Текст книги "Исповедь флотского офицера. Сокровенное о превратностях судьбы и катаклизмах времени"

2. Лживость и ненависть – питательная среда двуличия, фарисейства, подлости и терроризма

Фарисейство и ложь являются питательной средой для коррупции, экономического и политического мошенничества, для воровства и уголовных преступлений, для всех форм капиталистического способа производства и социальной сферы, и даже для всех видов современной поп-культуры и современного искусства. Всеми этими бедами современные демократичные общества, пропитаны, как губка пропитывается влагой под напором струи воды из крана. Тот или иной обман присутствует повсюду, где человек соприкасается с государственными или частными структурами, с другими людьми, со своими друзьями и подругами, товарищами или близкими. Меня и самого неоднократно обманывали не только случайные люди, но и члены автостоянки и даже близкие друзья. В наше время непрерывно обманывают сотовые операторы, тайком навязывая платные услуги, обманывают продавцы и производители некачественных продуктов питания и лекарств, обманывают различные посредники, государственные служащие и работники коммунальной сферы.

Мы погружаемся не только во всеобщую коррупцию, но погружаемся во всеобщий обман. Желание лгать, как и желание «красиво жить» за счет других, нельзя истребить никакими законами, уголовным наказанием или административными штрафами. Ложь – это состояние души. Половой маньяк или педофил, однажды совершив преступление, уже не может самостоятельно остановиться и прекратить свои преступления против жизни или человеческой личности. Его не исправляет даже тюрьма. Точно также и человек, который однажды получил какое-то жизненное удовольствие или материальную выгоду, обманув другого человека или солгав ему, уже не может самостоятельно остановиться. Как раз политическая, финансовая и предпринимательско-капиталистическая элита современного бизнеса показывает пример рядовым гражданам, как с помощью лжи и обмана можно добиться выдающихся успехов и занять достойное место в жизни. Вольно или невольно, но лгуны и обманщики и свои жертвы заражают бациллой лжи и обмана. Ведь налицо тот факт, что лжец и обманщик живет, как правило, в материальном плане в большем достатке, чем его честный сосед или товарищ по работе.

Не коррупция порождает лжецов и обманщиков, а духовная готовность человека совершить ложь и обман ради личной выгоды, порождает коррупцию и все известные и неизвестные мошенничества и преступления нашего времени. Налицо и другая взаимосвязь: «тот, кто лжет и обманывает, добывает жизненные блага жульничеством, коррупцией, воровством, грабежами или убийствами, тот должен, как минимум, презирать объекты своих неправедных действий, а как максимум, питать к ним ненависть или зависть». По себе знаю, что без ненависти к человеку практически невозможно нанести ему умышленный физический или материальный ущерб. Вот вам пример. Будучи в добром состоянии сильного опьянения, однажды я одолжил племяннику жены около 5 тысяч долларов. Мне очень хотелось сделать доброе дело, чтобы молодой человек, живущий в тамбовской деревне, открыл в начале девяностых годов собственный бизнес. Молодой человек купил новый грузовик, маслобойню и худо-бедно, но зарабатывал средства на собственное пропитание.

Года через три мою квартиру обворовали, а на автостоянке случился пожар. С виновника пожара можно было получить компенсацию только по судебному решению. Сами знаете, что сначала надо доказать вину, а затем из виновника нужно «вытрясти» компенсацию с помощью судебных приставов. Эта процедура может продолжаться не один год, да и нет никакой гарантии, что виновник что-то заплатит пострадавшим. Подав в суд заявление на виновника пожара, я бы встал на путь обмана потерпевших. Формально автостоянка поступила бы по закону, но на деле пострадавшие вряд ли чего получили, кроме судебной нервотрепки. Я рассудил не по закону, а по справедливости. Чтобы компенсировать частичную стоимость незастрахованного утраченного имущества, я обещал невинно пострадавшим членам автостоянки выплатить компенсацию из средств автостоянки. И вскоре сделал это, полностью исчерпав конфликт. Но я и моя семья попали в трудное финансовое положение. Так случилось, что в это неприятное время, я приехал в тамбовскую деревню.

