Текст книги "Символ Соломона"

– Мужайтесь, – призывал своих воинов Веспасиан.

Передвигаясь колонной, легионеры перебрасывались между собой:

– Что раскис? Крепче ногу ставь в строю!

– Угости водицей. Пересохло в горле.

– У меня лишь массикское вино, – осторожно ответил Шустрый.

– Где взял? Поделись с боевыми товарищами, – хныкал Попрошайка.

– Пока ты спал на последнем привале, – продолжил свой рассказ Шустрый,– я сходил на рыбалку и изловил круглолицую, круглогрудую Рыбалету. Вот она и напоила меня массикским лекарством любви.

– Ха – Ха!! – грохотал солдатский строй, забыв об усталости.

– Будем жить. Крепись, товарищ, – кричал своему соседу Шустрый.

После каждого дневного перехода, колонна войск Веспасиана делала остановку для отдыха в укрепленных лагерях. Выбор мест и сооружение военных лагерей осуществляли специальные отряды. Основными требованиями выбора места для лагеря являлись наилучшая возможность охранения и обороны, наличие воды, дров и фуража, облегченное устройство оборонительных сооружений в виде рвов и земляных валов.

Укрепленные лагеря представляли собой участок земли, в виде квадрата, разделенный на две части. На одной из них размещался плац для построения войск и размещения командующего. На другой части лагеря в несколько рядов в определенном порядке устанавливались палатки для солдат. В каждой из сторон лагеря сооружались большие ворота, которые постоянно тщательно охранялись. Устройство укрепленного лагеря и выход из него осуществлялись быстро и организованно по четко подаваемым командам.

Останавливаясь на отдых в походных лагерях, Веспасиан любил приходить к своим солдатам, пообщаться. Беседуя с ними, он не отказывался от ужина, приготовленного солдатами.

К палатке отделения, в которой вместе с друзьями разместился Шустрый, Веспасиан подошел, когда те сидели у костра в ожидании готовящегося ужина.

– Чем будете угощать своего командира, – поинтересовался Веспасиан.

Вскакивающих со своих мест солдат, Веспасиан остановил:

– Не нужно вставать. Разрешите мне присоединиться к вашему шалашу, похлебать лапшу.

– Лапши сегодня не будет, а вот если хотите, угостим рыбным супом, – предложил Шустрый.

С удовольствием, – ответил Веспасиан, – а рыбу где взяли?

– У нас имеется заядлый рыбак. В соседнем водоеме постоянно ловит.

– В прошлый раз он изловил круглогрудую Рыбалету, – под общий смех сообщил Попрошайка.

– На второе мы Вам предложим маршевую кашу.

– А на десерт массикское вино.

– Друзья мои, уточняю, массикское лекарство любви от Рыбалеты, – произнес Шустрый.

Шустрый наполнил чашу вином, и передавая ее Веспасиану, произнес:

– Bene Te! (Всех благ тебе!)

Вторгнувшись в Галилею, Римские войска приступили к выполнению намеченного плана. Галилея приобрела для обеих противоборствующих сторон важное стратегическое значение. В Галилейской повстанческой армии были сосредоточены силы, равные войскам Веспасиана. Однако, им не хватало опыта ведения боевых действий. Кроме того, в Иудеи действовали многочисленные группировки, между которыми вместо единства царила вражда.

Получив информацию о том, что повстанцы стягивают силы к Иотапате и превращают этот город в мощную непреступную крепость, Веспасиан дал команду заблокировать восставший город и на сорок седьмой день осады, после тяжелейшего сражения добился победы.

Двух последних пленников, выведенных из пещеры, привели в лагерь Веспасиана. В одном из них Тит узнал молодого священнослужителя Иосифа Бен Матитьяху, о котором ему рассказывал отец и Александр Тиберий при встрече в Александрии.

Плененный – командующий ополченской армии, не рассчитывал на свое спасение и был готов разделить судьбу с другими пленникам – публичную казнь на Форуме Рима. Издевательства толпы солдат над пленным остановил офицер, назвавший его имя. Подтверждая свое имя, Иосиф подумал о возможности использования представленной ситуации, чтобы сохранить себе жизнь.

