Текст книги "Дорожные записки на пути из Тамбовской губернии в Сибирь"

Статья пятая

Новое Усолье, Лёнва, Дедюхин и Пыскорский монастырь. – Соликамск. – История Соликамска. – Церкви и старинные дома. – Древности. – Поездка Камою. – Пожвинский завод

В Новом Усолье три церкви: а) Соборная, стоящая на берегу Камы, прежде бывшая ставропигиальною; б) церковь Ру б е жск ая у В ерхнего промыс ла и в) церковь Ни кольск а я, или графа Строганова. Первая из них основана Строгановыми; близ нее погребены были некоторые лица фамилии этой. Иконы в ней старинного письма и с богатыми серебряными и золотыми ризами. Рубежская церковь небольшая и ничем не замечательна. Никольская замечательна и архитектурою, и украшением, и некоторыми находящимися в ней вещами. Она выстроена в римском вкусе: довольно большой купол, четыре фронтона, поддерживаемые колоннами тосканского ордера, богатые чугунные решетки вокруг креста, по краям фронтонов и вокруг храма – вот наружный вид Никольской церкви. В самой церкви живопись прекрасная, во вкусе итальянской школы. Особенно замечательны образа: 1) на царских дверях, которые вылиты из бронзы, два образа Девы Марии и Гавриила работы В. Л. Боровиковского. Как божественны черты Пресвятой, какое высокое выражение лица ее! Оно, несмотря на видимое смиренномудрие, так высоко, что сам небожитель, всегда предстоящий престолу Вышнего, взирает на нее очами благоговения. Это лучший образ во всей церкви: я не мог насмотреться на него, несколько раз подходил к нему, и когда отходил, мне хотелось еще раз взглянуть на него. Этот образ, так же точно, как и образа четырех евангелистов, писан на железе; 2) список с Корреджиевой «Ночи», работа нижегородского художника Веденецкого. Список очень хорош, жаль только, что стоит не на месте: свет скользит на картине. Из вещей, находящихся в Никольской церкви, замечательны как по драгоценности, так и по изящной работе: две дароносицы, блюдо, на котором во время всенощной освящают хлебы, и огромное бронзовое паникадило. Из древностей в этой церкви замечательно рукописное Евангелие в лист. Оно написано было в начале XVII столетия и в 1603 году принесено в дар в церковь Похвалы Богородицы в Орле-городке именитым человеком Никитою Григорьевичем Строгановым. В этой церкви оставалось оно до 1820 года, в котором, с разрешения пермского епископа Мелетия (бывшего после в Харькове), перенесено в эту церковь задолжные промыслам орловскою церковью деньги (350 руб.). Предание говорит, что это Евангелие писано рукою схимонахини Татияны, дочери Никиты Григорьевича. В одном с ним переплете находится грамота, данная в 1703 году Дионисием, епископом Вятским и Великопермским, в орловскую церковь…

В Новом Усолье замечательна общая любовь к изящным искусствам, и особенно к живописи. Я был в мастерской здешнего лучшего живописца, моего однофамильца, и видел у него много картин, прекрасных по отделке, но не имеющих художнической самостоятельности, – все списки, все копии. Впрочем, его образа апостолов Петра и Павла, находящиеся в Никольской церкви, имеют свои достоинства.

Я сказал, что в Усолье любят изящные искусства. Не буду подтверждать слов моих тем, что я здесь повсюду встречал так много хороших картин, слышал так много толков о художествах, скажу только, что Новое Усолье произвело двух известных русских художников, именно А. Н. Воронихина, который родился здесь в 1780 году и составил себе славу построением Казанского собора в Санкт-Петербурге, и Пищалкина, хорошего живописца и гравера.

В Новом Усолье торговая деятельность очень велика. Здесь вы найдете все, что вам угодно, – даже сукна, шелковые материи, галантерейные вещи, книги. Впрочем, в Пермской губернии такие села не редкость. В Усолье много мелочных лавок – в другом городе столько не встретите их. Зимою торг здесь еще обширнее; тогда бывают открытые лавки на палоях[126]126
  Палоями в Усолье называются озера, или, лучше сказать, заливы Камы. Они разделяют село на две части. Лавки, о которых я говорю, устроены над самою водою. Зимой, когда палои замерзают, на льду устраивается обширный базар.


