Текст книги "Зачем женщине секс? Что мешает нам заниматься любовью с наслаждением"

Если вы составили такой список и при этом находитесь в отношениях, то советую поделиться им с партнером. При идеальном раскладе вы можете попросить партнера прочитать этот раздел книги и сделать подобный перечень для себя. Затем, когда у вас будут время и желание, можно сесть вместе и сравнить ваши списки. При этом рекомендуется следовать таким принципам:

• Внимательно слушать и задавать уточняющие вопросы (например, «Что ты подразумеваешь под этим?»).

• Не высмеивать и не оценивать условия партнера.

• Не вставать в позицию защиты и не спорить об условиях.

• Тщательно подбирать слова при обсуждении, быть тактичными.

После того как вы сравните ваши списки (и помните: они являются моментальным снимком, а не программой вашей сексуальной жизни до конца дней), обсудите следующее:

1) Есть ли в «треугольнике условий» вашего партнера что-то, о чем вы раньше не знали? Если да – расспросите его об этом. Согласны ли вы попробовать это на практике?

2) Те пункты списка, о которых вы знали: как часто они фигурируют в вашей сексуальной жизни? Если нечасто, то что мешает?

3) Ваши «треугольники условий» будут различаться. Это нормально и вовсе не говорит о вашей сексуальной несовместимости. Будут и отрицательные совпадения, то есть вещи, к которым не готовы ни вы, ни ваш партнер, и это тоже нормально. Но есть ли в списке партнера какие-то пункты, которые (пусть с некоторыми изменениями) вы могли бы рассмотреть в дальнейшем? Например, вам могут не нравиться поцелуи с языком, а ваш партнер как раз не против таких поцелуев. Спросите его, почему он любит так целоваться. Может быть, в этом типе физического контакта для него воплощается страсть? Если так, то, возможно, для него сработает другой тип поцелуя – грубый или глубокий? Или вы придете к решению, что хотя поцелуи с языком – не ваш стиль, но вы будете рады практиковать их время от времени, особенно если это имеет большое значение для партнера. Позже мы с вами поговорим о понятии «сексуальной отдачи» – это про умение щедро отдавать и его влияние на долгосрочное сексуальное удовлетворение.

Часть вторая
Вся правда о сексе и желании

Глава 4
Секс в нашем обществе

В предыдущей главе я писала, что мы часто думаем о сексе как о биологическом явлении или в контексте отношений: ведь секс – это процесс, происходящий с нашим телом и/или между нами и другими людьми. По моему опыту общения с тысячами людей, которые разговаривали со мной о своей сексуальной жизни, о том, какие ее факторы работают для каждого их них, а какие – нет, могу сказать, что нам всем чрезвычайно трудно признать влияние семьи, культуры, общества, языка на наш секс. Влияние этих факторов на нашу сексуальную жизнь столь велико, оно так далеко выходит за рамки нашего поля зрения, что нам трудно оценить его реалистично.

Например, Кара. Она пришла ко мне на прием и описала некоторые неприятные эпизоды из своего сексуального опыта, включая болезненный секс, трудности с оргазмом, а также способность легко отказаться от секса, что само по себе свидетельствует об очень слабом чувстве желания. Каре 20 с чем-то лет, она белая гетеросексуальная жительница Великобритании; сексом она начала заниматься в университете, поначалу без проникновения, потому что считала для себя правильным сохранять девственность. Это было связано с тем, что она выросла в семье, где о сексе не говорили, а части тела, являющиеся источником удовольствия, такие как клитор, вообще не назывались. Когда же секс все-таки упоминался, то подразумевалось, что «хорошие девочки этого не делают» или должны бояться – ведь так «можно испортить себе жизнь».

Чтобы отложить потерю девственности, Кара решила, что ей нужно избегать любых сексуальных контактов с мужчинами. Она объяснила мне свою позицию: «Нечестно заводить мужчин», «Они же увлекаются», «Неправильно заставлять их делать все остальное, кроме проникающего секса». Из-за этого, а также из-за своего негативного отношения к мастурбации она впервые вступила в сексуальный контакт в возрасте 20 лет, имея при этом весьма скромные знания о своей анатомии и сексуальных потребностях; она считала, что ей уже пора расстаться с девственностью, и была уверена, что мужчинам нужно именно это, и только это. Кара рассказала, что до сих пор ее сексуальный опыт был довольно унылым и неприятным, иногда ей даже хотелось, чтобы партнер прекратил половой акт, но – «мы же начали, поэтому я дам ему закончить». Таким образом, до ее визита в мою клинику опыт Кары был в основном негативным или нейтральным, при этом она была внутренне убеждена в следующем:

• желать секса или получать от него удовольствие стыдно, особенно для женщин;

• секс важнее для мужчин, чем для женщин;

• женщины являются «хранительницами», а не инициаторами сексуальной активности;

• для женщин сексуальное удовольствие менее важно, чем для мужчин, особенно когда дело касается случайного секса;

• выглядеть хорошо и удовлетворить партнера для женщин важнее, чем получить удовлетворение самой;

• женщинам не стоит стараться соотносить сексуальный опыт со своими желаниями и потребностями;

• если вы уже начали движение по определенному маршруту, будет невежливо остановиться.

