Текст книги "Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс"

Цели:

• знакомить с мифологическим образом Мирового древа, его ролью в жизни человека, учить изображать Мировое древо;

• формировать навыки графической работы карандашом, развивать творческое воображение, самостоятельность при выполнении рисунка;

• воспитывать интерес к славянской мифологии.

Материалы: иллюстрации с изображением картины мира по мифологическим представлениям разных народов, изображение Мирового древа, таблицы с изображением вариаций деревьев, птиц, животных.

Ход урока

Педагог. С древнейших времен люди задумывались над вопросом: как устроена Вселенная, где начинается Земля и где она заканчивается? Народы разных стран сочиняли свои мифы, многие из которых дошли до наших времен. Кто мне скажет, что такое миф?

Дети. Это истории, выдуманные много лет назад. Истории похожие на сказку.

Педагог. Миф слово греческое, означает предание, сказание. Миф – рассказ о предках и их представлениях о мире на Земле. На уроке мы познакомились с мифом о происхождении Земли.

Наши далекие предки считали, что Земля покоится на трех китах, на спинах слонов, на панцире огромной черепахи. (Показывает иллюстрации с изображением моделей мира разных народов.)

Как Вы видите, что все животные огромные, и это не случайно. Земля тяжелая и опора у нее должна быть соответствующая. У бурятов, например, существовал миф о том, что Землю держит на своих рогах огромный бык. Время от времени он перебрасывает Землю с одного рога на другой, поэтому, считали они, на Земле происходят землетрясения. Кто скажет, почему в легендах упоминаются именно черепахи, киты, а не другие животные в качестве опоры Земли?

Дети. Они наверное очень большие. У черепахи очень крепкий панцирь.

Педагог. Наши предки верили в существование Мирового океана, поэтому Землю должны были держать водоплавающие животные. Давайте вспомним известные мифы и сказки о соответствии Мира.

Дети. Уточка снесла яйцо, а из него получилась Земля.

Педагог. Да, есть такое поверье. Но человека интересовало не только то, на чем держится Земля, но и где ее центр. Как вы думаете, что наши предки могли принимать за центр Земли?

Дети задумываются, но ответить не могут.

Во многих мифах центром мироздания считается Мировое древо, иногда гора или мировой столп. (Показывает иллюстрации с изображением Мирового древа; цв. ил. 1, 16.)

Мировое древо – место, где обитают боги, так считали наши предки. Именно здесь берут начало все реки. Земли, здесь живут и вьют свои гнезда самые прекрасные птицы, распускаются удивительные цветы. В некоторых мифах говорится, что по стволу мирового древа течет мед, дающий людям вдохновение. У разных народов – разное описание Мирового древа.

Например, в мифологии Древней Индии говорится, что две птицы, соединенные вместе, друзья обнимают одно и то же дерево. Одна из них ест сладкий плод, другая смотрит, не прикасаясь к плоду. (Показывает иллюстрации; см. цв. ил. 10, 11.) Здесь две птицы – это солнце и луна, день и ночь.

В скандинавской мифологии мировое древо – гигантский ясень – Древо жизни и судьбы, соединяющее различные миры: небо, землю и подземелье. На вершине Древа сидит мудрый орел, у корней дракон и змеи. Перебранку между орлом и драконом переносит снующая по стволу белка. На среднем уровне – четыре оленя щиплют листья.

Итак, в мифах разных народов описание и изображение Мирового древа различно. Одно общее – это Древо – самое прекрасное на Земле.

Практическая работа

Педагог. Сегодня мы будем изображать Мировое древо. Каждый изобразит его так, как представляет. Чем оно будет необычнее, тем больше оно будет похоже на мифологическое Древо. Давайте посмотрим таблицу. На ней изображены реальные деревья: береза, дуб, осина и т. п. На других таблицах, которые мы с вами уже рассматривали в ходе беседы, изображены мифологические деревья. Кто мне скажет, чем они отличаются друг от друга?

Дети. На первой таблице деревья настоящие, какие мы видим каждый день на улице, а на других таблицах деревья волшебные, сказочные. На них могут изображаться сказочные птицы, необычные плоды и цветы и можно даже расположить целый город.

Педагог. Вы все правильно заметили. Но что общего у деревьев реальных с деревьями сказочными?

Дети. У всех деревьев обязательно есть ствол и ветки.

Педагог. Правильно. При изображении стилизованного сказочного дерева его необходимо изобразить так, чтобы оно было похоже на него, т. е. найти в изображении главное, его основу, т. е. ствол и ветки. Ветки на дереве можно закручивать в виде орнаментальных кругов, в которые вписываются сказочные плоды, фрукты и даже целые города. Фантазировать сначала надо с помощью простого карандаша. А кто мне скажет, как лучше расположить альбомный лист – горизонтально или вертикально и объясните почему?

Дети. Вертикально, потому что дерево растет вверх и имеет размер больше в высоту, чем в ширину.

Педагог. Вы можете изобразить Мировое древо или сказочное дерево. На нем нарисуйте все, что вы считаете нужным для изображения. Так как работа будет выполняться карандашом, то у художников она называется графической.

Итог урока

Дети выставляют выполняемые эскизы на доску. Учитель отмечает, что все работы получились интересными и необычными, т. е. старается дать общую положительную оценку. Затем он выбирает несколько наиболее удачных эскизов и просит их авторов рассказать, что они нарисовали.

Педагог. Сегодня каждый из вас нарисовал свое Мировое древо. Может кто-то из вас составит рассказ, что он изобразил на нем?

На следующем уроке мы продолжим изучение этой темы, я расскажу вам, какие животные изображались на Мировом древе.

Литература

Грушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. Нижний Новгород, 1996.

Дайн Г.Л. Детский народный календарь. Приметы, поверья, игры, рецепты, рукоделье. М., 2001.

Ключевский В.О. Два воспитания // Соч. в 9 т. М., 1990.

Князева О.Л., Миханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа: Учеб. – метод. пособие. СПб., 1988.

Коринфский А.А. Народная Русь. М., 1991.

Люблинская А.А. Учителю о психологии младшего школьника. 1977.

Маерова К., Дубинская К. Русское народное прикладное искусство: Учеб. пособие. М., 1990.

Маленькие чудеса: Очерки / Сост. Н. Тарановская. Л., 1981.

Мельников М. Русский детский фольклор. М., 1989.

Миловский А.С. Скачки, добрый единорог: Очерки. 1983.

Морозов И., Слепцова И. Забавы вокруг печки. М., 1994.

Народное искусство в воспитании детей: Книга для педагогов дошкольных учреждений, учителей начальных классов, руководителей художественных студий / Под ред. Т. С. Комаровой. М., 1997.

Народный дневник: Народные праздники и обычаи. – М., 1991.

Орлова А.П. Народные традиции и современные проблемы воспитания // Советская педагогика, 1989, № 7.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. СПб., 1995.

Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе. М., 1981.

Рождественская елка. М., 1997.

Семь Катерин / Начальная школа, 1993, № 10.

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.

Стальмахович М.И. Народная педагогика. Киев, 1985.

Шангин И.И. Русские традиционные праздники. СПб., 1997.

Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М., 2001.

Школа русского фольклора / Под общ. ред. М.Т. Картавцевой. М., 1999.

Шпикалова Т.Я. Методическое пособие к учебнику «Изобразительное искусство»: 2 класс. М., 2000.

Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство: Учебник для 3 кл. 4-лет. школы. М., 2002.