Текст книги "Евангелие Индиго. Все тайны звездных богов, ангелов и демонов"

«Привратник ада», иллюстрация Инессы Рэй (Indigessa)

* КАЙОН (ПУССОН) (Каин – с иврита значит «камыш»; кэнос – с греческого «пустой»; кюню – с балкарского языка «число»; канис – с греческого «собака, пёс»; кинос – с греческого «движение»; канен – с немецкого «трудящийся, деятельный»; Кохання – с украниского «любовь, забота»; кан – с японского «сострадание»; Кхопиш – древнеегип. «посредник бога»; *Equus – по латыни «лошадь», с греческого «Hippos»; pious – с англ. «набожный»; hake – с англ. «бродяга»; haike – с англ. «путешествовать»; oak – с англ. «дуб»; Axeman – с англ. «лесоруб, дровосек»; kink – с англ. «закруживать, запутывать»; cog – с англ. «жульничество»; cohere – с англ. «сцепленный»; cage – с англ. «тюрьма, укрытие»; chasm – с англ. «бездна»; impose – с англ. «обманывать»; kind – с англ. «добрый, хороший»; knave – с англ. «мошенник»; kneed – с англ. «смешить»; quassy – с англ. «болото, трясина»; квас – славянский напиток; count – с англ. «счёт»; coin – с англ. «монета, деньги»; sellex – с англ. «торг»; slough – с англ. «трясина»; slash – с англ. «рубка»; slap – с англ. «хлопать»; sloven – с англ. «нарядный»; pasak – с англ. «слуга»; аксай – с тюркс. «белый»; когалым – с тюркского «топкое, болотистое место»; Аким – с арабского «ставленник Бога»)

Глубокой ночью, почти перед рассветом в канун святого праздника Крещения на краю свежей проруби сидит он. Одинокий долговязый старец со скорбным и одновременно лукавым взглядом. Издали престарелого мыслителя можно принять за рыбака, из плаща его даже виднеется столь же старая рыболовная сеть, почему-то облепленная пиявками и зелёно-бурыми головастиками.

Но нет, он не прибыл к этому культовому, а может за одно и рыбному месту откуда-то с большой земли, при ближайшем рассмотрении очевидно, что он вынырнул прямо из этой обледенелого озера. Он до нитки пропитан холодной водой, длинная седая борода и волосы кудрявятся от привычной для него влажной среды, из старца бесконечно сочится вода. И над головой его мерцает золотистый нимб, но глаза искрятся хитрым и совсем не добрым взглядом, словно бы это был парадоксальным сочетанием света и тьмы.

Впрочем, долго в одиночестве этот вечный старец с ослиными чертами не прибывает: наловил рыбу, затем отпустил на волу и со спокойно душой и пустой сеткой к жене. Этому доброму, но бестолковому духу не привыкать сеять пустоту и бессмыслицу, ведь это «кредо» для сущности, ненужной божественному небу и ненужному лютой преисподней. Но «Водяной старец» на протяжении веков носится в низком поднебесье, пасёт там воздушных барашков, не нуждающихся в этой заботе, постоянно обливает своей небесной водой и без того влажную, топкую местность, а после крестит людей в этих болотах и лужах, словно в Иордане. Словом, адский Насреддин ни «корысти ради» и как бы не со зла. но всё время заводит людей в тупик, а, вселяясь по привычке в пожилых людей, сводит бедняг с ума.

Сестра-близнец проводит свою жизнь и старость более достойно и шизофрению вечного старца редко разделяет. И лишь его приобретённая «вторая половина», по-жабьим терпима и безразлична извечным причудам, всё равно и без рыбы золота в море песка и на дней водоёмов старого волшебника хватит на всю болотную преисподнюю. Чтобы не слишком огорчать жену, демонический деда набирает по дороге к родному болоту «прекрасный» букет из грибов и всяческих корений. Ведь эти абсолютно чужеродные духи теперь объединили навсегда свои сакральные солёные и пресные воды, для того, чтобы создать совместное потомство – последнюю пару «Болотных Адама и Лилит».