Племянник жены что-то почувствовал и стал от меня прятаться. Я пришел к его матери и попросил передать, чтобы он срочно вернул мне хотя бы тысячу долларов, и больше у меня к нему никогда не будет никаких финансовых претензий. Разве в этой просьбе было что-то ненормальное или беззаконное? Я помог раньше и попросил помочь мне в трудную минуту, вернув лишь пятую часть финансовых средств. Мать моего должника обещала вернуть требуемую сумму и попросила зайти за деньгами на следующий день. Мог бы и сам должник встретиться со своим спонсором и благодетелем, но он этого не сделал. Я все-таки остаюсь крайне наивным человеком. Не придав этому нежеланию никакого значения, я утром заехал к его матери в полной уверенности, что она вернет мне тысячу долларов, как и обещала накануне. Вместо этого сестра жены заявила, что они с сыном мне ничего не должны, а должен им я, и назвала крупную сумму денег. Я был полностью «ошарашен» таким заявлением, потому что никаких денег у семьи сестры моей жены никогда не занимал.

На мои возражения сестра жены показала мне подлинник моей расписки, согласно которой я занял у неё пять лет назад приличную сумму денег. Действительно, такую расписку я однажды написал, под обещание дать мне в долг крупную сумму денег. Но тогда я обошелся без займа, а о расписке забыл, в полной уверенности, что она уничтожена или выброшена. До меня не сразу дошла вся подлость этого заранее спланированного умысла, тем более что исходила эта подлость от человека, которого я любил и уважал как близкого родственника. Оценив коварство и мерзость предъявленных мне требований, я пришел в сильный гнев и, не владея собой, бросился на женщину с кулаками. Но она быстро ретировалась в свой дом и закрыла на внутренний запор входную дверь. Подлость и мерзость поступка так меня поразили, что я тут же поехал к местному участковому милиционеру, с которым был хорошо знаком, и излил ему свое негодование на неблагородство и подлость его подопечных. Оказалось, что сын моей обидчицы давно уже находится на учете участкового и даже имеет у него кличку «крученый».

Он подворовывает, и поймать его на воровстве или на каких-либо других правонарушениях для участкового не составляет никакого труда. Во мне кипели гнев и обида, и я пообещал отблагодарить участкового финансовым вознаграждением, если он поймает племянника сестры моей жены на правонарушениях и заставит его или сесть за решетку, или откупаться от уголовного преследования милицейскими и судейскими взятками. Таковы были нравы и порядки продажной демократии ельцинского периода. Участковый, не моргнув глазом, с радостью и восторгом принял мое предложение. Он тут же попросил у меня в долг 200 долларов. Мы обменялись номерами телефонов, и я уехал в Москву, а участковый стал планировать, как лучше исполнить мое задание. По дороге в Москву мой гнев остыл. Во мне никогда не было ненависти к моим обидчикам, в том числе и к семье сестры моей жены, а без ненависти чувство мщения пропадает вместе с гневом. Обида сменилась, презрением и жалостью. Не я исковеркал людские души и не мне их исправлять. Если я доведу до логического конца и реализую свое мщение, то я в собственных глазах стану ещё большим подлецом, чем мои обидчики.

Они и так меня возненавидели за мое требование вернуть эту «поганую» тысячу долларов. Месть – это реализация ненависти одного человека к другому человеку. Отвечая злом на зло, обиженный человек сам становится таким же негодяем, как его обидчики. Я позвонил участковому и попросил его не преследовать племянника моей жены, если он не будет совершать конкретные уголовные преступления. Правда, после этого я ни разу не встречался с племянником моей жены. Для меня он перестал существовать не только как родственник, но и как человеческая личность. Это парадокс невозврата долга характерен не только для случая, о котором я рассказываю, но и вообще является камнем преткновения и испытанием для дружеских человеческих отношений. Финансовый долг проверяет человеческую душу на наличие в ней подлости и обмана. Когда кто-то занимает у своего друга крупную сумму денег, то к моменту возвращения долга должник с подлой душой и привычкой к обману начинает испытывать неприязнь к своему другу-благодетелю.

