приволок на казнь разношерстную связку из человеческих и бесовских душ. Невольники рыдают, бранятся и жалобно скулят, но брутальный андалузец в багровой мантии не приклонен. Он обводит презрительным взором горящих глаз сегодняшнюю добычу. Толпа испуганно сжимается, а циник раскатисто смеётся на это и глаза приобретают хищный блеск.

В то время, как хтонические судьи и присяжные взвешивают поступки узников, горло инквизитора саднит от жажды грядущих развлечений, а крепкие руки чешутся от нетерпения. Правда, он уже успел размять их, «пакуя»» свой упрямый улов. Глупый сброд и впрямь поверил, что горами цветных бумажек можно зарезервировать себе лучшие места в раю.

– Добро пожаловать в санаторий! – издевательским басом возвещает он сметённой кучке арестантов и подмигивает тем сверкающим глазом, что перечёркнут старым шрамом. От этого манёвра ониксовый шарик, служивший палачу глазным протезом, выпадает. Как бы сконфуженно хохотнув, одиозный шутник игриво подкидывает его над толпой и в танцевальном пируэте ловит пустой лункой глазницы.

Уродливое лицо преображается прежней мужественностью и колоритностью. А у пары молодых людей из толпы, которые противнее всех причитали, слёзно выпрашивая прощения, вдруг отражаются подобные ониксовому хрусталику чёрные пятна на лбах. Заметив это, черноволосый инквизитор многозначительно кивает, будто отвечает себе на немой вопрос и бросает ликующий взгляд на судью с бурой гривой вместо кудрявого парика. Похоже следствие и апелляции не понадобятся, все точки расставлены.

Остракизм адского палача с намётанным глазам никогда не подводит – эти двое самые гнусные и не раскаявшиеся грешники, а один из них вовсе являлся демоническим призраком человека. Остальные ещё будут обожжены очищающим огнём и некоторое время помыкаются по лабиринтам загробного мира, пока не прозреют в страданиях и не найдут выходы к свету самостоятельно. Некоторых незаурядных счастливчиков выведут их опомнившиеся ангелы-хранители. Ну а парней с чёрными метками по оглушительному приказу уже спешат вздёрнуть на ритуальных алтарях адские приставы с головами чёрных ослов и псов. Похоже на сей раз изощрённый садист будет колесовать своих жертв. Видимо, хорошее настроение и ему хочется особого зрелища.

Вот пробил час. Молотом Гефеста он пробил прямо по крепкой макушке одного из ослиных приставов и тот отозвался сумасшедшим ржанием. А инквизитор торжественным басом начинает зачитывать вместо судьи обвинительный приговор, полный изобретательной нецензурщины, поразительно красивых метафор и поучительных цитат из великих. Разумеется, в конце он не забывает скромно обозначить собственное авторство сочинения. Кто бы в этом сомневался.

На этом кощунственное веселье заканчивается, и суровое лицо его концентрируется. Смертоносный меч пока подождёт – это слишком гуманно. На свист брюнета из огненной завесы мчится его верный вороной конь и подносит отложенную при входе в зал суда сакральную плеть из кожи чёрных быков. Плеть звонко рассекает горячий воздух и бледная кожа жертв лопается. Они вдруг начинают в болевом исступлении выкрикивать все затаённые детали своих преступлений.

Вдоволь насладившись криками, муками и чужими страхами, он бросает растерзанные останки осуждённых в нижние ярусы ада, где они заснут вечным сном в мрачном каменном оцеплении, а окровавленная плеть трансформируется в хвост, тянущийся из-под мантии чёрного палача. Стремительным скачком он взлетает на коня с красными глазами и спешит наверх, по зову своих бесчисленных эмиссаров, невидимых человеческому глазу. Спешит, как обычно, вершить справедливость при помощи лютого зла, убийств и пленений. За что его вновь все будут винить и проклинать. Но бруталу всё равно, ведь он сам себе судья. Лишь только скажет, устало усмехнувшись: «Чёрт возьми, какое неблагодарное это дело – помогать людям избавляться от тяжких грехов…»

Раскроем профиль и снимем мантию таинственности с первого сына волка, рождённого справедливой «Белой лошадью». Он жаждет насилия, но пытается в адском водовороте земли и подземелья навести свой воинский порядок. Всесторонне изучив его, я понимаю какая конкретно сила вдохновила незабвенного русского писателя Михаила Булгакова на живописания зажигательных во всех смыслах московских фокусов мессира Воланда. Только наш герой не часть, он всецело являет собой ту мощную силу, которая вечно желает зла, но совершает благо.

