Текст книги "Психология и праздник"

Заключение

Работа над темой праздника в жизни человека только начинается. Те четыреста человек с небольшим, которые ответили на наши вопросы, это так мало и… так много. Так много, потому что мир праздника, о котором они рассказали, оказался наполненным радостью, любовью, счастьем, чувством единства с людьми, гармонией с миром, эстетическим переживанием красоты природы. Праздник – это «вершинные» состояния души человека, путь к принятию своей причастности роду и племени – семье и этносу. При анализе рассказов нас не оставляло чувство удивления «прозрачностью» выстраиваемой картины, когда за одним слоем просвечивал другой, когда ответы на простенькие вопросы о «настоящем празднике» давали и ощущение образа самого человека (иногда невозможно было не воскликнуть: «Какая прекрасная душа!»), и образа лучших черт народа, к которому он принадлежит. Например, мы очень мало знали о кабардинцах и балкарцах, а теперь, прочитав один за другим их рассказы о том, что настоящий праздник – когда родился ребенок (сын, дочь, племянник), смогли почувствовать, какое особо трепетное отношение у этих народов к своему потомству. Отсюда мы смогли предположить, что они любят детей, что они добрые и гостеприимные люди, и еще узнали много таких черт, которые вряд ли открылись бы нам в самом точно выверенном объективном исследовании. Наши вопросы были обращены к субъективному опыту этих людей, – и они откликнулись искренним рассказом.

Также мы очень мало знаем о бурятах, но рассказ о том, что настоящий праздник – это миг, когда встретился взглядом с усыновляемым младенцем, свидетельствует об особой духовной одаренности этого народа: способности видеть и чувствовать в маленьком ребенке взрослую душу.

Подобных удивительных наблюдений о лучших качествах и этноса, и самого человека, просвечивающих через рассказ о настоящем празднике, можно привести множество. Мы считаем, что этот путь построения и психологии личности, и этнопсихологии имеет право на существование, поскольку нуждаемся в правдивом, но позитивном («вершинном») образе друг друга.

А «так мало»… понятно, о чем идет речь. Чуть больше, чем четыреста человек на такую огромную страну, где одних народов живет в три раза больше, чем во всей Западной и Центральной Европе!

Так что работа по теме психология и праздник находится пока лишь в самом начале и ждет своего продолжения.

Литература

1. Библия. Изд. Моек. Патриархии, 1956–1968 гг.

2. Абрамян Левон, Шагоян Гаяне. Динамика праздника: структура, сверхструктура, антиструктура // IV Конгресс этнографов и антропологов России. Нальчик, 20–23 сентября, 2001 год. Тезисы докладов. М, 2001, с. 130.

3. Абульханова-Славская К.А. Психологические и жизненные потери (к проблемам экологии человека) // Психология личности в условиях социальных изменений. М., 1993, с. 7–20..

4. Брушлинский А.В. Субъект: мышление, учение, воображение. М.,-Воронеж, 1996.

5. Гранин Д. Блокадная книга. М., 1991.

6. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. М., 1955.

7. Джидарьян А.А. Представление о счастье в российском менталитете. СПб., 2001.

8. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. В 2 кн. М., 1991.

9. Воловикова М., Няголова М., Тихомирова С. Личностные представления о празднике: Болгария и Россия. // Homo Balkanicus. Поведенческие сценарии и культурные роли. Античность. Средневековье. Новое время. М., 2001, с. 129–132.

10. Воловикова М.И., Тихомирова С.В. Представления о празднике: пилотажное исследование //Индивидуальный и групповой субъекты в изменяющемся обществе. Тезисы докладов к междунар. конференции. М., 1999, с. 37–38.

11. Гончаров И.А. Обломов. М., 1963.

12. Гренкова-Дикевич Л.Л. Праздник в представлениях жителей Смоленщины // Индивидуальность в современном мире. Материалы III Международной научно-практической конференции по проблемам исследования и развития индивидуальности. Смоленск, 1999.

13. Григорьев С.В. «Игры сознания» и биографические исследования в этнопсихологии. //Сознание личности в кризисном обществе. М., 1995, с. 57–75.

14. Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991.

15. Игры и праздники Валдая. М… 1995.

16. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

17. Котлярчук А.С. Праздничная культура в городах России и Белоруссии XVII в. СПб, 2001.

18. Кравцова Н. От заката до рассвета. М., 1990.

19. Левкович В.П., Мин Л.В. Особенности сохранения этнического самосознания корейских переселенцев Казахстана. // Психологический Журнал, № 6, 1995, с. 72–81.

20. Лихачев Д. С. Русская культура. М., 2000.

21. Лосский Н.О. Характер русского народа. Кн. 1-я. Кн. 2-я. Франкфурт-на-Майне, 1957.

22. Любимова Г.В. О роли детей в обычаях и обрядах календарного цикла (по материалам детских новогодних «посеваний» в Сибири). // Русские Сибири: культура, обычаи, обряды. Новосибирск, 1998. С. 53–70.

23. Макаренко А.С. Педагогическая поэма. М., 1983.

24. Морозов И.А, Слепцова И.С., Островский Е.Б., Смольников С.Н., Минюхина Е.А. Духовная культура Северного Белозерья. Этнодиалектный словарь. М., 1997.

25. Непомнящий В. Поэзия и судьба. М., 1987.

26. Пришвин М.М. Дневники. М., 1990.

27. Психология личности. Тексты. М., 1982.

28. Пыльнева Г. и др. (сост.). Христос воскресе! М., 2000.

29. Разогреева Л. Шолоховская весна (буклет). Ростов-на-Дону, 1997.

30. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. //Проблемы общей психологии. М., 1973.

31. Русские. М., 1997.

32. Русские Сибири: культура, обычаи, обряды. Новосибирск, 1998.

33. РЭМ., ф. 7.

34. Светова З. Праздников праздник Пасха. М., 1990.

35. Сент-Экзюпери А. Ночной полет. Планета людей. Военный летчик и др. М., 1979.

36. Словарь античности. Пер. с нем. М., 1989.

37. Старец Силуан. Жизнь и поучения. М., Ново-Казачье, Минск, 1991.

38. Стукалов А. Край мой Смоленский. Смоленск, 1995.

39. Танеева (Вырубова). Воспоминания. М., 1999.

40. Толстой Л.Н. Война и мир. В 2 кн. М., 1946.

41. Фирсов Б.М., Киселева И.Г. Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов Этнографического бюро князя В.Н. Тенишева (на примере Владимирской губернии). СПб, 1993.

42. Флоренская Т.А. Мир дома твоего. М., 1998.

43. Флоренская Т.А. Диалоги о здоровье и воспитании: духовно-ориентированная психотерапия // «Духовно-нравственное воспитание», № 3, 2001.

44. Флоренский П. Философия культа. // «Богословские труды», XVII, 1977.

45. Флоренский П. Детям моим. Воспоминанья прошлых дней… М., 1992.

46. Флоренский П. Имена. М., 1993.

47. Флоренский П.А. Иконостас. М., 1994.

48. Фольклор Судогодского края. М., 2001.

49. Ширяев Б. Неугасимая лампада. М., 2000.

50. Шмелев И. Лето Господне. М., 1991.

51. Шмелев И. Куликово поле. М., 1999.

52. Шмелев И. Солнце мертвых. Париж, 1926.

53. Abramian, L.A. Chaos and Cosmos in the Structure of Mass Popular Demonstrations //Soviet Anthropology & Archeology. 1990. Vol. 29. N 2. P. 70–86.