Он начинает изыскивать способы не расплатиться с долгом, а заставить благодетеля забыть о долге. Наиболее подлые друзья додумываются и до убийства. Нанимая киллера, или собственноручно совершая акт убийства своего благодетеля, должник уже не пылает любовью к бывшему другу, а испытывает к нему настоящую ненависть. Без ненависти в сердце невозможно решиться ни на обман, ни на убийство человека. Эта ситуация является сюжетной линией многих «милицейских» фильмов нашего телевидения. Других сюжетов, кроме милицейских подвигов с взаимными убийствами, наши режиссеры и не снимают. Каждый вечер по всем программам течет кровь невинных жертв, отважных милиционеров и самих преступников. Нас приучают к ненависти и мщению путем убийства. Причем и сами отважные герои в милицейской форме подают примеры ненависти и жестокости, при всяком удобном случае с радостью убивая преступников. Началась это смертоносная какофония с убийства беззащитного преступника ещё в советском фильме про Глеба Жеглова. О геройстве Глеба Жеглова и Володи Шарапова сочинен даже музыкальный шлягер. Глеб Жеглов показан не бесстрастным законником, а человеком, ненавидящим преступников до степени их физического истребления без суда и следствия.

Зарази такого человека жаждой личной наживы, и получится монстр. Такой человек опасен и страшен не только для уголовников, но и для законопослушных граждан. Чтобы так себя вести по отношению к бандитам и уголовникам, надо презирать и ненавидеть не только их, но и каждого человека. Американские супермены-полицейские потому и ценятся зрителем, что они открыто презирают и ненавидят каждого встречного человека, который не одет в форму полицейского. Они стреляют из кольтов крупного калибра и из накрученных автоматов так, как будто они находятся не среди людей, а среди человеческих манекенов. Они наносят своими железными кулачищами удары при всяком возможном случае. И это радует массового зрителя. Но если эти фильмы про суперменов с удовольствием смотрят по всему миру, значит, сами массовые зрители ненавидят людей и готовы их убивать подобно киношному супермену.

Зрители этих фильмов ещё не готовы по своим физическим качествам стать убийцами-суперменами, но раз они находят удовольствие в таких фильмах и приходят в восторг, когда ради восстановления «справедливости», супермен совершает массовые убийства, то такие зрители духовно готовы к мщению способом безжалостного и жестокого убийства человека. Убийца-супермен для них кумир и образец для подражания. Зрители желают стать их подобием и по возможности становятся, иногда совершая массовые расстрелы своих соучеников или сотрудников по работе. Как правило, чтобы добраться до носителя зла и убить его, защитник справедливости убивает десятки человек его охраны или близкого круга помощников и единомышленников. Но разве это справедливо? Разве не ясно, что «справедливая» ненависть, вызывающая желание убить человека, является таким же злом, как и ненависть преступника к своим жертвам?

От того, что зло ликвидируется ещё большим злом, преступность по всему миру не идет на убыль, а множится и возрастает, как снежный ком. Демократия лжива, потому что говорит о ценности человеческой жизни, а в боевиках и жизненных реалиях низводит эту ценность до мизерного ничтожества. Во времена Ленина распущенная женщина дворянского происхождения, по фамилии Коллонтай, проповедовала свободу половых отношений. Она придумала теорию, согласно которой утоление половой страсти равносильно утолению жажды. Вступить в половой контакт с любым понравившимся партнером, во времена Ленина считалось также просто, как выпить стакан воды. Это были зачатки сексуальной революции. Во времена Сталина такая свобода половых отношений была ликвидирована и сексуальная революция в среде народов СССР не состоялась. Через сорок лет такая сексуальная революция все же произошла. Но её инициатором стал не СССР, а страны западной демократии во главе с США. Но разве люди от сексуальной революции стали чище и лучше?

Простота и доступность физической близости с партнером не уменьшили, а увеличили вал преступлений на почве секса. Сексуальные извращения, а вместе с ними СПИД и другие половые болезни стали привычными спутниками человеческого бытия. В девятнадцатом веке весь мир вздрогнул от преступлений английского маньяка Джека-Потрошителя. Сейчас половые маньяки, и притом в больших количествах, присутствуют в каждом «цивилизованном» государстве, а сексуальные меньшинства множатся как грибы после дождя, агрессивно стараясь превратить все земное человечество в свое уродливое подобие. Сексуальная революция и разбудила низменные инстинкты половой похоти, себялюбия и презрительной ненависти к противоположному полу. Сейчас же, с помощью различных боевиков, «Терминаторов» и «Аватаров», а также с помощью непрерывных экранных убийств культивируется не просто культ насилия, а ненависть и презрение к человеку. Виртуальный мир нам подсказывает, что единственный способ устранить мировое зло – это совершить массовое убийство большинства земного человечества.

