Текст книги "Путеводитель Москва – Тверь – Нижний Новгород. по Волге на теплоходе"

Городня

Если Видогощи нам не видны, то село Городня (левый борт теплохода) невозможно не заметить. С небольшой насыпи глядится в Волгу одноглавый белокаменный храм Рождества Богородицы со стройной колокольней – наш главный ориентир. Долгое время село имело два названия: Городень и Вертязин. Первые упоминания о нем относятся к 1312 году. В 1390 году на волжском берегу «…пристроили крепость в Городке на Волге», сообщает летопись. Где есть защита, там селятся люди, кроме крепких стен обязательно ставится храм. По некоторым источникам, первый храм стоял в Городне уже в конце XIII века.

Городня, Церковь Рождества Богородицы

По второй версии, он был поставлен в память об убитом в Орде Михаиле Ярославиче Тверском (начало XIV века). Споры о годах первой постройки не прекращаются до сих пор, но все оппоненты сходятся в том, что это одна из самых древних сохранившихся церквей Тверской земли. Рядом с храмом красовался княжеский дворец, крепкие крепостные стены и глубокий ров позволяли посадским людям чувствовать себя защищенными, спокойно заниматься промыслами, охотой да рыбалкой, вести торг. Но, как это часто бывает, историю поселения меняет пожар. В начале XV века Вертязин-Городок практически полностью выгорает. К концу XV века, отстроившись заново, Городок становится бойким торговым местом. Поставили в нем и новую Рождественскую каменную церковь. С XVI века это место известно любому путнику, ведь там располагается почтовая станция. Кроме Рождественской, поставлена Воскресенская церковь, идут службы в двух монастырях.

В 1569 году бывшей крепости выпадает несчастье оказаться на пути опричников Ивана Грозного, идущих на непокорный Великий Новгород.

Следующая беда приходит в начале XVII века, когда польско-литовские войска выжгли, уничтожили всё на своем пути. Досталось и Городку (Городне), да так, что многие годы не мог подняться бывший крепкий город. Потеряв силу, он становится дворцовым селом, платящим оброк пойманной рыбой.

Среди владельцев этих мест побывали и Борис Морозов, и Александр Меншиков, и многие другие.

Жизнь идет своим чередом, меняются поколения, перестраиваются дома, в середине XVIII века реставрируется и частично перестраивается церковь на средства нового владельца Петра Бема. К концу XVIII века в Городне выстроен Путевой дворец для важных государственных людей. Но кроме чиновников отметились в Городне и творческие люди. Юный Саша Пушкин впервые увидел здесь Волгу. Василий Львович (дядя поэта) сделал тут остановку, когда вез племянника сдавать испытания в Царскосельский лицей. А в 1856 году Городню посещает с важным заданием драматург А. Н. Островский. Ему поручено изучить влияние «чугунки» на жизнь населения. Дело в том, что за пять лет до этого открывается железная дорога Санкт-Петербург – Москва, которая многих жителей лишила заработка, в числе прочих сильно пострадало и ямщицкое дело. В своих заметках писатель отмечал: «Прежде, когда тут был проезд, все крестьяне по своим занятиям разделялись на три рода: содержателей постоялых дворов, ямщиков и рыболовов, и все имели выгоды, даже с излишком. Тут гремели дилижансы; поминутно то с той, то с другой стороны подлетали к почтовой гостинице лихие тройки; добрые господа и купцы щедрой рукой давали на водку; разжиревшие дворники брали деньги не только за харчи да за сено и овес лошадям…» Теперь же «жирную жизнь» перечеркнули рельсы железной дороги. Пришлось искать новую работу. Кто-то пошел на завод Кузнецова, другие устроились на сыроварни Верещагина. Ямщицкие посвисты навсегда затихли. Стих и ставший ненужным Путевой дворец, в бывших покоях разместили больницу.

В 1917-м в Городню приходит советская власть. Несмотря на изменения, не закрывается и продолжает принимать верующих церковь Рождества Богородицы. В 1941 году Городню накрывает беда. Село захватили немцы. В церкви устроили столовую, сильно повредили внутреннее убранство. По свидетельствам жителей, время оккупации запомнилось страшной болью от жестокости захватчиков.

Оправившееся после войны село зажило тихой жизнью. Только однажды, в 1977 году вихрь славы пронесся по тихим улочкам. И немудрено, ведь в этих местах снимался фильм «И снова Анискин».