Кара не подозревала, что все эти идеи (которые полностью основаны на социальных нормах и сценариях, касающихся секса, гендерной политики и традиционных британских ценностей) и были причиной ее нынешних трудностей. Она ведь пришла ко мне с жалобами на проблемы с оргазмом, на болезненный секс и сниженное желание. Но они вовсе не были ее внутренними проблемами. У Кары не было бы аналогичных трудностей в ином контексте (например, если бы она была мужчиной или если бы она идентифицировала себя как лесбиянку), потому что они в основном касаются гетеросексуальных сценариев и того, как эти сценарии реализуются в жизни. Это не значит, что у Кары совсем не было бы проблем с сексом – просто вряд ли они были бы такими же. Перечитайте пункты, перечисленные выше, и представьте, что Кара – мужчина. А теперь подумайте, как бы в этом случае ее воспринимали – с таким отношением к удовольствию и к желанию.

Но откуда взялись эти усвоенные Карой представления о сексе? И почему она видит причину своих сексуальных проблем в себе – вместо того чтобы отвергнуть эти навязанные обществом вредные идеи и отказаться от такой неприятной практики?

Социальные психологи объясняют, как мы ведем себя по отношению к другим и почему. Чтобы объяснить (на социальном уровне), почему мы поступаем именно так, а не иначе, они используют такие фундаментальные психологические понятия, как следование правилам, послушание, социальное научение, теория идентичности. Мы желаем соответствовать стандартам, принадлежать какой-либо социальной группе, учиться на том, что мы видим, классифицировать себя и других, мы даем характеристики определенным группам (например, «женщины», «жители Запада», «мусульмане», «молодежь»). Затем мы делаем усилия, чтобы соответствовать характеристикам тех групп, с которыми мы себя ассоциируем, чтобы быть принятыми. Никто из нас не существует в вакууме, и, нравится нам это или нет, мы живем под действием сил притяжения, которые заставляют нас поступать так, как от нас ожидают, придерживаться социальных норм и вести себя определенным образом.

Теории социальной психологии также объясняют, как социальные группы взаимодействуют между собой и каким образом это взаимодействие может привести к созданию стереотипов, к дискриминации и несправедливости. Если мы не соблюдаем заданные социальные правила и сценарии, то рискуем заслужить неодобрение со стороны других членов группы или даже быть исключенными из нее. Мы берем образцы поведения из окружающего нас мира, из средств массовой информации, из наблюдений за другими людьми. По существу, мы учимся на том, что видим, и таким образом узнаем, что именно считается приемлемым для нашей идентичности.

Рассмотрим в качестве примера понятие мужественности. «Будь парнем», «будь мужчиной» – так говорят человеку в ответ на проявление эмоций или чувствительности. Это один из видов реакции со стороны тех, кто составляет социальную группу «мужчины», на другого члена группы, поведение которого, по их мнению, угрожает статусу или целостности этой группы, поскольку основной характеристикой этой группы всегда считалась «твердость». Так исторически сложилось, что социальная группа «мужчины» имеет повышенный, привилегированный социальный статус, основанный на тезисе, что «мужественность (т. е. твердость) изначально лучше», и группа не хочет терять этот статус.

Вне концепций социальной психологии невозможно понять секс и объяснить, почему мы делаем то, что делаем. Хотя представления о сексе, которые мы получаем из окружающего мира, не являются «истинами», они обладают такой социальной силой, что кажутся нам таковыми, поэтому мы редко ставим их под сомнение или замечаем их влияние. Далее: мы черпаем сведения о природе секса из нашей семьи и из окружающей среды и на этой основе развиваем наше представление о том, каким должен быть секс и какое поведение считается приемлемым для нашего возраста, гендера, расы, религиозно-культурной группы. Все это обучение закладывает основы нашего сексуального поведения, помогая нам или мешая, причем мы этого, чаще всего, даже не осознаем. Данная глава посвящена освобождению от навязанных догм. Моя цель – повысить вашу осведомленность о влиянии социальных идей и норм на вашу сексуальную жизнь и затем побудить вас отвергнуть любое влияние, которое вас не устраивает.