Нам подсказывают, что человек сам по себе подл и ничтожен и не стоит сострадания и жалости. Другими словами, современная демократия декларирует о высшей ценности человеческой жизни, а в реальности делает все возможное, чтобы низвести ценность человеческой жизни до того же выпитого стакана воды. Убийство человека стало такой же обыденностью и необходимостью, как ежедневный прием стакана воды для утоления жажды. Конечно, питьевую воду надо экономить, её запасов на Земле не так много, но пить-то хочется! Выпил и почувствовал облегчение от жажды и легкое сожаление, что питьевой воды стало на один стакан меньше. Но это сожаление мизерно по сравнению с наслаждением от утоления жажды. Двойные стандарты современной демократии превращают убийство из самого преступного и нечеловеческого, из самого антибожественного акта в такой акт, который вызывает чувство радости и наслаждения. Как же мы при такой реальной идеологии современной демократии пытаемся остановить международный терроризм или перевоспитать террористов-смертников?

На самом деле террористов-смертников подвигает на подвиги ненависть ко всем «инакомыслящим» людям. Без высшей степени ненависти и презрения к человеку стать осознанным и «идейным» террористом-смертником невозможно. Но именно западная демократия, проповедуя неограниченную, беспредельную свободу личности, тем самым и проповедует взаимную ненависть человека к человеку. Не кто-то посторонний и не религия ислама, а сама демократия западного образца под фетишем свободы плодит ненависть к человеку, а значит, является главной питательной средой ненависти, насилия и убийства. Такого убийства, где уже трудно понять, кто является жертвой, а кто преступником. Террорист-смертник отличается от киношных суперменов только тем, что его ненависть к человеку доходит до крайней степени. Чтобы решиться на собственное самоубийство, для уничтожения невинных жертв, надо и себя возненавидеть не менее, чем свои будущие жертвы. Смертник не просто презирает этот мир, но он его ненавидит. И ненавидит себя в этом мире до такой степени, что без сожаления умирает, чтобы вместе с собой лишить жизни побольше таких же ненавистников, как и он сам.

Эти жертвы отличаются от смертника-террориста только тем, что в них уже созрело чувство ненависти и презрения к другим людям, но ещё не созрело чувство ненависти к самим себе. Но разве это чувство ненависти к людям воспитывает религия ислама? Почитайте Коран – первоисточник ислама, и вы в нем не обнаружите ничего, что бы противоречило нагорной проповеди Иисуса Христа, как и нет ни одного религиозного догмата, который бы противоречил христианству. Так называемый «джихад» был направлен не против христианства, а против иудаизма, но и сейчас семиты-исламисты и семиты-иудаисты живут как кошка с собакой. Доходит до того, что семитские евреи обвиняют исламские народы, которые тоже в своем большинстве состоят из семитов, в антисемитизме. А все почему? Потому что, евреи чувствует себя по отношению к арабам и миру ислама «Старшим братом». По Ветхому Завету арабы произошли от Измаила, побочной ветви потомства Авраама. А значит, обязаны исполнять требования евреев, даже если они незаконные, и обязаны быть их подчиненными. Есть люди, которые отрицают всякую религию, как выдумку разума, ничего общего не имеющую с объективным миром и человеческим сообществом. Но разве пример взаимоотношений мирового еврейства с исламским миром не является доказательством, что их вечная вражда имеет духовную основу и является следствием Ветхого Завета?