Обращаясь к офицеру, Иосиф сказал:

– Буду Вам благодарен. Помогите мне поговорить с командующим. У меня есть, что ему сказать.

Каково же было удивление Иосифа, когда в своем спасителе он увидел сидящего рядом с командующим его сына. В комнате, куда ввели пленника, Иосиф кроме Веспасиана и Тита увидел еще двух римских офицеров. С одним из них Иосиф был знаком. Это был Александр Тиберий.

– Что, Вы молодой человек, хотите нам сказать? – поинтересовался Веспасиан.

– Я командующий повстанческой армии, Иосиф Бен Матитьяху, представился Иосиф, – хотел бы поговорить с Вами наедине.

– При твоем положении не следует ставить каких-либо условий, – ответил Веспасиан, и тут же, успокаивая пленника, добавил, – не беспокойся, здесь присутствуют те, при ком можно говорить все, что желаешь.

Сделав паузу, чтобы увидеть реакцию сидящих римлян, Иосиф, обращаясь к Веспасиану, спокойным голосом продолжил:

– Я пришел к вам как посланник Всевышнего, с предсказанием важнейших событий.

– Рассказывай, – поторопил пленника Веспасиан.

– Ты можешь направить меня к Нерону на казнь, но в этом нет смысла. В ближайшее время он будет лишен императорского престола.

Присутствующие при допросе пленного насторожились. Вставая со своего места, Веспасиан попросил:

– Повтори, что сказал!

– Нерон лишен престола и будет убит, – повторил пленник.

Вмешиваясь в разговор, Александр Тиберий поинтересовался:

– Вместо Нерона Императором станет другой.

– Вы правильно меня поняли. Будущий император Римской империи сейчас беседует со мной, – продолжил свое предсказание Иосиф, при этом он пытливым взглядом стал отслеживать за реакцией Веспасиана.

Слушая лестное, заманчивое и в тоже время опасное пророчество Веспасиан не стал комментировать. Он слушал предсказание плененного и молчал.

Не ожидая ответа от Веспасиана, Иосиф продолжил:

– То, что я вам сказал, является предсказанием Божьего посланника. Оно подтверждено в Пятикнижии Моисеевом. Твое избрание Императором, – спокойным голосом произнес Иосиф, – произойдет здесь на иудейской земле.

Слушающий Тиберий, верил предсказаниям и понимал, откуда они исходят. Он знал, что в еврейском народе, живет вера в скором пришествии миссии, которая спасет народ от гнета чужеземцев. Слушая предсказания, адресованные к Веспасиану, Тиберий настороженно спросил:

– Если ты владеешь даром пророчества, то почему не предсказал падение Иотапаты и свое пленение.

– Вы ошибаетесь, – ответил Иосиф, – Я предсказывал, что Иотапата падет на сорок седьмом дне. Можете проверить.

Обращаясь к Веспасиану, Иосиф продолжил свое видение:

– Чтобы получить подтверждение моему пророчеству прошу содержать меня как пленника, чтобы затем казнить, если оговорил тебя, римского воина, именем бога.

– Уже проверили, – сказал Тит, – пленные ополченцы подтверждают предсказания Иосифа о падении Иотапаты.

С захватом Иотапаты и пленением Иосифа война в Иудеи была лишь на начальном этапе. Боевые действия стали смещаться на юг в сторону Иерусалима.

В Иерусалим стекались не только беженцы. Священный город превращался в прибежище различных группировок мятежных сил, между ними возникали разногласия, перерастающие в кровавую вражду.

В войсках Веспасиана появилась усталость от бесконечного передвижения и выполнения тяжелейших боевых операций. Требовался не только отдых и пополнение необходимым снаряжением, но и организация захоронения погибших, лечения раненных и заболевших. У Веспасиана, как и на начальном этапе войны, появились советчики о немедленном наступлении на Иерусалим.

