Текст книги "Путеводитель Москва – Тверь – Нижний Новгород. по Волге на теплоходе"

Мышкин. Река Юхоть

Наш теплоход уже подходит к Мышкину – маленькому озорному городу, с шутками да с прибаутками сумевшему обрести статус культурного центра. Внимание на левый берег.

Городок молодой, а история мест – древняя. Сначала были тут стоянки каменного века. Потом поселились угро-финские племена. С IX века появляются первые славянские группы и вырастает укрепленное поселение. Но нашествие войска Батыя в 1238 году поставило точку в его истории. Только в начале XVI века опять появляются известия о селе.

Княжна Анастасия, внучка царя Ивана III выходит замуж за Федора Мстиславского (потомка литовского князя Гедимина). Новому родственнику были пожалованы земли по реке Юхоти. Вот она, эта река, с правого берега. Широкая, красивая. Часто туристы даже путают, где Волга, а где впадающая в нее Юхоть. Леса в этих краях всегда были знатные, дичи много. Решает Федор в своих новых владениях поохотиться. Долго ли, коротко ли скакал Мстиславский по лесам и полям, да притомился. Лег передохнуть. Дальше, как в сказке: мышка бежала, хвостиком махнула. Тем и спасла проснувшегося боярина от укуса подползающей змеи. В память о чудесном спасении решил Федор часовню поставить во имя Бориса и Глеба. Рядом построили сторожку. С них и пошел расти Мышкин. Что тут правда, что вымысел, уже и не разберешь, да только прижилась эта история.

Время идет, меняются хозяева. Со второй половины XVII века землями по реке Юхоть владеет Московский Чудов монастырь. За время хозяйствования поставлена церковь Николая Угодника, разрастается село, ставятся хозяйственные постройки, крестьяне работают во славу монастыря. В 1764 году, во время правления Екатерины II, происходит передача в государственную казну церковных земель. Вскоре после этого по губернской реформе образовывается Ярославская губерния, в которую вошел и Мышкин, но уже как город.

Земли были скудные, одним хлебопашеством не проживешь, приходилось местным крестьянам выдумку проявлять. Славился молодой город своими горшечниками, седельниками и шорниками. А самая прибыльная статья дохода была рыболовство. В путеводителе 1901 года говорится о Мышкине: «Культуры здесь нет так же, как и достопримечательностей. Несколько уличек и площадей утопают в грязи и вызывают томящее чувство подавляющей скуки. В городе есть пристань, не из особенно оживленных, с самыми незначительными торговыми оборотами». Правдивость этих слов сейчас уже тяжело проверить. С одной стороны, каждый год в мае была в городе большая ярмарка. Торговлю вели даже с Санкт-Петербургом. С другой стороны, многие мужчины шли «по лоцманскому делу», а это значит, по полгода дома не бывали, другие отхожими промыслами занимались. Все это привело к тому, что женщин в Мышкине было больше, чем мужчин, в 1,5 раза.

О Мышкине середины XIX века писал И. С. Аксаков: «Городок крошечный, хотя и богатый капиталистами, тихий, мирный, не кляузный». В конце XIX века проходила через город узкоколейная железная дорога, связывающая Угличский уезд и деревню Угольники (волжская пристань). Считается, что построил ее граф С. Д. Шереметьев для вывоза леса из своих юхотских владений, хотя никаких следов узкоколейки не сохранилось.

В начале XX века открывает свои двери мышкинский дворянский клуб.

После революции в городе были педагогический техникум, драматический театр, метеостанция, естественно-исторический музей, картинная галерея, спортклуб, местная газета.

В 1924 году ликвидируется Мышкинский уезд, вскоре город опять становится селом. В середине XX века, при создании Рыбинского водохранилища, была затоплена нижняя часть города. В 1943 году село Мышкино получило статус поселка городского типа. В 70-х в Мышкине строятся два трубопровода и две перекачивающие станции: газокомпрессорная и нефтеперекачивающая. На них и работало практически все население поселка. В 1986 году Мышкин включен в список исторических населенных мест РСФСР.

И только в начале 1990-х годов жители добились возвращения прежнего статуса и прежнего названия.

