Текст книги "Символ Соломона"

– Свои обещания я не забываю, – отреагировал Ахибаал

– Мой рассказ может быть бесконечным. Пора меру знать, – похлопывая друга по плечу, произнес Соломон. – Пора принимать эстафету тебе!

– Я восхищен, твоими планами и достигнутыми успехами! – начал свое повествование Ахибаал. – Я привез тебе строительный камень, лес, стекло, ткани, а также большую группу мастеров – строителей.

– Благодарю тебя и царя Хирама! – ответил Соломон. – Твои корабли будут загружены товарами для славной Финикии.

Обгоняя караван верблюдов, царский кортеж миновал небольшое военное поселение, обнесенное земляным валом

Показывая рукой на воинов, внимательно наблюдавших за вверенным им участком дороги, Соломон, обращаясь к Ахибаалу, произнес:

– Ты привез, с собой Руса, парня с голубыми глазами. Он мне понравился. Своим обличием он напоминает мне отца Давида и мать Вирсавию. Спасибо тебе! Приведи его ко мне во дворец.

– Обязательно приведу,– ответил Ахибаал. – Вам обоим следует пообщаться. У меня же, к сожалению, очень мало времени. Через два-три дня, я должен отправиться, в обратный путь.

– Понимаю, распоряжения будут даны. Можешь не беспокоиться. Мне хотелось, чтобы ты погостил подольше.

– Не могу, и не хочу отнимать у тебя драгоценное время.

– Хорошо! Расскажи, где же ты был, – поинтересовался Соломон.

– Это было сложное и продолжительное путешествие.

– Не тяни, рассказывай!

– Первая часть моего путешествия проходила по знакомому маршруту, о котором нам с тобой рассказывал Асарт. Правда, в Милете я долго задержался в поисках попутчиков и семьи Лукиана. Одним из ее многочисленных представителей является Диадор, с которым я тебя сегодня познакомил.

– Извини, что перебиваю твой рассказ. Как Асарт, еще жив? – поинтересовался Соломон.

– Жив, часто вспоминает тебя и передает приветствие.

– Желаю ему здоровья и многих лет жизни.

      Сделав паузу, Ахибаал продолжил свой рассказ.

– В Черном море свою первую остановку мы с Диодором, осуществили в Созопольской бухте, где когда-то базировались корабли Асарта. В том первом походе была заложена основа поселения Понтийской Аполлонии. Наши корабли побывали в бухте Круни, на острове Левка, в поселении Истра. Везде нас встречали как давних дорогих гостей. Передавая необходимые товары, местным жителям Фракии, мы шли дальше на север в Скифию, куда стремились дойти Асарт с Лукианом.

***

Зная об агрессивности и недоверии местных жителей Скифии к пришельцам, Ахибаал, обратился за помощью к местному вождю племени, проживающему в Истре:

– Высокочтимый царь! Царь своих благородных народов, если позволишь, осмелюсь обратиться к тебе за небольшой помощью.

– Славные сыны Финикии и Милета идут ко мне с открытым сердцем, и я не смею отказать им в том, что мне посильно, – ответил царь Баргас. – Говори, Ахибаал, о своих проблемах.

– Через несколько дней я отправляюсь в путешествие в Скифию. В эту северную страну мечтал попасть мой дед Асарт и его друг Лукиан. О них вы говорили лестные слова, и мне при этом было приятно.

– Я помню этих смелых и замечательных моряков. Слава им и вечная память Лукиану. Твою озабоченность по Скифии понимаю и помощь обязательно окажу. Советую идти до Березанского поселения, мои лоцманы проведут твои корабли. В твое распоряжение поступят наши проводники и толмачи. В посланиях знакомым царям местных племен Скифии я попрошу оказать твоему путешествию поддержку. Мне самому хотелось бы побывать и пообщаться там с друзьями, но, к сожалению, не могу. Поэтому прошу тебя передать мои послания и приветствия.

– Благодарю за поддержку. Послания обязательно передам. На обратном пути о своем путешествии в эту дальнюю северную страну представлю свою информацию.