ть– Отец! К тебе прибыл Муциан, – доложил Тит, – он просит его принять.

– Что этому консультанту нужно, что пропоет Валаамова ослица? – настороженно поинтересовался Веспасиан.

– Не знаю! Просит аудиенции.

– Добро, пригласи его в мою палатку, – сказал командующий, – начало нашей операции позволяет послушать еще одного советчика.

Пожимая маленькую ручонку Мициана, Веспасиан неожиданно, подхватил вошедшего, своими сильными мускулистыми руками, за талию и, удерживая в своих объятиях, тихо сказал:

– Слушаю вас, мой дорогой генерал-губернатор!

Осторожно опуская гостя на стол, Веспасиан продолжил:

– Извини, у меня сегодня прекрасное настроение. Слушаю тебя.

Ошарашенный, солдафонской выходкой, Веспасиана, Муциан сдерживая себя от гнева, быстро выложил:

– Я прибыл, чтобы поздравить тебя с успехами в Иудеи.

– Благодарю! Я рад и при этом готов поднять тебя до небес. Дорогой мой Муциан! Не томи меня. Я вижу, что ты не все сказал!

– Наверно, не все, – согласился Муциан, – недавно я был в Риме. В Риме высказывают недовольство и требуют скорейшего наступления на Иерусалим.

Излагая требования, Муциан показал письмо.

– Можно посмотреть, – поинтересовался Веспасиан.

Подавая привезенное письмо, Муциан ответил:

– Не возражаю!

Прочитав письмо, Веспасиан, неодобрительно посмотрел на наместника Сирии и спокойным голосом произнес:

– Слазь со стола и послушай меня, как командующего. Консультанты и советчики, типа тех, от кого ты привез письмо, мне не нужны. Ты прекрасно осведомлен, что собой представляет Иерусалим. Это город-крепость, голыми руками взять ее невозможно. Надеюсь, что ты понимаешь, сколько там может погибнуть римских воинов, если примем скоропалительное решение о штурме. Время для штурма Иерусалима пока не пришло. Нам следует пополнить армию свежими силами, а также изготовить и представить армии дополнительное вооружение. Что касается мятежников, убивающих друг друга, скажу так. Своими действиями они упрощают нам задачу.

В начале нового года, после того как прибывший Гелий убедил Императора серьезно отнестись к происходящим событиям в Империи, Нерон согласился вернуться в Рим. Однако пока Нерон был в Греции, он потерял власть, а затем по возвращению в Рим был объявлен врагом Империи, что привело его к самоубийству.

Смерть Нерона прервала наступление Веспасиана на Священный город. В Римской империи началась борьба за императорский трон. Еще в недавние времена действовал принцип передачи императорской власти по наследству. Теперь же появилась тенденция, при которой назначенцами стали военачальники, находящиеся за пределами Рима.

Веспасиан вспомнил предсказание своего пленника. У него появился шанс стать Цезарем великого государства. Однако он был, как и всегда предусмотрительным и осторожным. Что-то внутреннее ему подсказывало:

– Не торопись! Не торопись! Твой звездный час еще не наступил!

Первым на императорский престол взошел легат из Испанского легиона Сервий Сульпиций Гальба. После убийства Гальбы, его приемником был провозглашен Марк Сильвий Отон, который после девяноста пяти дней правления поразил себя кинжалом. Следующим императором стал Авл Вителий. Его мать узнав, что ее сын провозглашен императором, оплакивала его погибшим. Под звуки труб и скрежет обнаженных клинков, Вителий, с его огромным ростом, с красным лицом от пьянства и обжорства, вступил в Рим, где наказания и казни стали его любимым наслаждением.

Слушая Мициана о событиях в столице империи, Веспасиан едва сдерживая себя, произнес:

– Мы с тобой старые и опытные волки. Гальба, Отона, да и Вителлия знаем, как военноначальников и присягали им при провозглашении на императорский трон.

– Веспасиан! Ты как всегда прав. Но каждый из них получал власть в результате убийства предшественника, – показывая на конверт Муциан, продолжил свое высказывание, – В этом конверте, мои друзья сообщают о поручениях Вителлия поменять дислокацию Сирийских и Иудейских легионов, направив их на Рейн.