С 2005 года Городня является центром Городенского сельского поселения.

Вознесенский женский Оршин монастырь

Мы продолжаем наш путь к верховью Волги. Река в этих местах петляет, открывая за каждым поворотом новую историю. Когда-то стоял здесь Александровский монастырь. Но во время польско-литовского нашествия он был уничтожен и больше уже не восстанавливался. Память о нем сохранилась лишь в названии пансионата «Игуменка», который мы сейчас проходим (левый борт теплохода). За пансионатом начинается небольшая возвышенность, называемая «Казанской горкой». Долгие годы стояла на ней церковь, но в XX веке стала не нужна и была разобрана на хозяйственные нужды. Однако cвято место пусто не бывает, и в 1998 году по инициативе и с помощью казаков Тверской область была поставлена новая деревянная церковь Казанской Божией Матери. Ее голубые купола хорошо видны с воды. Рядом с храмом стоит старинное село Алексино. До закона о секуляризации церковных земель (1764 год) оно принадлежало Оршину монастырю, позже перешло ведомству Коллегии экономии.

У всего есть начало и конец. У городов, у родов, у человека. Отдалить точку невозврата, точку забывания можно, оберегая память. А иначе рискуешь стать Иваном, родства не помнящим. Жуткая перспектива, печальная. Вот и стараются неравнодушные люди память народную и сохранить, и возродить. Сложно это бывает. Ведь на месте шумных городов подчас остаются лишь заболоченные рвы, а от могучих крепостей – лишь разбросанные по округе камни.

Очередной изгиб и очередная история. Справа по ходу мы проходим устье реки Орши. Исток ее находится у озера Оршинского, после чего 72 км петляет речка до слияния с Волгой. В верховье она течет по торфяникам, которые придают ее водам темную окраску. А болота, расположенные в тех местах, становятся причиной огромного количества комаров. Нас же больше интересует Оршское устье, ведь неподалеку от него расположился Вознесенский женский Оршин монастырь. Напомню, это правый борт теплохода. Мощный темный купол Вознесенского собора хорошо виден с Волги. За давностью лет время основания монастыря установить сложно. Есть несколько версий. Первая гласит, что монастырский уклад жизни существовал на этих землях уже в XIV веке; в другой же утверждается, что монастырь возник в первой половине XV. Но какая бы из версий ни была правильной, ясно: на слиянии Волги и Орши стоит монастырь с многовековой историей. Его небесным покровителем считается Савватий Тверской (Оршинский), который жил неподалеку от монастыря в земляной келье. В обители он почитался как духовный наставник не только монахов, но и прихожан, которые шли к нему за советом и благословением. Монастырь был богатый, с большим количеством земель и деревень.

Вознесенский женский Оршин монастырь

При Иване Грозном отстраивается в камне Вознесенский собор. Дата возведения белокаменного красавца чуть было не затерялась в истории, но помог случай. Уже в середине XIX века при подновлении алтарной части и пола были найдены старинные предметы для совершения богослужения, в числе которых находился и антиминс со словами: «…Св. антиминс 7076 года, 2-го ноября 1567 года при Царе Иване Васильевиче…»

Схема движения: Вознесенский женский Оршин монастырь – Тверь

Антиминс – это тканевый прямоугольный плат (платок) с изображением сюжета положения Христа во гроб, необходимый для служения Литургии. Архиереи обязательно подписывали, для какой церкви он предназначен, поэтому стало возможным узнать дату основания храма.

Славилась обитель своими живописцами. После открытия мощей Нила Столобенского стало ясно, что его лик удивительно схож с иконописным.

Лихолетье смуты прошлось огнем и мечом по тверским землям. Оршин монастырь был настолько осквернен, что после изгнания захватчиков и восстановления его пришлось освящать заново. Об этом стало известно тоже из найденных антиминсов. А поскольку после освобождения монастыря никто до середины XIX века не доставал спрятанную церковную утварь из подпола, можно догадаться, что сделать это было просто некому. Никого из братии не осталось в живых.

Второе освящение храма произошло 15 марта 1613 года, в дни восшествия на престол Михаила Романова. На состоявшемся перед этим Земском соборе присутствовал настоятель Оршина монастыря, поставивший подпись за юного царя. С той поры Федоровская икона Божией матери становится особо почитаемой в обители, ведь именно этой иконой был благословлен на царство Михаил Федорович.