[Закрыть]… Улицы очень нечисты, а все оттого, что жители, принадлежащие одному владельцу, ссылаются на принадлежащих другому, эти – на принадлежащих третьему, и так далее, а село разделено не по участкам, а по домам: здесь дом строгановский, рядом с ним голицынский и так далее. Ужасный беспорядок! Я видел план Усолья, на котором часть каждого владельца означена особой краской. Боже мой, какая пестрота! Только в одном углу есть часть одного гр. Строганова, и потому в этой части прекрасный порядок: устроены мостовые из галек, улицы всегда выметены…

Солеварни находятся отдельно от села: одна часть их выше по течению Камы (Верхний промысел), другая ниже по этой реке (Нижний промысел). Последняя часть обширнее и лучше устроена. Разделение варниц и труб тоже не по правилам межеванья. Впрочем, этих правил и применить сюда невозможно.

Село Лёнва гораздо хуже обстроено, нежели Новое Усолье: дома в нем хотя большие, но старые; зато планированы лучше Нового Усолья. Возле Лёнвы есть канал, о котором я говорил уже…

Горный город Дедюхин находится в версте от Лёнвы, вверх по течению Камы. Здесь мы приятно провели целый вечер у г-на Ант…ва. Он служит советником в здешнем соляном правлении и потому имел возможность и показать, и объяснить нам все производство соли в Дедюхине. Ему я обязан многими сведениями, которые поместил в предыдущей статье. Мы были и в церкви дедюхинской: церковь старинная, живопись иконостасная и стенная греческого письма была очень хороша, но теперь попорчена от сырости, которая бывает в церкви весной по случаю разлития воды, приливающей иногда в самую церковь. Впрочем, предприняты уже меры к отвращению таких разлитий.

Напротив Дедюхина, над Камою, возвышается крутая гора, по скату которой кое-где попадаются великолепные кедры. Вершина ее опушена кустарником. Эта гора и деревня, стоящая на ней, называются Камень. Повыше этого Камня вы замечаете большое село, расположенное по скату горы, с двумя церквами, но без облаков дыма; следовательно, это не завод, не соляные промыслы. Это остатки славного во время оно Пыскорского монастыря и Пыскорского медеплавильного завода. Пыскорский монастырь основан в 1570 году Аникою Федоровичем Строгановым, который и сам был в нем монахом, под именем Иоасафа. Основатель монастыря обогатил его пожертвованием дедюхинского и березниковских соляных промыслов. От этих промыслов он получал огромные доходы и вскоре сделался одним из богатейших монастырей русских. При учреждении монастырских штатов соляные промыслы, ему принадлежавшие, были взяты в казну. Монастырь начал клониться к упадку; находясь в таком месте, в котором он не мог иметь постоянных доходов, он не имел способов поддерживать свое существование. Правительство в 1775 году перевело его в Соликамск на место уничтоженного там еще в 1764 году монастыря Вознесенского. В 1781 году из Соликамска он был переведен в Пермь. Пыскорский медеплавильный завод построен был в царствование императора Петра Великого и принадлежит казне. Это был первый медеплавильный завод, устроенный в стране этой. Вскоре он был закрыт по причине слабости руд.

Близ Пыскорского монастыря находился Канкор, построенный Строгановым в первые годы его в этих странах поселения (прежде 1558). Надобно полагать, что на этом месте, до прибытия Строгановых, находилось или селение туземцев, или одно из тех «селищ чудских пустых и заросших», которых так много в Пермской губернии и о которых упоминается в грамотах, данных Строгановым. В этом уверяет меня самое название «Канкор», или «Кам-кар», или «Камгор», или, наконец, «Кам-горд», как встречается оно в разных списках. Это чисто пермяцкое слово: Кам-горд значит слово в слово «дом на Каме», Кам-кар – «жилье на Каме». Есть также и предание, что тут было чудское городище. Теперь же имени «Камкор» в народе вы не услышите – осталась только речка Камкорка. Карамзин[127]127
  См. «И. Г. Р.». Т. IX. С. 377. Вот настоящие слова грамоты о построении Камкара: «И на том еси месте (на берегах Камы) поставили два города: Канкор, на пыскорском мысу, и Каргедан, на орловском волоку»… Это место в выписке Ка рамзина выпущено (см. Т. IX. Пр. 654). Эта грамота 1588 года, 4 апреля.


[Закрыть] говорит, будто Камкор был основан близ устья Чусовой; это совершенно несправедливо. Здесь он сам противоречит словам своим: «основали… Камкор на мысу Пыскорском, где был монастырь Всемилостивого Спаса». Это, как видно, говорится именно о Пыскорском монастыре, который никогда не был на устье Чусовой. Сверх того, не Камкор основан там, где был монастырь, а монастырь там, где был Камкор. Городок построен ранее 1558, а монастырь уже в 1570 г.

