Текст книги "Шедевры, обожжённые войной"

Глава 16
Строки из жития храма

Великая Печерская церковь Успения Божией Матери была заложена в 1073 году киевским князем Святославом, сыном Ярослава Мудрого. Святослав отвел для нее место на своем поле, неподалеку от великокняжеского загородного дворца в Берестово: пожертвовал сто гривен золота, и сам «своими руками начал ров копать».

Большой каменный храм был вчерне закончен к 1077 году, однако освящение его свершилось 24 августа 1089 года.

Согласно летописи, в росписях собора принимали участие выдающиеся древнерусские живописцы Алимпий и Григорий. Существовало несколько преданий, свидетельствующих, по мнению летописцев, о богоизбранности Печерской Богородичной церкви. Основание этого храма восходит к почину Царьградского Влахернского храма. Согласно «Киево-Печерскому патерику», сама Богородица Влахернская послала в Киев мастеров, дав им наместную икону, мощи святых и золото. Влахерны – местность в западной части Константинополя. Особенно известны были Влахерны по Богородичной церкви, построенной императором Львом Великим, при котором в 474 году положены были в эту церковь «честные ризы пречистой Девы Богородицы», доставленные из Палестины.

Любопытно, что в качестве «меры широты, долготы и высоты» будущего храма служил золотой пояс, который был подарен монастырю знатным варягом Шимоном. Этот пояс служил своеобразным строительным модулем. По образу и подобию Успенского собора «в ту же меру» строились каменные храмы и в других городах Древней Руси – Владимире, Ростове и Суздале.

Один из самых крупных знатоков древнерусского искусства академик Д.В.Айналов писал в начале XX века: «Три инициативы соединились в одном стремлении построить этот храм, на несколько столетий ставший особо чтимой святыней Древней Руси: русская с Антонием и Феодосием, Ярославом и Святославом во главе, греческая при посредстве Влахернского храма и варяжская с Шимоном и его родом во главе».

Главный монастырский храм Киево-Печерской лавры на протяжении столетий неоднократно подвергался разрушениям, снова восстанавливался и переделывался. После опустошительных нашествий татаро-монгольских орд, после большого пожара 1718 года древние фрески его были утрачены, не осталось и следов мозаичного украшения алтаря.

В 1723–1729 годы под руководством архитектора И.Каландина проводились большие реставрационные работы, после которых Успенский собор приобрел черты украинского барокко. В этот период перед западным фасадом сооружения выросло шесть новых пределов, каждый из которых венчался небольшим фронтоном.

На хорах храма размещались архив и библиотека Лавры с большим количеством древних книг и манускриптов. В ризнице, по свидетельствам историков, хранились замечательные по древности и ценности Евангелия.

В конце XIX – начале XX века собор снова ремонтировался, но внешний облик был полностью сохранен. В то же время он был заново расписан в сухой, натуралистической академической манере группой художников под руководством В.Верещагина (однофамилец знаменитого художника-баталиста В.Верещагина).

С древних времен Успенский собор Печерского монастыря служил усыпальницей киевских князей, литовских и украинских магнатов и высшего духовенства. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (том XV) сообщал: «Здесь почивают мощи св. Феодосия – основателя Киево-Печерской лавры и св. Михаила – первого Киево-Печерского митрополита. В средней части храма находится несколько гробниц, между прочим, митрополита Петра Могилы и фельдмаршала П.А.Румянцева-Задунайского.

В этом храме находится чудотворная икона Божией Матери, по преданию, чудесно полученная греческими художниками во Влахернском храме и принесенная ими в Киев».

Чудотворная икона Успения Божией Матери помещалась в соборе над Царскими вратами. В первые дни немецкой оккупации Киева главный хранитель фондов Антирелигиозного музея (так тогда именовалась лавра) Николай Черногубов, возможно, предчувствуя надвигающуюся беду, перевез икону Успения Божией Матери из Киево-Печерской лавры в Киевский музей Западного и Восточного искусства. Дальнейшая ее судьба нам неизвестна. Сам же Черногубов был убит при невыясненных обстоятельствах за две недели до взрыва Успенского собора.