Несмотря на то, что я начала с инквизиторской грани, первостепенной целью его выступают мировые перевороты и войны. Потому иносказательный эпитет волчьего первенца «Революционер», и он злой дух ожесточённых споров и соперничества, дух победы и возмездия. Эта тяга к бунтам и в то же время наведению порядка в обществе у чёрного «санитара леса» обусловлена, так же как и у людей, генами и прообразом. Убийственные средства и разорительный финал его массовых акций всецело на совести волчьего астрального генотипа. Но реакционность волков ничего конструктивного и правомерного в себе не несёт. В основе её лишь неутолимая жажда крови, доминирования, наживы и неограниченной власти. А прообразом ему, как воину с принципами (революционеру), послужил первый из львиных духов, некогда благородное новорожденное божество, а теперь развратный архидемон. Как описывалось выше, демон «Красный дракон-лев» отличается обсессией всё время свергать властные режимы планеты и казнить всяческих тиранов под фальшивой эгидой установления справедливости.

Та же дурная привычка обнаруживается и у чёрного рыцаря, ведь это его белая полубожественная мать, когда-то решила уподобить сына самому могущественному из духов. Потому « Революционера», к доминантному волчьему гену получившего от матери ещё и конские свойства, можно также обозначить «Пегасом». Ведь он имеет своё привилегированное место в преисподней, но при этом беспрепятственно вторгается всюду, где пожелает – галопом гоняет пушистые тучи в небесах, взмывая туда на мощных крыльях, ловким скачком преодолевает все запретные врата ада и рысью прокрадывается в подземные сокровищницы преисподней. Первенец красного огня и белой воды одарён многими талантами, которые оттачивает в компании любимых муз и нимф. Своим стальным копытом он высекает, как испепеляющую искру, так и чистейший водный источник.

Но истинный адский «Пегас» в первую очередь борец, сын своего воинственного отца. И во все времена он самозабвенно бьётся на политической арене или ринге. Даже если он вступает, как представительский мирянин, его жаркая риторика всё равно повлечёт за собой кошмарную войну. Заваривать кровавую кашу революции – любимое развлечение чёрного волка, тестостерон которого в физических воплощениях бьёт ключом и преимущественно по голове.

Теперь, когда родоначальник этого жанра «Лев» пребывает в тюремной коме, место главного нонконформиста среди духов занимает наш черногривый герой. Я безошибочно узнаю именно его черты в лицах и именах основных земных бунтарях прошлого и настоящего. Нет, у демоницы «Белой лошади» никогда не было связи со львиным революционером. Однако и суровый архидемон волков её тоже никогда не соблазнял. Предводитель всех адских бойцов всего лишь использовал адскую монахиню в качестве суррогатной матери для создания потомка с астральным вектором небесного старца «Козерога». В преисподней нашлась единственная кандидатура. В итоге она, как сестра седовласого брата-близнеца, родила разнополую двойню, несмотря на то, что маленькую волчицу в довесок патриархальный «Волк» не заказывал, но демоническую природу невозможно подчинить никакому властному замыслу.

В предыдущих портретах нечисти вы уже ознакомлялись с легендой священных молодожён, обручёнными родственными узами. Им в своё время была уподоблена сама «Белая Лошадь» и её седовласый брат. В единственных своих детях она выразила максимум канонических характеристик: мальчик – сильный и храбрый рыцарь, девочка – мудрая и талантливая красавица. Но крёстная этих малышей, «Лунная невеста», выкрала из колыбели необходимого демону войны мальчика ещё тёпленьким. Так чёрный волк с конской гривой и львиным сердцем в груди оказался в адской Спарте отца, где женские ласки и родительские поблажки строго табуированы. Повсюду были лишь боевые рыканья и лязг оружия, бесконечные костры и кровавые жертвенники. Инфернального младенца быстро перевели с молочного вскармливания на свежую дичь. В это же время осваивал всевозможные виды боевых методик и охоты. Учился убивать, но поскольку зубастый юнец всё больше и больше влюблялся в это сомнительное искусство, он пытался всячески разнообразить это их общее с отцом увлечение и взял за правило привносить максимум фантазии и сложности в сей процесс. Происходило становление одного из самых отъявленных садистов потустороннего мира, жёсткие методы которого проецируются на человеческий мир.