Демон-осёл совсем не любит эту некрасивую адскую даму, изуродованную тиной, бородавками и бесконечными родами. Просто однажды, традиционно шатаясь по земле, морям, лесам и сёлам, увяз в её колдовском болоте навеки. А теперь и сам часто пленяет людей в этом Бермудском треугольнике с целью наживы и развлечений. Но милый призрачный старичок не издевается над жертвами, как прочие злые духи, пусть у царя Соломона на допросе признался, что утопил много зажиточного народа, чтобы утащить ценности вместе с кораблём на своё золотое дно. Сладострастно перебрал новое сокровище, демонический корсар облачается в белую рясу с золотым крестом и отпускает чистые души утопленников к звёздному свету, словно рыбу и птиц, а грешников оставляет на очищение. Зачастую этот дух даже возвращает грешников обратно к жизни, обращая их в монашеское служение водяному Христу.

По моим наблюдениям этот довольно светлый дух стал более зловредным в отношении людей, чем его сестра-целительница. Старец также крестит, очищает, омывает, лечит и обогащает, но отличается очень глупой вредительской сутью. Доходит до такого идиотизма, что его подопечные с первыми сединами впадают в маразм и деменцию. Совершают дурацкие ритуалы, разыгрывают дурацкие шутки с людьми. Даже если этот «Болотный осёл» хочет совершить доброе дело – получается катавасия и бред.

Мать-Зеркальщица во всём попыталась уподобить мальчика из своей ангельской двойни водному ангелу-Иоанну, а он страстно желает быть равным отцу, снежному паладину на белом коне, вместе с ангелом «Козерогом» летающий по всему небосводу и освящающий его чудесными гимнами. Потому этот дух стал уникальным в своём роде «воздушным-мореплавателем», и потому беспрестанно путешествует по миру, как паломник или Фёдор Конюхов. Лишь в постоянном движении, пусть и бесполезном, он живёт.

«Посейдон»

Миссиями он всегда взаимосвязан с сестрой и астральными родителями. Этот дед – классический водяной трикстер из былинных сказаний и народных поверий. Этот белобородый дух в припадке весёлого или религиозного сумасшествия бегаем по воде и берегу, свистит, имитирует людские голоса, поёт или издаёт лошадиное ржание. Часто выступает, как рыбак, развлекая хороших трудолюбивых людей, а плохих топит. Но этот инфернальный монах никогда не убивает собственноручно, карму не портит. А просто путает в болотистых лесах, на морях и реках жертв таким образом, чтобы они терялись в заколдованном месте навеки или шли на дно.

Он блюдёт чистоту воды и нравственности, навязывает ортодоксальное христианство, зачастую организовывая тоталитарные секты и экстатические культы во имя Христа. Храмы этого водяного духа, как правило располагаются на воде.

Помимо веры и шалостей, этот дух также занимается целительством, музыкой и актёрским мастерством. Но пагубная его сторона, как демонизированного «Водолея», это то, что в отличие от честной сестры, «Ослиный старец» непомерно алчен для монаха. Этот Мидас падок на золото и наживу, зачастую обманывает и обкрадывает людей, организовывая махинации или конфискации в свою пользу.

Имена. Главное открытое имя своё светлый дух делит с любимой сестрой и небесным отцом Эакаэлем (Кай, Кузя, Канис и. т. п).

А вот второй пароль его более сакральный, данный матерью в честь ангела «Водолея» Эапаэля (Паисий, Пуссон, Пустой, Песочный, Посейдон, Пес).

Портрет и маски. А ведь этот дух действительно связан с псами, но только с большими, добрыми и белыми, в которых и обращается, благодаря волчьей матери. Также его тотемы это белые или золотые ослы, белые кони и различные морские обитатели. Этот дух гораздо сильнее привязан к морю, мнит себя мореплавателем, хранителем моряков Николаем-Чудотворцем или рыбаком, поскольку уподоблен ангелу «Водолея».

