Текст книги "Путеводитель Москва – Тверь – Нижний Новгород. по Волге на теплоходе"

Юрьевец. Поклонный крест

А сейчас с правого борта мы видим купола церквей и высокую колокольню старинного города Юрьевца. Как и по бóльшей части Верхнего Поволжья, люди селились здесь с давних времен. Археологами были обнаружены остатки жилищ, имеющих возраст около трех тысяч лет. По основной версии, Юрьев город был основан в 1225 году великим Владимирским князем Юрием Всеволодовичем. Название дано в честь Георгия Победоносца. Дело было так. Шел по Волге караван судов, на переднем – великий князь. Вдруг увидел он огонек среди деревьев. Причалил, поискал источник света. Им оказалась икона святого Георгия. На этом месте решено было поставить церковь и заложить Юрьев град.

По второй версии, город основан Юрием Долгоруким в 1150 году на левом берегу, а его внук (Юрий Всеволодович) уже перенес его на высокий правый берег.

Как бы то ни было, место было выбрано не случайно. Холмистый правый берег позволял контролировать движение по Волге, Немде и Унже. Деревянную крепость поставили на горе, возвели Георгиевскую церковь в честь святого покровителя города. Чуть ниже по течению шумел торговый Нижний Новгород, в который шли по рекам груженные товарами суда. Правобережный форпост позволял держать их под защитой.

Сражалась крепость против войска Батыя, сопротивлялась набегам южного Казанского ханства. Только в 1552 году, после взятия Казани войсками Ивана Грозного, город зажил спокойной жизнью. Юрьевец был пожалован в удел астраханскому царевичу Кайбуле, воевавшему на стороне русских. С этого времени в городе поселяются татарские семьи. Многие из них стали оседлыми, а из тех, кому была ближе кочевая жизнь, сформировали «юртовую дружину», вставшую под знамена Минина и Пожарского.

Официально город в это время и до 1796 года называется Юрьевец-Повольский (Поволжский). Это название использовалось наряду с привычным Юрьевец. По легенде, связан с городом атаман Ермак. Родился якобы в Юрьевце мальчик Василий. Был он младшим из трех братьев и обладал огромной силой, за что и прозвали его Ермаком, что означало «жернова, ручной жерновой камень». Какое-то время Василий ходил на стругах (плоскодонные парусно-гребные суда). Правда это или вымысел, теперь никто не скажет точно. Но была бы силушка и смекалка, а работа всегда найдется.

Юрьевец, колокольня Георгия Победоносца

В начале XVII-го века польско-литовское нашествие основательно подорвало силы многих русских селений. Досталось и Юрьевцу. Храбрый город был разграблен и сожжен. После выдворения захватчиков на Воскресенской горе построили новую крепость и возвели церковь. Город зажил спокойной жизнью, отстраивались жилища, шумел торг, сверкали на солнце главки церквей.

После трудового дня, после удачной торговли, хорошего улова или охоты хотелось погулять, попраздновать, делали это шумно, залихватски. Но в 1652 году прихожане услышали голос нового протопопа Аввакума. Ох, сколько гневных слов полилось на головы юрьевцев, ох, сколько нелестного они узнали про свой образ жизни! Два месяца роптали и обижались на сурового Аввакума горожане, да только кончилось их терпенье. Побитый ревнитель чистой веры еле смог уйти из восставшего города. Некому стало судить людей за шумное веселье, но широкого разгула не получилось. В город пришла чума. Два года свирепствовал страшный мор, выкосив половину жителей. В самый разгар эпидемии отчаявшиеся юрьевцы привезли из соседнего Нижнего Новгорода Печерскую икону. По легенде, после этого болезнь стала отступать.

Оправившийся город становится центром защиты от грозного войска Степана Разина. Царь Алексей Михайлович повелевает выстроить мощную крепость на пути лихого атамана. И в начале 1660-х в Юрьевце начинается строительство. Семь башен и стена, обращенная к Волге, сооружены из камня. Но не хватило сил, средств, и крепость не достроили. Со временем три башни разобрали на кирпичи для возводимых зданий присутственных мест, остальные стояли еще пятьдесят лет, пока не были проданы на стройматериалы в частные руки.