– Если можешь, расскажи, с какой целью ты решил посетить эти земли.

– В Скифии я намерен познакомиться с народом, его культурой, обменяться товарами, а главное я ищу символ, который я обещал найти в далекие детские годы одному близкому мне человеку. Подсказку, искать символ на севере Скифии, дал человек, заслуживающий доверия.

– Думаю, что этот человек не ошибается, и я готов высказать свою версию, – сказал царь Баргас.

– Прошу, поделиться своей подсказкой, – попросил Ахибаал, – я ею обязательно воспользуюсь.

– Скифия удивительная страна, – произнес Баргас. – Она занимает огромную территорию и заселена различными племенами, которые заняты скотоводством, земледелием и смешанным хозяйством.

На севере Скифии, вблизи озера Ирмень, расположен древнеславянский город Словенск. Жители Словенска занимаются земледелием, ремесленничеством, охотой, рыболовством. Предметами их продаж являются: пушнина, янтарь, смола, мед, воск. Этот город славится своими мастерами. Их умелыми руками делаются чудеса. Иди в Словенск и там найдешь то, что тебе требуется. Наши проводники и толмачи помогут тебе. Предупреждаю, твой путь будет очень сложен и опасен. Иди не торопясь, береги силы. Уважительно относись к местному населению, их культуре, укладу жизни, поддерживай дружеские отношения.

                                    ***

Корабли Ахибаала не удалялись далеко от побережья и к нему стали поступать сообщения от сигнальщиков. Сопровождающие проводники утвердительно доложили:

– Приближаемся к Березанскому полуострову, к землям Скифии. На полуострове имеются удобные гавани для швартовки.

       Березанский полуостров выдавался далеко в море в виде длинного мыса и оканчивался скалистым останцем.

      По команде Ахибаала караван кораблей медленно вошел в бухту, где легко пристал к удобным местам для стоянки и ремонта.

Прибывших морских путешественников жители Березанского поселения встретили недружелюбно. По утверждению местных жителей греческие мореходы предпринимали попытку освоить причерноморские земли, однако из-за агрессивности местных племен поселиться им не удалось.

С большими трудностями Ахибаалу удалось добиться приема у Березанского царя.

Во дворце его встретил настороженно придворный отряд рослых скифских воинов.

– Могущественный государь! – обратился к сидящему в кресле царю глашатай. – Посланник Финикийского царя Хирама просит разрешения принять его.

– Приглашай, я готов выслушать заморского посланника, – ответил царь.

Приклоняясь на одно колено, прибывший гость произнес приветственную речь на своем родном языке, которая тут же была подхвачена переводчиком:

– Я, Ахибаал, посланник Финикийского Царя Хирама, прибыл к тебе Высокочтимый царь Андрамен, чтобы приветствовать тебя и передать повелителю Скифского народа дружеское послание от твоего друга и уважаемого царя Фракии Баргаса. У меня нет враждебных намерений. Прими меня как своего подданного. Я, посланник, купец и путешественник. Я привез твоему народу свои товары и готов посмотреть, что можно купить на местном рынке. Как путешественник, хочу познакомиться с народом Скифии, его историей и культурой.

***

       Повествование Ахибаала было прервано репликой Соломона:

– Ахибаал, ты не только купец и путешественник, но дипломат, – заметил Соломон. – Может, согласишься, занять у меня пост министра.

– У меня имеется любимая работа, – отреагировал Ахибаал.

– Твой выбор уважаю, – подержал друга Соломон, и тут же спросил:

– Расскажи, как отреагировал Андрамен на твое приветствие?

– Услышав, что я привез послание Баргаса, Андрамен встал со своего тронного места и, обнимая меня, повел в глубину зала, где усадил на ковер с множеством подушек. Усевшись напротив меня, он расспрашивал о Баргасе и рассказывал, о первой их встрече. В далекой юности Андрамен оказался во Фракии и по своей глупости допустил неуважение к местным традициям, поцеловал понравившуюся красавицу. Местным женихам поступок Андрамена не понравился. Избежать кулачной потасовки помог Баргас. Так они стали друзьями!