Еврейский народ является отдельной ветвью земного человечества, промежуточной между потомством Каина и потомством Сифа. Арабы приняли ислам, незаконно отделились от ветви Авраама и примкнули к потомству Сифа. По обетованиям Господа Израиля евреи должны в наше время управлять империей от Евфрата до Нила. Но скорее носители радикального ислама, методами террора и войн создадут на этой территории единый исламский халифат и уничтожат Израиль, чем Израиль добьется объединения этих территорий в единую империю под эгидой религии иудаизма. Эта сложнейшая духовно-наследственная коллизия работает до сих пор, питая взаимную ненависть и недоверие между мировым еврейством и арабским миром, а также между арабским миром и христианскими народами обобщенного Запада. И будет работать до конца времен. Главенствует же над всем «Старший брат» потомства Каина.

Подчинив себе вооруженную мощь Америки и сделав многие народы мира саттелитом Америки, «Старший брат» целенаправленно разрушает арабский мир, используя вечный непримиримый духовный конфликт меду суннитами и шиитами, который возник примерно через сорок лет после возникновения религии ислама. Разве вы не видите, что взаимная ненависть и террор имеют не политическую или экономическую, а духовную основу? А значит, никакими, экономическими и политическими методами рост терроризма и взаимной вражды остановить на Ближнем Востоке не удастся. Но если вы почитаете «Ветхий Завет», который написан под диктовку того духа, который называет себя Господом Израиля, то вы в нем найдете непримиримую ненависть ко всем народам мира, в том числе ненависть и презрение к самому еврейскому народу. Кто, как не этот дух, напитал ненавистью душу Каина и принудил его убить собственного брата Авеля? Кто же духовный отец всех фарисеев мира, которого Иисус Христос называет «человекоубийцей от начала»? Нетрудно догадаться, что им является тот творческий дух, который принудил Каина убить брата Авеля.

В то же время его нельзя полностью ассоциировать с Господом Израиля. Если Господь Израиля ближе к Иегове, то «человекоубийцей от начала» и духовным отцом фарисеев и лицемеров является дух дьявола. И сказано это Сыном Божьим Иисусом Христом. А значит, этому должны верить все истинные христиане этого мира. Духом дьявола были забесовлены и некоторые пророки. Разве не пророк Елисей, призывал дамасского царя прийти в Израиль и перебить всех потомков царя Давида, которые через родство с царицей Иезавель стали служить и поклоняться Богу Ваалу? А какие восторженные монологи рассыпал пророк Елисей по поводу убийства израильских младенцев? Да и сам он убил 40 израильских подростков только за то, что они обозвали его «лысым». Но он и на самом деле был лысым, что же здесь неприятного и неприемлемого? Разве мог такое говорить и делать человек, а тем более пророк, если его душа не переполнена ненавистью не только к чужим народам, которых он провоцирует на братоубийственную войну, но и к собственному народу? Да и частично примиряется с еврейским народом дух, который предстает как Господь Израиля лишь тогда, когда превращает избранный народ в своих духовных рабов.

Разве по другому можно трактовать слова ликования Господа Израиля, по поводу того, что народ стал Его рабом? Какой Бог может радоваться тому, что лишил души человеческие свободы выбора и принудил избранный народ стать не свободными работником, а духовным рабом и исполнителем чужой воли? Разве Иисус Христос называл своих учеников и будущих апостолов своими рабами? Какой же раб, трижды бы отрекся и предал своего господина, и не только сохранил жизнь, но стал апостолом Петром? Может пророк Мухаммед, основатель

ислама, называл рабами своих последователей? Таких текстов в Коране, сколько не ищите, вы не найдете. Совсем другое дело, когда мы начинаем внимательно читать Ветхий Завет. Кто может найти в Ветхом Завете хоть одно доброе слово о народах Палестины, Египта, как и всех народах Месопотамии и Ближнего Востока? Сколько не ищите, таких слов вы там не обнаружите. С одной стороны, эти народы совершали насилия и пленения еврейского народа и вроде бы заслужили ненависть и презрение, но с другой стороны, Ветхий Завет утверждает, что все пленения и беды наложены на еврейский народ в качестве кары за грехи перед Господом Израиля. Сплошное двуличие и фарисейство!

Если соседи избранного народа подчинились воле Господа Израиля и покарали его духовных рабов, то их надо за это хвалить. Однако тексты Ветхого Завета наполнены ненавистью и презрением к окружающим народам, хотя там ещё не было никакого ислама. Частично ислам и порожден, как ответ на ненависть Ветхого Завета к народам арабского мира.