В 1671 году восстание Разина было подавлено. Жизнь в Поволжье постепенно налаживается. Набирает обороты торговля, процветают ремесла, возводятся новые церкви. Расцвет продолжается до начала царствования Петра I. Для создания российского военного флота царю-новатору нужны не только материалы, но и крепкие руки. И юрьевские мастера уезжают ковать основу морских побед России.

Примерно в это же время, при Петре I, начинается преследование людей, несогласных с новыми церковными службами. Бегут с насиженных мест старообрядцы, среди которых много иконописцев, резчиков, живописцев.

Многие историки и краеведы в своих работах отмечают вольный характер юрьевцев. Очевидно, из-за этого характера у местных жителей ладились творческие или сезонные работы, торговля. А вот работа «от гудка до гудка» на фабрике не привлекала свободолюбивое население, поэтому на этих землях с трудом развиваются фабричные и заводские предприятия.

Как повелось на Руси, торговые люди в большом количестве строят церкви. XVIII-й век становится временем возведения большого количества каменных храмов, некоторые из которых по сей день являются украшением Юрьевца. В 1763 году Екатериной Великой издается указ «О сделании всем городам, их строению и улицам специальных планов, по каждой губернии особо». В Юрьевце кардинально меняется застройка города – вместо кривых улочек строятся ровные «прошпекты».

Принимает Юрьевец и участие в Отечественной войне 1812 года. В честь победы и в память о погибших горожанах в 1825 году строится храм Рождества Христова. О войне напоминает не только он, но и разместившийся в городе резервный полк, для которого строятся казармы и конюшни на Волжском берегу. В 1826 году сгорела деревянная Георгиевская церковь. Горожане очень печалились по этому поводу, волновались, что это означает конец прежней жизни. Наверное, в чем-то они были правы. Ко второй половине XIX-го века постепенно уходит в прошлое бурлацкая лямка, долгое время кормившая любивших сезонную работу мужиков. По Волге, Унже и Немде мимо Юрьевца заскользили пароходы. Промышленники хоть и с запозданием, но начинают осваивать здешние земли. Для обслуживания иностранного оборудования нужны специалисты. Заграничных содержать дорого, гораздо выгодней вырастить своих. Так в Юрьевце появляются школы, гимназии и училища. Приобретая промышленный облик, город разрастается, в нем строятся больницы, библиотека, аптеки. В город приезжают новые семьи. Среди них супружеская пара Весниных. Вскоре в молодой семье рождаются трое сыновей. Это будущая гордость архитектурного мира – Леонид, Александр и Виктор Веснины. Может быть, холмы, реки и бескрайнее небо стали отправным пунктом их яркого пути. Красивые виды вдохновляли многих художников. Бывали в Юрьевце А. К. Саврасов, И. Е. Репин, И. И. Левитан, братья Чернецовы, А. Н. Бенуа, Б. М. Кустодиев и многие другие. В 1887 году на всех улицах Юрьевца была слышна иностранная речь. Западные гости приехали наблюдать… солнечное затмение, так как в других городах «небо было серое».

Наступает век двадцатый. Он принес в Юрьевец электричество, кинематограф и телефон. В декабре 1917-го в город приходит советская власть. Закрываются церкви, национализируются заводы и фабрики. В 1930-е годы для строителей Нижегородского автомобильного завода имени В. М. Молотова в Юрьевце собирают дома. Полным ходом идет заготовка и обработка древесины для нужд бумажных комбинатов.

Лихо проходят по городу репрессии 1930-х, потом берет свою дань Великая Отечественная война. Но после всех бед Юрьевец поднялся на ноги, как бывало и раньше. Заработала льнопрядильная фабрика, другие заводы. В 1950-х при строительстве Горьковского водохранилища прибрежная часть города ушла под воду. В эти же годы была построена защитная дамба. Кризис производства пришел в 90-е годы. Налаженная работа многих предприятий не выдержала экономических метаний. Но никуда не исчезла красота этих мест.

 
«…Я когда-то жил в городке у реки,
Где плескалась ребятня.
В небе надо мной плыли облака…
И текла река, и она все звала,
За собой звала меня —
Добрая река, добрая река,
Вечная река…» —
 

пел когда-то Валерий Леонтьев. Двенадцатилетним мальчиком он переехал с родителями в Юрьевец, закончил тут школу.

