Текст книги "Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики"

Заключение. О казусах и контекстах

Вернемся еще раз к самому началу – к вопросу, с которого мы начали разговор о частной и интимной жизни французов эпохи Средневековья и Нового времени, к проблеме источников и методов подобного исследования.

Хочется надеяться, что мне в какой-то степени удалось продемонстрировать, насколько полезными, с точки зрения изучения истории повседневности, могут оказаться материалы судебных расследований, насколько интересными и яркими предстают в них судьбы самых обыкновенных людей прошлого, как много мы можем узнать не только об их собственных жизненных перипетиях, но и об общекультурных ценностях, свойственных западноевропейскому обществу тех далеких эпох: о понимании чести и достоинства, любви и брака, ненависти и предательства, свободы воли и счастья. Индивидуальные стратегии поведения, которые подчас избирали мои герои, далеко не всегда соответствовали этим общим ориентирам – но тем и ценны для нас их истории, позволяющие лишний раз понять, что из любого правила всегда находятся исключения. И этим наблюдением мы также обязаны столь специфическому источнику, как материалы судебной практики, поскольку каждое уголовное расследование – о какой бы эпохе мы ни говорили – всегда остается абсолютно уникальным, рассказывающим о единичном случае, о конкретных людях с их сугубо личными переживаниями и поступками.

Мы узнали о том, что содомия (в любых ее проявлениях) всегда рассматривалась как преступление, карающееся смертью, но Перро Фавареску и Бернардо де Монжё все же удалось избежать подобной участи, поскольку они смогли выставить себя невольными жертвами своего могущественного хозяина, советника Парижского парламента Раймона Дюрана. Мы выяснили, что излюбленным способом мести добропорядочного средневекового француза за измену жены являлось убийство соперника и ссылка неверной супруги в монастырь, но, тем не менее, Бридуль де Мезьер обратился с этим вопросом в суд, дабы получить право самолично распоряжаться судьбой Жанны де Брем, а заодно и ее богатым наследством. Мы были совершенно уверены в исключительно женском характере такого ремесла как проституция, что, однако, не помешало английскому бисексуалу Джону Райкнеру воспользоваться именно им ради достойного заработка. Мы точно также полагали, что профессия палача – удел одних лишь мужчин, но история Маргариты Ле Петур доказала, что и здесь мы отчасти заблуждались. Наконец, одержимость привычно воспринималась нами как явление, находившееся на протяжении всего Нового времени в «ведении» церковных властей и даже, возможно, выдуманное ими – но похождения Марты Броссье убедили нас, что подобный «недуг» легко можно использовать как хитроумную уловку, дабы вырваться из-под родительской опеки и получить хоть толику личной свободы.

Избранные нашими героями стратегии поведения, их изворотливость, их стремление к личному успеху и счастью не могут не удивлять и не восхищать. Другой вопрос, являются ли их истории объектом, достойным специального изучения. Или все они представляют собой всего лишь частности, не заслуживающие внимания исследователя.

С одной стороны, речь вроде бы идет об истории повседневности и частной жизни, т. е. не только об индивидуальных, но и – возможно, в первую очередь – о коллективных практиках, т. е. о вполне традиционных действиях, направленных прежде всего на диалог индивидов, на организацию взаимодействия участников общения. Ведь из рассказов о конкретных персонажах прошлого мы узнаем массу важных для понимания принципов функционирования общества эпохи Средневековья и Нового времени деталей. Эти сведения касаются и допустимого для заключения брака возраста жениха и невесты, и желательного равенства их социальных статусов, и условий вступления в повторный союз, и отношения к незаконнорожденным детям или к сексуальным девиациям, и понимания личной чести мужчины и женщины.

С другой стороны, все эти сведения представлены в наших казусах отнюдь не систематически: они хаотично разбросаны по ним в виде крохотных обрывков информации, которые требуют от исследователя большой дополнительной работы по изучению контекста, в рамках которого может быть описана та или иная история и который позволит ее проблематизировать. Иными словами, на первый взгляд может показаться, что сами эти случаи из прошлого не могут считаться самоценным объектом анализа, что их следует «поднять» на высоту генерализирующей истории, включив в «большой нарратив»[1283]1283
  Уваров П. Ю. Между «ежами» и «лисами». Заметки об историках. М., 2015. С. 196–197.


[Закрыть], – иначе они останутся столь мелкими и незначительными, что и говорить о них особого смысла не будет.