Современные мышкинцы, как и их предки, тоже проявляют смекалку и выдумку. Привлекают туристов и красивыми сувенирами, и вкусной волжской рыбкой, и большим количеством интересных музеев.

Всегда так было. Кто-то прогорал, а смекалистый да оборотистый в рост шел, богател, возвращался в родной Мышкин уважаемым человеком. А что делает крепкий хозяин? Дом ставит, дело свое развивает, деньги на благие дела жертвует.

Много знатных фамилий дал скромный Мышкинский уезд. Вспомним некоторые из них.

Жили-были три брата: Яков, Петр и Арсений. Расторопные были, служили в московских трактирах, деньги копили, чтобы выкупиться и свое дело открыть. Со временем все получилось. Взяли братья фамилию Смирновы. У Арсения родился сын Петр. Смекалистый юноша теперь известен практически каждому как «водочный король Петр Смирнов». Знаменитый предприниматель покорил не только российский, но и западный рынок.

Жили в Мышкине еще одни Смирновы. Не родственники, а однофамильцы Петра Арсеньевича. Гостям городка часто показывают роскошный деревянный дом, в котором жил представитель этого рода Павел Ефремович. Резные деревянные узоры той части дома, что выходит на улицу, напоминают сказку, чудо-шкатулку. Стилизованная информационная табличка сообщает, что это «дом подрядчиков-строителей Смирновых. Хозяева знамениты тем, что по своему любимому стилю застроили немалую часть Мышкина». Лучше и не скажешь.

Строили Смирновы и усадьбу купцов Чистовых. Бывший крепостной Тимофей Васильевич Чистов сумел выкупиться и разбогатеть на хлебной торговле. Долгое время был городским главой Мышкина, слыл гостеприимным хозяином, давал балы и обеды, держал породистых лошадей. В главном доме усадьбы в наши дни проходят различные торжественные мероприятия, встречи, конференции, в нем же размещается Опочининская библиотека. Еще одна фамилия, еще одна история.

Иван Михайлович Опочинин, вольтерьянец, не признавал законной власть Екатерины II, выступал против крепостничества, это в XVIII веке-то! Когда начались гонения, Иван Михайлович застрелился. Перед смертью больше всего жалел о роскошной библиотеке, не найдя, кому оставить такое сокровище. К счастью, наследники не только сберегли, но и пополнили огромную библиотеку. Сейчас она насчитывает больше 12 000 томов и хранится в Мышкине, в доме Чистова. Если зайти в библиотеку не получится, то попробуйте забежать в маленький магазинчик (симпатичное крылечко, правая сторона дома). Там можно полюбоваться на сводчатые тяжелые потолки и посмотреть книги уже современных местных авторов.

А потом обязательно надо зайти в собор Успения Пресвятой Богородицы. Для этого всего-то и стоит дорогу перейти. Строили храм 15 лет, «всем миром» рыли котлован под фундамент, и в 1820 году вознесся над Волгой златоглавый красавец.

Расписан он в технике гризайль. Это значит, что мелкие архитектурные элементы не лепятся, а рисуются. Цвет бывает разный (в основном светло-коричневый или серый), а вот тонов внутри одного цвета огромное множество. В результате нарисованный завиток смотрится объемным. Расписывал интерьер крепостной художник графов Шереметьевых Тимофей Медведев. Тот иконостас, который вы увидите, привезен из разрушенной церкви села Никола-Топор. Все радости и невзгоды переживал Успенский собор вместе с прихожанами. После революции 1917 года воинствующие атеисты разрубили и пустили по Волге иконы и иконостас, сбросили колокола. В 1929 году приспособили колокольню под водонапорную башню, а сам собор под склад льна и продуктов.

Чтобы посмотреть на историю этих мест, поднимитесь на его колокольню. Киньте, если не жалко, монетку в стоящую рядом с винтовой лестницей коробочку, и вперед. Только обувь поудобней наденьте, иначе тяжело по крутым ступенькам подниматься будет. Но не торопитесь, а то важное пропустите. Между пролетами лестницы, в ярусах колокольни, находится древлехранилище. Обычно туристы пробегают мимо, спеша на смотровую площадку. А мы задержимся и посмотрим на старые иконы, на строго и как-то грустно взирающие с них лики святых. Рядом стоят пустые оклады, части церковной утвари, таблички, лежат кресты. В темном углу – церковные облачения, будто тени служителей. Что это? Почему это здесь? Все просто. Когда заполняли Рыбинское водохранилище, под воду вместе с селами ушли и церкви. Что нашли, спасли, сохранили, то свезли сюда. Подсветки никакой нет. Если захотите рассмотреть недотопленную историю, включите фонарик на телефоне.