В челоческой форме, это неизменно патлатый, косматый дед с длинной бородой. Вообще, длинное у него, похоже, словно у осла – продолговатое глупое лицо, длинный нос, длинные ноги, но короткий ум. Также от одноногой матери ему досталась хромота и вечные проблемы с опорно-двигательным аппаратом. Глаза всегда очень светлые и вроде добрые, но на дне их всегда искрится лукавая корысть.

Зооморфные ипостаси демона

Свита. Только новая семья его совершенно другая. У сестры ретивые чёрные жеребцы, а седовласый брат, рождённый небесным эхом, помог обзавестись архидемонице «Жабе» её горгоньим потомством.

Этот сумасбродный священник и не заметил, как речная попадья воспользовалась его астральных семенем, для того, чтобы её альтернативное Лунное Трио соответствовало божественным прототипам.

В жабьем портрете это описывается подробнее, но в итоге только двое из трёх болотных детей принадлежат «Старцу». Это последнее поколение демонических двойняшек унаследовало внешность и имя отца.

Экзорцизм против этого набожного пакостника безусловно требуется, особенно, когда он начинает вас путать на местности. Его изгоняют именем верховного «Козерога» Эасаэля (Иисуса христа), именем богини Эагаэль и особенно нелюбимым именем огненного льва, противоположного «Водолею», Эараэлем. Также христианские амулеты его не отпугнут, потому необходимы острые железные талисманы, многолучевые звёзды-индиго и перечные специи.

*Кхему – древнеегипетское божество второстепенного порядка, обращающееся в белого барана.

*Канглинг – тибетская ритуальная тантрическая флейта, возможно, названная в честь бога музыки, изготовляемая из бердцовой кости четырнадцатилетнего девственника, умершего естественной смертью.

*Океан – в древнегреческой мифологии божество величайшей мировой реки, омывающей землю и море, дающей начало рекам, источникам, морским течениям, приюта солнца, луны и звёзд. Из его вод был рожден конь Пегас. Эсхил называет Океана обладателем крылатого коня.

2) Океан – титан, сын Урана и Геи, брат и супруг Тефиды, с которой он породил три тысячи дочерей – океанид и столько же сыновей – речных потоков. Океан не участвовал в нападении титанов на отца и в битве титанов против Зевса и потому сохранил свою власть.

По Аполлодору, он – отец супруги Зевса, Метиды. Известен своим миролюбием и добротой (безуспешно пытался примирить Прометея с Зевсом (Эсхил, Прикованный Прометей). Боги почитают Океана как престарелого родителя, заботятся о нём, хотя он живёт в уединении. На крайнем западе Океан омывает границу между миром жизни и смерти. На западной окраине Океана – вход в подземное царство. Дети Океана: древнегреческие речные боги, Керкопы, Океаниды, Триптолем

*Академ – древнегреческий пророк или божество, священная оливковая роща которого к северо-западу от Афин послужила для основания философской школы Платона, названные в честь него «Академиями». Он указал, кем и когда была похищена Елена Троянская.

*Аякес, Эак (греч. Αιακός также Аяк или Ойак) – в древнегреческой мифологии царь острова Эгина. Сын Зевса и речной нимфы Эгины. Основатель рода Эакидов. Неоднократно упомянут в «Илиаде» и «Одиссее» (XI 471).

Женой Эака была Эндеида, дочь кентавра Хирона. От нее родились Теламон и Пелей. От нереиды Псамафы Эак имел сына Фока, убитого Теламоном.

Вместе с Посейдоном и Аполлоном строил стены Трои. Когда крепость была готова, на стены вползли три змея, два из которых пали, а один смог переползти только через ту часть, которую строил смертный Эак, что было истолковано как предзнаменование, говорящее о том, что город будет взят потомками Эака. Остались только Эак с сыновьями. Был одарен новыми подданными (мирмидонянами) – трудолюбивыми муравьями, которые ползали у дуба, и Зевс превратил их в людей. Либо они ползали на фиговом дереве. Либо Зевс вырастил для него людей из земли. Окружавшие Эгину скалы – дело рук Эака.