Мы решились отправиться в Соликамск. Дорога идет лесом почти до самого города. Природа однообразна: этот лес, весь состоящий из хвойных деревьев, смотрит так мрачно, так грустно. Мне показалось бы, что я где-нибудь в отдаленном севере, на берегах Печоры, в соседстве с дикими вогулами и оленями, если бы прекрасная гальковая дорога и покойный экипаж беспрестанно не уверяли меня в противном. Изредка нам попадались кедры, эти красавцы северной природы; горделиво раскинув свои пышные ветви, они будто величались красотой своей перед окружающими их пирамидальными тонкими елями. Шумом, похожим на шум отдаленного водопада, они будто звали нас, утомленных жаром полудня, под густую тень свою. Через два с половиной часа после отъезда из Нового Усолья мы были у Соликамска. Этот город расположен в ложбине, по которой протекает неширокая река Усолка, и его нельзя видеть издалека: тогда только явятся глазам вашим его старинные церкви и старые полуразвалившиеся дома, когда вы будете почти в самом городе. Кама в семи верстах – ее не видно. За Соликамском начинается огромная и вместе с тем отлогая возвышенность, совершенно покрытая лесом и представляющаяся настоящею пустынею. Эта синеватая полоса отдаленного леса, сливающаяся в одно с синевою неба, кажется завесою, заграждающею смелому человеку путь в отдаленный север, еще девственный, еще не измятый его суетною стопою, еще не зараженный его дыханием. И точно, кроме дороги в Чердынь и немногого числа деревень близ этой дороги, все мертво в этой пустыне. Но все-таки далек еще от Соликамска тот девственный север, в котором редко бывает и стопа вогула, этого властелина лесов северных, в котором разве изредка, гоняясь за сохатым, промчится на лыжах своих этот дикий сын дикой пустыни или зароется в сугроб, чтоб отдохнуть от суточных трудов своих.

Соликамск[128]128
  Статистика города Соликамска. Расстояние от Санкт-Петербурга 2286 верст, от Москвы – 1612 верст, от Перми – 205 верст. Занимает пространства – 3363 десятины, в том числе: 150 под домами, 131 под садами и огородами, 1382 под городским выгоном. Церквей каменных: соборных – 2, приходских – 6, в монастыре – 1, при кладбище – 1, всего – 10. Православных часовен – 11 (6 каменных и 5 деревянных). Домов – 443, в том числе 16 каменных, 427 деревянных; казенных домов: один каменный и один деревянный. Жителей – 2934 (1359 мужчин и 1575 женщин). В том числе духовенства – 148, дворян и чиновников – 103, купцов – 45 (3-й гильдии), мещан и посадских – 2039, нижних чинов военного ведомства – 989, дворовых людей – 47, крестьян – 295. Среднее число годовых рождений – 105, годовой смертности – 90. Больница устроена на 15 кроватей. Богадельня – 1. Училищ: одно уездное и одно приходское; в них чиновников и учителей – 7, учащихся до 80, следовательно, 1 учащийся на 36 жителей. Тюремный замок – 1. Улиц и переулков – 16, площадей – 2, деревянных мостов – 7, огородов – 47, кладбище – 1. Город разделен на две части. Купеческих капиталов – 7 (3-й гильдии). Лавок – 42, в том числе 10 с красным товаром. Погребков – 2, питейных домов – 5. Заводов: кожевенных – 10 (с 40 работниками), мыловаренных – 2 (с 6 работниками), соловарен (с 150 работниками); ремесленников – 83. Городской доход – более 500 руб. сереб., а расход – 2800 руб. сереб.


[Закрыть] расположен по обеим сторонам реки Усолки, впадающей в Каму. Берега этой реки низменны и ровны; весною вода выходит из берегов, и потому находящиеся близ реки дома много терпят от наводнения.

Семь мостов, устроенных через Усолку, соединяют одну часть города с другою. Строение почти все старое, обветшалое; на всяком шагу заметно былое великолепие этого города: большие церкви, большие каменные дома стоят на берегах Усолки и, видимо, разрушаются. Город не улучшается, а с каждым годом падает более и более. Какое-то грустное чувство овладело мной, когда я посмотрел на это обвалившееся великолепие: улицы пусты, заросли травой, на каждом шагу видно разрушение. А что прежде была Соль Камская? Жалка настоящая участь ее!