Глава 17
Из архива рейхсляйтера Розенберга

В Центральном государственном архиве высших органов власти и управления Украины (далее – ЦГАВОУ) хранится одна из самых больших коллекций документов Оперативного штаба «Рейхсляйтер Розенберг». Работая с фондами этого архива, автор настоящей книги выявил ряд документов, которые свидетельствуют о поспешном вывозе нацистами музейных ценностей с территории Киево-Печерской лавры. Эти материалы датированы 25 и 27 октябрем 1941 года. До подрыва Успенского собора оставались считанные дни. И здесь чрезвычайно важно отметить одну очень важную деталь. Как отмечают военные историки, официальная линия Оперативного штаба «Рейхсляйтер Розенберг» в отношении восточных территорий на начальном этапе войны состояла в том, чтобы не вывозить историко-художественные ценности в рейх. Исключение составляли только те из них, которые находились в прифронтовой полосе. Массовый вывоз культурных ценностей с оккупированных территорий Советского Союза начался в 1943 году, уже после того, как немецкая военная машина стала давать серьезные сбои.

Документ № 1

25.10.1941, г. Киев. Главная рабочая группа Украины Оперативного штаба «Рейхсляйтер Розенберг» (далее – ГРГУ).

Запись от 23.10.1941 г. Руководитель зондерштаба международной информации рейхсгауптштелленляйтер Розенфельдер осмотрел музейные собрания Киево-Печерской лавры.

24.10.1941 г. состоялась беседа Розенфельдера и руководителя ГРГУ Зайбота с руководителем СС и полиции обергрупенфюрером СС Экелем, который по поручению рейхскомиссара Украины[4]4
  Гауляйтер Восточной Пруссии Эрих Кох с сентября 1941-го по ноябрь 1944-го являлся также рейхскомиссаром Украины.


[Закрыть] взял монастырь под свою защиту.

Было решено как можно скорее получить разрешение у рейхскомиссара на вывоз необходимых Оперативному штабу материалов.

Подпись: рейхсгауптштелленляйтер Розенфельдер

(ЦГАВОУ, ф. 3676, оп.1, д. 221, л. 250. Копия, перевод с нем.)

Документ № 2

25.10. 1941, г. Киев.

ГРГУ. Руководитель ГРГУ гауамтеляйтер Зайбот – рейхскомиссару Украины, г. Ровно.

Сообщение о начале деятельности ГРГУ и просьба оказать содействие в вывозе музейных фондов Киево-Печерской лавры.

18 октября 1941 г. ГРГУ, в соответствии с приказом рейхсляйтера Розенберга от 03.10.1941 г., начала свою работу под руководством Ф.Зайбота. Руководитель СС и полиции г. Киева добивается разрешения у рейхскомиссара на вывоз музейных материалов Киево-Печерской лавры, в том числе коллекции исторических документов и фондов антирелигиозной выставки.

(ЦГАВОУ, ф. 3206, оп.5, д.4, л. 196–197. Оригинал, перевод с нем.)

Документ № 3

27.10. 1941, г. Киев.

ГРГУ. Рейхсгауптштелленляйтер Розенфельдер – Главной службе международной информации, г. Берлин – Шарлоттенбург.

Сообщение о состоянии дел с конфискацией культурных ценностей музеев Киево-Печерской лавры и отправкой их в Германию.

Руководитель ГРГУ Зайбот поручил взять у рейхскомиссара разрешение на конфискацию музеев Лавры и проинформировать его о тяжелом положении, в котором оказался Оперативный штаб «Рейхсляйтер Розенберг» (отсутствие вагонов для отправки литературы и нехватка кадров). Розенфельдер сообщил, что намерен оставаться в Киеве до тех пор, пока материалы музеев Киево-Печерской лавры не поступят в распоряжение Оперативного штаба.

(ЦГАВОУ, ф. 3676, оп.1, д. 221, л. 249. Копия, перевод с нем.)

Глава 18
Из материалов ЧГК

Председателю Правительственной комиссии

по расследованию злодеяний немецких оккупантов

На фоне величайших и разнообразнейших злодеяний, совершенных немецкими оккупантами, разрушение Лавры является сравнительно небольшим, но все же очень характерным событием.

Когда во время налета англо-американской авиации на Кельн был поврежден Кельнский собор, фашисты подняли неистовый вой о варварстве союзников, не щадящих памятников мировой культуры. Мы не будем говорить, какой памятник наиболее ценен – Кельнский собор или Киево-Печерская лавра, но во всяком случае для украинца и русского Лавра является и древнейшим, и величайшим памятником нашей культурной истории. Если же принять во внимание условия, в которых происходило это разрушение, то они будут новым, тяжелым и позорным обвинением немецких оккупантов.

Каковы же были условия разрушения Лавры? Фронт от Киева удалился, не было ни артиллерийского обстрела, ни воздушной бомбардировки; военная обстановка совершенно не требовала уничтожения Успенского собора и других строений Лавры. Таким образом, условия, в которых разрушалась Лавра, были почти что совершенно мирными, и, кроме Успенского собора, погибшего от взрыва, вся остальная Лавра была разрушена кирками, топорами, пилами.

С какой целью происходило разрушение? Оказывается, штадткомиссариат и другие учреждения оккупантов заняли по преимуществу здания с центральным отоплением в Липках и других районах, в которых не было печей, и вот для постройки печей началась разработка печей и печных приборов в Лавре, а для их отопления более пригодным материалом стали не дрова, нарубленные где-либо в лесу, а дерево – балки, полы, потолки, перегородки из Лавры же: невероятно, но факт.

Какой же смысл в этом разрушении? Ответ на этот вопрос мы можем получить, обратившись к событиям, сопровождающим бегство оккупантов из Киева. Что разрушается, что жжется оккупантами при бегстве из Киева? Взрываются, сжигаются и полностью уничтожаются университет со всеми музеями, библиотеками, архивами и кабинетами, библиотека Академии наук, библиотека ВКП(б), школы и больницы. Только безмерною злобою и подлой местью можно объяснить все эти факты.

Как развивались события, что происходило в Лавре с момента оккупации Киева? Все события, сопровождающие разрушение Лавры, можно разделить на периоды:

I. Первые дни пребывания немцев в Киеве и Лавре с 19 сентября по 15 октября 1941 года.

II. Первый период немецкой оккупации: «охрана» Лавры немецкой полицией с 15 октября 1941 года до августа 1942 г.

III. Второй период оккупации: «охрана» Лавры «украинской» полицией с августа 1942 года до 1 сентября 1943 г.

IV. Последние дни перед бегством оккупантов из Киева с сентября по 6 ноября 1943 г.

Первые дни пребывания немцев в Киеве и Лавре

с 19.IX по 15.X.41 г.

В первые дни немцы начинают посещать Лавру и ее музеи. Уже эти первые посещения носят характер робкого, но довольно нахального грабежа и разрушения экспонатов передвижной скульптурной выставки в лаврской трапезе. Из отдела оружия Исторического музея (здание бывшей типографии, корпус № 8) немцы выносят различные образцы оружия, особенно были разграблены витрины запорожского оружия. Кроме того, ночью опять-таки производилось изъятие наиболее ценных образцов старинного оружия из замкнутого помещения.

В лаврской трапезе находилась передвижная выставка скульпторов Украины, началось с того, что посетители-немцы начали отбивать носы, уши, руки, а потом и совсем разбивать статуи, не делая различия между статуями советских вождей, писателей (Шевченко, Пушкин) и другими, например, работница с ребенком и т. п.

Служащие музеев в эти дни являлись на работу и пытались продолжить ее; так, в эти дни под руководством Н.Н.Черногубова переносились церковные облачения из здания у святых ворот в Успенский собор. Н.Н.Черногубов, специалист-искусствовед, был заместителем директора Антирелигиозного музея, и у него хранились ключи от всех отделов музея. Но эти ключи у него были отобраны в самые первые дни, утром по его заявлению для работы ему выдавались некоторые ключи, а вечером он их сдавал. Этим обстоятельством легко объяснить ночную пропажу экспонатов из музеев, о чем упоминалось выше. Желая сохранить наиболее ценные экспонаты, Н.Н.Черногубов передает из Лавры в музеи русского или, может быть, западноевропейского искусства главнейшую святыню Лавры – чудотворную икону Успения Божьей Матери и Игоревскую икону Божьей Матери (этими музеями заведовал профессор Гиляров). Сделать большего Черногубов не успел.

В начале октября 1941 года Н.Н.Черногубов исчезает; рано утром к нему являются вооруженные немцы, заявляют, что его вызывает доктор Кох для поездки с ним по Украине, и увозят с собою. С тех пор его никто уже не видел, и только в июле 1943 года случайно нашли его труп в одном изо рвов на откосах Днепра за экономическими воротами Лавры. Он был убит выстрелом в затылок и тут же закопан. Очевидно, немцы не хотели иметь свидетеля своего грабежа музея и избавились от него.

Первый период немецкой оккупации: «охрана» Лавры немецкой полицией (середина октября 1941 г. до конца июля 1942 г.)

В середине октября 1941 года на воротах Верхней лавры появилось объявление, подписанное шефом полиции, предписывающее поголовное выселение всех жителей. При наступлении зимы в очень короткий срок без предоставления каких-либо транспортных средств было выселено с территории Верхней лавры около тысячи человек, лишившихся благодаря этому большей частью своего скудного имущества.

С этого момента Лавра была закрыта для всех и занята немецкой полицией. Под покровом великой тайны работала в Лавре полиция; но нет ничего тайного, что не стало бы явным. И результат этой работы у нас у всех на глазах.

Начало «охраны» немецкой полицией ознаменовалось убийством директора музейного заповедника т. Шеверницкого. Его труп, прикрытый мусором и кирпичом, был найден через несколько дней после убийства (17–18 октября) на месте взрыва опорной стены на дороге от Успенского собора к спуску к пещерам. Жена Шеверницкого ходатайствовала о выдаче трупа для похорон, но разрешения не получила. И до сих пор неизвестно место, где немцы его похоронили. Объяснить причины убийства Шеверницкого не представляется возможным; быть может, его подозревали в принадлежности к Коммунистической партии.

Наивысшего апогея «работа» немецкой полиции достигла 3-го ноября 1941 года, когда был взорван Успенский собор – наибольшая святыня Лавры. Рано утром 3 ноября немецкие жандармы выселили не только всех жильцов лавры (Нижней), а и кварталов, прилегающих к Лавре (до спуска им. Евгении Бош – на севере, до крепостных ворот – на юге, до Днепра – на востоке и до улицы Щорса – на западе).

Около 13–15 часов происходит взрыв, и от Успенского собора остаются только развалины. Что произошло? Немцы распускали слухи, что большевики, отступая, минировали Собор, а они не могли обнаружить мины и изъять их, опробовали Собор электричеством – и Собор погиб. Правдоподобна ли такая версия? Зачем надо было большевикам минировать Собор? Если было подозрение, что Собор минирован большевиками, то почему не были приглашены эксперты и незаинтересованные свидетели, могущие беспристрастно осветить обстоятельства опробования? Зачем надо было включать электрический ток, если были подозрения, что Собор минирован? Если были подозрения, что Собор минирован, то почему не была тщательно проверена электрическая проводка? Зачем было выселять целый квартал жильцов, если не было полной уверенности, что будет грандиозный взрыв? Нет, гибель Успенского собора, безусловно, черное дело немецких оккупантов.

Для чего нужна гибель Успенского собора немцам? А для чего они несколько ранее сожгли и взорвали Крещатик и другие центральные улицы? Быть может, это была низкая месть, а быть может, и желание скрыть следы преступлений – ограбление ценностей, находящихся в нем, или еще розыски скрытых богатств, замурованных в стенах Собора. Трудно решить эти вопросы, не имея достаточных данных.

А крупные музейные ценности в Успенском соборе были: в нем были лаврская ризница; в нем был и знаменитый музей Харитоненко, коллекция которого оценивалась чуть ли не в миллион рублей золотом. Но к моменту взрыва оставались ли эти ценности в Соборе, или же уже были вывезены? Опять-таки, дать решительный ответ невозможно. Но одно несомненно, что с момента закрытия Лавры немецкой полицией и поздно вечером, и рано утром из святых ворот Лавры выезжали большие крытые автомобили, груженные неизвестно чем. Только одно известно, что когда немецкая полиция перестала «охранять» Лавру, в Лавре не осталось ни одного музейного экспоната, ни одной библейской книги – все было полностью разграблено, не осталось даже никакой мебели – ни шкафов, ни столов – ничего; все, что могло быть вывезено, было вывезено.

Что же находилось в Лавре к моменту ее занятия немецкой полицией? В это время в Лавре находились музеи: антирелигиозный, который включал в себя все лаврские ценности и ее ризницу, музей Киевской духовной академии, ризницы и ценности монастырей – Михайловского, Выдубецкого, Никольского и др.; музей харьковского сахарозаводчика Харитоненко; исторический музей; театральный музей; музей революции; музей Потоцкого; Всеукраинская историческая библиотека; библиотека Лавры; архивы, панорамы, например, знаменитая «Голгофа»; передвижная выставка скульпторов Украины и т. д.

Что же осталось в Лавре к моменту ухода немецкой полиции из Лавры (к июлю – августу 1942 г.)? Из экспонатов перечисленных музеев, из их мебели не осталось буквально ничего, остались только голые стены зданий с робкой попыткой их разбора. Разбор зданий, уничтожение жилищного фонда – это уже падает в основном на время «охраны» Лавры «украинской» полицией. Из ряда других фактов этого периода следует отметить следующее: в марте 1942 года управление Лаврой получает официальное отношение «украинской» полиции «безпеки» (безопасности) немедленно убрать с территории Лавры трупы. Управление отвечает, что на территории Нижней лавры никаких трупов нет. Через несколько дней в управление Лавры является немецкий полицейский офицер, хорошо говорящий по-русски, и приказывает немедленно, в течение десяти минут, дать человек 10 рабочих с лопатами и кирками и идти с ним в Верхнюю лавру. Когда ему было заявлено, что десять рабочих управление найти не может, он приказал взять монахов. Когда рабочие и монахи пришли в Верхнюю лавру, их повели за трапезную церковь, где лежали три трупа, и приказали их зарыть. У южной стены трапезной церкви была выкопана могила, в которой и зарыли три неизвестных трупа, один из них, очевидно, был красноармеец, так как из голенища сапога торчала ложка.

Необходимо отметить и следующие факты: в результате взрыва Успенского собора в Верхней лавре были повреждены водопроводная, канализационная и дренажная системы, отчего из Верхней лавры лились целые потоки воды, разрушающие мостовую, могущую серьезно повредить здания и произвести оползни. 29 июня 1942 г. управление Лавры обратилось к главному инженеру г. Киева с просьбой прислать комиссию для обследования территории Лавры и принятия соответствующих мер для ликвидации угрозы оползней. Городской инженер 11 июля назначил специальную комиссию и просил управление Лаврой выхлопотать разрешение этой комиссии пройти на территорию Лавры. Такое ходатайство было возбуждено перед немецкой полицией отделом культуры и просвещения, но получить разрешение не удалось; комиссия не имела возможности обследовать территорию Лавры.

Таким образом, первый период «охраны» Лавры немецкой полицией ознаменовывается: взрывом Успенского собора, полным разграблением всех музейных и библиотечных ценностей, робкой попыткой разрушения отдельных зданий и убийством т. Шеверницкого и трех неизвестных.

29. XI.1943 г.

В.Тверской, уполномоченный Кировского

райисполкома по Лавре

Архимандрит Валерий, наместник Лавры

(ЦГАВОУ, ф. 2, оп.7, д.1546, л.,5–19)

Глава 19
Слово митрополита Киевского и Галицкого Николая (Ярушевича)

Нельзя без пронизывающей все внутреннее существо скорби смотреть на груды развалин, высящихся на месте взорванной немцами Великой Лаврской церкви или Успенского собора, созданного в XII веке гением бессмертных строителей. Перед взрывом собора немцы вывезли ценности в крытых грузовиках. Так называемая «Верхняя Лавра» разрушена немцами полностью. Кроме Успенского собора, их руками ограблены и разбиты церкви: Больничная Никольская, Трапезная и все 33 монастырские корпуса.

(Архив автора)

Литература

Кабанец Е. Почему был разрушен Успенский собор Киево-Печерской лавры / /День. 2012. 28 сентября.

Кошман-Коврайский А. Как был разрушен Успенский собор в Киеве // Новое русское слово. Нью-Йорк. 1948. 10 февраля.

Мельниченко И. Почему гестапо взорвало Успенский собор // Киевские ведомости. 1997. № 48.

Мельниченко И. «… И тебе самой оружие проймет душу». Тайна взрыва Успенского собора // Киевские ведомости. 1995. 5 мая.

Немчинский А. Жертвы минной войны // Совершенно секретно.1995. № 2.

Петровский Н. Так кто же взорвал Успенский собор? // Эхо планеты. 1999. № 4.

Хведченя С. Жизнь и смерть Успенского собора // Вокруг Света. 1999. № 3.

Холостенко Н.В. Исследования руин Успенского собора Киево-Печерской лавры // Советская археология. 1955. Т. XXIII/ C.341–358.