Уроженцем этих мест был и главный сказочник советского кинематографа А. А. Роу. Его фильмы «Кащей Бессмертный», «Варвара-краса, длинная коса», «Морозко», «Конек-Горбунок» и многие-многие другие заслуженно получили мировое признание.

Привлекателен Юрьевец и для туристов. Интересных мест в городе много, перечислим самые основные:

– Историко-художественный музей;

– Музей народного образования;

– Музей архитекторов Весниных;

– Музей Андрея Тарковского.

Будущий режиссер родился, как мы помним, в Завражье, а потом семья переселилась в Юрьевец. В доме, где они жили, и открыт сейчас музей, а рядом расположился культурный центр им. А. Тарковского.

Ну и, конечно, храмы Юрьевца.

Сретенская церковь. Маленькая однокупольная церквушка стоит буквально на берегу и одной из первых встречает идущие вниз по Волге теплоходы. Маленький каменный храм, построенный в 1757 году – это все, что осталось от женского Сретенского монастыря. Возникший во второй половине XVII-го века, он был упразднен в 1764 году. Сретенская церковь 1757 года постройки стала приходской. В советское время в ней располагался пивоваренный завод. Сейчас она передана верующим, восстанавливается.

Недалеко от речного вокзала возвышается семидесятиметровая колокольня Георгия Победоносца. Построенная в начале XIX-го века, она по сей день является архитектурной доминантой города, его символом. А вокруг нее целое драгоценное ожерелье из старинных церквей. Перечислим лишь некоторые:

– пятиглавый собор Входа Господня в Иерусалим, построенный в первой половине XVIII-го века;

– собор Успения Пресвятой Богородицы.

Вместе с колокольней и собором Входа Господня в Иерусалим она образует единый архитектурный комплекс;

– храм Рождества Христова. Поставлен в 1815-м в память об Отечественной войне 1812 года;

– пятиглавый Богоявленский храм постройки первой половины XVIII-го века.

Недалеко от Юрьевца находится памятник природы «Нагорная дача». На территории в 635 га растут разнообразные растения, кустарники и деревья, многим из которых уже под двести лет.

Далеко не на каждом маршруте предусмотрена стоянка в Юрьевце. Но в любом случае, проходя мимо этого прекрасного города на горах, полюбуйтесь его панорамой.

Недалеко от Юрьевца из воды словно вырастает высокий, двенадцатиметровый крест. Сколько версий приходится слышать не только от туристов, но даже от членов команды теплохода. Будто поставлен он в память воинов, погибших в Великую Отечественную войну, что это памятник строителям водохранилищ, что это напоминание о разбившихся теплоходах. Один очень серьезный турист категорично заявлял, что так обозначена самая страшная волжская мель. Нет, это не так. Этот поминальный крест установлен на том месте, где раньше находился Кривоезерский монастырь, основанный в 1624 году. Окруженный тремя озерами, он получил название по одному из них (Кривое озеро). По легенде, возникновение обители предсказал блаженный Симон Юрьевецкий. Начало монастырю положили две деревянные церкви. В 1709 году царский иконописец Кирилл Уланов, принявший монашеский постриг, пишет икону Иерусалимской Божией матери. Чудодейственная сила иконы оказалась настолько ощутимой, что святыню постоянно просили в разные города и села на исцеление больных и немощных. На пожертвования тех, кому икона помогла, в XVIII-м веке постепенно возводятся новые каменные церкви, ограда и хозяйственные постройки.

Расположенный в живописном месте, монастырь привлекал внимание многих художников. Один из них Исаак Левитан. Именно здесь им была задумана картина «Тихая обитель».

Юрьевец, Поклонный крест

Радовал прихожан Троицкий Кривоезерский монастырь до установления советской власти. В 1923 году в монастырских церквях разместилась тюрьма для малолетних преступников, потом совхоз и лесопильня. После постройки Горьковского водохранилища монастырская история ушла под воду. В 2000 году на месте древнего монастыря был поставлен поклонный крест. Недалеко от Юрьевца, посреди водохранилища, находится небольшой архипелаг. Когда-то это был левый берег Волги с довольно высокими (несколько десятков метров) холмами. Их называли Асафовы горы. Теперь так называются острова, образованные после поднятия уровня воды.