Соликамск основан ранее половины XVI столетия промышленниками сольвычегодскими, тотемскими и балахонскими, нашедшими в этой стране богатые соляные ключи. Город, после основания его, быстро начал распространяться и улучшаться: в 1579 году, когда описывал его писец Иван Яхонтов, было в нем уже 190 домов, 26 лавок, 16 соляных варниц, но посадских людей немного – только 201 человек. Вскоре в окрестностях Соликамска явились богатые выходцы из Соли Вычегодской, Строгановы, и, получив от государя много земли, завели на ней соляные промыслы и городки, для защиты от соседних народов, татар, башкиров, вогулов и пр. К ним-то в Орёл явился волжский удалец, донской казак Ермак Тимофеевич, с предложением воевать беспокойных соседей их. Строгановы согласились, дали ему вспоможение, и волжский разбойник сделался покорителем царства Сибирского. Но в то время как он еще не дошел до гор Уральских, нашла гроза на Соликамск и его окрестности. 1581 года, в самый Новый год (1 сентября), пелымский князь Кихек[129]129
  Имени пелымского князя нет в летописи Сибирской, которую Карамзин называет Строгановской; я заимствовал это имя из летописей соликамских, которые не были известны Карамзину и только небольшими отрывками напечатаны в сочинении Берха «Путешествие в Чердынь и Соликамск».


[Закрыть], собрав 700 человек войска, призвав на помощь разных мурз и уланов[130]130
  В Соликам. летоп. явная ошибка: там сказано «и подозва с собою Мурзы Улла Сибирской земли». Сверх того, в нем не сказано об участии косьвинских, инвинских и обвинских татар в походе Кихека, о разграблении Кай-города… Сол. лет. прибавляет, что побитые в Соликамске люди погребены за городом на песке.


[Закрыть] Сибирской земли и взяв с собой неволею татар сылвенских, иренских, косьвинских, инвинских и обвинских, остяков и вогуличей, вотяков и башкирцев, бросился на Чердынь и едва не взял ее; оттуда пошел на Кай-городок[131]131
  В Вятской губернии.


[Закрыть], а отсюда в Соликамский. Соликамский посад был сожжен, множество людей погибло при этом случае; окрестные селения, а также Канкор, Кергедан, Чусовские Городки, Яйвинский и Сылвенский острожки – все сделалось добычею Кихека. Соликамск лишился многих жителей, но вскоре новая жизнь возникла в опустошенном городе, и он скоро сделался одним из богатейших городов Руси: причиною этого была перемена сибирской дороги, что случилось в 1595 г.

Когда Сибирь была подчинена России совершенно, тогда русские купцы начали отправляться в это «золотое дно» за мехами драгоценными и другими произведениями сибирскими.

Из Москвы купцы ездили на Вычегду, а оттуда в Верхотурье через Чердынь: прямого пути не было. Путь из Сольвычегодска в Чердынь через Кай-городок и Соликамск был удобнее, но очень многие купцы пускались в Чердынь другою, кратчайшею, дорогою – берегами Вычегды и потом через леса на Каму. Таким образом, Соликамск оставался в стороне и не пользовался от сибирской дороги никакими выгодами. Вскоре путь московский изменился: стали ездить через Нижний, Казань и Вятку в Чердынь – тут Соликамска нельзя было миновать. Но все-таки он не был главным складочным местом по сибирской дороге, все-таки Пермь Великая отнимала у него выгоды. Наконец, вследствие жалоб купцов на дальность дороги, царь Федор Иоаннович приказал «проведать» новый путь прямо из Соликамска в Верхотурье. В 1595 году проведал его верхусольский крестьянин Артюшка Бабинов, за что царь пожаловал его грамотою безданною и беспошлинною. Новая дорога была гораздо короче: вместо 2500 верст, как было прежде, теперь вышло только 250 верст[132]132
  См. Соликам. летопись.


[Закрыть]. Когда открыта была эта дорога, все промышленники стали ездить через Соликамск, и город начал богатеть. Но и тут сделалось то же, что почти везде делается в подобных случаях: богатеть начали богатые, а бедные – посадские и крестьяне – еще более разорялись. Они теперь должны были исправлять новые повинности: возить царскую казну сибирскую, быть у сибирских запасов, поправлять дорогу и мосты, держать ямскую гоньбу и сверх того платить еще особые деньги. Все это вынуждало громкий ропот простолюдинов соликамских[133]133
  См. Акты собр. археогр. эксп. Т. II. №№ 50, 54. Т. III. № 40, 129 и др.