Мышкин: собор Успения Пресвятой Богородицы

Вот теперь и на самый верх колокольни можно подняться. Вид открывается чудесный. Волга, Юхоть, теплоходы, домики, рынок, площадь, купола собора и купол неба. Нафотографировавшись, туристы спускаются и обычно бегут покупать вкусную рыбку, теплые валяные тапочки и сувениры. А мы пойдем в Никольский собор. Не беспокойтесь, это недалеко. По пути познакомимся еще с одной историей.

Жил в мышкинском уезде, в селе Еремейцево, мальчик Саша. Семья была настолько бедная, что отец решился «на прокорм детей» заложить родовую икону Николая Угодника. Заложить заложил, а выкупить не смог. Саша с детства нанимался за скромную плату на все лето в пастухи, а как исполнилось пятнадцать, пошел счастья в Петербург искать. Служил сначала у чиновника, потом в купеческих лавках, грамоте учился, домой старался копеечку отослать. И пошло дело. Шаг за шагом дорос Александр до того, что смог свою пивоварню открыть, сам стал торговать. Со временем вышел в купцы первой гильдии. Удивительное сочетание честности, смекалки и ума не осталось без внимания. Александр Петрович Березин стал городской главой Санкт-Петербурга. Часто приезжал бывший пастушок Сашка домой. Матушка очень радовалась тому уважению, с которым обращались к ее сыну односельчане. А уважать действительно было за что. И от долговой ямы людей спасал, и от рекрутства помогал избавиться, и на новое дело деньги давал, и нищих не обходил стороной. В селе Круглицы (сейчас Охотино), где стадо пас, поставил церковь Вознесения Господня, которую местные жители между собой называли «Пастушковой». Конечно, выкупил Александр Петрович и семейную икону Николая Угодника. Узнав, что в Мышкине сгорел деревянный храм Николая Угодника, Березин оплачивает постройку нового, каменного собора. К нему мы сейчас и подошли. Самый старый в Мышкине, невысокий, кряжистый, стоит он на возвышенности, которую называют «Никольская гора». В 1930-х была уничтожена колокольня, сам же храм стал Домом культуры. В 2004 году его возвратили верующим. К сожалению, внутри вы не увидите отреставрированных интерьеров – все очень аскетично.

В подвале собора можно посмотреть музейную экспозицию «Тайны VIII века», а рядом, в доме причта, открыт Музей семейных коллекций, рассказывающий об истории храма.

Это лишь маленькая часть мышкинских достопримечательностей. Кроме того, вас ждет огромное количество музеев. Вот лишь некоторые:

– Музей Мыши. Все о символе города и о маленьком симпатичном зверьке;

– Этнографический музей Мышкина. Как жили, во что играли, как время проводили;

– Музей П. А. Смирнова. История Смирновского водочного царства-государства;

– Музей крестьянского зодчества;

– Музей старинной техники в Мышкине «Самоходъ»;

– Этнографический музей кацкарей – деревня Мартыново;

– Музей «Русские валенки»;

– Мельница и дом мельника;

– Мышкинская картинная галерея;

– Историко-культурный музей семейных коллекций – Православный Мышкин;

– Музей Учемского края;

– Центр ремесел в Мышкине;

– Музей – галерея кукол.

Вот такие музеи. Не скучно вам будет в Мышкине. А сориентироваться легко – на многих домах имеются таблички, рассказывающие об этом месте.