– Это сообщение меня настораживает. Что это – чья-то провокация или я становлюсь мишенью Вителлия?

– Веспасиан! Если ты рассматриваешь мое сообщение как провокацию, то провокатором можешь считать, сидящего перед тобой Мициана. Наше с тобой соперничество и вражда в далеком прошлом. Что же касается провокатора, то им является Вителлий. Тебя он считает своим основным соперником и планирует избавиться.

– Что же ты, дорогой Муциан, предлагаешь, – поинтересовался Веспасиан.

– К тебе я пришел по поручению тех, кто недоволен Вителлием, чтобы получить твое согласие на избрание императором Римской Империи.

– Я, благодарен за доверие, но стоит ли мне, 60–летнему старцу, выставлять свои амбиции.

– Не следует ссылаться на возраст. Видел выпорхнувшую из твоих объятий довольную молодую даму, – отпарировал Муциан.

– Мой младший сын Домициан находится в Риме и может оказаться заложником, да и силы Вителлия следовало бы учитывать, – попытался аргументировать Веспасиан.

– Веспасиан, не торопись отказываться, посмотри, сколько у тебя сторонников. Ты сможет одолеть Вителлия.

На другой день, как и в последующие дни, войска появляющегося Веспасиана встречали приветственными дружескими возгласами: Salve Imperator!

Получив поддержку, Тит Флавий Веспасиан, согласился стать императором.

Веспасиан понимал, что престол императора достается ему ценой жизни многих римлян и, чтобы получить поддержку от подданных, ему следует как можно быстрее завершить гражданскую войну в Империи, а также войну в Иудеи. Покидая войска, Веспасиан назначил командующим армии своего сына Тита и поставил перед ним задачу:

– Наш звездный час наступил. Однако помни, что от успехов в военных действиях зависит будущее нашей Флавиевой династии. Надеюсь, что одним из твоих помощников на завершающем этапе станет наш предсказатель.

Пригласив к себе Иосифа, Веспасиан, снимая с него цепи, сказал:

– В знак благодарности за предсказание, я дарую тебе свободу. Никто не вправе ограничивать твои права. Однако у меня к тебе личное обращение. Новому командующему римской армии в Иудеи нужна твоя помощь. Поэтому я, прошу тебя, будь рядом с ним до окончания войны.

Ранней весной 70-го года Римские войска пришли к последнему рубежу Иудеев. Перед атакующей армией, Иерусалим предстал неприступными тремя оборонительными стенами, над которыми потрудилась природа и защитники города.

После длительной и упорной обороны, римской армии удалось завладеть священным городом и храмовым комплексом, подвергнуть их грабежу и разрушению. Выживших горожан подвергли массовым казням, рабству и потехам толпы на гладиаторских аренах. Опасаясь за свою жизнь и жизнь своих детей, жители обетованной Авраамом земли стали вновь покидать Иудею.

***

Прервав, монолог Александра Ивановича, сидящий рядом Владимир, воскликнул: – Моим современникам история Иудейской войны хорошо известна!

– Представляя завершающий этап войны,– процитировал профессор, – Иосиф Флавий, в своей книге «Иудейская Война» не смог скрыть кровавых злодеяний.

– Что же произошло? – спросил Владимир, – противоборствующие стороны, не пожелали искать компромиссного решения, или кто-то из них пренебрег представленными возможностями.

– Однозначного ответа нет, – парировал Александр Иванович, и тут же продолжил известной фразой, – А, судьи кто?

– Суда как такового не было, – выпалил Владимир, – была команда – грабь и убивай!

– Римская армия не использовала возможности одержать победу без массовых репрессий и разрушений, а побежденные – возможности пойти на перемирие, – подытожил профессор. Обе стороны пренебрегли обращениями Иосифа, в которых он призывал:

– Сохраните жизнь жителей, спасите Иудею! Спасите храм – священное место и мировой символ культуры.