***

– Мой повелитель! С твоего позволения хочу познакомиться с твоим народом и народом славного города Словенска, – выразил свое желание Ахибаал.

      Андрамен облокотился на подушки и приступил к своему рассказу:

– Скифии принадлежат земли от Черного моря до безжизненного Скифского океана. На нашу землю в период царствования братьев Липоксая, Арнокса и Колаксая упали золотой плуг, ярмо, секира и чаша.

– В Скифии, где проживает более 50 народов и племен, сосредоточены величайшие богатства, – продолжил Андрамен, – присмотрись, уважаемый Ахибаал, и ты увидишь наше богатство и наше отношение к гостям. В Скифии, ты можешь побывать на производстве изделий из металла и керамики, золота и драгоценных камней. На территории Скифии ты увидишь сухопутные и водные торговые пути. Передвигаясь вверх по Днепру, твои корабли смогут достичь северных регионов, где проживают славянские племена. Там на севере вблизи озера Ирмень найдешь Словенск, город, который ты мечтаешь посетить.

      Рассказывая о народах Скифии, Андрамен привлек внимание гостя:

– Язык народов Скифии отличается лишь диалектом. Культура, традиции и вероисповедование у народов Скифии являются общими. С давних времен у скифов существует культ мужского бога, восседавшего на коне, Великой Богини – Матери Богов, и культ меча. Кстати, меч, который ты мне вручил, является наилучшим подарком, за что я благодарен.

      Посмотрев, на внимательно слушающего заморского гостя, Андрамена продолжил:

– К сожалению, у наших народов отсутствует единое государственное устройство, и чтобы сконцентрировать усилия, вожди племен периодически встречаются, создают союзы, объединяют усилия для решения многих проблем. В ближайшее время старейшины скифских племен проведут совет в Березанском поселении. Предлагаю тебе принять участие в ярмарке, приуроченной к намечаемой встрече.

                                    ***

Соломон долго и с большим вниманием слушал своего друга. В образовавшейся паузе неожиданно спросил:

– Мой друг, Ахибаал! Что примечательного ты увидел в Березанском царстве?

– Великий царь! Пока мои помощники готовились к участию в ярмарке, я объехал территорию Березанского поселения, которое оказалось довольно крупным аграрно-ремесленным центром. Я видел оборонительные сооружения, артели ремесленников, сельскохозяйственные угодья. Среди ремесленников Скифии, я встречал гончаров, плотников, каменотесов и косторезов.

Я видел небольшие дома скифов, углубленные частично в землю, но и каменные здания и дома, построенные из кирпича.

Кочевые племена в качестве жилища используют повозки с плетеным верхом или строения из шестов покрытые шерстяным войлоком.

Дома скифов расположены в долинах рек, на плодородных землях, вблизи лесных массивов.

***

Ахибаал путешествовал в окрестностях Березанского поселения, встречался с местным населением, знакомился с их историей, культурой и бытом, обменивался товарами, знаниями и опытом. О передвижении экспедиции финикийского путешественника местные жители знали и оказывали ему помощь. При посещении поселений, путешественники становились уважаемыми и почтенными гостями.

      Завершался очередной день путешествия. Яркое солнце медленно уходило за горизонт. Увидев огороженное из жердей стойбище для животных и жилище кочевников, Ахибаал дал команду остановиться. Спешившись с лошади и размяв ноги, Ахибаал направился к одному из домов. Почувствовал опасность, залаяли собаки. Вышедший на встречу, настороженный хозяин, громко что-то произнес.

– Что он говорит, – спросил Ахибаал толмача.

– Он, спрашивает, кто и что нужно, – сделал перевод, стоящий рядом толмач.

– Настороженность и недоверие к пришельцам в данном случае оправдано,– пропуская вперед переводчика, одобрительно произнес Ахибаал.

– Путешественник Ахибаал с берегов Средиземного моря. Просит разрешить остановится для отдыха рядом с вашим жилищем, – громко произнес толмач.