Но почему бы не переменить угол зрения и не рассмотреть те же самые, казалось бы, незначительные события, происходившие в жизни одного конкретного человека, с позиций микроистории? Конечно, о таком подходе сказано уже немало, но в данном случае я бы предпочла сослаться на работы Ю. Л. Бессмертного (1923–2000), зачинателя микроисторических штудий в отечественной исторической науке. Именно он первым у нас в стране предложил оторваться от созерцания народных масс, общественных классов, сословий и корпораций и попытаться разглядеть за их сомкнутыми рядами отдельного homo privatus – человека частного, чьи интересы и устремления далеко не всегда соответствовали некой умозрительной норме и соотносились с мнением большинства[1284]1284
  См. прежде всего: Бессмертный Ю. Л. Что за «Казус»? // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории: Антология / под ред. О. И. Тогоевой и И. Н. Данилевского. М., 2022. С. 54–77. См. также: Он же. Частная жизнь: стереотипное и индивидуальное. В поисках новых решений // Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени / под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 1996. С. 11–19; Он же. Проблема // Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени / под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 2000. С. 7–15; Он же. Многоликая история (проблема интеграции микро– и макроподходов // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории: Антология. С. 137–150.


[Закрыть]. Именно так, как мне кажется, и родился подход к изучению обществ прошлого через казус, описание и анализ которого не только уточняет общий и, возможно, уже известный нам исторический контекст, но и делает его живым и по-настоящему интересным для читателя.

Ю. Л. Бессмертный успел сделать многое для того, чтобы этот homo privatus стал нам лучше знаком. И дело его, хочется надеяться, живо. Его ученики постарались пойти дальше, предположив и, как кажется, вполне успешно продемонстрировав, что «казусом» может стать не только поведение и(или) мировосприятие отдельного человека. «Казусом» является и текст, созданный им, – сам документ, к какому бы виду или жанру он ни относился и в какую бы эпоху ни появился[1285]1285
  Подробнее о данном направлении исследований см.: Тогоева О. И. Тексты и их создатели // НЛО. 2009. № 97. С. 428–433; Тогоева О. И., Данилевский И. Н. Указ. соч.


[Закрыть]. Частные письма, воспоминания, дневники, но также хроники, хозяйственные документы, травелоги, миниатюры и маргиналии на полях рукописей – все эти источники так или иначе несут на себе печать «казусности», нужно лишь уметь ее разглядеть.

Такой взгляд на тексты смещает нас, вне всякого сомнения, из области «чистого» исторического исследования в область практического источниковедения. Не думаю, однако, что подобный поворот следует драматизировать. Напротив, он дает нам по крайней мере одно важное преимущество: он действительно позволяет проблематизировать историю повседневности и частной жизни, играя на противоречии, сравнивая и сталкивая коллективные представления людей прошлого и их индивидуальные стратегии поведения[1286]1286
  Сиарто И. Бог в деталях. Четыре аргумента в пользу микроистории // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории – 2017 / под ред. О. И. Тогоевой и И. Н. Данилевского. М., 2017. С. 301–307.


[Закрыть].

Это, впрочем, не означает, что изучать такие вопросы с позиций микроистории значительно легче, нежели создавать «большой нарратив». Казуса без контекста не существует[1287]1287
  «[Микроистория] не склонна отринуть всякую абстракцию: малозаметные признаки или отдельные казусы могут содействовать выявлению более общих феноменов» (Леви Дж. К вопросу о микроистории // Современные методы преподавания новейшей истории / отв. ред. А. О. Чубарьян. М., 1996. С. 167–190, здесь С. 184).


[Закрыть]: только на общем фоне, зная многое о традициях и обычаях наших предков, мы можем судить о ком-то из них как о предприимчивых, хитрых или просто очень особенных людях, имевших собственные представления о жизни и/или отважившихся на изменения в ней. И точно так же без знания контекста мы не можем в полной мере оценить уникальную информацию источников, без которой мы легко могли бы обойтись на пути к генерализирующим обобщениям.

Мы не смогли бы, к примеру, по достоинству оценить наглость и самоуверенность Колетт Ла Бюкет, не знай мы биографии ее бывшего возлюбленного, Жана Ле Мерсье, и того, насколько важной в данном случае оказалась его непосредственная близость к персоне французского короля. Мы совершенно точно упустили бы из виду вскользь упомянутые Пьером де л'Этуалем слухи о занятиях Марты Броссье проституцией, которые в результате позволили нам связать ее личную историю, начавшуюся в Роморантене, с историей ее шумного «успеха» в Париже, не располагай мы информацией о традиционном отношении к одинокой молодой женщине, бытовавшем во французском обществе Средних веков и Нового времени. По той же самой причине мы бы сочли довольно банальными жалобы Масет де Рюйи на ее неудавшуюся семейную жизнь, а также рассуждения анонимного Парижского горожанина о предполагаемых связях королевского прево столицы Амбруаза де Лоре с местными проститутками. Мы бы восприняли как очередной исторический анекдот все россказни о «предательстве» Гийома де Флави, распространяемые авторами XVI–XIX вв., если бы не понимали, как в действительности появились эти выдумки и на каких реальных событиях из жизни бравого капитана Компьеня они основывались. Мы бы не заметили абсолютно невинное, на первый взгляд, сообщение отца Ришара о бракосочетании Маргариты Ле Петур, состоявшемся якобы в стенах тюрьмы, не располагай мы сведениями об исключительной популярности обычая «свадьбы под виселицей» во Французском королевстве и его колониях.