По Варрону, Эак первым основал храм. Эак был самым благочестивым из людей. Когда в Элладе был неурожай, Эак сотворил за нее молитву Зевсу Всеэллинскому, и неурожай прекратился. На Эгине стояли фигуры послов, отправленных некогда эллинами к Эаку. Этот неурожай был из-за убийства Стимфала, либо Андрогея. После смерти стал за свои добродетели одним из судей в подземном царстве Аида (наряду с Миносом и Радаманфом), по другой версии – стал привратником подземного царства, охраняет ключи от Аида. Надгробный памятник на Эгине в ограде Эакиона. Действующее лицо в комедии Аристофана «Лягушки» (в Аиде).

*Эак (ойек, иякс) – древнегреческий полубожественый персонаж царь оюЭгина, сын Зевса и речной богини Эгины, основал род Эакидов, в жены взял Эндеиду човрарп кентавра Хирона.

*Кене́й – персонаж древнегреческой мифологии, один из лапифов, мифического племени, жившего в Северной Фессалии. По версии родословной у Гомера, отец Леонтея, сын Корона. По другой версии, сын Элата (у Стесихора Илата) (или сын Атрака) и Гиннеи, отец аргонавта Корона, брат Исхия. Перхебеец, жил на склоне Офриса. По Гигину, из Гортины (возможно, ошибка).У авторов начиная с Псевдо-Гесиода рассказывается миф, особенно обработанный Овидием, что Кеней прежде был девушкой по имени Кенида, возлюбленной Посейдона. Посейдон обещал исполнить всякое её желание, она же пожелала обратиться в неуязвимого мужчину. По версии, его нельзя было ранить железом, а лишь древесными сучьями. Принимал участие в походе аргонавтов, в Калидонской охоте. И особенно в битве лапифов с кентаврами на свадьбе Пирифоя. В битве с кентаврами он убил многих из них. Кентавры окружили его и, ударяя стволами сосен, вогнали в землю Был поражен сосной, и его поглотила земля. Из груды деревьев вылетела желтая птица. Либо он покончил с собой. По истолкованию, попал в плен и был засыпан землей. По другому истолкованию, никто не мог смягчить его дарами из меди и железа. После смерти в Аиде опять превратился в деву. Предок Кипсела из Коринфа по отцовской линии. Известны комедии Антифана и Арара «Кеней» Сцены убиения Кенея кентаврами встречаются постоянно среди изображений битв лапифов с кентаврами.

*«Кахаль» – название книги Экклезиаста – греческий перевод еврейского слова когелет (от кагаль, «собирать»), что означает проповедника в собрании; поэтому и в греческом переводе с иврита книга называется Екклесиаст, а в русском – Проповедник.

*Коэн – иудейская низшая каста священнослужителей, особенностью которых являются обрядовые песни и музыкальные молитвы.

*Кохвуэль – один из ангелов книги Еноха, покровительствовавший и научивший людей астрономии и астрологии, поскольку слов «кохава» – с древнееврейского означает «звезда».

*Каган – вещая птица, приносящая счастье. Живёт в поднебесье, поймать её невозможно, да и увидеть редко кому удаётся. А ловить-искать её и не надо – зря всё – сама она осчастливит того, кто этого заслуживает. Какая она – никто не знает. Известно лишь, что тем, кто трудится в поте лица, пестует ниву свою, птица каган обязательно принесёт Счастье. Кто же видел её – молчать должен, иначе счастья ему не видать…

*Кажан – Бог сотворил людей, дьявол – вампиров… Собака – верный друг человека, должны же и у вампиров быть питомцы. Это – Кажаны. Считалось, что кажаны – питомцы графов. Каженник. Человек, которого обошел (овеял вихрем) леший, из-за чего случается потеря смысла и памяти, помешательство, безумный бред, столбняк.