– Здравствуй Ахибаал! Заходи в дом. Будь моим дорогим гостем, – радостно произнес хозяин, пропуская вперед пришельца.

– Благодарю за приглашение! Удивлен, что знаешь мое имя?

– Земля полна слухов, добродушно ответил хозяин. – Гостей с добрыми намерениями мы встречаем с открытым сердцем, хлебом и солью. За своих людей не опасайся!

      При горящей лампаде Ахибаал внимательно рассматривал бородатого средних лет мужчину. На нем, Ахибаал увидел сапоги с длинными зашнурованными голенищами, и широкие добротные шерстяные шаровары. Поверх красной рубахи был одет широкополый кожаный кафтан. По краям кафтана располагались узоры, а на спине орнаментная полоса. На кожаном поясе хозяина дома был подвешен кинжал.

– К сожалению, мой новый друг, не представился и я не знаю, как к нему обращаться, – произнес Ахибаал.

      Приглашая к столу и подавая руку Ахибаалу, хозяин жилища ответил:

– Зови меня Славий. Приглашаю тебя поужинать со мной.

      Хозяйка дома в кокошнике и длинном цветном платье разложила мясные блюда в глиняную посуду, которая была украшена сценами скифской жизни. В качестве лакомства она подала гостям кислое молоко.

– Хорошее у тебя имя Славий! – одобрительно сказал Ахибаал, – Слава тебе Славий за прекрасное гостеприимство!

Выслушав приветственные слова Савелия, Ахибаал поинтересовался:

– Чем же ты, Славий, занимаешься?

– Обширные приморские степи и пастбища позволяют мне заниматься животноводством, – ответил Славий.

– Мне знаком этот вид деятельности. Это сложный и тяжелый труд¸– поддержал дружескую беседу Ахибаал.

– Завтра я покажу тебе свое хозяйство. Оно довольно большое.

– Скажи, кто тебе помогает управлять твоим беспокойным и кропотливым хозяйством?

– Жена, дети и друзья.

– Уточни, кто твои друзья?

– Собаки и мой конь.

– Интересно, как они тебе помогают?

– Рассказать о хозяйстве и как помогают, невозможно. Это нужно видеть. Завтра все покажу, а сейчас уже поздно, пора всем отдыхать, – настоял хозяин жилища.

      В следующий раз группа Ахибаала оказалась на берегу небольшой, но полноводной реки. Чтобы переправиться на другой берег, они несколько верст передвигались вдоль русла реки. Не далеко от большого села, путешественники перебрались на противоположный берег по деревянному мосту, построенному местными плотниками, и остановились у мельницы, жернова которой вращались от довольно сильного течения реки. Рядом с мельницей, где крестьяне производили помол зерновых культур, было здание, где размещалась кузнеца. Работа на мельнице и в кузнице была сложной, здесь применялись механизмы, требующие сноровки, знаний и соблюдения мер безопасности. Расположение кузницы и мельницы на удалении от поселения объяснялось тем, что Скифские народы наделяли мельников и кузнецов мистическими свойствами. Славянские народы считали, что кузнец может не только выковать плуг или меч, но и врачевать болезни, устраивать свадьбы, отгонять нечистую силу, побеждать Змея Горыныча. Зная об этом Ахибаалу было особенно интересно пообщаться кузнецом.

– Уважаемый мастер славных дел, скажи, как тебя звать? – поинтересовался Ахибаал.

– Кузьма Кузнецов, – ответил мастер.

– Кузнецов, от слова кузнец, кующий молнии? А вот Кузьма – это имя всех кузнецов? – поинтересовался Ахибаал.

– Кузьма – кузнец, – мастер кующий металл, – мечтательно последовал ответ.

– Кузьма, я тебе своими вопросами не мешаю работать?

– Нет, не мешаешь.

      Прощаясь с кузнецом, Ахибаал произнес:

– Кузьма, ты замечательный мастер своего дела.