Не повторяющаяся ни в каком ином тексте информация одного конкретного источника обретает, таким образом, совершенно особую ценность только в том случае, если мы в состоянии оценить эту ее уникальность на более общем фоне, если можем выделить ее из контекста и понять, о чем она нам говорит. Как следствие, малое количество сведений о том или ином персонаже прошлого, отчасти и превращающее его случай в казус, далеко не всегда играет историку на руку. Мы убедились в этом на примере историй Раймона Дюрана, Джона Райкнера, Колетт Ла Бюкет и отчасти Масет де Рюйи. В рассказах о них нам приходилось опираться на единичные дела, происходящие из архивов Парижа и Лондона и не имеющие ни начала, ни конца: нам не удалось прочесть показаний всех действующих лиц этих уголовных расследований, мы не узнали всех подробностей существования наших героев до того, как они оказались в суде, и уж тем более нам остается лишь догадываться о том, как сложилась их судьба после. А потому те версии их историй, которые я предложила выше, являются не только фрагментарными, но и весьма условными, возможно, не учитывающими каких-то важных обстоятельств, которые навсегда канули во тьму веков.

Впрочем, когда информации о герое оказывается слишком много, историку также часто бывает не под силу представить читателям одну-единственную и при этом истинную версию событий прошлого. Наиболее наглядно, как мне кажется, это продемонстрировали рассказы из третьей части книги – истории Гийома де Флави, Марты Броссье и Маргариты Ле Петур. Об этих персонажах сохранилось огромное количество источников самого разного жанрового происхождения: к судебным регистрам добавились и воспоминания современников, и официальная переписка, и церковные документы, и хронистика, и сочинения профессиональных историков, и художественные произведения. В то же время каждый автор видел в судьбах упомянутых персонажей что-то свое, а потому все эти многочисленные свидетельства явились в конечном итоге не более чем различными интерпретациями событий прошлого, среди которых отыскать правду оказалось еще сложнее, нежели в самых первых из рассмотренных нами историй, опиравшихся на единичные документы.

И все же отчаиваться не стоит. Напротив, трудности, возникающие на пути постижения секретов прошлого, как мне кажется, должны лишь подогревать наш интерес к героям давно минувших эпох и прежде всего – к самым обычным людям, которые любили и ненавидели, мстили друг другу, ссорились или дружили, женились и рожали детей – в общем, вели свою частную, повседневную жизнь со всеми ее радостями и печалями, узнать о которых, на мой взгляд, оказывается столь же интересно и поучительно, как о событиях «большой истории»…

Иллюстрации

Илл. 1. Жанна де Монбастон. Маргиналии к «Роману о Розе». Paris. BNF. Ms. fr. 25526, fol. 106v (Франция, XIV в.)

Илл. 2. Джусто де Менабуони. Изгнание Адама и Евы из Рая. Фреска в Падуанском баптистерии. 1376–1378 гг.

Илл. 3. Зачатие ребенка законными супругами. Миниатюра из «Книги рождения Господа нашего Иисуса Христа» Жана Манселя. Paris. Bibliotheque de l’Arsenal. Ms. 5205, fol. 174 (Франция, 1486–1493 гг.)

Илл. 4. Незаконное сожительство монаха с женщиной и убийство их общего ребенка. Миниатюра из «Чудес Богородицы» Готье де Куэнси. Den Haag. Koninklijke Bibliotheek. Ms. 71 A 24, fol. 14 (Франция, 1327 г.)

Илл. 5. Альбрехт Дюрер. Прелюбодеяние. Гравюра к «Рыцарю Башни», немецкой обработке «Книги рыцаря де Ла Тура Ландри, написанной в назидание его дочерям» (1493 г.)

Илл. 6. Адюльтер Эльфгивы. Ковер из Байё (фрагмент). Около 1080 г.