[Закрыть]; жалобы их доходили до царя, и – то смягчаемы были налоги их, то увеличиваемы еще более. Такое время было тогда – время смутных царствований Годунова, Самозванца и Шуйского. Сверх того, временные перескоры соликамцев с вычегодцами, чердынцами, кайгородцами и вятчанами о ямской гоньбе вовлекли их в беспрестанные тяжбы. Все эти неустройства кончились не ранее 1660 года. До этого времени «наймы у них были дороги, потому что волоки гористы, а стройного яму не было, гоняли ямскую гоньбу миром от Соли-Камския на четыре стороны, зимою и летом, до Казани и до Соли-Вычегодской, и до Верхотурья, и до Кай-городка, и исходило у них на ямскую гоньбу с сохи тысячи по полутори и больши»[134]134
  См. Акты собр. арх. эксп. Т. IV. № 121.


[Закрыть]. В 1660 году царь Алексей Михайлович приказал уже казенные вещи возить на наемных подводах. В смутные времена начала XVII столетия жители Соли Камской отличались преданностью законной власти. В 1608 году они отпустили в Вологду рати своей вдвое более обыкновенного, тогда как соседи их пермичи и кайгородцы не делали этого. За это усердие к пользам царя Василия Ивановича Шуйского они получили от него в 1609 году грамоту, которою сложено было с них взыскание денег, занятых ими из казны для найма ратников, и постановлено, чтобы они пользовались одинакими правами с пермичами и кайгородцами[135]135
  См. Акты собр. арх. ком. Т. II. № 51.


[Закрыть]. В 1609 году, на вызов нижегородцев идти к Москве для изгнания «воровских людей», они немедленно согласились исполнить это. Потом, когда вычегодцы звали их вместе с пермичами и кайгородцами на помощь Ярославлю, – они отправились и участвовали в поражении Лисовского и приверженцев Лжедмитрия II под Ярославлем. Кроме того, они беспрестанно посылали на ратное дело денежные вспоможения и участвовали в усмирении бунта в Вятской области (1609 год). За такое усердие их Василий Иванович освободил их от платежа по 50 рублей с сохи, на наем немецких ратных людей. Когда пришла к ним крестоцеловальная грамота «о бытии со всею землею в любви и в совете, и в соединеньи, и против врагов, разорителей веры христианския, польских и литовских людей со всею землею стояти за один и идти в сход под Москву к боярам, и к воеводам, и ко всей земли Московскаго государства, Московское государство очищати» – они с радостью приняли по ней присягу и отправили рать, которая участвовала в освобождении Руси от иноплеменников…

Соликамск, вместе с Кай-городом, зависел в XVI и XVII столетиях от воевод чердынских. Впрочем, известно, что в 1622 году были там воеводы особые: воин Корсаков и Василий Сьянов; но потом, в 1637 году, великопермский воевода Комынин называется и соликамским; бывший же перед ним воеводою Телегин не заведовал Соликамском.

Между тем город увеличивался более и более: промышленность развивалась, торговля распространялась. В 1623 году, когда Соликамск был описываем Иваном Кайсаровым, считалось уже в нем 333 двора посадских, 24 бобыльских, 20 нищих келий и 12 пустых дворов, 620 человек людей, 59 лавок и 37 варниц. А в 1678 году в нем уже считалось 465 домов. Соляное производство распространялось более и более[136]136
  Это видно из четвертой статьи «Дор. записок» (ст. «Оте честв. записок». Кн. VIII. Отд. VII. С. 38–39).


[Закрыть], торговля тоже процветала в Соликамске. Жители его торговали с гостями иностранными в Архангельске, в Кяхте, в Якутске. В 1699 году Петром Великим пожалован был ковш серебряный Андреяну Жданову за то, что он, торгуя в Кяхте, принес важную пользу казне у вина, у карт и у мены соболей.

Соликамск с 1682 года, вместе с Чердынью, находился под ведомством Казанского приказа; потом, в 1719 году, был приписан к Вятской провинции, а в 1724 сам сделан был провинциальным городом Казанской губернии и имел в зависимости своей Чердынь и Кунгур; в 1737 провинциальное ведомство перенесено было из него в Кунгур, а в 1781, когда учреждено было Пермское наместничество, присоединен к нему в качестве уездного города.

Последнее время перед открытием наместничества было временем самого цветущего состояния Соликамска. Он находился на главной сибирской дороге и обогащался от обширной своей торговли; в 1770 году в нем было 1354 купца, по известию Чулкова[137]137
  См. Описание коммерции. Т. I. С. 105.


[Закрыть]. Когда же, при основании Перми, сибирская дорога была назначена новая, тогда Соликамск, равно как и другие некогда богатейшие города северной части Пермской губернии[138]138
  Чердынь, Верхотурье.


[Закрыть], быстро начал клониться к упадку. Капиталы были переведены в другие города, купцы оставили Соликамск, и этот некогда великолепный город превратился ныне в полуразрушенное селение, в котором остались только некоторые следы его былого богатства.