Веселые, задорные экскурсии проводят местные экскурсоводы. Но есть на туристском маршруте Мышкина одна точка, где с трудом сдерживают слезы даже суровые мужчины. Это мемориал 60-летия Победы. Чаще его называют «памятником Солдату». Вечный огонь, солдат, прошагавший войну и словно застывший на подходе к родному дому. А рядом полукругом высеченные в камне письма. Это выдержки из переписки мышкинца Ивана Филипповича Орлова с семьей. Погиб солдат, а жена Матрена пишет: «Похоронку никому не покажу. Мы все равно будем ждать тебя! Возвращайся, надежда моя». Обязательно подойдите к этому памятнику, постойте, почитайте письма, помолчите. Думаю, по-другому и не получится…

История города складывается из историй людей, в нем живущих. Надеюсь, у нас получилось чуть-чуть познакомиться с историей Мышкина.

Охотино. Церковь Преображения Господня. Городок. Волжский железнодорожный мост

Мы отошли от Мышкина и почти сразу с правого борта теплохода нас приветствует то самое село Охотино, где пастушничал когда-то Александр Березин (вспоминаем рассказ о Мышкине). Встречает нас белоснежная церковь с высокой, словно устремленной к небу, колокольней. До начала XIX века располагался здесь погост Круглицы, а рядом – маленькая деревушка Охотино. Погост возник после того, как бывший пастушок построил на этих землях в 1790-х годах храм Вознесения Господня. После объединения деревни и погоста возникло село Охотино. Стоит оно по сей день. А вот церковь разорили во время хрущевского правления. Пережившая революцию и лихолетье 30-х, в шестидесятые годы она помешала строительству социализма. Иконы сняли. Из них смастерили столешницы для игры в домино в Доме отдыха, фрески выжигали паяльной лампой, чтобы не смущали людей сценами Страшного суда. Долгие годы стоял храм разоренным. Продолжалось это до тех пор, пока в середине восьмидесятых годов не пришел туда новый батюшка, отец Иоанн.

Позже он вспоминал: «Место, видишь, чУдное, на берегу Волги, намоленное. Храму двести лет. Правда, одни руины стояли, когда я сюда приехал. Ходил тут в дом отдыха, просил столы, потому что столешницы из икон моего храма сделаны. Сам тоже писал. В общем, мы с сыном по кирпичику, по гвоздику. За тридцать-то лет… Вот уже роспись в храме делаем. Добрый человек художников для этого нанял. Женю и Сашу. Мои Рублевы. Моей-то пенсии мосфильмовской только на кисти и краски хватит…» А при чем тут «Мосфильм»? Отец Иоанн в миру Святославом Святославовичем Гавриловым был. «Свят-Святычем», как называл его Андрей Тарковский, с которым он несколько лет работал.

Схема движения: Охтино – Рыбинск

Решил когда-то юный москвич Святослав уйти в монахи. Даже документы подал в семинарию Троице-Сергиевой лавры. Его вызвали в райисполком и пригрозили: не отступишься – в тюрьму загремишь. А чтобы заинтересовать молодого человека, выдали направление на работу художником на «Мосфильме», ведь за плечами у Святослава была художественная школа. Первый фильм, на котором работал будущий батюшка, – «Оптимистическая трагедия». Оформлял как художник около тридцати фильмов. В середине шестидесятых расписывал декорации храма в фильме Тарковского «Андрей Рублев». А на «Солярисе» уже был художником-сопостановщиком. Дальше «Сталкер». Но съемки были приостановлены на неопределенное время, и Святыч ушел. Сначала в патриаршем издательстве книжки иллюстрировал, а потом получил рукоположение в сан священника и Охотинский приход.

А мы идем дальше. Можете оставаться на правом борту, ведь именно с него примерно через 18 километров на крутом волжском берегу можно увидеть церковь Преображения Господня. В «Кратких сведениях о монастырях и церквах Ярославской епархии» издания 1908 года о ней написано, что «церковь каменная, прочная, о трех престолах; заложена в 1783-м, окончена кладкой в 1791 году, освящена в 1794-м. Построена тщанием и усердием прихожан. Частью обстоятельства времени, частью ревность любителей церковного благолепия изменили внешний вид ее. В 1827 году вместо одноглавой, сделали пятиглавой…. Первоначально, покрытая тесом глава, в 1827-м и 1833-м была покрыта листовым железом, а другие главы опаяны аглицкой жестью. В 1904 году главы вновь переделаны с сохранением прежней формы и покрыты глянцевым железом первого сорта, на них кресты водружены ажурной работы, железные, вызолоченные червонным золотом».