Илл. 7. Мэтр Франсуа. Кастрация прелюбодея (самосуд). Миниатюра из «Града Божьего» Августина. Den Haag. Koninklijke Bibliotheek. Ms. 10 A 11, fol. 43 (Франция, 1478–1480 гг.)

Илл. 8. Джотто. Страшный суд (фрагмент). Наказание за адюльтер (?). 1305 г.

Илл. 9. Наказание за адюльтер «бегом». Миниатюра из «Кутюм Ажена». Agen. Archives departamentales du Lot-et-Garonne. Ms. 42, fol. 40v (Франция, середина XIII в.)

Илл. 10. Наказание за адюльтер «бегом». Миниатюра из «Кутюм Тулузы». Paris. BNF. Ms. lat. 9187, fol. 30v (Франция, 1292–1297 гг.)

Илл. 11. Наказание прелюбодеев аду. Миниатюра из «Града Божьего» Августина. Paris. BNF. Ms. fr. 19, fol. 211 (Франция, 1469–1473 гг.)

Илл. 12. Azouade (прогулка на осле). Рисунок Кастенга де Рокфора. Газета L’Illustration (Гасконь, Франция). 7 августа 1847 г.

Илл. 13. Azouade (прогулка на осле). Иллюстрированное приложение к журналу Le Petit Journal (Монлюсон, Франция). 1 апреля 1900 г.

Илл. 14. Шаривари. Миниатюра из «Заморских походов французов против турок» Себастьяна Мамро. Paris. BNF. Ms. fr. 5594, fol. 193v (Фландрия, 1474–1475 гг.)

Илл. 15. Жан Фуке. Расправа над Андроником I Комнином. Миниатюра из «Деяний знаменитых мужчин и женщин» Джованни Боккаччо. Munchen. Bayerische Staatsbibliotek. Cod. Gall. 6, fol. 328 (Франция, 1460–1465 гг.)

Илл. 16. Альбрехт Дюрер. Знатная дама и отшельник. Гравюра к «Рыцарю Башни», немецкой обработке «Книги рыцаря де Ла Тура Ландри, написанной в назидание его дочерям» (1493 г.)

Илл. 17. Священник на осле. Миниатюра из «Книги о Ланселоте Озерном». Yale University. Beinecke Rare Book and Manuscript Library. Ms. 229, fol. 104v (Франция, конец XIII в.)

Илл. 18. Грех разврата (luxuria). Иероним Босх. Семь смертных грехов (фрагмент). 1475–1480 гг.

Илл. 19. Луи-Кандид Буланже. Свадьба Эсмеральды и Пьера Гренгуара. Иллюстрация к «Собору Парижской Богоматери» Виктора Гюго (около 1833 г.)

Илл. 20. Исраэль ван Мекенен. Злая жена. 1500 г.

Илл. 21. Исраэль ван Мекенен. Сварливая жена. 1495 г.

Илл. 22. Греховная любовь. Миниатюра из «Морализованной Библии». Wien. Osterreichische Nationalbibliothek. Ms. 2554, fol. 2 (Франция, 1225–1249 гг.)

Илл. 23. Содомиты отправляются в ад. Фреска «Последний суд» (фрагмент). Базилика Сант-Анджело-ин-Формис (около 1080 г.)

Илл. 24. Наказание содомита в аду при помощи металлического прута. Таддео ди Бартоло. Ад (фрагмент). Фреска из коллегиальной церкви Санта-МарияАссунта в Сан-Джиминьяно (1390-е гг.)

Илл. 25. Наказание кастрацией. Миниатюра из «Кутюм Тулузы». Paris. BNF. Ms. lat. 9187, fol. 32v (Франция, 1292–1297 гг.)

Илл. 26. Казнь Аденольфо IV д’Аквино в 1294 г. Миниатюра из «Больших французских хроник». London. British Library. Ms. Royal 20.C.VII, fol. 26v (Франция, 1400–1405 гг.)

Илл. 27. Знатный сеньор и проститутка. Миниатюра из “Книги о знаменитых женщинах» Джованни Боккаччо. London. British Library. Ms. Royal MS 20.C.V, fol. 96v (Франция, около 1400–1425 гг.)

Илл. 28. Публичный дом. Миниатюра из «Девяти книг примечательных поступков и изречений» Валерия Максима. Paris. BNF. Ms. fr. 289, fol. 414v (Фландрия, 1475–1480 гг.)

Илл. 29. Общественная баня, превращенная в публичный дом. Миниатюра из «Девяти книг примечательных поступков и изречений» Валерия Максима. Berlin. Staatsbibliothek Preu.ischer Kulturbesitz. Ms. Dep. Breslau 2, vol. 2, fol. 244 (Фландрия, 1470 г.)