В Соликамске десять церквей; все они носят на себе признаки старины. Вот о них некоторые известия, которые удалось мне собрать во время моего короткого пребывания в Соликамске:

1) Троицкий летний собор, находящийся близ Усолки, на главной площади города. Архитектура его старинная, подходящая более ко вкусу венецианскому, нежели к византийскому. В первый раз упоминается об этом соборе в 1557 году, когда он сгорел от молнии[139]139
  «Был в Соли-Камской пожар. Загорелся от молоньи. А зачался пожар тот с северной страны от соборной церкви Св. Живоначальной Троицы, и даже до приказной избы; а за Усолкою погоре по двору Елисеевскому даже до Турунтаева». Соликам. лет., год 7065.


[Закрыть]; потом он сгорел в другой раз в 1635 году[140]140
  «В 7143 году загореся соляная варница Патокина, и погоре много, и собор Святой Троицы сгоре, и иные церкви». Соликам. лет., год 7143.


[Закрыть]; в 1688 году пристроен к нему придел во имя Иоанна Предтечи, но на следующий год он в третий раз был истреблен огнем[141]141
  «Апрелия в 14-й день загореся от двора подьячаго и погоре посад и варницы, и церкви, и Собор Святыя и Живоначальныя Троицы». Соликам. летоп., год 7196.


[Закрыть]. В том же году он был снова заложен и выстроен к 1697 году на счет государственной казны из тамошних (соликамских) усольских, таможенных и кабацких доходов. Постройка его стоила в то время двести рублей. После этого он был поврежден от пожара в 1743 году[142]142
  «А в том же 1743 году июля 23 был пожар зело силен, загорелось у Турчанинова и осталось только две церкви да 20 домов». Соликам. лет.


[Закрыть]и, поправленный в 1744, стоит до сих пор в том же виде. В знак того, что он построен на казенный счет, на южной стороне вставлен в стену небольшой, гончарной работы, российский герб. Внутри церковь довольно сумрачна. В этом соборе нам показали образ св. Николая Чудотворца весьма древней работы. Предание говорит, что в то самое время, когда царь Иван Васильевич находился с войском своим под Казанью, ногайские татары сделали набег на пермские земли. Соликамск находился в большой опасности, и жители его послали гонцов под Казань к царю с просьбою о помощи. Посланные прибыли в стан русский в то самое время, как подкопы были уже сделаны, и все с часа на час дожидались нападения на крепость казанскую. Царю нужно было войско, и он не мог послать помощи жителям осаждаемого Соликамска. Вместо рати он дал посланным эту икону и свою грамоту, поручая город их заступлению святителя. Предание молчит, избавился ли Соликамск от неприятелей, летописи молчат и о самом нашествии татар на этот город. Но как бы то ни было, до сих пор хранится в соборе этот образ, до сих пор все соликамцы имеют к нему большое почтение. О грамоте говорят, что она хранилась в этом же соборе, но сгорела в 1743 году. Важная потеря!

2) Крестовоздвиженский зимний собор стоит ближе к Усолке, готической архитектуры. Построен в 1730 году. В нем есть некоторые образа с богатыми венцами, сделанными из финифти. Между соборами Троицким и Крестовоздвиженским находится высокая старинная колокольня. Она устроена на большом трехэтажном доме, в котором помещаются магистрат, городская дума и духовное правление. Самая колокольня сделана с верхом в виде шатра. Наверху высокий шпиц с флюгером. Колокольня совсем отделена от обоих соборов.

3) Церковь Преображения Господня находится в северовосточном крае города. Первоначально она была построена в 1687 году, при существовавшем уже на этом месте девичьем монастыре, иждивением вдовы Евдокии Никифоровны Щепоткиной; но во время пожара 1688 года церковь эта сгорела и вновь была построена уже в 1692. Из находящихся теперь церквей соликамских Преображенская всех древнее. Подле нее находится зимняя церковь Покрова Пресвятыя Богородицы, построенная в 1702 году. Прежде она принадлежала к девичьему монастырю, который в 1764 году переведен отсюда в Уфу и известен ныне под именем Крестовоздвиженского.

4) Церковь Богоявления находится между Преображенскою и Соборною. Стиль архитектуры ее очень древний; массивные колонны внутри, двери низкие, устройство трапезы, иконостас – все это носит признаки неподдельной старины. В таком виде, как она находится теперь, устроена она в 1695 году. Она в два яруса; на верхней паперти сделаны с двух сторон во всю стену окна, в которых вместо стекол вставлена слюда – признак глубокой старины. Оклады икон, находящихся в этой церкви, очень богаты.