Сокольское. Пучеж. Катунки. Чкаловск

Мы проходим самое широкое место Горьковского водохранилища. На далеком левом берегу расположился поселок Сокольское. Археологи нашли остатки культурного слоя, относящегося к концу 3 тысячелетия до нашей эры. Поселение появилось гораздо позже. Происхождение названия имеет несколько объяснений. В первом утверждается, что название дано по красавцам-соколам, водившимся в этих местах. По-другому выходит, что поселение названо по выдолбленным из дуба быстрым и маневренным лодкам-соколкам, которые тут делали в большом количестве. По третьей версии название дано по промышлявшим здесь разбойничкам-соколикам, лихим ребятам.

Первое дошедшее письменное упоминание о селе относится к 1594 году. В XVII-м веке владели этими землями Шереметьевы. В начале XIX-го века хозяином становится граф А. И. Мусин-Пушкин. Известный историк был к тому же серьезным собирателем древностей, в чем его активно поддерживала супруга Екатерина. У пары родилось восемь детей. Многочисленное семейство любило приезжать в имение Сокольское, где был выстроен усадебный дом и разбит парк. К сожалению, при наполнении Горьковского водохранилища усадьба ушла под воду.

Недалеко от берега находился остров, где зимовали и ремонтировались суда. Рабочих рук нужно было много, а издалека добираться было неудобно, и в 1888 году рядом было образовано село Сокольское. Зашумели ярмарки, пошел веселый торг, заработали кузни и гончарные мастерские. Здесь валяли валенки, шили сапоги, занимались сельским хозяйством. Многие промыслы исчезли в советское время. Но судоверфь работает по сей день, местные мастера-ремонтники славятся по всей России. Несмотря на солидный возраст, Сокольское – один из самых молодых поселков Нижегородской области, ведь в ее состав он вошел только в 1994 году. До этого поселок входил в состав соседней, Ивановской, области. А в 2004 году Сокольский район получил заслуженное признание как первый экологически чистый район в России.

Слева – сильно выступающий мыс. Он служит ориентиром места впадения в Волгу рек Мóча и Лоймина. Берега еле различимы, так широки водные просторы. Мы идем над местами, где до середины прошлого века паслись стада, цвели цветы, стояли дома. Волга была узкой и мелкой. Вот как описывает этот отрезок пути путешественник начала XX-го века: «…Посреди реки то и дело вырастают острова, число и длина перекатов увеличивается. Все чаще и чаще приходится прибегать к наметке. Верстах в сорока ниже Юрьевца находится на правом берегу Волги значительное селение-посад Пучеж…» Маленькое пояснение для полноты картины: наметка – длинная палка или шест с засечками, служащая для измерения глубины. Представляете, насколько мелкой была Волга!

Удивились, посмотрели вниз, пытаясь представить соотношения глубин, а теперь внимание на правый берег. Перед нами город Пучеж. Он встречает нас расположенным на берегу обелиском Славы в честь погибших в Великую Отечественную войну солдат. Когда-то Пучеж был слободой, позже посадом, ловили тут рыбку да охотой занимались. История, как вы уже поняли, традиционная. Нетрадиционно название. В калейдоскопе версий главными являются следующие:

1. От мерянского «пуча» – олень. По примете на Ильин день олень рога в реке пополоскал, и все, купаться нельзя. А речек тут много. Кроме Волги еще Родинка и Пушавка.

2. Название по Пушавке. Откуда у реки такое название, однозначной версии нет. Якобы от финно-угорского значения «болото, топкое место».

3. Местные краеведы утверждают, что название поселения позаимствовано у речек Большой и Малый Пучеж (раньше они назывались Родинка и Окуловка).

Если вы думаете, что это все, то ошибаетесь. Выращивали здесь исстари капусту. А по утверждению В. И. Даля, бочка с капустой называлась «пучечня».

Дальше идут рассказы о лихом разбойнике Пучинском, промышляющим в этих землях, о братьях Пуче и Чиже, с которых и пошло разрастаться селение. Все версии хороши, выбирайте по душе.

Схема движения: Сокольское – Чкаловск

Основано поселение бурлаками на стыке XVI—XVII-го веков. В указе царя Михаила Федоровича 1614 года упоминается как слободка Пучище. Располагались на этих землях женский и мужской монастыри. Первый мужской был основан митрополитом Иовом. Но в 1764 году монастырь был упразднен, осталась только монастырская церковь Воскресенья. Женский же просуществовал вплоть до 1917 года. По легенде, жила там когда-то некая инокиня Аркадия, внебрачная дочь императрицы Елизаветы Петровны. К концу XVII-го века в Пучежской слободке почти 100 дворов платили налог (тягло). Основная деятельность сводилась к рыболовству, кузнечному ремеслу и торговле. Где река, там и связанные с ней работы. В 1793 году слободка становится посадом. В начале XIX-го века в Пучеже появился канатный завод, обеспечивающий бурлаков расхожим рабочим инструментом. Но вскоре пошли по Волге пароходы, и канаты стали не нужны. В Пучеже открывается льнопрядильная фабрика. Активно ведется торговля льном, лесом и хлебом, предлагаются услуги перевозчиков товаров. Летом, во время проведения Тихвинской и Казанской ярмарок, заключаются серьезные торговые сделки, работает винокуренный завод. К началу XX-го века в Пучеже шесть каменных церквей, лавки, банки, училища и даже почтово-телеграфная контора.

В 1917-м происходит смена власти. С 1925-го поселок приобретает статус города. В это время начинает работу первая электростанция, открывается кинотеатр, первые кооперативы и строчевышивальная артель. Но гораздо сильнее повлияло на жизнь Пучежа решение 1947 года о строительстве Горьковской ГЭС. Раз поднимается вода, значит, затапливается город. Просьбу местных властей о строительстве защитной дамбы отклонили. Путем простых подсчетов было высчитано, что сломать и частично перенести старые постройки на новое место гораздо экономичнее. Вырубались леса, разбирались церкви, шли под слом судьбы целых родов. В 1952 году древний Пучеж начал новую жизнь. Людям пришлось заново обустраиваться на более высоком месте. Новый Пучеж – это многоквартирные дома, рабочие места на льнокомбинате, заводах, швейных фабриках и память об одноэтажной тихой жизни.

Напоследок хотелось бы рассказать историю об уроженце Пучежа Павле Алексеевиче Зарубине. Родился он в 1816 году в мещанской семье. В ту пору местные детишки часто учились грамоте у старух-«мастериц», главным методом обучения у которых было запугивание непонятным зверем Турла-мурлой железным носом, который прятался по темным углам и утаскивал нерадивых. Павлу повезло, его взялась учить грамоте мать. Но буквы и слова никак не давались мальчику. Он больше любил рисовать. Однажды отец спросил: «Хороший рисунок, а подпись где? Все художники подписывают свои работы». Павел пытался объяснить, что не любит буквы, но отец был категоричен: не научишься писать – отдам в солдаты. Делать нечего, пришлось научиться. В 1830-м умирает отец, а вскоре и старший брат. Четырнадцатилетний подросток берет на себя заботу о матери и четырех младших братьях и сестричках. Пробует себя в судопромышленности, но неудачи преследуют юного предпринимателя. Приходилось тяжело. После женитьбы прибавляется забот и затрат. Павел осваивает профессию мебельщика. Но заказов мало, и расходы они не покрывают. Все это время он продолжает рисовать. Его «Благовещение» было замечено на Костромской губернской выставке. Кроме рисования он увлекается математикой, физикой, астрономией, механикой, черчением, изучает топографию и геодезию. В 26 лет Павел Алексеевич выучился на землемера. Но для вступления в должность с него требуют взятку в 700 рублей. Не имея таких денег, он предлагает в качестве первого взноса «Благовещение», что вызывает только смех. В результате высшие экзаменационные баллы Зарубину исправляют на минимальные и дают должность простого чертежника с минимальным окладом и огромным кругом мелких обязанностей. Все 10 лет работы на этой должности неугомонный Павел вносил предложения по улучшению проектов, но кроме гнева начальства ничего не добился. Картина начала было меняться в 1853 году, когда новый губернатор обратил внимание на предложения скромного чертежника. Зарубин был назначен землемером. Более того, за прежние годы службы губернатор поручил заплатить ему премию в 200 рублей. Как вы думаете, куда она пошла? В карман старшего губернского землемера, который решил если не 700, так хотя бы 200 рублей получить с неудобного подчиненного. Тем не менее окрыленный успехом Зарубин посылает свои изобретения в академию наук. Его работа по созданию геодезических инструментов получила Демидовскую премию. С этого момента начинается плодотворный период изобретений. Но начальству нужны не технические новшества, а добросовестное исполнение обязанностей сотрудником. Его переводят в Москву, где, по сути, он выполняет работу рассыльного. Человек изобретает новые и совершенствует старые приборы, получая маленькую заработную плату и тычки от руководства. Устав от такого обращения, Павел Алексеевич подает в отставку. Только на третье прошение получен положительный ответ. Изобретателя увольняют без права на чин 14-го класса, объясняя это отсутствием должного образования. Непризнанный гений возвращается в Пучеж. А 1864 году Зарубин переезжает в Петербург, где получает должность заместителя директора сельскохозяйственного музея и возможность заниматься любимым делом – изобретательством. Водоподъемник, сельскохозяйственные и пожарные насосы, приборы для измерения морских глубин и скорости хода судна; расчеты для создания подводной лодки, для измерения температур на больших высотах и многое-многое другое. Наконец-то его труды получают достойную оценку. Зарубин награждается орденом Владимира 4-й степени, получает чин титулярного советника и переходит в дворянское сословие. Но, к сожалению, большинство его работ были положены на полку из-за нехватки финансирования. Вот такой гений жил в Пучеже.

Проходим водный перекресток рек Волги, Ячменки, Ширмакши и Мичи. Справа село Катунки. Ошибиться здесь невозможно. Проходящие мимо суда встречает белоснежный храм Рождества Пресвятой Богородицы. Его пять синих куполов сливаются с цветом неба. Рядом стоит колокольня. А на склоне у храма выложено белым цветом «Катунки». Если спросить у юного жителя села, откуда такое название, услышите уверенный ответ, что так назывались местные санки, на которых раньше катались с горок. Санки-катунки, или горы-катунки действительно являются приметами старого, «доводохранилищного» села. По другой версии, в названии есть отголосок женского имени Катунь, бывшей одной из жен хана Батыя. Его стоянка была здесь в XIII-м веке. А может быть, это память о девушке Кате, которая не захотела стать очередной женой того же хана и погибла. Основное заселение мест произошло в XIV-м веке. Издавна село было известно кожевенным и клееварным производствами.

Резали здесь веретена и ложки, работали с глиной, шили меховую одежду. Свою продукцию возили на Макарьевскую ярмарку, благо недалеко. Большим плюсом было и то, что через Катунки проходил тракт на Ярославль и Кострому, удобно было торговать на таком оживленном пути. Бывало, называли катунцев «кошкодавами». Умели они выделывать шкурки беззащитных зверьков. Жалко, конечно, да из песни слов не выкинешь.

Катунки

Много интересных страниц имеет история села. На главной улице стояло много каменных двухэтажных домов, были лавки, таможня, пристани. Стояла здесь усадьба с «различными фантазиями и с гротом» графов Турчаниновых; часть села входила в приданое Н. Н. Гончаровой, правда, было в закладе и выгоды не приносило. Веселые, бойкие Катунки процветали и хорошели.

А в 1853 году пришла беда. Началась Крымская война. На войну проводили больше 80 мужчин. Для маленького села это колоссальная потеря рабочих крепких рук. Потом добавились поборы на войсковые нужды. Многие не вернулись с той войны. И во второй половине XIX-го века за промыслы берутся женщины. Местные мастерицы переняли балахнинское искусство вышивания. С семи лет девочек сажали учиться премудростям строчевого шитья, «нижегородского гипюра», «строчки по выдергу». Мужчины, забросив насиженные места, подаются в отхожие промыслы. Оставшихся на хозяйстве жен кормит вышивальное дело.

Не раз еще войны опустошали село. Прошлась по Катункам и волна революции. В некогда богатом селе было пять каменных храмов. После 1917 года они стали не нужны. Не нужны были и священнослужители. Иерей Василий Берсеменовский, обладатель роскошного голоса, певший партии с Шаляпиным, был расстрелян в 1937 году. Его дочь вспоминала, что перед арестом к отцу приходили военные, уговаривали оставить сан и обещали устроить квартиру в Москве и место в хоре. Но батюшка не отказался от служения.

С теплохода мы видим собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Основанный в начале XIX-го века, в первой половине 20-го он был превращен в механический завод. От другого, Предтеченского храма, оставили лишь часть, переделав ее под Дом культуры. Что не успели разрушить воинствующие атеисты, разрушила вода. Большая часть старого села ушла под воды разлившегося Горьковского водохранилища. В наше время жители возлагают большие надежды на развитие туризма. Путешественников ждет отреставрированный Рождественский собор. Рядом с ним находится камень с изображением митрополита Новгородского Иова. Уроженец этих мест был духовником Петра I и известен как создатель первого приюта для брошенных детей…

До села Катунки граница Ивановской и Нижегородской областей затейливо петляла между волжскими берегами. Теперь мы уверенно идем по Нижегородской земле. Еще видна Рождественская церковь, а справа нас уже встречает город Чкаловск. С борта можно увидеть силуэт самолета, будто готовящегося к взлету, и стоящее за ним серого цвета здание Дома культуры со шпилем, увенчанным звездой.

Немного истории. В XII-м веке сыном Юрия Долгорукова, князем Василием Юрьевичем, здесь была основана Василева слобода. Как водится, она была очередным защитным рубежом. Когда войска Батыя разорили соседний Городец, жители перебрались под защиту Василевских стен. В XIV—XVII веках эти земли принадлежали Шуйским. Василий Шуйский подарил эти земли своей жене, княжне Марии Буйносовой-Ростовской. Со временем она пожертвовала их московскому Вознесенскому монастырю.

При Екатерине Великой слобода отошла государству, стала экономическим селом. От обители прихожанам оставили храм Анастасии Узорешительницы. В это же время строится и Вознесенский храм. Василевцы слыли хорошими торговцами, ремесленниками. Но особое значение имело судостроение. Что ж других нанимать, платить за перевозку товара, когда можно самим построить нужное судно. Вот она, река-кормилица, вот руки умелые.

…И ходили по Волге, по Каме местные беляны да расшивы, перевозили хлеб, гончарную продукцию, дерево. Богатели местные купцы, строили себе крепкие дома. Кто бревенчатые, а кто и каменные, двухэтажные. До сих пор много таких домиков раскидано по улицам городка.

Не только суда, но и движущую силу поставляла слобода. По весне проходили тут бурлацкие базары. Хорошие бурлаки, водоливы кормчие и боцманы были в цене. Но прогресс делает свое дело.

Постепенно бурлацкую лямку заменили пароходы. Тогда мужская часть Василева подалась на работы по углублению русла. В 1888 году были открыты мастерские, обслуживающие ремонтный флот. На рабочие места потянулись люди. Богатая слобода расцвела еще краше. Раз в неделю шумел торг «на Базаре» – так называли главную площадь, перекликались колокольным звоном церкви. Тише стало после 1917 года. Но все так же работали ремонтные мастерские, преобразованные в завод имени Ленина, а гораздо позже в ООО «Чкаловскую судоверфь». Многие суда после переоборудования были отправлены на службу в Волжскую военную флотилию. В начале XX-го века в Василевой слободе родился будущий знаменитый летчик В. П. Чкалов. А в 1937 году весь мир узнал о беспосадочном перелете его экипажа через Северный полюс в США. Слава была настолько оглушительной, что еще при жизни летчика, в том же 1937 году, Василево переименовали в поселок Чкаловск. В 1955 году поселок становится городом. Это по времени совпадает с началом стройки Горьковского водохранилища.

После подъема воды большая часть поселка оказалась в зоне затопления. Ушла под воду и закрытая в 1927 году Анастасиевская церковь. Другие здания были разобраны и перенесены выше, в списке «счастливцев» оказался судостроительный завод и дом Чкалова. Идет время. Возводятся многоэтажные дома, в 1981 году установлен памятник знаменитому летчику, в конце XX-го века на новом месте ставится церковь Анастасии Узорешительницы. Работают предприятия, среди которых «Чкаловская судоверфь», завод «Полет», строчевышивальная фабрика «Гипюр».

Открыт музейный квартал «Русские крылья», куда входят Мемориальный музей Чкалова, расположенный в доме летчика, и Дом культуры имени В. П. Чкалова. В здании постройки 1940 года находятся выставочный зал, Музей скоростей и краеведческая экспозиция истории села Василево. Сверху очертания Дома культуры очень напоминают самолет.

Недалеко от Музея Чкалова стоит чудом сохранившийся дом купцов Рукавишниковых 1880 года постройки. Рядом возвышается небольшая деревянная часовня Воскресенья Христова, поставленная на месте Воскресенской церкви, разрушенной в 1930-е годы.