В семье мы знакомимся с сексом сразу после рождения. В главе 3 мы говорили о том, как старшие рассказывают нам (или, скорее, не рассказывают) об удовольствии, анатомии половых органов, сексе. Например, нам сообщают, что наше право на телесную автономию ограничено: мы не всегда можем сказать «нет», даже если не хотим делать то, что нас просят, например, поцеловать родственника или доесть всю еду, которую нам положили в тарелку. Нас учат, что социальные традиции и правила вежливости предписывают нам поступаться своим физическим или психологическим комфортом в пользу кого-то другого.

С помощью постоянных положительных (или отрицательных) замечаний о нашей внешности мы узнаем от членов семьи, как важно, чтобы девочки «хорошо выглядели», причем внешности порой придается первостепенное значение – в ущерб другим ценностям, интересам и взглядам. Из лексики, описывающей те или иные свойства личности относительно гендера (например, слово «властный»), мы узнаем, что настойчивость не считается желательной для людей, идентифицирующих себя как женщин, а когда дело доходит до секса, то она просто превращается в недостаток. Теория социального научения (обучение через наблюдение и подражание) показывает: наши наблюдения за тем, как взрослые строят отношения между собой и обозначают свою сексуальность, существенно влияют на нашу будущую сексуальную жизнь.

Мы знаем, что уже в младшем школьном возрасте у детей выработано понятие о гендере. У девочек сформированы ложные представления о себе как о физически более слабых и менее успешных существах, при этом им нужно быть «симпатичными» гораздо больше, чем мальчикам. На первый взгляд может показаться, что здесь нет прямой связи с нашей дальнейшей сексуальной жизнью, но это неверно. Такое представление об «ущербности» женщин поддерживает устои патриархального общества, в котором мы живем, и угрожает их будущей сексуальной жизни, когда эти девочки вырастут.

Не требуется специального образования, чтобы понять: подобные знания, усвоенные в детстве, могут в дальнейшем сыграть отрицательную роль в различных сексуальных ситуациях. В юные годы мы узнаем, что секс – это стыдно, что секс – это плохо, что наша роль в сексе состоит в том, чтобы доставлять удовольствие другим, хорошо выглядеть и справляться с внутренним дискомфортом. Чтобы нейтрализовать весь негатив, впитанный из подобных уроков, необходимо последовательное позитивное половое воспитание, особенно для женщин.

Если мы поймем роль социального научения в области секса и гендера (включая и другие контексты, такие как расовый), то нам удастся понять и наши отношения с желанием. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду.

Теория сексуального сценария описывает, каким образом социальные и культурные ожидания в отношении секса определяют наше поведение и взаимодействие с другими людьми, формируя наши ожидания и задавая четкие границы, которых необходимо придерживаться. Эти ожидания в громадной степени обусловлены гендерными факторами и создаются на основе СМИ, языка, наших контактов с другими членами социума. Теория сексуального сценария демонстрирует реализацию социально-психологических сценариев в половой жизни. Хотя слово «сценарий» подразумевает, что его идеи четко выражены (бывает и так, что они действительно имеют вполне определенное словесное обозначение), однако чаще они всего лишь подразумеваются, существуют в виде аллюзий в средствах массовой информации, фольклоре и общепринятых нормах.

Распространенность и влияние сексуальных сценариев тщательно исследованы – как с точки зрения того, насколько часто они встречаются в средствах массовой информации и в культурном поле, так и с точки зрения реакции на них людей любого пола. Вот несколько преобладающих в западных обществах сексуальных сценариев, широкое распространение и влияние которых на поведение людей подтверждено:

• Мужчины – это сексуальные субъекты с желаниями, которые нужно удовлетворять, а женщины – это сексуальные объекты, которые получают удовлетворение от того, что они желанны.

• Мужчины имеют более высокий уровень сексуального влечения, а также для них характерны «неконтролируемые» сексуальные импульсы.

• Очень важно, чтобы мужчина при гетеросексуальном сексе испытывал оргазм.

• Проникающий вагинальный секс – наиболее важный половой акт в гетеросексуальном сексе.

• Материнство и старение означает для женщины, что она становится менее сексуальной.

• Мужчины проявляют свою мужественность, имея высокий уровень желания и много партнерш, а женщины проявляют свою женственность посредством сексуальной сдержанности.

• Женщины должны быть менее напористыми и реже становиться инициаторами секса.