*По-гавайски имя Keanu означает «прохладный ветер над горами». Согласно Полемону, киликраны пришли с Гераклом из Лидии. По Скифину, Геракл обратил этих разбойников киликранов в рабство и построил город Гераклея Трахина.

«Обитель Керкопов» была в Фессалии, также кекропов помещали в Эхалии.

Согласно лексикону Суды, это сыновья Мемнониды Пассал и Акмон. Либо пытались обмануть Зевса и превращены в камень (по лексикону Суды).

По Ксенагору, это сыновья Феи и Океана Кандул и Атлант, превращены в обезьян и поселены у Питекусы (близ Сицилии). Зевс превратил их в обезьян, они поселены у Питекусы, чтобы дразнить гигантов.

*Кой – один из титанов в мифах Дрейней Греции.

*Кий – бог восточнославянской мифологии, упоминавшийся в «Повести временных лет», заложивший основу столицы востославянского мира Киева. Его приравнивали к образу древнегреческого кузнеца Гефеста и святого змееборца Георгия. В том месте, где богатырь Кий ударил о земь своим волшебным мечом хлынул источник – так зародилась великая река Днепр.

*Кинир – первый царь Кипра в древнегреческих мифах, имевший собачьи черты. Он основал жреческое святилище Афродиты. Основал город Пафос, где в священном месте Афродиты никогда не шёл дождь, и царь воспевал её гимны.

*Каунас – название этого литовского города (русск. Ковно, Ковна, лит. Kaunas, белор. Коўна, польск. Kowno) возводят к балтийскому корню, означающему низкое, топкое, болотистое место.

*Аякс «великий» – троянский полубож. Герой, двоюродный брат Ахилла, о его рождении молил Геракл, предвозвестником чего было явление таинственного орла в небе. Всё его тело, кроме подмышек было неуязвимым, как и у Ахиллеса пята. Одним из его знаменитым сыновей был древнегр. герой Теламон. Выступал на 12 кораблях при осаде Трои, считался прекраснейшим и сильнейшим из героев, после Аполлона. Сражался с Гектором, что позже подарил ему мощный корабельный ремень, получив в благодарность меч. После гибели Ахилла, он спорил за трофейное оружие с Одиссеем – троянцы против ахейцев. Афина подсуживала Одиссею, которому отдали предпочтение также Агамемнон с Менелаем. Проигравший Аякс, обезумев от негодования, покончил с собой с помощью этого меча. Вызывал гнев Эриний на Атриду (Трою). После смерти стал гиацинтом, или выбрал воплощение льва. Также именовался «бычьеносцем», «Эакт безумный», «Сиспаст».

*Эак – потомок или ипостась Аякса, связанный с тремя священными змеями, одна из которых его выкормила, сын речной нимфы. Участвовал в индийском походе Диониса. Прославился справедливым судьёй в Аиде. В Дельфийских играх судил гонки на колесницах, и Гера, возненавидевшая его за судейство, наслала на Эака свою родственницу ведьму Эгину (или Ехидну). До конца жизни он остался благочестивым и воздвиг олимпийцам Храм.

*Казим – мужское имя с арабского языка означающее «молчаливый, непоколебимый, сдерживающий свой гнев».

*Кашьяпа (санскр. «черепаха», другие значения) – распространённое древнеиндийское имя. Ведический мудрец, один из семи риши, автор ряда ведических гимнов, внук Брахмы, дед Ману – прародителя человечества.

*Кей – в греческой мифологии титан, сын Урана и Геи, брат и муж титаниды Фебы, родившей Лето и Астерию. Древнейший обитатель острова Кос. Участвовал в титаномахии и был вместе с братьями сброшен Зевсом в Тартар.

Κοίης – титул самофракийского жреца. Речка Кей была в Мессении

*«кнёз» – общеславянская морфема слов, которыми нарекались старейшины рода, впоследствии транслитерировалась в титул «князь»

*Коннид – древнегреческий герой воспитатель Тесея, обожествленного после смерти. Греки приносили ему в жертву баранов за день до праздника Тесея.