Сложные отношения волчьего бойца номер один с родителями отражаются в легендах различных эпический сказаний. С нашим героем я однозначно сопрягаю древнегреческую трагедию царевны Гекубы, которая якобы сама отнесла своего ужасного младенца подальше от Илиона (Трои) на воспитание горным нимфам Орестиадам. Она страшно мучилась, вынашивая адское дитя, а перед родами ей приснилось, что рожает не ребёнка, а огненный факел со змеями. С характерной для воинственных духов мстительностью мифологический прототип «Чёрного Пегаса» по имени Парис впоследствии разрушил материнское царство и перебил всех её земных детей. В древнеегипетской мифологии этот демон обозначен, как гид загробного мира с головой чёрного волка Анубис. И этому идолу в нежном возрасте было отказано в материнской любви и заботе. Мать будто бы выбросила его в Нильские камыши, где он рос самостоятельно.

Итак, наш герой, имеющий проседь в чёрной, как смоль, шерсти и козий рог, воплощает волчий вариант ангела-крестителя «Козерога». Как бы невероятно это не звучало. Впрочем, один из рогов в порыве буйной обиды от братских насмешек ему удалось таки оторвать. Так появился легендарный крылатый конь «Единорог». Один рог его неплохо гармонирует с единственным глазом. Этой отличительной стигмой, полученной в ходе дуэли, старший волк щедро поделился со всем своим зверьём. Как «Волчий козерог» раньше положенного покрывается сединой и препровождает умерших в загробный мир, в качестве духа-психопомпа. Из этих соображений он единственный из огненных берсерков остаётся на развалинах после боя и собирает вместе с Валькириями собирает души человеческих бойцов, чтобы перенести их в метафизическую страну Вальгаллу.

Огненная кровь его буквально выкипает и зубы чешутся в яркие лунные ночи от этого запретного желания. Он рвёт незримые цепи и шлёт подальше обет, данный когда-то перед набожной матерью. Смотрит, как заворожённый нахальной Луне прямо в лицо и уже ничто ему не препятствует. Одержимый брюнет смело отправляется утолять жажду. Ведь волчьи духи все, как один разбойники. Но этот избрал себя львиноподобного стражем правопорядка и инквизитором. С таким лозунгом охотиться куда интереснее и удобнее.

Как и львиный герой-любовник, чёрный волк отличается похотливым, страстным и ревностным характером. Потому нападает, если не сводит счёты с очередным оппонентом, в основном на более удачливых в любви соперников или ночных бабочек. В этой кровавой миссии он отталкивается от принципов сакральной целомудренности своей любимой матери и сёстры. Лишь этих инфернальных дам он трепетно чтит, подобно древнегреческому божеству Дионису, устраивавшему в честь божественного женского начала Элевсинские мистерии. С ними судьба этого отщепенца все-таки воссоединила и он полюбил их всей своей звериной душой.

Как-то раз его смелая сестра-близнец «Чёрная Амазонка» пробралась в закрытый волчий ад. Она пришла за братом и постепенно раскрыла в этом солдате новые творческие грани, оживила застывшее в жести львиное сердце. И восхищённый брат отвечал ей полной взаимностью, но от похищения и пленения в подземном мире не смог подстраховать. Слишком доверился своему соплеменнику «Волчьему водолею» (Зеркальщик), по вине которого Амазонка-Персефона вскоре попала в плен «Царства Аида». Жизнь Пегаса разделилась на до и после рокового ограбления. В богатое, но запретное царство падшего ангела «Тельца» сестру заманил второй волчонок, используя в качестве воровской напарницы и красивой наживки. На время «Революционер» лишился любимой спутницы, с которой практически образовывает единое целое, лишился доверия к волчьему брату, а затем и расположения волчьего отца. Ещё бы, в порыве праведного гнев тёмный рыцарь порешил предателя, бросившего сестру в подземном аду. Но за братоубийство ему полагалось отбыть срок в мрачной тюрьме демоницы «Зеркальщицы».