                              ***

Рассказывая о своем путешествии Соломону, Ахибаал продолжил излагать свои воспоминания:

– Уровень жизни большинства племен Скифии довольно высок. На обширных полях земледельцы собирают урожай зерновых культур, вблизи домов – овощи. Для вспашки земли они используют волов, запряженных в плуги, а для сбора урожая серпы, изготовленные местными кузнецами. Жители поселений и кочевники в своих хозяйствах имеют домашних животных и птицу. Излишки продукции поставляют на продажу.

– Я, понял, ты зря время не тратил, – перебивая рассказчика, сказал Соломон, – однако расскажи, пожалуйста, о главном, о ярмарке, на которую тебя пригласил Андрамен.

– Ярмарка состоялась, – ответил Ахибаал, – На ней побывали все съехавшиеся высокопоставленные гости.

– Каковы твои успехи, – поинтересовался Соломон.

– Успехи были колоссальными. Побывав в Скифии, я увидел ее обширную территорию с плодородной землей, обильной растительностью и животным миром. Я познакомился с народом, обладающим широчайшими торговыми возможностями. У скифов был приобретен хлеб, соленая рыба, мед, воск, металл, кожа, янтарь и пушнина. В тоже время скифам были переданы металлические изделия, керамическая и стеклянная посуда, мрамор, предметы роскоши, косметические изделия, вино, оливковое масло, дорогие ткани и украшения. Андрамену и некоторым правителям племен подарил, специально привезенные мечи с изображениями из финикийской мифологии.

       Поддерживая Ахибаала, Соломон воскликнул:

– На купеческом поприще, как и на дипломатическом ты достиг удачи. С чем я тебя и поздравляю.

– Благодарю тебя. Но знаешь, большая доля успеха достигнута благодаря Андрамену. Он познакомил меня со скифскими правителями и порекомендовал им осуществить покупку привезенных мною товаров. В день моего представления и в дни работы ярмарки мне удалось пообщаться со многими вождями племен, среди которых оказался князь Борислав из Словенска.

– Предполагаю, что ты мой друг, вместе Бориславом из Березанского поселения отправился в Словенск, – сделал вывод Соломон.

– Вместе с грузом, приобретенным Бориславом – уточнил Ахибаал.

                                    ***

Завершив торги в Березанском поселении, группа Ахибаала отправилась в город Словенск, удаляясь от Черного моря на север. Функции главного проводника похода были возложены на Борислава.

      Обращаясь к Бориславу, Ахибаал сказал:

– Тебе доверяю быть моим проводником. Веди меня в свой славный город Словенск. Все твои указания будут неукоснительно исполняться.

      Разместив людей и грузы и попрощавшись с гостеприимным Березинским поселением, корабли Ахибаала покинули Черное море и медленно двинулись по Днепру в северном направлении.

      Первые лучи солнца стрелами Даждьбога скользнули по поверхности Днепра и устремились на левое побережье, переливаясь цветами радуги на утренней росе, высыпанной бисером на травяном покрывале приднепровских лугов.

– Какая красота! – произнес Ахибаал, – Душа поет.

Гимн всему живому подхватила вся команда. В такт пения работали гребцы. Их весла, захватывая очередную порцию воды, удаляли корабли путешественников все дальше и дальше на север.

Оба берега Днепра были так близки, что все находящиеся на кораблях, могли любоваться меняющимися береговыми пейзажами. Луга, на которых паслись многочисленные стада крупнорогатого скота, табуны лошадей и отары овец, сменялись полями засеянными зерновыми культурами и обширными лесными массивами. На берегах реки были видны поселения многочисленных племен славянских народов. Отдельные из них были обнесены валами и рвами, что указывало на их значимость. Река для таких поселений являлась средством в развитии торговых отношений между племенами и княжествами.

Показывая на устройство местных поселений, Борислав пояснил:

– Военные стычки между племенами заставляют создавать защитные устройства поселений. Укрепленное поселение строится на мысу высокого обрывистого берега реки. Как правило, поселение с трех сторон окружается валами, рвами и глубокими ямами. Примером создания такого поселения является поселение, которое ты видишь на левом берегу Днепра.