Но ослабевший монастырь так и не смог вернуть былую мощь, поэтому в середине XVII века был приписан Тверскому архиерейскому дому, а в 1764 году, по секуляризационной реформе, был передан Коллегии экономии, став заштатным (содержался на добровольные пожертвования прихожан). Какие пожертвования у скромного крестьянина? Конечно, очень незначительные. И монастырь стал разрушаться. К середине XIX века состояние становится совсем плачевным, тогда «на подмогу» приходит Тверской и Кашинский архиепископ, отдав распоряжение на проведение серьезных ремонтных работ. Вот тогда-то и были найдены спрятанные от польско-литовских захватчиков церковная утварь и антиминсы, о которых сказано выше. Кроме ремонта было решено пристроить колокольню к Вознесенскому собору, поставить каменную ограду и новые корпуса для монастырской братии. Похорошевший, расправивший плечи монастырь благодаря архиепископу Григорию приобретает самостоятельность. Но вскоре священнослужителя переводят в Санкт-Петербург, а новый ставленник потребовал отчет об использовании пахотных земель и в скором времени добился возвращения Оршинской обители под управление Тверской епархии. В таком положении обитель существовала до начала XX века. В 1903 году монастырь снова отделяется от Тверского архиерейского дома и становится женским. Первой игуменьей становится монахиня Евдоксия, при которой обитель расцветает. Сделан ремонт, строится конюшня, дом для приезжающих на лето паломников, подновляются кельи. В спокойные времена монахини занимались вышивкой да шитьем, возделывали огород и писали иконы. В лихую годину Первой мировой войны шли в сестры милосердия, ухаживали за ранеными, воспитывали в созданном приюте детей, оставшихся без родителей. Жизнь монастыря меняется после 1917 года. Отбираются земли, на бывшей территории монастыря устраивается трактир, описывается сельскохозяйственное имущество. Жесткие безапелляционные меры приводили к тому, что на сторону монахинь вставали местные женщины и подростки, не позволяя представителям новой власти отбирать то, что приобретено на личные сбережения сестер. Но в 1919-м на территории монастыря организовывают коммуну, из всех сестер оставляют только старых и слабых, создав для них что-то вроде дома престарелых. Остальные вынуждены покинуть обитель навсегда. В Вознесенском соборе устроено зернохранилище. Ушли люди, но остались крепкие стены. Осенью 1941 года они надежно скрывали наших солдат, устроивших засаду немецким оккупантам. В схватке, получившей название «Ледовое побоище», по воспоминаниям очевидцев, не пострадал ни один советский воин. Как памятник тем событиям и страшной войне на берегу Волги установлена на постаменте гаубица, ее хорошо видно с борта теплохода.

До середины 1970-х монастырские строения разрушались. Уже переехало зернохранилище, перестала функционировать школа, кирпич был разобран местными жителями для личных нужд. И в это время древняя обитель вызывает интерес у реставраторов. Приходит понимание духовной и исторической ценности этих мест. Полностью разрушенный монастырь начинает медленное, тяжелое восстановление. Но приходят перестроечные годы, и снова замирает процесс, а то, что отреставрировано – опять растаскивается, пропадает, разрушается. Силы и средства для продолжения начатого дела находятся в 1992 году. Во время ремонта службы проходят в неотапливаемом храме, первым монахиням просто негде жить, часто их путь с дальних мест до монастыря забирает все силы и время. Тогда принимается решение о размещении сестер при Тверском храме Екатерины. Вскоре там открывается подворье Вознесенского Оршина монастыря. Параллельно ведутся работы в Орше. В результате на основе одного монастыря образованы две обители. В 1996 году случилось небольшое чудо. На чердаке одного из домов, недалеко от Орши, была обнаружена икона Федоровской Божией Матери. Очевидно, одна из прихожанок спрятала ее после закрытия Вознесенского храма. Сейчас святыня вернулась в монастырь. В том же году построили маленькую деревянную церковь во имя Савватия Оршинского. Кроме того, при монастыре открыт реабилитационный центр «Родник» для девочек. Вот и получается, что не закончилась история обители, и ее силуэт на фоне неба и Волги долго будет радовать глаз путника.