***

Поздним вечером, в доме священнослужителя Иорсия собралась не большая группа хранителей, осведомленных о тайнике символа Соломона. Они понимали, что силы защитников Иерусалима и храма Соломона на исходе.

Я, как верховный хранитель, обращаюсь к Вам, принять решение о спасении Символа, – произнес Иорси, – иначе он будет погребен под разрушенным Храмом, как это было с артефактами в период Вавилонского нашествия или вывезен в Рим в качестве трофея.

– Иорсий, что ты конкретно предлагаешь? – поинтересовался один из хранителей.

– На каждого из вас устроена охота римлянами и кинжальщиками. Чтобы узнать место хранения Символа, с вас живых будут снимать кожу. Поэтому вы должны немедленно покинуть Иерусалим.

– А ты остаешься?

– Остаюсь, чтобы передать Символ на временное хранение человеку, который был моим учеником. Его имя рекомендовал мне наш агент, приближенный к командующему римской армии Веспасиану. К моему ученику римляне относятся лояльно. Хранителям, ушедшим из Иерусалима, следует вести за ним пристальный контроль.

– Иорсий, назови имя своего ученика.

– Его имя вам известно. Это Иосиф – сообщил Иорсий.

– Разве можно доверить символ Соломона перешедшему в стан врага – зароптали одни хранители.

Другие же поддержали Иорсия:– В действиях Иосифа лежит вера в будущее народа.

В спор двух сторон вступил Иорсий:

– Иосифа я знаю лучше, чем вы, уважаемые хранители. Он мой ученик. Несмотря на то, что он оказался среди римских завоевателей, он пытается сохранить от разрушения храм, культуру и традиции нашего народа. Уверен, наше доверие к нему обеспечит сохранность символа.

                  ***

Среди дымящихся развалин храмового комплекса и большого числа погибших, Иосиф нашел человека, подающего признаки жизни. Наклонившись, к лежащему человеку, Иосиф прошептал:

– О Боже!

В окровавленной одежде он увидел своего учителя, священнослужителя Иорсия.

– Потерпи, мой дорогой учитель. Я, помогу тебе, – сказал Иосиф, осторожно извлекая из груды камней раненного священнослужителя.

Услышав знакомый голос своего спасителя, Иорсий не открывая глаз, слабеющим голосом произнес:

– Помоги сначала тем, кто заживо замурован в подземелье храма, возможно, что среди них твои родители.

– Не трать драгоценное время, – продолжил Иорсий, – У меня его осталось очень мало. Перед своей кончиной хочу услышать твою клятву о выполнении моей просьбы, которая должна сохраниться в тайне.

– Клянусь перед богом и тобой Учитель. Клянусь своим именем и именем своих родителей.

Клянусь выполнить твою просьбу и сохранить тайну, которую ты мне откроешь, – произнес Иосиф.

Открыв глаза и затаив дыхание, Иорсий внимательно отслеживал каждое слово клятвы, произносимой Иосифом. Он думал и не находил других возможностей, чтобы сохранить для будущих поколений, шкатулку с символом Соломона, которая находились рядом с его угасающим сердцем.

– В отличие от других, – сказал Иорсий, – Я верю и передаю тебе на временное хранение то, что на протяжении многих веков являлось священным для нашего народа. – Пройдет время, и ты передашь Символ Соломона хранителям, которые придут к тебе и назовут мое имя.

Передавая Иосифу шкатулку с символом, Хранитель Иорсий предусмотрел смертельную опасность тем, кто, пользуясь правом сильного, огнем и мечем, уничтожил божий храм, святыню иудейского народа, изгнал народ с исконных земель. Потускневшие камни перестали выполнять функции Веры, Единства и Силы.

                  ***

Римская армия, увенчанная венками победителя, торжественным маршем прошла по улицам Рима. Среди свиты, новой императорской династии Флавиев, вступившей в столицу Римской империи, присутствовал Иосиф, получивший римское гражданство, апартаменты в императорском дворце и право называться именем Иосифа Флавия. Рим для него стал пристанищем, который он не покидал до последнего дня своей жизни.