5) Воскресенская церковь находится близ самых соборов. Она построена на этом месте в 1713 году, на месте бывшей тут деревянной церкви.

6) Церковь Нерукотворенного Спаса находится от соборов вниз по течению Усолки. Когда она построена – неизвестно, но надобно полагать, что не прежде конца XVII столетия. Стиль архитектуры ее древний, ближе подходящий к стилю византийскому. Ризница ее чрезвычайно богата: в приходе ее жили в старину главные богачи соликамские, которых огромные дома близ этой церкви до сих пор разрушаются временем. В ней также много образов, странных по своему устройству: они не четырехугольной формы, как делаются обыкновенно, а сердцеобразной, и притом складные. На всех почти из них венцы сделаны из финифти. При этой церкви находится зимняя церковь во имя архистратига Михаила, освященная в 1725 г. Говорят, тут прежде был монастырь; это несколько доказывается обширной оградою, которою обнесена Спасская церковь.

7) На кладбище церковь во имя Жен-мироносиц, построенная в 1780 году богатейшим из соликамских солепромышленников Максимом Суровцевым.

В Соликамске, при самом начале его, устроен был на реке Усолке монастырь Вознесенский, который был потом перестроен в 1608 году. Монастырь этот был довольно богат: до учреждения штатов за ним считалось 645 душ. При учреждении штатов он был упразднен, а в 1775 году на место его переведен был монастырь Пыскорский. Пыскорский монастырь находился здесь до 1781 года; когда основана была Пермь, он был переведен в этот новый город и назначен для жительства епархиального архиерея. В Соликамск же на место его переведен из села Истобенского, находящегося на реке Вятке, в Вятской губернии. Этот Вознесенский Истобенский монастырь существует в Соликамске и до сих пор[143]143
  Истобенский монастырь и до времени перенесения его в Соликамск имел участь, подобную участи монастыря Пыскорского. Он был основан в селе Истобенском, в 1725 году переведен в Орловский Спасский монастырь, в 1727 опять на прежнее место, на котором находился до перенесения в Соликамск. До уничтожения штатов имел за собой 1120 душ крестьян.


[Закрыть]. В нем только один архимандрит и четыре монаха. Церковь старинная, но замечательного в ней ничего нет.

Из часовен, находящихся в Соликамске, одна, находящаяся близ кладбища, заслуживает внимания любопытных. Она, как говорят, основана еще в половине XVI столетия и до сих пор существует без малейшей переделки. Другое предание говорит, что она построена несколько позже, именно в 1582 году, на том месте, где были погребены соликамцы, убитые во время осады города Кихеком…

Над небольшими деревянными домами, по большей части ветхими, возвышаются свидетели старины соликамской, бывшие жилища богачей этого города. Теперь обвалившиеся, с заржавевшими и в некоторых местах поросшими травой крышами, с тусклыми стеклами или слюдой в массивных рамах, с пустыми подвалами, в которых некогда хранились богатые запасы промышленности, они так грустно смотрят на город, постепенно лишающийся своего богатства и красоты. И на них как-то грустно смотреть: какое-то неприятное чувство овладевает при взгляде на опустелые терема домов этих, на эти ветхие галереи, которые соединяют одно жилье с другим, на эти поросшие густой травой дворы, на которых прежде кипела деятельность и торговая промышленность[144]144
  Из старинных домов особенно замечательны Дубровина, Турчанинова, Плотникова и др. Некоторые из них построены еще в конце XVII столетия.


[Закрыть]. Грустно смотреть на эти церкви Божьи, когда-то великолепные, когда-то полные народа благочестивого, а ныне почти опустелые.

Здесь некогда царствовала торговля обширная; здесь тесными рядами тянулись обозы с казною сибирской, на этих улицах с утра до ночи хлопотала досужая промышленность; отсюда отправлялись товары для торга с иностранцами в Архангельск; сюда приходили обозы, нагруженные мехами, купленными в Якутске, чаями, выменянными у китайцев, произведениями европейской деятельности; в этих домах жила прихотливая роскошь; здесь воеводы давали суд и расправу обширной области, отданной им в управление; здесь все жило, все действовало. А теперь, теперь что? Нет, неприятно смотреть на разрушающееся былое величие, очень неприятно! Соликамск мне очень не понравился.