Постепенно страсти волчьи улеглись и был достигнут мирный договор с рогатым потерпевшим. Дождавшись осени, «Революционер», словно Орфей, вывел всех близких из подземного ада. Но, согласно, адскому регламенту и договору помилования, черномастные близнецы со своей свитой обязаны возвращаться к столу адского чревоугодника через полгода. Своего королевства, как такового наш амбициозный герой не стал основывать, хватило и полцарства «Золотого Тельца», у коего чёрный волк стал визирем и стражем по совместительству (трёхголовый чёрный пёс Цербер).

Миссии. Но этот злой дух не только инфернальный палач и проводник в мир иной, чаще среди людей он провокатор практически всех народных восстаний истории. Пламенными речами и показательными выходками он толкает земных мужчин на отчаянные шаги, будит их агрессию, порою доводя до фанатичного остервенения. Бросает смесь Молотова и заразительные призывы на баррикады. Его бунт и революция – это распахнутые врата кровопролитной войны, воплощением которой является демонический отец нашего героя. Таким образом «Чёрный Пегас» не только проводник душ на тот свет или тьму, он проводник войны.

Он во все времена служит своему агрессивному отцу, постепенно растерявшему власть над разделившимися сыновьями. Астральным порохом «Огненный волк» нашего героя не обделил. «Волчий Козерог» осмеливался даже на богоборчество. Древнегреческие жрецы и историографы зафиксировали этот дерзкий эпизод, как битву титанов против олимпийцев, но в конечном счёте сокрушённый предводитель восстания угодил под землю.

Но всё же создан он был, как волчий аналог солнечному Богу-священнику, потому часто чёрный дух этот тяготеет к религии. Только тянет этого плохиша чаще в церковь Сатаны, также он стоит у истоков большинства языческих, сатанинских культов, сект и тайных обществ, традиции которых обязывают неофитов осквернять христианские символы и отрекаться от света в пользу тьмы.

Таланты. Как не крути, а чёрный единорог с туманной древности и по сей день выступает в жизни человечества в роли гения, пусть и злого. Как гений разнообразных искусств этот пламенный демон одаривает подопечных актерским и музыкальным талантом. Но весь творческий потенциал этот неординарный адский боец почерпнул у своей одарённой матери «Белой Лошади», чей ангельский отец-козерог используют своё волшебное хоровое пение и магический танец в качестве звёздного священнодействия.

Вспыльчивого чёрного волчонка смело можно назвать родоначальником альтернативных направлений в музыке. С тем же успехом и пламенным запалом «Революционеру» удаётся и стихосложение. А поэзию и музыку он часто задействует для воодушевления в бою и в магических делах, как отменный шаман или скандинавский скальд. В этот коктейль демонического творчества вплетаются и его традиционные конские танцы, при помощи которых он привораживает девушек. Но не меньший вклад злой однорогий гений внёс и в земной кинематограф, поскольку мать этого демона ещё и прирождённая актриса.

Так перечень профессий, отмеченных черногривым демоном состоит из военных и спортсменов (военачальники, герои, киллеры, чемпионы и тренеры), егерей и ветеринаров (поскольку он является исконно лесным духом, покровителем фауны), хирургов и патологоанатомов, актёров и музыкантов, торговцев и шулеров, священнослужителей или магов-иллюзионистов.

Помимо привычного смертного приговора бывает, что чёрный инквизитор преисподней просто наводит порчу в виде определённых болезней и злоключений. И тогда в первую очередь люди теряют рассудок. Фееричный электрический заряд, который дух в себе несет, просто выводит нервную систему человека из строя и она взрывается или гаснет, как лампочка. Стоит заметить, что дух этот вселяется и портит изнутри таким образом исключительно мужчин. Сумасшедшие дома заполнены его»«клиентами»», среди которых буйные психопаты, изощрённые маньяки, несостоявшиеся звезды с гениями, реинкарнации императоров и богов, а также намертво напуганные им люди.

Умышленно этот демон не разрушает организмы людей изнутри различными болезнями, нанося чаще всего извне вред здоровью различной степени тяжести, в ходе разбойных нападений. Но всё же по негласному закону демонов, покидая тело уже ненужного инкуба, он может оставить в очагах вселения разрушенные ткани – раковые образования. А это в первую очередь в голове, во вторую очередь в кровеносной системе. Также, вероятно, оттого, что нейроны подопечных огненного духа так нещадно лихорадит, они часто испытывают беспричинную и весьма болезненную головную или зубную боль. Словно режутся хищные клыки. Зубные нервы чёрный трикстер может растревожить и у совершенно посторонних людей. Такая фантомная боль хорошо заговаривается на полную Луну.