*Иокс – предок Меланиппа, Тесея, Перифета и Перигуны. Его династия особо чтила стебли и колючки дикой спаржи, как священные. Он помогал Оринту.

*Квасир – языческое славянское божество веселящих напитков. Его культ пришёл со Скандинавии или Балтики. В скандинавском эпосе он говорилось, что начал он изготавливать пьянящие обрядовые напитки из слюны высших богов Асов и мёда поэзии. Когда ему вредили цверга Фьялара и Гилар, он убил их и из крови приготовил брагу.

*Иксион – мифологический царь Фессалии (часть Древней Греции), глава лапифов, имевший самый крупный «конезавод» и тысячи ловких всадников.

*Эккиму – месопотамский демон ветра…

*Кум (и Кума) – слово тюркского происхождения, которым в славянском просторечии и фольклоре обозначали близкого человека, участвовавшего обряд крещения, иными словами «крёстный отец».

*Хайк — бог солнца у армян. Легендарный великан, защищавший армянский народ от врагов, как один из прародителей этноса. Потомок Ноя.

*Кигаш – шумерский бог.

*Кагура – японский демон с женской грудью

*Мендес – в оккультизме демонический козёл

*Минос – полумифологический царь Крита, с развратной резиденцией в Кноссе. Тиран, развязавший несправедливые интриги среди своих подданных, работорговлю мальчиков, педерастию и прочую преступность избранных. Мифы приписывают ему внебрачного сына-уродца быкочеловека Минотавра, которого критяне заточили в каменную тюрьму под названием «Лабиринт», с запутанным выходом, где хранился сакральный топорик Лабрис, давший название этой тюрьме. Монстр беспрестанно требовал десятки юных жертв для кровавых утех, которым в известной легенде положил конец бесстрашный возлюбленный царевны Ариадны Тесей. А царь всё же отметился некоторыми благими деяниями, поскольку современники называли его щедрым к народу и справедливым «законодателем», подопечный судьи Радаманта.

*Мидас – фригийский царь 738—696 г. д. н. э., который превращал в золото всё, к чему бы ни прикоснулся. Этот амбивалентный дар он получил или от божественного рождения, или же в среднем возрасте от Аполлона в проклятие за алчность или несправедливое судейство на Дельфийских играх. После овладения этим неконтролируемым даром Мидас пришёл в ужас от того, что превращал в золото абсолютно всё: от пищи, которую попытался отведать и ветки дубов, до собственных любимых дочерей. Но Дионис в благодарность за то, что Мидас помог его возлюбленному пьяному Силену выйти из заколдованного леса, посоветовал искупаться в священной реке Пантол (Хрисфом) и амбивалентная способность исчезнет.

Согласно ещё одной легенде, уязвлённый тем, что Мидас в соревнованиях по бегу или игре на свирели присудил победу Марсию, Аполлон Дельфийский наградил «обидчика» ещё и ослиными ушами. И красноречивый фразеологизм «Мидасов суд» вошёл в историю, как оценка несправедливого и драматичного судейства.

Одну из его жён сравнивали с римской богиней Дией. По легенде, в детстве в голову заползли муравьи, что Орфей расценил, как знак будущих мистерий в его же честь. По инициативе царя во Фригии в первын стали лить олово со свинцом.

*Силен – древнегреческий демон из числа сатир, пьянствовавший в оружении ослов Диониса и Пана на вакханалиях. Постоянно воспевал глупые песенки и разъезжал на осле-пьянице. Его изображали смехотворно некрасивым: с толстыми губами, ослиными зубами, лошадиным хвостом, водянистыми глаза на выкате и курносыми. В пьяном состоянии он часто становился мудрым и излагал пророчества, как говорится у Вергилия. У него была целая каста лесных пьяниц, называемых силенами.

*Салус – древнеримский бог врачевания и целительства. Знахарь, изготавливавший чудодейственные травяные снадобьи, с чашей которых изображался.