Работая над историей Иудейской войны, Иосиф познакомился со знатоком еврейского народа, императорским чиновником Карфеем, который на одной из встреч осторожно спросил:

– Иосиф, ты бывший священнослужитель, сын знатной еврейской семьи. Твои корни уходят к правящей семье Хасмонеев. Тебе, что-нибудь известно об артефакте, привезенном царю Соломону с северных земель.

– Карфей, я тебя не понимаю, – также настороженно ответил Иосиф.

– Не волнуйся! Появился миф, и я к тебе обращаюсь как к историку за пояснением.

– Что за миф, можешь его рассказать

– Для тебя, пожалуйста! – преступил к рассказу Карфей. – Друзья Соломона, после того, как вернулись из путешествия, передали ему Символ Народа. Обещая сохранить символ последующим поколениям, Соломон создал династию тайных хранителей, которые обеспечили необходимые условия хранения и безопасность символа, а также распространение мифов о существовании и его воздействиях.

– И где он теперь, этот загадочный Символ, – поинтересовался Иосиф.

– Имеются мнения о надежном месте.

– Дай то бог, – произнес Иосиф, торопливо прощаясь с Карфеем.

– Подожди, не торопись уходить, – сказал собеседник, – я знаю, где храниться Символ. Прошу тебя не допускать глупостей!

Приблизившись к Иосифу, Карфей тихо произнес:

– Я, от Иорсия.

– Это еще кто?

– Иорсий твой учитель! – утвердительно заявил Карфеем. – Умирая на твоих руках, он доверил тебе хранение Символа.

– Ты пришел, чтобы его забрать? – испугано спросил Иосиф.

– Пока нет. Время придёт, заберем, – ответил спокойным голосом Карфей.

***

Разрушение Иудеи и жестокие репрессии против еврейского народа и приверженцев зарождающейся новой христианской веры повлекли массовое бегство населения Иудеи и распространению новой религии в других странах, в том числе, в первую очередь, в Римской империи.

Опасаясь последствий, Иосиф Флавий, к которому иудейский народ относился далеко не лестно, оказался на многие годы невольным хранителем артефакта Соломона. После смерти Тита, правление его было коротким, всего два года, хранение Символа в императорском дворце осуществлялось еще пятнадцать лет до гибели Домициана, последнего императора из династии Флавиев. Дальнейшее хранение Символа в императорском дворце становилось непредсказуемым, поэтому последователи Иорсия приняли решение сменить место хранения.

Хранители, как истинные патриоты, надеялись на возрождение Еврейского государства, однако, после поражения восстания, во втором столетии потеряли последнюю свою надежду. Новые жертвы и окончательное прекращение когда-то процветающей страны. Из двенадцати родовых колен, берущих свое начало от патриархата Авраама, точнее от внука Якова, ставшего основателем еврейского народа, десять северных колен Ханаана навсегда покинули Святую Землю.

В тоже время и Римская империя стала погружаться в пучину политического кризиса. Языческие божества медленно, но уверено стали сменяться мировоззрением христианства.

Цепляясь за выживаемость, император Диоклетиан пытался стабилизировать положение Римской империи за счет создания тетрархии – правление четырех императоров. Однако, реформирование структуры государственного управления не обеспечило необходимого успеха, и Западная Римская империя прекратила свое существование. Предвидя крах великой империи, хранители символа Соломона пришли к рубежам зарождающейся Руси, к землям, где умелыми руками древних мастеров был изготовлен артефакт, несущий Веру, Единство и Силу русского народа, – подвел итог следующего исторического периода профессор Александр Иванович Акимов.

В последующие столетия в рядах хранителей артефакта появились не только граждане Византийской империи, но почитаемые жители русских городов Киева, Новгорода и города, когда-то называемого Словенском.