В таком городе, как Соликамск, должно бы много было находиться древностей, но их что-то мало видно. Жалею до сих пор, что мне не удалось быть на кладбище – нет ли разве там каких-нибудь старинных памятников. Укреплений, ни древних, ни новых, нет в Соликамске. Находившийся на горе «старинный рубленый деревянный городок с башнями и со многим другим строением» сгорел еще в 1672 году. Теперь не только нет следов его, но я даже не мог ни от кого узнать и места, где находился он. В Соликамском уездном суде находится, впрочем, очень много старинных бумаг и грамот, писанных в разное время к воеводам Великой Пермии и Соли Камской. Несмотря на частые пожары, опустошавшие Соликамск, успели спасти эти драгоценные памятники до нашего времени. Древнейшие из них относятся к началу XVII столетия. Чтобы показать, как много в Соликамске древних актов и как любопытны эти акты, довольно заметить, что в «Актах археографической экспедиции» помещено их 184 (более, нежели из другого какого-нибудь места). В магистрате, между другими древними актами, замечательны: «Книга сошнаго письма города Камскаго, составленная писцом Яхонтовым в 1579 году» и «Писцовая книга Кайсарова», относящаяся к 1623 году. Соликамского летописца, о котором я узнал в первый раз из «Путешествия…» г. Берха, я, несмотря на все старания, не мог отыскать в Соликамске во время моего короткого пребывания в этом городе. Впоследствии уже был у меня любопытный список этого летописца, гораздо полнее, нежели тот, который имел у себя г. Берх.

В то время как я был в Соликамске, производимы были с разрешения начальства работы для отыскания древностей: копали землю на площади близ соборной колокольни по направлению к старинному дому Плотникова. Отыскивали подземные ходы, о существовании которых носится в народе предание. Говорят, что они были устроены в старину, когда бывали нападения татар, башкиров и вогуличей; что жители спасались в них со своими сокровищами; что часто богачи зарывали в них казну свою. Мне сказывали, будто лет десять тому назад, кто-то при последнем своем издыхании объявил, что ему известен богатый клад – целая бочка золота, зарытая около соборов. Ее-то, кажется, более и ищут. Не знаю, каковы будут последствия этих работ, что-то откроется. В вырытых при мне ямах видны были на глубине двух и более саженей деревянные срубы и признаки фундаментов. Г. Плотников, с которым я успел познакомиться в бытность мою в Соликамске, сказывал мне, что в его доме, в подвале, есть железная дверь, обращенная к той стороне, на которой находятся соборы. Он полагает, что это вход в какое-нибудь подземелье; это подтверждают и толки народные. Но странно, до сих пор ни г. Плотников, ни кто-нибудь другой не постарались отворить ее. Он ссылается на то, что она чем-то завалена снаружи, но это все-таки не мешало бы изысканиям…

…Все, о чем я до сих пор ни говорил, находится по эту сторону Усолки, то есть на левой стороне ее. На правой находится много деревянных домов, немного каменных и солеварни. О последних я говорил уже прежде; скажу теперь только то, что они находятся в северной части города и чрезвычайно ветхи…

…Город планирован очень дурно.

Обстоятельства не позволили нам продолжать поездку свою до Чердыни, куда я с таким удовольствием собирался. Из Соликамска мы решили возвратиться в Усолье и оттуда на другой день ехать в заводы Пожвинский и Чёрмозский; оттуда хотели проехать в Очёрский завод, но и это не удалось сделать нам. Я всегда очень жалею о том, что мне не случилось быть во многих любопытных местах Пермской губернии; теперь я и не считаю возможным быть в тех местах. Обстоятельства, которые однажды изменились, едва ли снова переменятся. Сдается что-то мне, что я больше не увижу моей Биармии, к которой я так пристрастился было душою. Нечего делать!

Я не воображал, чтобы так приятно провел время в Соликамске. Я думал, что, осмотрев все замечательное, сделав визиты ex officio, я тотчас же должен буду отправиться вон из города. Ничего не бывало – я так весело провел вечер у г. Бол…ва, что чудо. Он так живо рассказывал нам о своих военных походах, а жена его, милая, хорошенькая полька, совершенно заставила нас забыть время. Здесь я узнал, в каком жалком состоянии находится теперь славное в прошедшем столетии Красное Село, принадлежавшее Турчанинову. В нем уже нет и остатков того сада, о котором так подробно распространялся г. Лепёхин в своем «Путешествии…», из которого, как говорят, возили ананасы ко двору Елизаветы Петровны, о котором до сих пор пишут иностранные географы[145]145
  Ahrege de Geographie par Adrien Balbi. – Paris, 1838. Р. 558.


[Закрыть]. Старики помнят еще, что за житье было в Красном Селе у Турчанинова. По рассказам их, это было что-то вроде дворцов Шехеразады. И все это только было, и всего этого уже нет… Жаль старины!