*Акесий – одна из испостасей солнечного бога Аполлона, имя которого означает «целитель». Он был от рождения одарён отцом золотым бараном или был первым обладателем легендарного золотого руна.

*Кузьма – восточнославянский проказливый дух-домовой, имевший вид сварливого и лукавого старика. Он сеял пустоту, разруху, неразбериху, нищету и сиротства, портил урожай и дома. Все неудачливые и проклятые места знахари считали результатом его лиходейства. Возможно, его мать «Кузькина мать» была ещё хуже, и угрожала людям.

*«Канис» – греческая и общеевропейская морфема, означающая «собака, пёс». И в кельтском оккультизме ПЁС являлся символом целительной воды.

*Кунос Пастон – морской демон «завещания царя Соломона», передняя часть которог имела форму коня, а задняя рыбы. Он зычно охарактеризовывал себя алчных духом бурной воды, затопляющий корабли ради наживы. Он весьма падок на золото, деньги и прочие ворованные ценности, извлекая которые, дух хватает людей, крутит в своем водовороте и выбрасывает на берег, так как к человеческим жертвам он равнодушен.

Иногда он принимает человеческую форму, которая вызывает отвращение у людей, но без воды он гибнет в течение пары суток.

Власть над ним, помимо божественных ангелов имеет божество Ямет. При помощи этого имени его можно изгнать.

*Чугайстер (Chugister) – украинский эпический демон лесов Западных Карпат, имевший вид то высоченного богатыря, то заросшего бело-чёрной овчиной деда. Весёлый и радушный к симпатичным ему путникам, он всегда поможет, защитит и укажет нужные тропы, но к лихим людям, мавкам и мелким бесам он беспощаден, захватывает в круговорот своего колдовского танца против часовой стрелки и рвёт на части. Он всегда поёт песни и защищает трудящихся в лесу добрых людей. Своим ритуальным танцем по часовой стрелке, он может очистить и вылечить человека.

*Николай-чудотворец – прототип мирового образа «деда Мороза» и «Санта Клауса». Покровительствует не только мореплавателям, но и путешественникам (особенно паломникам), брачующимся и ключникам.

*Кулла – шумерское божество кирпича и строительства, которого призывали для успешного строительства храмов.

*Актон – 24-й демон «завещания царя Соломона», вызывающий судороги в мышцах, боль в рёбрах и спине, провоцирует кораблекрушения. Его контролирует Мармарот. А боится и он бога Саваота.

*Аквисий – древнегреческое малоизвестное второстепенное божество целительства.

*Хрисипп – мифологический «златокожий» наследник микенского трона, сбежавший от отца. По евгемерийской теории Хрисипп реинкарнация поэта Гомера. Он на перекрёстках приносил в жертву Гекате собак.

*Пашнапай – ведический водный и огненный бог, имя которого дословно означает «сын воды». Он окутан золомом и молниями, окружён сладкой рекой. Одна из ипостасей доброго водного бога Саватара.

*Пассукаль – в шумерской мифологии слуга, проводник и посланник богов загробного мира. Он задействован в легенде «нисхождения богини Иштар в 7 адов». Влюблённая в весеннего бога Таммуза богиня, затосковав, попыталась отыскать его в преисподней, где он вынужден проводить часть года. После сокрушительного «гостеприимства» её сестры, управлявшей в аду и обрушившей на Иштар бури, болезни и все ужасы, Пассукаль взял незваную гостью под стражу и уведомил, что их чертоги никто просто так не покидают, и она будет вынуждена остаться там навсегда или обменять себя на другого пленника. Этот адский паж производил обмен Иштар на её дочь, и вывел её обратно.

*Посвист – языческий восточнославянский бог ветра и ритуальной музыки

*Апопсис – древнеегипетский бог солнца, ипостась или брат греческого Гелиоса.

*Пеан – древнегреческий бог целительства.

*Апсу – шумеро-аккадский бог мирового океана, скрывающийся от небесных богов пещере.