При отсутствии мыса поселение строится на берегу реки или озера, и отделяется от окружающей местности. Такое укрепление ты увидишь в Словенске, – сказал Борислав.

– Любуясь меняющимися пейзажами береговой линии, Ахибаал заметил группу всадников, наблюдавших за кораблями.

– Кто они такие? – насторожено спросил Ахибаал.

– Не беспокойся! – ответил Борислав, – это отряд нашей безопасности из береговой поддержки.

– Кто же их послал и за какие услуги, – поинтересовался Ахибаал.

– Два вопроса и два ответа, ответил Борислав, – Ты гость, который прибыл на нашу землю не с мечом, а с подарками для Андрамена и других вождей народов. По их указанию военный отряд, сопровождает и оберегает тебя от непредвиденных случаев.

Борислав был прекрасным рассказчиком многих историй и Ахибаал с удовольствием их слушал.

– По территории Скифии и славянским землям протекает множество рек, – сказал Борислав.

– Расскажи, мне интересно, – попросил Ахибаал.

– Три реки Днепр, Дон и Волга рассекают равнину, – продолжил свой рассказ Борислав, – Они текут с севера на юг и впадают в разные моря. Днепр – в Черное, Дон – в Азовское, а Волга – в Каспийское. Днепр и Волга берут свое начало с одной Валдайской возвышенности.

Где-то там, в лесах Валдая затерялась дорога, ведущая странника в Гиперборею. Сюда на Валдай и к берегам Ильменского озера из далекой Гипербореи пришли народы белой расы и мы, живущие на берегах великих рек, стали их приемниками. Миграция народов Гипербореи шла по этим рекам на юг в Персию и Индию, к берегам средиземноморья в Грецию, Палестину и Египет. На юг, вплоть до Красного моря ушли с берегов Дона киммерийцы, они свою священную Волгу называли Ра. Выходцем с Дона был пророк Заратуштра.

Сделав не большую паузу, Борислав продолжил:

– В устье Дона, к берегам Азовского моря с Троянской войны вернулись скифские корабли под командованием Иалмена. Здесь в Танаисе жили воинственные молодые женщины, которые получили название «Амазонки», за выжженную правую грудь, мешавшую искусно владеть оружием. Отсюда они совершали нападения на соседние прибрежные народы и делали походы в Грецию. Амазонки были отличными наездницами, носили железное оружие, мечи, копья и луки. За свое мужество и телосложение они считались не женщинами, а мужчинами.

Слушая Борислава, играющего на флейте, выполненной из кости, Ахибаал сказал:

– Борислав! Ты прекрасный рассказчик, за что я тебе благодарен. Но мне хотелось, чтобы ты рассказал мне о городе Словенске и его жителях, об их мастерстве.

– Я, могу рассказать, но сначала ты поведай свои познания, о Словенске, – ответил Борислав.

– Во Фракии я познакомился с царем Бургасом, который сказал мне:

– Иди в Словенск и там найдешь то, что тебе требуется.

– Через несколько дней ты окажешься на земле Ильменских славян, а сейчас послушай миф, который любят рассказывать жители Словенска, – сказал Борислав.

В середине третьего тысячелетия после долгих скитаний у берегов Волхова и озера Ильмень появились народы, ведомые братьями Словеном и Русом. Словен, на месте вытекания Волхова из озера Ильмень построил Словенск, а его брат Рус на противоположной стороне озера на берегу реки Шелонь, впадающей в Ильмень – Старую Руссу. Жители Словенска и Старой Руссы стали называть себя Ильменскими славянами, а само озеро длиною 45 и шириной 35 верст – Словенским морем. В Словенске был построен крупный храм и крепость у Волхова, а также деревянные и земляные укрепления.

Жители Словенска занимаются охотой, рыболовством, торговлей и ремесленничеством. Через Словенск проходит торговый путь янтаря, который добывается на берегах Балтийского моря. В Словенске осуществляется переработка янтаря и изготовление янтарных изделий. Словенск является торговым и ремесленническим центром.