К сожалению, сейчас вы этого не увидите. В 1959 году церковь была закрыта и разорена. Шестьдесят лет над волжским обрывом возвышался ее разрушенный остов с обезглавленной колокольней. Обратите внимание, колокольня стоит юго-восточнее алтаря. По всей видимости, строители не рискнули ее строить, как полагается, с западной части именно из-за обрыва. Вот уж действительно как в воду глядели. Ведь после заполнения Рыбинского водохранилища уровень воды поднялся, и угроза обрушения стала очень серьезной. Внутри каким-то чудом сохранились остатки деревянного резного иконостаса и фрагменты росписи стен. С 2019 года начались работы по сохранению церкви Преображения. Очень надеюсь, что во время вашего круиза она будет сиять крестами на стройных главках, покрытых пусть не «аглицким», но хотя бы новым железом.

Чуть глубже, за церковью, расположено село Городок.

Основная улица проходит параллельно Волге, вдоль старинного тракта (его называли «большой мологскоугличской дорогой»). По сей день сохранились остатки старой булыжной мостовой.

Церквей в Городке в прежние времена было две: Преображенская (мы с ней уже познакомились) и Одигидриевская. Вторая находилась за селом, была деревянной, до наших дней не дошла. Как не дошел и археологический памятник – городище V в. до н. э., уничтоженный во время проведения берегоукрепительных работ летом 2009 года.

Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,

Неведомый сын удивительных вольных племен!

Как прежде скакали на голос удачи капризный,

Я буду скакать по следам миновавших времен…

И храм старины, удивительный, белоколонный,

Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, —

Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,

Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..

Н. М. Рубцов

…Около четырех километров вниз по течению, и перед нами ажурный четырехпролетный Волжский железнодорожный мост. Он построен в 1938 году. Второй и третий пролеты – судоходные. Длина каждого 124 метра, высота – 15,5 метра.

Строительство шло достаточно быстро. Немаловажную роль в этом сыграл факт использования уже существующей насыпи. Она осталась от старого моста постройки 1869—1871 годов. Кроме насыпи, от него остались опоры, располагающиеся в нескольких метрах от современного собрата. Их облюбовали чайки, которые с любопытством поглядывают на проходящие теплоходы.

Примерно через два километра – паромная переправа, соединяющая села Глебово и Сменцево. По преданию, села Глебово, Сменцево (Семенцево) и Иваново, которое расположено на берегу Волги сразу за Глебовым, названы по именам трех предприимчивых братьев-купцов, когда-то владевших этими местами.

Глебово. Ивановское. Коприно

Глебово от нас справа. В XVI веке места эти были вотчиной бояр Нагих. На месте села стоял погост с деревянной церковью Рождества Богородицы. В конце XVIII века поставили каменную церковь с престолом ярославских чудотворцев Феодора, Давида и Константина и летний храм Рождества Пресвятой Богородицы.

Село упоминается в плане генерального межевания рыбинского уезда 1792 года. Документ можно посмотреть в местном краеведческом музее. Любителям старины понравится не только музей, но и прогулка по глебовским улочкам, ведь в большом количестве они состоят из старых (больше ста лет) домов, украшенных причудливой деревянной резьбой.

Глебово – родина В. П. Зубкова, друга А. С. Пушкина и И. И. Пущина. Он был знаком с декабристами, во многом разделял их идеи, что послужило поводом к аресту после восстания 1825 года. Какое-то время Василий Петрович жил здесь под надзором. Но, за недоказанностью причастия к заговору, в скором времени был отпущен и возобновил службу. В 1830 году в Москве принимал участие в борьбе с холерой, позже выпустил брошюру наблюдений о природе этой болезни. С 1838 года – он директор училищ Ярославской губернии, с 1851 года – обер-прокурор первого департамента Сената в Санкт-Петербурге, награжден орденом Св. Владимира 2-й степени, дослужился до тайного советника. Его женой была Анна Федоровна Пушкина (дальняя родственница поэта). Об этом родстве, возможно, мы бы и не узнали, но ее родная сестра Софья Федоровна некоторое время являлась избранницей А. С. Пушкина. Поэт три раза сватался к красавице Софье, о чем писал Зубкову.