Глава V. Орден Мономаха

Большой Совет Хранителей в этот раз собрался в расширенном составе. Дождавшись, когда все приглашенные займут отведенные места, и в зале установится тишина, старейшина Назарий окинул взглядом участников Совета. В ожидании начала Совета они сидели на скамьях, расставленных вдоль стен слабо освещенного небольшого зала, перебрасываясь между собой оживленными репликами. Вглядевшись в зал, Назарий увидел своих давних постаревших соратников, посвятивших свою жизнь сохранению символа своего народа. Среди участников Совета Назарий увидел молодых полных сил и энергии, не обремененных повседневными семейными заботами. Его сердце металось в груди и не давало покоя.

– О Боже, помоги мне! – прошептал Назарий и медленным шагом направился на середину зала. Его седая голова говорила о старческом возрасте, однако глаза, как и прежде, светились неиссякаемой энергией. Обращаясь к присутствующим, старейшина произнес:

– Друзья мои! Приветствую Вас, достойнейшие продолжатели традиций пророка и хранителя Нафана!

Сдерживая себя от наката эмоций, Назарий проследовал к мраморному пюпитру, на котором лежал раскрытый фолиант трудов Нафана, сосредоточился на чтении. Назарий набрал в легкие порцию живительного воздуха и громко продекламировал:

– Достопочтимые потомки! Обращаюсь к Вам как первый хранитель истинного священного символа, созданного по завещанию пророка многострадального иудейского народа и постигнутого величайшим царем Соломоном. Символ, который Вы чтите и охраняете, объединяет в себе Веру, Единство и Силу. Произведенный славянскими мастерами он укрепил Еврейское государство.

Сделав паузу, Назарий продолжил изложение трудов мудреца Нафана:

– Соломон указывал, что хранимый символ принадлежит двум народам.

Старейшина оборвал чтение, закрыл древнюю книгу и устремил свой взгляд на внимательно слушающих соратников, а затем произнес:

– На земле Иудеев лежит тень смерти, а ее народ, населявший прекраснейшую землю пророка Авраама, разбрелся по разным землям и странам. Вы, братья мои, сохранили символ, но вместе со мной потеряли надежду на возрождение своего государства. В настоящее время мы храним символ на христианской земле Византийской империи в сложный и опасный период. Мы должны и обязаны не допустить того, чтобы символ попал в руки наших злейших врагов. Я, стал старым, слабым и решение о дальнейшей судьбе символа единолично принять не могу. Мне нужен ваш совет и содействие.

Зал зароптал. Невообразимый всплеск неудовлетворенности прервал громкий голос ветерана хранителей Альметия.

– Уважаемые братья! Мы находимся не на базаре, где идет бойкая торговля, кто даст больше! Мы собрались на большой Совет, чтобы найти и принять лучшее решение… Шум зала заглушил голос оратора.

Выдержав паузу до прекращения криков в зале, Альметий спокойным голосом продолжил:

– Мы все стареем и ценим покой, однако, и в таком положении обязаны хранить и оберегать святыню. Именно об этом думал Назарий, когда обращался к вам за советом и содействием. Давайте же в спокойной обстановке осуществим поиск лучшего решения, которое бы не только оберегало символ, но и создавало условия его действия на блага народа и его государства. Ключом решения проблемы может стать понимание фразы высказанной Соломоном, в которой он говорил о двух народах.

– Ответ на поставленный вопрос можно найти в той же древней книге Нафана, – подсказал очередной выступающий.

– Арон прав, – подтвердил Назарий, – Нафан, в своей книге, указал, что символ был изготовлен мастерами города Словенска и привезен князем Бориславом в качестве подарка иудейскому народу, которого Соломон называл Русом.

– Тайный смысл твоих слов теперь ясен, – прокричал возбужденным голосом, вскочивший со своего места Арон, – ты предлагаешь отдать символ руссам?!

– Уважаемый Арон, я знаю твой крутой нрав. Мы все собрались, не для того, чтобы выдвигать упреки друг другу. Благодаря нашей мудрости мы должны прийти к соглашению и в холодном рассудке найти и принять лучшее решение, для обеспечения сохранности символа Соломона для будущих поколений.