• Во время секса женщины должны выполнять свои функции таким образом, чтобы повысить влечение к ним мужчин, ставя на первое место мужское сексуальное удовольствие.

• Гетеросексуальный половой акт заканчивается, когда мужчина кончает.

• В сексе для женщины важнее подтверждение прочности и близости отношений, чем удовольствие.

• Женщины обязаны отвечать потребностям своих партнеров в сексе, чтобы поддерживать удовлетворенность в отношениях.

• Женского оргазма труднее достичь, чем мужского.

И так далее, включая некоторые особенно интересные пункты, касающиеся взаимности при оральном сексе, а также другие – для женщин, имеющих половые контакты с женщинами. Все это мы тоже обсудим.

Теория сексуального сценария предполагает, что если женщина отважится пойти против этих негласных социальных «правил», то нарушительницу ожидают санкции в виде неодобрения со стороны окружающих и риска получить клеймо проблемной и менее желанной. Это подтверждается исследованиями: людям давали сценарии, подобные приведенным выше, а затем просили дать оценку тем, кто отклоняется от них. Люди, поведение которых нарушало эти сценарии, оценивались более резко и характеризовались как менее желанные – например, сексуально агрессивные женщины. Есть основания полагать, что эти сценарии более характерны при случайных сексуальных контактах или в начале отношений, чем в долгосрочных отношениях, но мы все находимся под их влиянием независимо от того, ощущаем ли мы в данный момент их ограничения или нет.

Возможно, вы знаете об этих сценариях, но не верите в них и не следуете им в своей сексуальной жизни. Что ж, отлично! Осознав влияние заданных сценариев на свою жизнь, человек может сопротивляться их вредному воздействию, однако это не так просто сделать. Как я уже упоминала, социальные нормы очень мешают нам освободиться от «правил», которые нам навязаны: за непослушание мы подвергаемся санкциям. Возьмите хотя бы движение #MeToo[19]19
  #MeToo – хештег, распространившийся в социальных сетях в 2017 году, после обвинений в харассменте в адрес кинопродюсера Харви Вайнштейна; хештег подчеркивает осуждение сексуального насилия и домогательств.


[Закрыть] – и вы увидите, какое множество женщин рассматриваются всего лишь как объекты для удовлетворения желаний другого человека. Мы слышим чудовищные истории про женщин, обвиняемых в том, что они «завлекли мужчин», одевшись определенным образом, а затем передумали идти на контакт или просто перестали демонстрировать энтузиазм по поводу предстоящего секса. Многие из тех, кто совершил преступления против этих женщин, так и не были привлечены к ответственности: их оправдывают, ссылаясь на то, что «парни всегда остаются парнями» или «это же просто разговор в раздевалке». Эти сексуальные сценарии, в той или иной форме, доминируют, они широко распространены, опасны и, к сожалению, затрагивают многих из нас независимо от того, согласны мы с ними (верим мы им) или нет.

Осуществление права на неприкосновенность и свободу действий имеет для женщин решающее значение. Конечно, не все женщины пользуются равными правами и ресурсами – в этом надо отдавать себе отчет. Раса, религия, культура, экономика – все это играет роль в том, как женщин воспринимают в сексуальном плане, а также в том, насколько свободно и безопасно чувствует себя женщина, решив открыто отказаться от общепринятых сценариев. Сексуальные сценарии могут быть очень гендерно-ориентированными, но их влияние на женщин накладывается на другие контексты.

Сексуальные сценарии для женщин, имеющих половые контакты с женщинами, предоставляют, в каком-то отношении, больше сексуальной свободы. Например, нет стандартного сценария того, как должен происходить лесбийский секс, кто что должен делать и в каком порядке. В этом кардинальное отличие от сценариев гетеросексуального секса: часто они дают подробнейшее, протокольное описание того, каким должен быть половой акт. Здесь кроется одна из причин того, что женщины, имеющие половые контакты с женщинами, обычно получают больше удовлетворения; но, с другой стороны, если вы впервые собираетесь заняться сексом с другой женщиной, то отсутствие сценария может вас смутить или испугать. Одно из объяснений (хотя и не очень убедительных) необходимости социальных сценариев заключается в том, что они снижают уровень беспокойства, давая нам информацию о том, как следует вести себя в различных социальных ситуациях.

Кроме того, жизнь в гетеронормативном[20]20
  Гетеронормативный мир предполагает, что все люди гетеросексуальны, и все общественные институты, язык, и культура ориентированы на это.