Илл. 30. Юноша и проститутка. Раскрашенная гравюра на дереве (Германия, XV в.)

Илл. 31. Вольфганг Кродель Старший. Корыстная любовь. 1528 г.

Илл. 32. Ганс Гольбейн Младший. Лаис Коринфская. 1525 г.

Илл. 33. Уличная итальянская куртизанка. Гравюра из сборника «Древняя и современная одежда всего мира» Чезаре Вечеллио. 1590 г.

Илл. 34. Гермафродиты. Гравюра на дереве к «Путешествиям сэра Джона Мандевиля». 1598–1600 гг.

Илл. 35. Городская таверна. Немецкая гравюра XVI в.

Илл. 36. Наказание прелюбодеев: повешение для мужчины, закапывание живьем для женщины. Миниатюра из «Старых хроник Пизы». Paris. BNF. Ms. fr. 9041, fol. 68v (Франция, 1460–1470 гг.)

Илл. 37. Французские ведьмы за варкой зелья. Французская гравюра 1589 г.

Илл. 38. Ведьма за сбором лягушек. Миниатюра из «Письма Офеи Гектору» Кристины Пизанской. Paris. BNF. Ms. fr. 848, fol. 19v (Франция, начало XV в.)

Илл. 39. Ведьмы на пытке. Рисунок из «Хроник» Иоганна Якоба Вика. Zurich. Zentralbibliothek. Ms. F 26, fol. 226 (Швейцария, 1577 г.)

Илл. 40. Ведьма и ее домашние питомцы – жабы. Гравюра из памфлета «Самое странное и удивительное разоблачение трех ведьм из Варбойса». Англия, 1593 г.

Илл. 41. Теотберта, убившая своего зятя, но спасенная из пламени костра Девой Марией. Миниатюра из «Универсальной хроники». London. British Library. Ms. Harley 4411, fol. 34 (Франция, XV в.)

Илл. 42. Танги дю Шатель и Амбруаз де Лоре увозят дофина Карла из Парижа 29 мая 1418 г. Миниатюра из «Вигилий на смерть Карла VII» Марциала Овернского. Paris. BNF. Ms. fr. 5054, fol. 16 (Франция, около 1484 г.)

Илл. 43. Лукас Кранах Старший. Неравный брак. 1517 г.

Илл. 44. Сожжение женщины, виновной в адюльтере. Миниатюра из «Тристана в прозе». Paris. BNF. Ms. fr. 102, fol. 22 (Франция, XV в.)

Илл. 45. Пленение Жанны д’Арк у поднятого моста Компьеня. Барельеф из базилики Дубравы в Домреми (фотография начала XX в.)

Илл. 46. Средневековая одержимая. Миниатюра из «Жития и чудес св. Франциска Ассизского» Бонавентуры. Paris. BNF. NAF. Ms. 28640, fol. 84 (Франция, около 1480 г.)

Илл. 47. Лоренцо Салимбени. Изгнание дьявола из одержимой. Начало XV в.

Илл. 48. Анонимный художник. Портрет Мишеля Мареско. XVI в.

Илл. 49. Филипп де Шампань. Портрет Пьера де Беруля. Первая треть XVII в.

Илл. 50. Анонимный художник. Сеанс экзорцизма. Алтарное панно из церкви Девы Марии в Целле (Австрия). Около 1512 г.

Илл. 51. Казнь через обезглавливание. Миниатюра из «Хроник» Жана Фруассара. Paris. BNF. Ms. fr. 2643, fol. 126 (Франция, 1470–1475 гг.)

Илл. 52. Николя Арну. Шевалье Бальтазар (Женевьева Премуа). Гравюра начала XVIII в.

Илл. 53. Рене Бордеро. Гравюра из «Мемуаров Рене Бордеро, написанных ею самой» (1814 г.)

Илл. 54. Анонимный художник. Анжелика Дюшмен, вдова Брюлон. Вторая половина XIX в.

Илл. 55. Дом палача, расположенный за городской стеной. Провен, Франция. Почтовая открытка начала XX в.

Илл. 56. Мадемуазель де Бомон, или Шевалье д’Эон. Карикатура из журнала London Magazine (сентябрь 1777 г.)

Илл. 57. Папесса Иоанна. Раскрашенная гравюра Якоба Калленберга. Германия, 1539 г.