      В заключение своего рассказа Борислав сказал:

– Более подробно с городом познакомлю тебя по прибытии в Словенск.

– То, что в твоем городе имеются мастера по обработке янтаря, меня заинтересовало,– сказал Ахибаал, – У меня имеется одно важное дело, в его выполнении потребуется твоя помощь.

– Выкладывай, что за дело? Если в моих силах, то обязательно помогу, – ответил Борислав.

– Необходимость разрешения этой важной проблемы, – произнес Ахибаал, – уходит в глубину веков, к патриарху еврейского народа Аврааму, который по подсказке ангелов, пытался найти Символ своего народа. Эта история была рассказана моему другу детства Соломону пророком и учителем Нафаном. Тогда я дал клятву найти этот символ и передать его Соломону.

– Что за Символ, – спросил Борислав.

– Это загадка богов. Речь идет о трех элементах равностороннего треугольника, представленных драгоценными камнями белого, синего и красного цвета.

– Размеры символа и его элементов?

– Уточним в процессе изготовления.

– Можешь ли ты рассказать, для чего нужен этот символ.

– Пока, я сказать тебе не могу, – не стал раскрывать Ахибаал тайну Соломона.

– Какие драгоценные камни предпочитаешь использовать?

–Затрудняюсь ответить. Хотелось бы послушать рекомендации мастеров.

– Надеюсь, что твоей информации будет достаточно для создания символа нашими мастерами. Постараюсь тебе оказать дружескую помощь, – уверено заявил Борислав.

По прибытию в Словенск Борислав направился в храм Велеса, к проповеднику Всемилу, напоминающего всем своим обличием славянского бога Перуна. Его голубые глаза и пронизывающая энергия были направлены на Борислава.

– Сын мой! С чем пришел ко мне? – спросил проповедник. – Какая нужна помощь?

– Уважаемый и все знающий Всемил, – обратился Борислав, – поделись своим мыслями как мне поступить.

Борислав рассказал Всемилу о своем заморском друге и его просьбе.

– Символ, который тебе предстоит изготовить должен быть представлен тремя элементами треугольника, – размышляя, повторил Всемил.

Перемещаясь вдоль алтаря и теребя свою седую бороду, Всемил остановился около рисунка, на котором были изображены два пересекающихся треугольника с вершинами в противоположные стороны.

– Смотри Борислав! Это звезда Велеса, символ древнеславянского бога богатства, власти и знаний, покровителя сказаний и поэзий, – показывая, произнес Всемил, – один из этих треугольников тебе предстоит изготовить.

Похлопывая по плечу Борислава, Всемил продолжил свое наставление:

– Символ,       который предстоит изготовить, будет нести сказания о славных мастерах Словенска.

– Скажи мне Всемил, – поинтересовался Борислав, – что символизирует треугольник с вершиной, направленной вверх?

– Солнце, радость нового дня, – ответил Всемил, – это символ бога Дыя. Такой символ освещает дорогу в светлое будущее.

– Уважаемый, Всемил, ты порадовал и вдохновил меня, – произнес Борислав, но нам с тобой еще следует понять смысл представления треугольника элементами белого, красного и синего цвета.

– Трудно сказать, что предусматривал твой друг. Мой совет тебе. Вкладывай в них славянскую символику и традиции нашего народа. В этом вижу весь смысл, – рекомендовал Всемил.

Усаживаясь на скамью, старый проповедник прикрыл глаза и, шевеля губами, проговорил молитву богу Велесу. Проповедник медленно открыл один глаз, увидел обеспокоенного собеседника, хитро улыбнулся, поморгал, как бы стряхивая слезинки из глаз и опираясь на посох встал:

– Борислав, ты еще очень молод! – затянул свой монолог Всемил, – на твои плечи возложена историческая миссия. Она благородна! – при этом он поднял руку верх, показывая один палец. Размышляя и показывая второй и третий палец поднятой руки, Всемил продолжил. – Она позволяет почтить славянскую мудрость и знания, доступные не многим.