«Амиго», авторский рисунок Инессы Рэй Индиго

Портрет и маски. В двух конкретных словах этого «страшно красивого» типа не описать. Ведь, как одиозный, но многоплановый демон, он бывает и чертовски красив и пугающе безобразен, сурово горделив, либо сатирически смешон. Всё зависимо от силы и свойств энергии, на которой он в данный момент паразитирует – питаясь от только от людей, он схватывает качество их энергии. Но одни отличительные параметры неизменны. В человеческом облике это яркий, физически развитый брюнет, в чёрных глазах которого плещется самоуверенная похоть и охотничий азарт.

Среди его зооморфных портретов мы видим чёрного волка с красными глазами, чёрного коня с белым пятном и единственным рогом на лбу. Также в ваших мистических видениях он может мелькнуть в виде большого чёрного или чёрно-белого пса, чёрной хищной птицы или химеры. Но традиционная тройственность головы или тел неизменна, так как создан он был трёхтелой падшей богиней. Как уже упоминала, благодаря двум резервным торсам или головам, такие духи могут становиться неуязвимы и невидимы даже в тонком мире преисподней.

Зооморфные ипостаси демона

Средства защиты от чёрных огненных духов обычно стандартны – это солнечный свет и чистая холодная вода. Но с данным демоническим эксклюзивом всё непросто, потому как «Волчий Пегас» это сочетание воды и огня. Значит вода подойдёт лишь ледяная и освящённая, а огонь только от церковных свечек.

Отступить этот напористый злой дух может только перед авторитетом и символикой своих божественно-демонических создателей и ангелов «Индиго». Но, призывать одну напасть вместо другой, волка-отца против волка-сына, категорически не советую. Поэтому изгонять чёрного духа войны нужно именем истинного ангела-козерога Эасаэль, которого боятся все второстепенные демоны. Пусть дух и чёрный, но имя яркого ангела-льва Эараэль здесь не подойдёт (как со всеми остальными мрачными брюнетами ада), так как «Революционер» пользуется его именем и силой.

Этот воинственный дух сумасбродно бесстрашен, а потому паролей, чаще других упоминаемых похоже во всех эпических легендах мира. не скрывает. Истинные его имена, материнское Раклис (Геракл, Оракул, Ираклий, Келей, Карион) и отцовское Маэлон (Малик, Молох, Меликарт, Мул), постоянно встречаются в жизни его земных реинкарнаций. «Пегас» щедро раздаривает их, как имена и фамилии людей, названия городов марок или организаций. Раскрывает сакральную тайну, но с другой стороны лишь распространяет так свою власть.

У тёмных сущностей в именах превалируют грубые, глухие и резкие согласные, а гласные зачастую попросту исчезают или превращаются в похожие по звуку согласные. К примеру, у «Революционера» классическое имя «Льва» Ариэль трансформируется в Харл, Грох, Бриарей, Аргон, Орион, Барион и дублированное Барбарон, Варвар.

А также используется второе драконье имя – Эадаэль (Дудыр, Дадаим, Дрон, Дуграс).

Масками и ложными эпитетами у него служит лишь имена двух его трепетно чтимых дам: имя лошадиной матери Калиэт (Калон, Кулар, Клион, Кибелон, Кавалер, Кузер, Крис) и сестры-двойняшки Наины (Анубис, Навий, Никос, Антей и. т. д.). Сакральным земных именем, испытывающим влияние водяной богини-матери, для обоих чёрных близнецов является Виктор и Виктория, потому и переводятся они, как «победители».

*Барма – древнеславянский бог патриархальной власти и боевого покровительства.

*Брахма (брама) – один из верховных богов индуизма и величайший мудрец. Его мудрейших жрецов называли брахманами.

*Бриарей – древнегреческий герой гигантомахии, описываемый в Бестиарии человекоподобным великаном с множеством рук, потому именуемый также «гекатохейром», что по-гречески «сторукий». Из плеяды вероломных детей Геи и Урана он был первенцем. Они были атмосферными вихрями, подобно родителям.