Библиография

СОКРАЩЕНИЯ

ВДИ – Вестник древней истории

НЛО – Новое литературное обозрение

СВ – Средние века

AESC – Annales. Economies. Sociétés. Civilisations

ANF – Archives Nationales de France

BEC – Bibliothèque de l'Ecole des Chartes

BNF – Bibliothèque Nationale de France

CRM – Cahiers de civilisation médiévale

DOP – Dumbarton Oaks Papers

MGH – Monumenta Germaniae Historica

PL – Patrologiae cursus completus. Series latina / J.-P. Migne editus

RH – Revue historique

RHD – Revue d'histoire du droit

RHDFE – Revue historique de droit français et étranger

RR – Romanic Review

ИСТОЧНИКИ

Архивные документы

Archives Nationales de France (Paris)

Série JJ – Registres du Trésor des chartes.

Série X – Parlement de Paris. Série X 1 – Parlement civil. X 1a – Registres civils.

Série X – Parlement de Paris. Série X 2 – Parlement criminel. X 2a – Registres criminels.

Série Y – Châtelet de Paris:

Y 5266^А – Registre des prisonniers entrés au Châtelet (14 juin 1488 – 31 janvier 1489).

Y 10531 – Registre criminel du Châtelet de Paris (6 septembre 1389 – 18 mai 1392).

Bibliothèque Nationale de France (Paris)

Ms. fr. 8064 – Recueil de différentes pièces concernant la Police (1263–1467).

Ms. lat. 9187 – Coutumes de Toulouse (1292–1297).

Ms. fr. 18453 – Pièces concernant Marthe Brossier, de Romorantin, possédée et accusée d'imposture (1596–1600).

Nouv. acq. lat. 1796 – Cronica regis Karoli, hujus nominis septimi (XV s.).

Опубликованные источники

Абеляр П. История моих бедствий / издание подготовили Д. А. Дрбоглав, Н. А. Сидорова, В. А. Соколов, В. С. Соколов. М., 1959.

Алан Лилльский. Плач Природы / пер. с лат. Р. Л. Шмаракова // Шартрская школа: Гильом Коншский. Философия; Теодорих Шартрский. Трактат о шести днях творения; Бернард Сильвестр. Космография; Комментарий на первые шесть книг «Энеиды»; Астролог; Алан Лилльский. Плач Природы / подгот.

О. С. Воскобойников; пер. О. С. Воскобойников, Р. Л. Шмараков, П. В. Соколов. М., 2018. С. 229–290.

Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел / пер. М. Кузмина // Апулей. «Метаморфозы» и другие сочинения. М., 1988.

Брантом П. Галантные дамы / пер. с фр. И. Волевич, Г. Зингер. М., 2007.

Вестготская правда (Книга приговоров). Латинский текст. Перевод. Исследование / общ. ред. О. В. Аурова, А. В. Марея. М., 2012.

Вийон Ф. Полное собрание поэтических сочинений / вступ. статья, сост., коммент. Е. Витковского. М., 1998.

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей / пер. М. Л. Гаспарова. М., 1993.

Геродот. История в девяти томах / пер. Г. А. Стратановского. М., 1999.

Гюго В. Собор Парижской Богоматери / пер. с фр. Н. Коган. М., 1959.

Дойл А. К. Записки о Шерлоке Холмсе. Кишинев, 1957.

Житие Авраамия Ростовского // Тихомиров М. Н. Описание Тихомировского собрания рукописей. М., 1968.

Избранные сказки, рассказы и повести из «Тысячи и одной ночи» / пер. М. А. Салье. М., 1986.

Клари Р. де. Завоевание Константинополя / пер. М. А. Заборова. М., 1986.

Леонидзе Г. Н. Волшебное дерево. Воспоминания детских лет. М., 1977.

Михаил Пселл. Хронография / пер. Я. Н. Любарского. М., 1978.

Монтень М. Опыты. В трех книгах / изд. подготовили А. С. Бобович, Ф. А. Коган-Бернштейн, Н. Я. Рыкова, А. А. Смирнов. 2 т. М., 1979.

Николай Дамасский. Собрание замечательных обычаев из сборника Стробея / пер. под ред. Е. Б. Веселаго // ВДИ. 1960. № 4. C. 237–248.

Плиний Старший. Естественная история. Книга VII / пер. и комм. А. А. Павлова // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2009. Вып. 17. С. 211–242.

Плутарх. Греческие вопросы / пер. Н. В. Брагинской // Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990. С. 223–241.

Полные жизнеописания святых грузинской церкви // http://sisauri.tripod.com/religion/russian/bidzina.htm

Прокопий Кесарийский. Война с вандалами / Пер А. А. Чекаловой // Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993.

Салическая правда / пер. Н. П. Грацианского, под ред. В. Ф. Семенова. М., 1950.

Слово о преподобном Моисее Угрине // Киево-Печерский патерик. Волоколамский патерик / изд. подг. Л. А. Ольшевская, С. Н. Травников. М., 1999. С. 48–53.

Сугерий, аббат Сен-Дени. Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции (1108–1137) / пер. с лат., вступ. cтатья и комм. Т. Ю. Стукаловой. М., 2006.

Тацит Корнелий. О происхождении германцев и местоположении Германии // Тацит Корнелий. Сочинения в двух томах. Т. 1: Анналы. Малые произведения / пер. А. С. Бобовича. Л., 1969.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта / пер. В. И. Оболенского, Ф. А. Терновского // Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Приск Панийский. Сказания. Рязань, 2005.

Шервуд Е. А. Законы лангобардов. Обычное право древнегерманского племени. М., 1992.

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм / пер. Н. Цветкова. М., 1990.

Actes du Parlement de Paris / Ed. par M.E. Boutaric. P., 1863–1867. 2 vol.

Actes du Parlement de Paris. 2^me série: Jugés / Ed. par H. Furgeot. P., 1960.

Alexander Halensis. Summa theologica / Ed. Collegium s. Bonaventurae. Quaracchi, 1924–1948. Т. 1–4.

D'Alexis L. [Berulle P. de.] Traicté des Energumenes, suivi d'un discours sur la possession de Marthe Brossier; сontre les calomnies d'un medecin de Paris. Troyes, 1599.

Andreas Tiraquellus De poenis. Lugduni, 1562.

Anecdotes historiques, légendes et apologues tirés de receuil inédit d'Etienne de Bourbon / Publiés par A. Lecoy de la Marche. P., 1877.

Aublet de Maubuy J.-Z. Les vies des femmes illustres de la France. P., 1762.

Augustinus. Confessionum libri tredecim // PL. T. 32. Col. 659–868.

Augustinus. De bono conjugalii // PL. T. 40. Col. 373–396.

Augustinus. De civitate Dei contra paganos // PL. T. 41. Col. 13-804.

Augustinus. De gratia Christi et de peccato originali contra Pelagium et Coelestium // PL. T. 44. Col. 359–410.

Augustinus. De natura boni contra Manichaeos // PL. T. 42. Col. 551–572.

Augustinus. De nuptiis et concupiscentia // PL. T. 44. Col. 413–474.

Augustinus. De peccatorum meritis et remissione, et de baptismo parvulorum // PL. T. 44. Col. 109–200.

Augustinus. Sermones ad populum // PL. T. 39. Sermo CCCLI.

Aznar y Navarro F. Colección de Documentos para el Estudio de la Historia de Aragón. Saragossa, 1905.

Basin T. Histoire de Charles VII / Ed. par Ch. Samaran. T. 1–2. P., 1964.

Beaumanoir Ph. de. Coutumes de Beauvaisis / Ed. par A. Salmon. 2 vol. P., 1899–1900.

Benedicti capitularia / Hrsg. von G.H. Pertz // MGH. Leges. Hannoverae, 1837. Bd. 2 (2). S. 17-158.

La Bigarure ou Gazette galante, historique, littéraire, critique, morale, satirique, sérieuse et badine. 1751. № 7.

Bouchart A. Grandes Chroniques de Bretaigne / Texte établi par M.-L. Auger et G. Jeanneau, sous la dir. de B. Guenée. T. 1–2. P., 1986.

Boulaese J. Le miracle de Laon en Laonnoys. Cambray, 1566.

Boulaese J. L'abbregee histoire du grand miracle par nostre Sauveur et Seigneur Iesus-Christ en la saincte Hostie du Sacrement de l'Autel, faict à Laon 1566. P., 1573.

Boulaese J. Le manuel de l'admirable victoire du Corps de Dieu sur l'Esprit maling Beelezebub. P., 1575.

Boulaese J. Le tresor et entiere histoire de la triomphante victoire de corps de Dieu sur l'esprit maling Beelezebub, obtenuë à Laon l'an mil cinq cens soixante six. P., 1578.

Bouteiller J. Somme rural, ou Le Grand Coustumier general de pratique civil et canon / Ed. par L. Charondas Le Caron. P., 1611.

Brantôme. Les Dames galantes / Ed. par M. Simonin. P., 1962.

Bruel A. Recueil des chartes de l'abaye de Cluny. 6 vol. P., 1903.

Burchardus Wortatiensis. Decretorum libri viginti // PL. T. 140. Col. 949-1058.

Caesarii Heisterbacensis monachi ordinis cisterciensis Dialogus Miraculorum / Textum ad quatuor codicum manuscriptorum editionisque principis fidem accurate recognovit J. Strange. Coloniae; Bonnae; Bruxellis, 1951. Bd. 1–2.