Эммаус

А наш путь идет дальше. До Твери уже рукой подать, но сначала обратим внимание на левую сторону. За прибрежным ивняком видны дома поселка Эммаус. Издавна существовал здесь Спасо-Яминский монастырь. Среди его владений было и село Ямниково. Название пошло от слова «яма», то есть почтовая станция. Нетрудно догадаться, что жители в основном служили ямщиками. Монастырь повторил судьбу многих обителей того времени. Был период расцвета, потом захват и разорение польско-литовскими захватчиками, потеря самостоятельности, переход под управление Тверского архиерейского дома. В середине XVIII века происходят изменения и в Ямникове. При архиепископе Митрофане Слотвинском ставится в селе деревянная Воскресенская церковь, рядом дом, разбивается фруктовый сад, вырываются пруды, формируются дубовая и кленовая рощи. Ухарское название «Ямниково» уходит в прошлое, сменяясь на благозвучное «Эммаус», в честь палестинского селения Эммаус, где воскресший Христос явился Клеопе и апостолу евангелисту Луке. Но земная красота недолго радовала глаз. По закону о секуляризации церковных земель 1764 года монастырь лишается привилегий. Крестьяне становятся экономическими, некому стало ухаживать за садом и прудами, рощу продали под нужды столярного производства.

Деревянная Воскресенская церковь простояла до начала XIX века, потом была перестроена в камне.

Без особых изменений жили люди до революционного 1917-го. Рыбку ловили, огороды возделывали, столярничали, кузни держали, на отхожие промыслы уходили, церковь на праздники посещали. В советское время закрывается для верующих Воскресенский храм, в нем устраивается клуб с танцплощадкой. А потом приходит война. Церковная колокольня сослужила службу в защите села. С нее советские солдаты вели пулеметную стрельбу по немцам. Сильно поврежденная снарядами, колокольня выстояла в той войне, как и храм. Взорвали их позже, уже в мирном 1952 году. Вызывает удивление факт, что в эпоху повсеместных переименований населенных пунктов село сохранило библейское название. Долгое время в Эммаусе не было церкви. В 2006 году был открыт новый белокаменный храм иконы Божией Матери «Отрада и утешение», построенный, что называется, всем миром. Сейчас он является настоящим духовным центром поселка.

К основным достопримечательностям Эммауса относятся:

– Музей Калининского фронта. Открыт в 2005 году. Экспозиция рассказывает о военных событиях 1941 года, проходивших на территории Калининской (Тверской) области;

– Мемориально-художественный музей художника Серова Владимира Александровича. Открыт в 1980 году. Традиционный вопрос посетителей, вызывающий улыбку сотрудников: «А где „Девочка с персиками“?». Конечно, этой картины в музее нет, так как ее автор Валентин Серов. А Владимир Серов прославился, прежде всего, Ленинианой и картинами, посвященными Октябрьской революции. Кроме того, художник известен волжскими пейзажами, графикой, иллюстрациями к произведениям Н. А. Некрасова, А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, к «Слову о полку Игореве», агитационными плакатами, среди которых «Отстоим Волгу-матушку!» и множеством других работ.

Тверь

Наше путешествие вверх по Волге подходит к концу. Уже показалась окраина Твери. Пока теплоход подойдет к речному вокзалу, мы успеем немного познакомиться со старинным городом.

Первой нас встречает церковь Казанской иконы Божией Матери во Власьеве. С левого борта хорошо видны ее восьмискатная зеленая крыша, небольшой глухой барабан, маленькая золотая главка, и рядом крепкая приземистая колокольня. Каменная красавица глядится в волжские воды с конца XVIII века. До того времени на этом месте стояли, сменяя друг друга, несколько деревянных церквей. К началу XX века при церкви существовало «Общество трезвости», детский приют и школа. В период борьбы с религией храм закрыли. В 1989 году, после завершения эпохи богоборчества, Казанский храм одним из первых принял прихожан.

Первым он встречает и идущие с низовьев Волги теплоходы. Мы проходим под Восточным мостом, построенным в 1970-е годы (длина 450 м, ширина 29,5 м), и наш теплоход швартуется недалеко от места слияния Тверцы и Волги.

Итак, Тверь. Название дано, скорее всего, по реке Тверца (Тверь, Тферь). По основной версии, слово имеет финно-угорский корень со значением «быстрый». Кроме того, существуют версии о соотношении с польским «крепость» или литовским «ограда». Живописное и практичное место на слиянии рек Тьмаки, Тверцы и Волги издавна притягивало людей. Археологические раскопки позволяют говорить о том, что первые поселения были здесь уже в IX веке.

В XII веке у впадения Тьмаки в Волгу была построена деревянная крепость. Официальной датой основания Твери принято считать 1135 год, хотя эта дата, как и имя основателя города, до сих пор оспаривается историками.

На стрелке Волги и Тверцы, Свято-Екатерининский женский монастырь

Первые письменные упоминания Твери датируются XII веком. В документе 1135 года, написанном князем Всеволодом Мстиславичем, есть упоминание о «тверском госте». А в «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» 1162 года читаем следующее: «Чюдо 9-е. А се бысть въ Тфери. Некаа жена боляшеть детятем три дни…» В описываемое время Тверь уже торговое поселение с крепостью. В начале XIII века она входила в состав Переяславского княжества и, как и многие города, была разорена войсками хана Батыя. Сразу же начались работы по восстановлению крепости.

К середине XIII века Тверь уже столица Тверского княжества. В это время княжит Ярослав Ярославич (брат Александра Невского), который даже став князем владимирским, остается жить в любимой Твери.

Город удачно расположен на пересечении торговых путей и в относительном отдалении от ордынских захватчиков. Сытная, спокойная жизнь привлекает большое количество народа, позволяет активно развивать ремесла и торговлю. Не мешают развитию даже сильные пожары, несколько раз уничтожавшие большую часть деревянных городских построек.

Во второй половине XIII века начинается каменное строительство, и на месте слияния Тверцы и Волги вырастают мощные стены Отроч монастыря. Сейчас на месте обители находится здание тверского речного вокзала. Обратите внимание на золотую маковку слева – это Успенская церковь, одна из сохранившихся монастырских построек. В конце XIII века строится в камне и величественный Спасо-Преображенский собор, долгое время служащий усыпальницей тверских князей.

Укрепленный город настолько поражал своей мощью, что лихая Дюденева рать, в 1293 году подступив к крепостным стенам, не решилась идти на приступ.

Тонкая грань между войнами и мирной жизнью не раз рвалась и в XIV веке. Для защиты от нападений тверской князь Михаил Ярославич решает укрепить и расширить стены кремля. В 1317 году произошла битва между московским и тверским князьями. До этого два раза поднимался спор о владимирском княжении, и оба раза ярлык получал тверской князь Михаил Ярославич, сильный соперник в борьбе за власть. И тогда московский князь Юрий Данилович пошел на хитрость. Одаривая ордынского хана Узбека богатыми дарами, он берет в жену его сестру, получая в качестве свадебного подарка долгожданный ярлык на великое княжение. Уже как хозяин победным шествием рука об руку с ордынским войском он идет на Тверь. Кровавый бой между Тверью и Москвой состоялся холодной зимой 1317 года. Выносливые, но низкорослые монгольские кони вязли в глубоком снегу, да и в силе нападавшие явно уступали. Победивший князь Михаил попадает в опалу у ордынцев. Отягчающим обстоятельством становится смерть в плену сестры хана Узбека. Для вершения суда тверского князя зовут в Орду, где жестоко казнят. В эти годы в Твери создается много летописных текстов, среди которых «Повесть о Михаиле Ярославиче Тверском», записанных предположительно игуменом Отроч монастыря Александром.

Несмотря на постоянное противоборство с Москвой, Тверь продолжает развиваться и строиться, приобретают славу ее мастера-чеканщики, а тверских торговых людей знают во многих далеких городах. Меняются правители.

В 1327 году произошло событие, сильно повлиявшее на значимость Твери. В княжеском дворце поселился ордынский посол Шевкал (Щелкан) со свитой. Для горожан настало тяжелое время, ведь незваные гости, чувствуя себя хозяевами, всячески издевались над простыми посадцами. Последней каплей, переполнившей чашу терпения, стали слухи о насильственном обращении в ислам жителей Твери. Вспыхнул бунт, усмирить который стало возможным только после вмешательства войск московского князя (тогда им был уже Иван Калита) и ордынских воинов. В наказание город на Волге был практически уничтожен. Досталось и кремлю, как главному защитнику вольного люда. С этого момента Тверь постепенно теряет политическую значимость.

Противостояние с Москвой длится весь XIV век. В заново отстроенной Твери насыпан оборонительный вал от Тьмаки до Волги, подновляются крепостные стены, призванные защищать горожан от московских нашествий. Это позволило отразить в 1375 году наступление войска Дмитрия Донского. Но противостоять ордынцам и Московскому княжеству становилось всё сложнее.

Однако Тверь конца XIV – начала XV века известна не только войнами, но и замечательными людьми. Так, например, Афанасий Никитин начал знаменитое «Хождение за три моря» именно со своего родного города на Волге.

В первой половине XV века город активно застраивается в камне. Возводится княжеский дворец, строятся новые церкви. Но этот подъем оказывается последним перед окончательным присоединением города к Московскому княжеству, произошедшим в 1485 году. В Тверском кремле размещаются резиденция московских наместников, архиерейский двор, стрелецкий гарнизон, тюрьма, приказная изба.

Несмотря на частые смены правителей, город остается значительным торговым центром. Но не только торгом славилась Тверь. Особой гордостью и красой была и остается жемчужина этих мест – Отроч монастырь. Его история – это чередование светлых и печальных страниц. Так, в 1531 году в монастырь был сослан богослов, филолог, переводчик, книжник Максим Грек. Ссылка продолжалась около двадцати лет. Кровавая страница написана во время правления Ивана Грозного. В 1568 году в монастырь был сослан митрополит Московский и всея Руси Филипп II (в миру Федор Степанович Колычёв). Гневно выступавший против опричнины, посмевший бросить обвинение в жестокости Ивану Грозному, он был лишен сана и приговорен «на вечное сидение». Через год непокорный митрополит не дал благословения Грозному царю на новгородский поход и был задушен Малютой Скуратовым в монастырской келье. Сейчас мощи Филиппа упокоены в Успенском соборе Московского Кремля.

Не послушав митрополита, Иван Грозный совершил поход на Великий Новгород, попутно разорив и разграбив Тверь.

Новый, XVII, век начинается с войны. Теперь тверские земли разоряют польско-литовские войска. В 1606 году город удалось отстоять, но следующее нападение закончилось полным разорением. Убивали людей, уничтожали храмы. Досталось и Спасо-Преображенскому собору. Восстановить святыню смогли только к концу XVII века.

После окончания Смутного времени, несмотря на особое внимание к Твери со стороны государства, восстановление проходило крайне медленно и тяжело, ведь население города сократилось больше чем в два раза. Можно сказать, что полностью оправился город только к концу XVII века. К этому времени опять зашумел посад, выросли Ямская и Стрелецкая слободы, возродились ремесла, отстроился архиерейский двор, открылся торг в новом Гостином дворе.

Начало XVIII века связано с деятельностью Петра I. Во время ведения Северной войны через Тверь шло снабжение русской армии. Город был укреплен, в нем заново, по всем законам фортификации, был отстроен обветшавший кремль. Работы велись под руководством известного математика Л. Ф. Магницкого.

Многократно выросшей значимости Твери способствовало несколько факторов, среди которых основание Санкт-Петербурга и создание Вышневолоцкой водной системы. В результате этого старинный город становится важнейшим центром на перекрестке Волги и Петербургского тракта. Вполне вероятно, что поговорка «Тверь – в Москву дверь» возникла именно в это время, ведь связь между двумя столицами осуществлялась через этот город. Тогда же в Твери заработал первый химический завод купца Д. Т. Томилина, следом открылись канатная и кожевенная мануфактуры, открываются цифирная и духовная школы. Отправившиеся в новую столицу караваны судов нуждаются не только в грамотных лоцманах, но и в ремонте и обслуживании, поэтому тверские предприниматели заняли новую экономическую нишу. Несмотря на возросшее значение города, застройка велась в основном деревянная. Возможно, это было связано именно с возведением новой столицы Святого Петра, куда в основном и шел камень. Одна из немногих каменных построек того времени – трехъярусная колокольня Спасо-Преображенского собора и перестроенная в стиле нарышкинского барокко Успенская церковь Отроч монастыря. В этом виде она дошла до наших дней.

Чтобы представить Тверь первой половины XVIII века, можно открыть «Летопись о событиях в г. Твери тверского купца Михаила Тюльпина. 1762—1823 гг.»

Вот несколько строчек оттуда: «До случившегося здесь, на городовой стороне, пожара строение было всё деревянное и простое. Строилось вдоль двора. У зажиточных людей были избы высокие от земли до окон аршина четыре али пять… У бедных низкое строение и только два окна волковых. Крыша была у всякого простая – стромилом на две стороны, как ныне в деревнях кроют, у богатых – тёсом. Строение было неровное и непрямое по старине, кто как построил. Иной двор вдался, другой выдался, иной накось, отчего и улицы кривые были. Да и самая большая дорога также кривая была, где широко, а где придется только с нуждою в две телеги разъехаться, и мощена была мало, где досками, а больше бережками поперег неровно. Во время весны или осени очень грязно, мало где почищали. А протчие улицы были узкие, кривые и неровные. Во время весны и осени с большим трудом проехать можно. В одном месте не можно стоять пешему человеку, где проезжает телега: или остановись, где пошире, или беги вперед».

Не было бы счастья, да несчастье помогло, а на Руси одно из традиционных несчастий – пожар. Пламя 1763 года под основание уничтожило старый город. Посадские дома, торговые площади, ряды и хранилища, Гостиный двор, кремль, церкви – всё пошло прахом. Вскоре по указу взошедшей на престол Екатерины Великой создается проект по восстановлению города по плану архитектора П. Р. Никитина. В содружестве с другими архитекторами, в числе которых был и М. Ф. Казаков, был разработан план регулярной застройки. В это время заложена Восьмиугольная (сейчас Ленина) и Полуциркульная (сейчас Михаила Тверского) площади, появилась волжская набережная, лучи центральных улиц, построены дом губернатора и почтовый двор, вырос красавец императорский Путевой дворец, предназначавшийся для отдыха императорской семьи, следовавшей из Петербурга в Москву, и многое другое. Кремль же, отслуживший верную военную службу, решено было не восстанавливать. На территории бывшей крепости разместился Городской сад. Оставшиеся кремлевские стены и башни стояли до начала XIX века, потом были срыты. Подновленный город понравился императрице: «Тверь – второй по красоте город, после Петербурга».

Не прошло и десяти лет, как новый пожар сподвигнул на застройку частей города, находящихся за Волгой, Тверцой и Тьмакой. Обновленная Тверь с развитой промышленностью, учебными заведениями, больницей, богадельнями в 1776 году становится центром Тверской губернии. В начале XIX века архитектурный облик Твери опять преображается.

Перестроенный Путевой дворец становится не только центром светской жизни города, но и обращает на себя пристальное внимание Санкт-Петербурга и Москвы. Высокопоставленные жители дворца – принц Георг Ольденбургский, генерал-губернатор Твери и его жена великая княгиня Екатерина Павловна – охотно принимали у себя гостей, было организовано даже что-то похожее на политический кружок, вдохновителем которого был Н. М. Карамзин. В одной из комнат дворца великий историк читал главы своего труда императору Александру I.

«Я с женой был опять в Твери и жил там совершенно в гостях у великой княгини и принца… Часы, проведенные в их кабинете, причисляю к счастливейшим в моей жизни…», – писал знаменитый историк брату Василию Михайловичу.

Но в 1812-м светская жизнь города затихла. В июле того же года на дворянском заседании было принято решение отдать в ополчение по одному из двадцати пяти крестьян, пожертвовать муку и овес для нужд ополченцев. В августе был сформирован Комитет тверской военной силы.

После воцарения мира продолжилось развитие города. Удобное расположение между Москвой и Санкт-Петербургом дает прекрасную возможность для расширения гостиничного и ресторанного дела. В 1826 году по дороге из Михайловского в Москву А. С. Пушкин в письме другу С. А. Соболевскому написал целую инструкцию по этим местам. Упомянута в ней и тверская гостиница итальянца Гальяне:

 
…У Гальяни иль Кольони
Закажи себе в Твери
С пармазаном макарони,
Да яичницу свари…
 

Кроме знаменитого поэта, в Твери в разное время бывали или жили какое-то время Ф. М. Глинка, Ф. М. Достоевский, А. Н. Островский, М. Е. Салтыков-Щедрин и многие другие.

В это время главным архитектором города был Иван Федорович Львов. При нем, в период с 1824 по 1864 год. возведены административные здания на Восьмиугольной площади, Дом дворянского собрания, Вознесенская церковь и многие другие.