– В нашем священном деле, исполняемом многими поколениями хранителей, – сказал Гурий, – не следует торопиться.

К этому молодому дарованию Назарий относился с отцовской любовью и вниманием. Гурий был крепкого телосложения, практичным парнем. Он проявлял огромное стремление к делам, в которых участвовал Назарий. Гурий обладал даром мудрости, взвешенности и сообразительности. Назарий знал, что в Гурии течет славянская кровь. Его далекие предки, пришли в Византию из России, что позволяло слышать от него предложения о передаче символа. Однако, из его уст звучат слова: – Не следует, торопиться!

– Мы полны еще сил, – продолжил Гурий, – чтобы сохранить символ. Мы не знаем возможностей, величия и стремления народа, о котором говорил пророк Нафан. Нам неизвестно, насколько крепка вера этого народа, каково его государственное единство, какова сила духа и военная мощь. Именно эти факторы могут характеризовать народ, способный заслуженно нести символ Соломона, сохраняя и передавая его потомкам.

Переступая с одной ноги на другую, Назарий внимательно слушал и не перебивал Гурия. Кивание головой указывало о его согласии с выступающим.

– При всех сложностях и опасностях, – говорил Гурий, – здесь, в центре христианства, при огромном содействии императора Византии мы можем, как и раньше оберегать величественный символ.

При произнесенной фразе о содействии императора, Назарий хотел встать, чтобы возразить выступающему, но передумал.

– Гурий знает, что я нахожусь в дружеских отношениях с императором, – прошептал Назарий, – поэтому он может думать, что тайна о символе раскрыта перед императором.

– Однако, чтобы не стать жертвой обмана, – продолжил свое выступление Гурий, – нам следует набраться терпения, тщательно изучить и обдумать принимаемое решение.

Завершив свое выступление Гурий сел. Прислушиваясь, к установившейся тишине Назарий спокойно произнес:

– В каждом слове, произнесенном Гурием, заложен великий смысл и божья поддержка.

Показывая на дверь, Назарий продолжил:

– При вашей поддержке в поисках истины, готов пригласить на Совет человека, имя это для многих из вас хорошо известно. Его обширным кругозором знаний и спонсорством, воспользовались многие из тех, кто нуждается в дружеском совете, материальной и финансовой поддержке.

Скажите мне, уважаемые братья, согласны ли вы послушать этого уважаемого человека.

– Назарий! Назови его имя, – потребовал Гурий, в след за которым в зале раздалось рукоплескание вперемешку повторяющимися восклицаниями, – Имя, Имя, Имя!

Чтобы остановить выплеск эмоций, в ожидании тишины Назарий поднял руку, а затем громко произнес:

– На Совет хранителей приглашается, почетный гражданин Константинополя, купец и путешественник Милуш!

Входящего в зал Милуша хранители встретили стоя. Приглашая Милуша на середину зала, старейшина почтительно спросил:

– Вы что-то желаете нам сказать?

– Высокочтимые господа! Выслушайте меня! – произнес Милуш. – Я купец и путешественник, гражданин Великой Византии, житель Константинополя. Здесь моя Родина.

Милуш передвигался по залу, внимательно наблюдал за сидящими. Затем продолжил свое выступление перед хранителями.

– Мне известен Ваш тяжелейший и опасный труд. Я, преклоняясь перед вами. По роду своей деятельности я множество раз бывал на земле, где был изготовлен символ. Поэтому, в пределах своих возможностей, готов оказать вам свое содействие.

Вытирая, вспотевшее лицо, Милуш, обращаясь к Назарию, спросил:

– Возможно, вы направили своих посланников, и они представили какие-то вести от русичей?

Не ожидая ответа, Милуш продолжил:

– Я прошел почти всю Русь, износил множество сандалий и сапог, побывал во многих городах и поселениях, был желанным гостем, терпеливым слушателем и достойным рассказчиком. Мое передвижение по Руси, совпадало с маршрутом Ахибаала и маршрутом миграции еврейского народа. Мои познания, надеюсь, будут вам полезны. Наберитесь терпения и выслушайте меня.