…С семидесятых годов XIX века эти места славится сыроварением и маслоделием. Проводятся ярмарки, заключаются контракты на поставку продукции. Немаловажную роль в активной торговле играло наличие мологоугличского тракта. Проблем с доставкой не возникало, так как производители скоропортящейся продукции (сыры, молочные изделия, масло) не зависели от капризов реки. Все поменялось после строительства Рыбинского водохранилища. Тракт Молога – Углич остался, а ехать по нему стало некуда. Молога была затоплена.

До того времени Глебово активно развивалось. В 1903 году купцом А. Д. Водянниковым было построено ремесленное училище для крестьянских детей. Ребятишки бесплатно обучались и ремеслам, и различным сельскохозяйственным специальностям. В 1912 году состоялся первый выпуск.

После революции в помещении училища расположились ремесленные мастерские, потом школа сельской молодежи, пионерский лагерь. А с 1938 года и до начала войны – средняя школа. Много измученных войной детей приняло Глебово. В открытую в конце 1943 года санаторно-лесную школу повезли ребятишек из блокадного Ленинграда. После войны, уже в 1950-х, в школе жили и учились детишки с ослабленным здоровьем со всей Ярославской области. В 2006-м школу закрыли. То ли все дети стали здоровыми, то ли приглянулся кому-то этот участок с парком и красивым старинным домом. С теплохода дом не виден, но можно полюбоваться на высокие обрывистые берега и чистые песчаные пляжи. Сам берег объявлен природным памятником, в нем можно видеть разрез юрских обнажений. До сих пор в разноцветных песчаниках находят аммониты. Практически на стрелке, что образована впадением в Волгу Ивановского ручья, стоит отреставрированная каменная одноглавая церковь Ярославских Чудотворцев Феодора, Давида и Константина.

На другом берегу ручья нас встречает пятиглавый Казанский храм с колокольней в селе Ивановское. Построен он в 1730—1735 годах. Особо привлекает взгляд трехъярусная колокольня с высоким шпилем, поставленная в начале XIX века. Как и многие церкви этих мест, в начале 1960-х он был закрыт. Не так давно возвращен верующим, и с 2019 года идет активное восстановление храма.

Примерно через 10 километров с правого борта теплохода видна живописная бухта с пристанью. Тут расположился парк-отель «Бухта Коприно». Теплоходы часто делают здесь зеленую стоянку. И не зря. Длинный широкий песчаный пляж, река, хвойный лес – все в вашем полном распоряжении. Парк-отель открыт совсем недавно, исторически же Коприно находилось чуть ниже по течению. Об этом – следующий рассказ.

Правый борт теплохода. Наш ориентир – руинированные остатки Крестознаменской церкви. В конце XVIII века она была построена в камне на месте старой деревянной. Это единственная уцелевшая постройка бывшего села Коприно. До тридцатых годов прошлого века возвышался над Волгой пятиглавый храм с высокой колокольней «петербуржскаго штиля» с семью колоколами.

Главный из них, Большой благовестник, отливался здесь же, в Коприне, ярославскими мастерами.

И плыл над Волгой его звон, сливаясь с голосами остальных колоколов! Но в 1935 году их сбросили, предварительно накидав на место предполагаемого падения груду камней, чтобы уж наверняка разбить. Колокольню взорвали, служителей репрессировали. Лишенный голоса и людей, храм стал разрушаться. Остатки колокольни растащили жители на хозяйственные нужды, а остальную работу по разрушению сделало разлившееся Рыбинское водохранилище и время.

А когда-то Коприно славилось своими сырами. Да не просто славилось, на международных выставках награды те сыры получали.

Начало этой истории похоже на начало сказки. Жили-были шесть братьев-красавцев. Выросли они, у каждого свой путь сложился. Один генералом стал, другой революционером, следующий в сельском хозяйстве счастье нашел, на поле битвы в Русско-турецкой войне погиб еще один брат, знаменитым художником стал брат Василий, а Николай, старший, решил молочное дело изучать. Фамилия у братьев была Верещагины. Наш рассказ про старшего, Николая. Родился Николай Васильевич Верещагин в 1839 году. По настоянию отца окончил Морской кадетский корпус, служил. Потом поступил на естественный факультет Санкт-Петербургского университета. Несколько лет был помощником мирового посредника Череповецкого уезда. Вот тогда-то и приходит ему идея организовать сыроварение в России. Молоко и творог стоили дешево, портились быстро. Не разживется с них крестьянин. Другое дело сыр и масло. Да как рецепт получить? Не делятся иностранцы своими секретами, боятся рынок российский потерять. В это время от брата Василия приходит письмо, в котором он пишет, что в некоторых местностях Швейцарии крестьяне не делают секрета из производства сыра. Туда и отправляется Николай с женой. Начиная с азов, он проходит весь путь сыроварения. Кроме этого, изучал Верещагин и взаимодействие с крестьянами – поставщиками молока. Вернувшись в Россию, начинающий сыровар столкнулся с проблемой, о которой не думал. Местные мужики с недоверием отнеслись к предприятию. То цену на молоко заломят втридорога, то вообще передумают сотрудничать. Силой убеждения, демонстрацией доходов тех, кто решился на поставленные условия, дело удалось сдвинуть с места.

С 1866 по 1868 год в Тверском и Корчевском уездах было открыто более десятка сыроварен. Ну а после материальной поддержки великого князя Алексея Александровича дело быстро пошло на лад.

Сразу же нашлись и противники. То скотина не устраивала (не могут наши худые коровы нужного качества молоко давать), то состав сыра подвергался сомнениям, даже Д. И. Менделеева подключили как эксперта. Великий химик дал положительный отзыв о производстве.

Через несколько лет открывает Верещагин школу, где учит основам сыроварения и схожим наукам. Обучение длилось два года, учениками становились и крестьянские дети.

В 1870 году вместе с соратником и товарищем В. И. Бландовым Николай Васильевич начинает производство голландских сыров. Дела идут в гору. Российское масло и сыры приобретают мировую известность. Процветает и село. Большим копринским семьям вольготно жилось. Как сыры в масле катались. Фамилии Бландовых, Смирновых, Блажиных, Штаевых, Чичкиных гремели не только по уезду, но и по всей России. Однако в 1941 году разлилось широкое и очень нужное Рыбинское водохранилище. Под водой оказались не только деревни, поселки и городки, но и производства. В том числе производство масла и сыра.

Кроме сыров славилось Коприно и своим голосом. В 1829 году родился в семье копринского священника будущий первый бас Мариинского и Большого театров Радонежский Платон Анемподистович. С детства пел в церковном хоре, по настоянию отца окончил Ярославскую духовную семинарию. С юных лет интересовался театром, даже пробовал поставить с товарищами спектакль, за что был наказан. Но любовь к пению и театру берет свое.

В 1849 году Платон поступает в Московское театральное училище. Начинаются гастроли. Молодой певец много выступает на Ярославской земле. И так понравился землякам его голос, что решено было собрать по подписке деньги и отправить учиться Радонежского в Петербург к знаменитому в те годы педагогу Федерико Риччи.

После обучения Платона зачисляют в оперную труппу петербургского театра, но певец уезжает учиться в Италию. Вскоре его голос звучит на сцене «Ла Скала».

По возвращении в Россию он поет на сцене Петербургского Мариинского театра. Потом французские гастроли и Московский Большой театр. Радонежский не только поет, но и сочиняет музыку и стихи. К сожалению, у него начинает ухудшаться здоровье. Вместо ведущих предлагают эпизодические партии. Это не покрывает расходов на жизнь и лечение. Что делать? Певец начинает активно гастролировать, что в скором времени отрицательно сказывается на голосе.

В 1877 году он был отчислен из Большого театра. Умер первый бас Мариинки и Большого театра в возрасте пятидесяти лет, по завещанию был похоронен в родном селе Коприно.

В связи с угрозой затопления села во время строительства Рыбинского водохранилища прах певца был перенесен в село Погорелки. Земляки второй раз собрали деньги для Платона Анемподистовича, только теперь на памятник. На высокой стеле написано: «Русскому певцу – благодарный народ».