Castellano A. Liber sacerdotalis. Venise, 1523.

Chartier J. Chronique de Charles VII, roi de France / Ed. par A. Vallet de Viriville. 3 vol. P., 1858.

Chasseneux B. de. Commentarii in consuetudines ducatus burgundiae. Lyon, 1624.

Choix de pièces inédites relatives au règne de Charles VI / Publ. par L. Douët d'Arcq. 2 vol. P., 1864.

Christine de Pizan. Le livre des trois vertus / Ed. par C.C. Willard, E. Hicks. P., 1989.

Christine de Pizan. Le Livre des epistres du debat sus le Rommant de la Rose / Ed. critique par A. Valentini. P., 2016.

Christine de Pisan, Jean Gerson, Jean de Montreuil, Gontier et Pierre Col. Le débat sur le Roman de la Rose / Ed. par E. Hicks. P., 1977.

Chronique d'Antonio Morosini. Extraits relatifs à l'histoire de France / Ed. par G. Lefèvre-Pontalis, L. Dorez. 4 vol. P., 1901.

Chronique de la Pucelle ou Chronique de Cousinot suivie de la Chronique normande de P. Cochon / Publ. par A. Vallet de Viriville. P., 1859.

Chronique d'Enguerran de Monstrelet en deux livres avec pièces justificatives, 1400–1444 / Publ. par L. Douët-D'Arcq. 6 vol. P., 1857–1862.

Chronique de Mathieu d'Escouchy / Ed. par G. du Fresne de Beaucourt. 3 vol. P., 1858–1864.

Chronique de Tournai // Corpus Chronicorum Flandriae… edidit J.-J. de Smet. Bruxelles, 1856.

Chronique du Religieux de Saint-Denys, contenant le règne de Charles VI, de 1380 à 1422 / Ed. par M.L. Bellaguet. 6 vols. P., 1839–1852.

Chroniques de Perceval de Cagny / Publ. par H. Moranvillé. P., 1902.

Compilation du manuscrit 518 d'Orléans sur la mission, les victoires et la capture de Jeanne la Pucelle // La Minute française des interrogatoires de Jeanne la Pucelle d'après le Réquisitoire de Jean d'Estivet et les manuscripts de d'Urfé et d'Orléans / Ed. par P. Doncoeur. Melun, 1952. P. 55–77.

Confessions et jugements de criminels au Parlement de Paris (1319–1350) / Ed. par M. Langlois et Y. Lanhers. P., 1971.

Consiliorum oecomenicorum decreta / Curantibus J. Alberigo, J.A. Dossetti, P.-P. Joannou, C. Leonardi, P. Prodi. Bologna, 1973.

The Costuma d'Agen. A thirteenth-century customary compilation in old Occitan transcribed from the Livre juratore / Ed. and transl. by F.R.P. Akehurst. Turnhout, 2010.

Les coutumes de l'Agenais / Ed. par H.-E. Rébouis. P., 1890.

Les coutumes de l'Agenais / Ed. par P. Ourliac, M. Gilles. 2 vol. P., 1976–1981.

Decretales Gregorii papae IX // Corpus juris canonici. Coloniae Munatianae, 1779. T. 2.

Discours veritable sur le faict de Marthe Brossier de Romorantin pretendue demoniaque. P., 1599.

Du Bosc de Montandré C. Le Sceptre de France en quenouille par les régences des reynes, faisant voir par de naifues représentations d'histoires. P., 1652.

The Ecclesiastical History of Ordericus Vitalis / Ed. and trans. by M. Chibnall. Oxford, 1969–1980. 6 vol.

L'Estoile P. de. Mémoires-Journaux, 1574–1611. T. 7: Journal de Henry IV, 1595–1610. P., 1982.

Etablissements de Saint Louis accompagnés des textes primitifs et de textes derivés / Ed. par P. Viollet. 4 vol. P., 1881–1886.

Les évangiles des quenouilles / Ed. critique, introd. et notes par M. Jeay. Montreal, 1985.

Extrait d'une lettre écrite de Lyon le 20 janvier 1749 au sujet de l'exécuteur de la Haute-Justice de cette ville, lequel a été reconnu pour femme travestie, & arrêté pour cause de vol. S.l., 1749.

Fasciculus Morum. A Fourteenth-Century Preacher's Handbook / Ed. by S. Wenzel. University Park, 1989.

For de Béarn, législation inédite du XI^ème au XV^ème siècle / Ed. par A. Mazure. Pau; P., 1841.

Fuero Real // Coleccion de codigos y leyes de España / Ed. por A. Aguilera y Velasco, E. Pinel. Madrid, 1865. T. 1.