[Закрыть] мире означает, что, как бы вы ни определяли свою сексуальную ориентацию, от вас в любом случае будут ожидать следования гетеросексуальным сценариям. Для женщин, имеющих половые связи с женщинами, это представляет определенные трудности. Во-первых, они вынуждены жить, сознавая, что их вид секса не вписывается в общепринятые стандарты, они опасаются держаться за руки в общественных местах, боятся неуместных вопросов о подробностях их сексуальной жизни. Во-вторых, как же строить отношения с другой женщиной, если сексуальные сценарии позиционируют мужчин как инициаторов и активных исполнителей секса, обладающих высоким уровнем желания, а женщин – как пассивных получателей?..

Влияние этих сценариев никогда не было более очевидным, чем в эпоху «смерти лесбийской любви». Этот термин использовался в 80-х годах в разговорной речи и в научном сообществе для обозначения предполагаемого снижения сексуальной активности (до полного прекращения) в постоянных женских парах. Предположение строилось на сценарии, подразумевавшем, что женщины по своей природе менее сексуальны, имеют слабое желание и пассивны в сексуальном плане.

Конечно, теперь мы знаем, что это не так. Желание у женщин в однополых отношениях работает так же, как и у гетеросексуальных женщин. Многие женщины в долгосрочных отношениях могут сообщать о низком спонтанном желании – если вы спросите их, часто ли им в голову приходит внезапная мысль о сексе. Само по себе это не проблема. Недавние исследования, сравнивающие сексуальную жизнь женщин в однополых и в смешанных отношениях, раз и навсегда положили конец мифу о «смерти лесбийской любви». Но, несмотря на то что «смерть лесбийской любви» развенчана как явление, она все еще существует как сценарий для женщин, состоящих в однополых отношениях. К сожалению, иногда это может помешать таким женщинам попробовать что-то изменить в том случае, если секс перестает их удовлетворять, поскольку они (безосновательно) опасаются, что это просто начало неизбежного угасания отношений.

А вот что нам известно наверняка, так это то, что на желание женщин в однополых отношениях негативно влияет общество с его гетеросексизмом и «стрессом меньшинства», который он вызывает. «Стресс меньшинства» – это стресс, переживаемый членами маргинализированной группы общества, страх совершить каминг-аут, стать заметным, наряду с психологическим ущербом от попыток скрыть свою идентичность. Это означает, что для женщин, которые идентифицируют себя как лесбиянки или бисексуалки, общение с более широким сообществом ЛГБТ, каминг-аут перед людьми, которым они доверяют, доступность мест для общения в безопасной обстановке являются залогом не только психического здоровья, но и сексуального удовлетворения, а также здорового желания.

Наше гетеронормативное общество несет ответственность и за сценарий, который гласит: «быть гетеросексуальным – это норма, и это лучше всего». Эта идея находит выражение в языке, в социальных нормах и институтах. Провоцируя «стресс меньшинства» для тех, кто не относится к гетеросексуалам, этот сценарий наносит ущерб гораздо более широкому кругу людей, а не только тем, кто идентифицирует себя с ЛГБТ. Почему же? Научные данные говорят о том, что сексуальная ориентация у людей редко бывает строго бинарной (то есть либо гетеро, либо гомо) и что большинство людей находятся где-то посередине (помните Кинси?). Именно сценарий «гетеросексуальный – значит лучший», а также гомофобия (как результат нарушения этой якобы нормы) не позволяет множеству людей исследовать эту сторону своего сексуального «я», а ведь такое исследование могло бы привести к более высокому уровню осознания свой сексуальной природы, к более полному удовлетворению и сильному желанию. Задумайтесь: если бы вы жили в обществе, которое не было бы столь гомофобным/бифобным[21]21
  Бифобия – неприязнь, дискриминация или замалчивание существования бисексуальных людей со стороны как гетеросексуалов, так и геев и лесбиянок. Бифобия может принять форму отрицания того, что бисексуальность существует, или форму негативных стереотипов в отношении бисексуалов.


[Закрыть], как бы вы тогда оценили свой сексуальный опыт или самовыражение? Некоторые из вас, читающих эти строки, возможно, почувствовали бы в себе смелость, чтобы исследовать ту свою грань, которой вы пока не осмеливались касаться, так как это противоречило бы общественному мнению и поставило бы под угрозу ваше членство в социальной группе гетеросексуалов. Важно помнить то, о чем мы говорили в главе 1: маргинализация однополых отношений не всегда существовала в Великобритании, и, конечно, она характерна далеко не для всех культур и сообществ мира. Определение «гомосексуальности» как психического расстройства, которое к тому же признавалось нарушением закона – это печальный эпизод из нашего недавнего прошлого.