Проповедник взял кубок с прохладной водой и испил несколько глотков. Борислав почувствовал, что услышит сейчас, что-то важное, то, что определит его ближайшее будущее, то, что станет частью славянской истории, но Всемил не торопился. Подбирая необходимые слова напутствия, он передал кубок своему собеседнику.

– Наслаждайся содержимым кубка! – произнес проповедник, – и слушай мое наставление.

Устремив свой взгляд на алтарь, украшенный янтарем разных цветовых оттенков, проповедник Всемил окрепшим голосом продолжил:

– Борислав! При изготовлении символа, используй янтарь белого, красного и синего цвета. При обработке янтаря белого цвета, вкладывай святую силу славянского бога Святовита.

– Белый янтарь – святая сила Святовита, – повторил Борислав.

Работая с янтарем красного цвета, – продолжил наставление Всемил, – молись богу солнца, Яриле – возрождению природы и жизни. Используя синий янтарь, поклонись славянской мудрости, открой свою душу нашим высокодуховным традициям, – торжественно произнес Всемил.

Завершая свое наставление, проповедник сказал:

– Символ, о котором мечтает Соломон, послужит иудейскому народу и пополнится его божественной энергией. Через тысячелетия Символ вернется на нашу землю и станет историческим памятником славянского народа.

                        ***

      Во дворце Соломона все было подготовлено к встрече с Ахибаалом и его попутчиками. Соломон не захотел устраивать официальной встречи, как это было принято при посещении столицы иностранными делегациями.

      Прибывших гостей провели в обширный зал дворца, где их ждал Соломон, одетый в домашнюю одежду, что указывало, на приватную встречу в домашней обстановке. Рядом с Соломоном в креслах сидели Вирсавия и Нафан. Посмотрев на входящих молодых людей, полных сил и здоровья Нафан встал, и, опираясь на плечо своего ученика, сделал несколько шагов вперед.

– Здравствуйте, дети мои! – увидев Ахибаала, – спросил, – надеюсь, что ты привез мне приветствие от Асарта.

– Уважаемый учитель! Ты не ошибся. Я привез послание от Асарта. Могу прочитать, – сказал Ахибаал.

– Сам прочитаю, – проворчал Нафан,– на зрение пока не обижаюсь.

– У меня к тебе, еще одна хорошая новость, вместе со мной прибыл внук Лукиана, – сказал Ахибаал, указывая на Диадора.

– Здравствуй, Диадор! Я рад видеть в тебе продолжение рода Лукиана. Своим присутствием ты наполнил мое сердце воспоминанием о дружбе трех юношей, – сказал Нафан, вытирая платком выступившие слезы.

Подавая, гостю северной страны руку, Соломон произнес:

– Здравствуй Борислав! Будь моим гостем и другом. Я рад тебя видеть в своем дворце. Проходите друзья, нам с Вами есть о чем поговорить.

– Не торопись нас усаживать, – загадочно сказал Ахибаал.

На его хлопки в ладоши в зал внесли большой сверток.

– Что в свертке? – поинтересовался Соломон.

– Мой подарок, – произнёс Борислав, – прими его от меня и моего народа.

Осторожно накидывая на плечи Соломона, Борислав продолжил:

– Облачаю тебя, высокочтимый царь Соломон, в почетную соболью шубу, которая должна стать твоим знаком власти.

Поблагодарив Борислава за роскошный царский подарок, Соломон показал рукой на кресла.

– Друг наш любезный! – включился в беседу Ахибаал. Хитровато поглядывая на Соломона и Нафана, он загадочно произнес, – У нас есть еще кое-что для тебя, любезный царь. Прошу вместе с нами пройти в сад, к той беседке, возле которой ты вместе с пророком Нафаном подолгу пребывал в разговорах о прошлом, настоящем и будущем.

Остановившись около беседки, Ахибаал обратил внимание на солнечные лучи заката. Нафан прикрыл глаза и протянул руки к заходящему солнцу. Рассматривая своего наставника, Соломон вспомнил обряд, которому его учил Нафан в далекие детские годы: