Текст книги "Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников"

В 1980 году я проводила свой летний отпуск в Алма-Ате, где собрался небольшой круг духовных чад отца Наума. Туда же приехал и сам Старец. Он предложил нам совершить ночью восхождение на гору Каскелен – к месту упокоения преподобномучеников Серафима и Феогноста[34]34
  Алма-Атинские преподобные Серафим и Феогност причислены к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г.


[Закрыть]. В то время они еще не были канонизированы.

Рядом с пещерками, где подвизались священномонахи и где их убили в августе 1921 года, сейчас организована мужская пустынь, построены красивый храм в форме корабля и колокольня, территория обустроена и по всему многокилометровому маршруту проложена удобная дорога. Туда теперь и на машине можно подъехать, а тогда православные люди ходили неведомыми тропами, известными лишь местным жителям.

Причем идти нужно было, соблюдая осторожность: над Каскеленом летали вертолеты, выслеживали паломников и сверху их фотографировали. Посещение святых мест – «культовых объектов» – возбранялось партийным руководством Казахстана. Люди это знали и, заслышав треск пропеллера, бросались в разные стороны и прятались среди деревьев и кустарников.

В путь мы вышли затемно, Батюшка возглавил нашу группу. Он повел нас не по обычной проторенной тропе, а выбрал какую-то непростую путь-дорогу. Ориентироваться можно было только по направлению. В горах, если кто не знает, легко заблудиться. Зайдешь за один холм, потом за другой, а дальше уже неясно, в какую сторону податься.

Перебирались через горную речку, стремительную и очень холодную. Перебросили мы через нее какое-то поваленное дерево и так смогли пройти по одному на другой берег. Затем нам пришлось карабкаться по почти отвесному скальному выступу. Отец Наум подставил плечо бывшему в нашей группе почтенному протоиерею, и тот покорно стал подниматься первым, тяжко вздохнув при этом: «Господи, помилуй!» Когда ему удалось закрепиться наверху, он стал подавать каждому из нас веревку, и все по очереди смогли подняться.

Следующим препятствием оказался поросший травой песчаный склон. Некоторые, уже забравшись на него, съезжали обратно. Я «поехала» вниз, и меня кто-то прижал к песку, так я смогла остановиться, а можно было далеко и непонятно куда съехать. Потом догадались связать из веревки что-то в виде аркана, забросили наверх и зацепили за какой-то уступ. Передо мной поднималась, держась за эту веревку, Надя Винокур[35]35
  Схимонахиня Любовь († 2017).


[Закрыть], а я думала – как бы мне, если она поедет вниз, успеть ухватить ее за ноги. Она-то привязана была, а я в случае, если бы она меня сбила, могла полететь неизвестно куда, потому что была последней, поймать меня было бы некому. С такими приключениями мы добрались до места.

Батюшка в Алма-Ате в горах

Над захоронением священномучеников Серафима и Феогноста стояли два креста. Крест отца Серафима был словно изгрызен зверями. Батюшка подтвердил эту догадку, сказал, что какой-то больной медведь, когда ему было особенно тяжко, приходил и грыз этот крест как лекарство. Отец Наум вначале служил над могилами панихиду, так как мученики еще не были прославлены, а потом молебен. Он не сомневался в их святости.

Возвращаться назад было проще.

Батюшка умел ориентироваться и в горах, и в лесу, он всегда очень точно определял направление, так что заблудиться мы не боялись. Личным примером он учил нас быть смелыми и не бояться трудностей.

Нина Комарова у крестов убиенных монахов Серафима и Феогноста

Домой пришли на рассвете, уставшие, но с чувством выполненного долга перед памятью святых подвижников.

Такие события воспитывали нас. Память на всю жизнь запечатлела почти черные ночью, а под утро изумрудные тянь-шаньские ели, живописные склоны гор, синее бархатное небо, усыпанное огромными мигающими звездами, и апогей той дивной ночи, да и всего отпуска, – молитву вместе с Батюшкой перед крестами почивших монахов.

На другой день Старец рассказывал пришедшим к нему о нашем ночном странничестве и, описывая состояние некоторых своих спутников, с непередаваемой иронией заметил: «Страху натерпелись!..»

Могий вместити да вместит.

Мф. 19, 12

Существует мнение, будто архимандрит Наум чуть ли не всех подряд отправлял в монастыри. Это не так. Очень многим, желающим иноческой жизни, Старец рекомендовал создать семью. В монастырь он благословлял только тех, кто способен был понести крест монашеского подвига, – кто «мог вместить».

Подошел, например, к Старцу молодой человек, не поступивший в семинарию. Батюшка спросил, как он намерен дальше распорядиться своей жизнью – монахом стать или белым священником. Тот ответил, что хотел бы стать монахом. Старец, помолчав, очевидно, испросив Божию волю, сказал:

– Да ты знаешь, бывает, что человек стал монахом, а потом смотришь, у него ребятишки появляются – не смог он избежать соблазна. Тебе лучше приходским священником стать. Пока послужи пономарем в храме, – и назвал город и имя протоиерея, к которому следовало обратиться.

В другом случае, напротив, среди многих ожидавших его людей он стремительно подошел к какому-то молодому человеку и спросил:

– Хочешь в рай?

Тот так же быстро ответил:

– Конечно!

– Ну, тогда иди за мной, – и увел его в свою приемную.

Бог весть, сколько таких молодых людей влилось в монашеское братство, а некоторые уже в архиерейском сане служат Матери-Церкви.

В Перми жила одна замечательная девушка, синеокая красавица с копной золотистых волос. Работала она медсестрой в тубдиспансере, где довольно своеобразный контингент больных. И вот один больной туберкулезом, только что освободившийся из заключения, сделал ей предложение. Сердце ее запылало благородным состраданием к несчастному. Она еще не знала, что люди, прошедшие школу «строгого режима», не так искренни, как хотелось бы. Но разубедить девятнадцатилетнюю девчонку в таком сомнительном выборе не представлялось возможным.

Ее родственница, весьма обеспокоенная такими обстоятельствами, задалась целью (легко ли!) отправить ее к Батюшке. Но как? И нашла предлог самый для такого случая подходящий: «За любовь надо бороться! Одной тебе не справиться с его проблемами, надо этому человеку помочь». Это были не просто слова. Батюшка помогал очень многим людям, изломанным какими-то суровыми обстоятельствами жизни, найти верный путь, давал шанс снова встать на ноги. Но это, видимо, оказался не тот случай.

Юная медсестра полетела на крыльях самолета бороться за свою неземную любовь. Только назад она не вернулась. В приемной Старца случайно оказался другой молодой человек, и тоже из Перми. Когда-то они даже были знакомы, но не обратили друг на друга внимания.

Батюшка благословил им вместе выполнить какое-то задание. Они смогли оценить друг друга. В итоге наша Церковь обрела достойного священника и почтенную матушку, которая впоследствии говорила, что готова идти за своим мужем хоть на край света. Некоторые из их двенадцати детей ныне подвизаются в монастырях.

Сколько же в той приемной происходило случайно-неслучайного, предопределенного Промыслом Божиим!

Раба Божия Ольга из г. Иваново († 1.01.92) рассказывала, как в начале 1980-х годов стала она свидетельницей того, как пришлось Батюшке решать подобную проблему. В приемную к Старцу вошла интеллигентная москвичка с молодым человеком, своим сыном. У них произошло непредвиденное: сын собрался жениться, было назначено время свадьбы, стали уже и гости съезжаться, но невеста вдруг отказалась от брака. Все это посетительница поведала Старцу. Он спросил Олю (так он делал, когда проверял решимость человека следовать за Христом):

– Ты не пойдешь за него?

– Нет, Батюшка, что вы! – возразила та. – Я выбрала свой путь.

Какая-то женщина, знакомая Оли, сидевшая тут же, в приемной, решилась вставить словечко:

– Здесь, в Москве, есть милая девушка, я хорошо знаю эту семью. Она только что окончила политехнический институт. Может, их познакомить?

Батюшка идею одобрил:

– Вези жениха к невесте!

Потом эта москвичка приезжала к Батюшке и благодарила его за судьбу сына. Такая по благословению Старца возникла дружная, крепкая семья!

Вообще к «малой церкви», семье, Батюшка относился бережно, желавших развестись увещевал не рвать брачных уз. Подобных историй было много. Например, у одной моей знакомой был очень вспыльчивый муж, с трудным характером. Она приехала к Батюшке за благословением на развод, но он благословил привезти супруга в Лавру. В результате семья была сохранена. Потом у них родился еще один ребенок – дочь. А впоследствии этот мужчина стал священником. Даже отец Павел (Груздев) как-то сказал ему: «Ты не наемник, ты – пастырь».

Но бывало, что Батюшка и отговаривал от замужества, предсказывая женщинам, что они будут вынуждены делать аборты и попадут в ад.

Что такое брак? Брак – это христианское Таинство Церкви к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей. А как мы относимся к этому Таинству? Кто придумал аборты, убийство детей? Диавол. Почему его слушаются и убивают? По древнему правилу, если жена убила во чреве ребенка, ее не причащали до самой смерти, потом Антиохийский Собор уменьшил срок до десяти лет. Зачем убивать детей? Пусть пятнадцать будет, пусть хоть сколько, Господь всем даст пропитание, всех будет насыщать. А те, которые не хотят воспитывать детей, пусть живут в девстве. Лучше становиться в число праведных, чем аборты делать. Видите, что говорит святитель Иоанн Златоуст: из ста тысяч христиан спасалось только сто человек. Кто виноват, что мы не пройдем мытарства, в аду будем? Надо знать тем, кто выходит замуж или женится, что общение должно быть только ради чадородия, ради зачатия. Скажем, животные для чего общаются? Для продолжения потомства. А человек бывает хуже скота, когда начинает хитрить, мудрить в поисках каких-то удовольствий. Так и пророк говорит нам в Псалтири, что человек подобен скоту бывает: Человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс. 48, 13, 21). Поэтому жены пусть подумают, как они живут, а все незамужние рассудят, какой должен быть брак. Вышла замуж – знай одного только мужа и рожай, сколько Господь тебе даст, до 45 лет можешь родить 12 детей. Но если боишься чадородия – живи одна, никто тебя не гонит замуж.

Старец очень переживал о том, сколько в России матерей, еще в утробе убивающих своих детей, и как плохо это сказывается на участи нашего Отечества. Исключительно строго и бережно Батюшка относился к жизни маленького нерожденного человека. Он наставлял пожилых женщин, чтобы они отговаривали молодых от абортов, а рожденных ими детей обещали взять на свое попечение. Даже если имелись абсолютные медицинские показания к прерыванию беременности, он всегда благословлял ребенка сохранить.

В качестве примера можно привести случай, произошедший лет тридцать назад в семье священника Александра Вахрушева. Его матушка Нина, которая ждала третьего ребенка, страдала тяжелым заболеванием почек. Давление постоянно зашкаливало. Прогноз был крайне неблагоприятным, врачи говорили, что ребенка вынашивать немыслимо, потому что она может умереть в родах от эклампсии, беременность нужно срочно прерывать. Заочно по этому поводу обратились к Батюшке. Он сказал весьма категорично:

– Нужно положиться на волю Божию. Пусть она больше к врачам не ходит, чаще причащается, молится и следит за давлением. А в роддом придет, только когда начнутся роды.

Так появился на свет Николай, здоровый и крепкий ребенок. Роды прошли совершенно благополучно, мама прожила еще много лет после этого.

Женщина по имени Ольга, мать пятерых детей, рассказывала, что на УЗИ у ее будущего ребенка были обнаружены множественные уродства, но она не стала губить его душу и имела мужество ребенка родить. Ребенок в родах умер, она не стала матерью-убийцей и не возложила такой тяжкий грех на плечи своих детей.

Невозможно пройти и мимо такого факта, что очень часто медицинские заключения к прерыванию беременности бывают ошибочны, особенно когда делают заключение по результатам УЗИ. В этом много раз мы убеждались на опыте своих прихожан. Неоднократно происходило так, что при обследовании у ребенка выявляли какую-то патологию, порой несовместимую с жизнью, между тем рождался здоровый малыш.

Совсем недавно нашей прихожанке, которая готовилась стать мамой, по анализам крови поставили ребенку диагноз – болезнь Дауна. Но она побоялась Бога и не позволила убить ребенка. Появилась на свет совершенно здоровая девочка.

Батюшка говорил, что даже если Господь посылает такое испытание, как болезнь ребенка, надо это принять со смирением. Господь даст силы понести такой крест. Убийство человека – это всегда убийство, даже и по медицинским показаниям. Больные дети – это спасение своего рода, Божия Матерь имеет о них особое попечение, это молитвенники, может быть даже несознательные, за свой род.

По статистике Россия занимает первое место по убийству младенцев во чреве, уже миллионы убиты. Когда зачинается ребенок, то к сороковому дню он уже как маленький человечек. И на Страшном Суде они же живые будут, скажут: «Мать, ты должна была стать мне родной, самой близкой, а ты убила меня. Почему не дала мне узреть свет? Зачем убила меня?» Что ответит тогда такая мать? Не хочешь рожать детей, никто тебя не гонит замуж, живи девицей. А женщины, которые делают аборты, становятся самоубийцами, ибо сами в себе закладывают основу раковым заболеваниям и почти все получают их как наказание. И сколько, мы знаем, есть хороших, благочестивых семейств, в которых было по восемь, десять, одиннадцать детей! Прекратить нужно убийство детей. А оно часто бывает от прелюбодеяния. Есть муж, знай его одного, не бросай, не уходи к другому.

Об этой же проблеме говорил архимандрит Нафана ил из Псково-Печерского монастыря – тот самый «вредный Нафанаил», незаурядная личность, так прекрасно описанный митрополитом Тихоном (Шевкуновым) в книге «Несвятые святые».

Когда отец Нафанаил проводил экскурсию в Богом зданных пещерах, одна высокопоставленная дама спросила:

– Скажите, вам, монахам, не жаль себя? Вы же лишили себя личного счастья!

Он ответил:

– Счастья лишают себя те, кто делает операции за три рубля.

В то время операция «убить ребенка» стоила именно три рубля. (То есть не из госбюджета убивали наших маленьких нерожденных соотечественников, а сами матери оплачивали, увы, эти заказные убийства[36]36
  Впрочем, в наше время уже и не «заказывают» убийства, а мать добровольно принимает таблетки и сама ребенка убивает.


[Закрыть].) После такого ответа дама замолчала, больше уже не куражилась и не задала ни одного вопроса.

Есть притча, будто один подвижник молился за Россию: «Дай нам, Господи, хороших правителей, дай нам высоких, достойных людей!»

Господь ответствовал, что посылал много подходящих людей, но их всех убили матери.

Воспитанию детей Батюшка придавал огромное значение.

В наше время нелегко жить в этом мире, полном соблазнов и греховных обычаев. Но родители обязаны воспитать своих детей так, чтобы они стали истинными христианами и могли послужить Господу на тех путях, куда Он их поставит. Великая благодать будет изливаться на тех родителей, которые сумеют воспитать своих детей сынами Божиими. С усердной молитвы родителей начинает формироваться духовный облик их ребенка, и православный образ жизни матери накладывает свой добрый отпечаток. Это хорошо знали в старину особо благочестивые матери, такие как праведная Мария, мать преподобного Сергия. С преподобным преподобен будеши, со строптивым развратишися (Пс. 17, 26–27), – поучает нас Псалтирь золотая.

Детей Батюшка, кстати, очень любил, и у него было особенное взаимопонимание с ними. Не раз приходилось наблюдать, как Батюшка очень серьезно с ними общался. У четырехлетних малышей, например, спрашивал:

– Сколько ножек у курочки?

– Четыре, – ответил Коля.

– Почему ты так решил?

Оказалось, что курочку он никогда не видел, а видел козлика, и у того было четыре ножки. У него была своя логика.

Девочка Аня сообразила, что четыре не подходит, пять – многовато, и ответила:

– Три!

И только Таня, серьезно подумав, сказала, что у курочки две ножки.

Пятилетняя девчушка обращалась к Старцу с очень серьезной просьбой:

– Благословите меня, маму Зою и Белку.

– А Белка – это кто?

Оказалось, что это коза. Батюшка смеялся.

Привели однажды летом (уже много лет прошло) двух мальчиков, дошкольников Петю и Андрюшу. Батюшка спрашивает:

– «Отче наш» знаете?

Некоторые дети уже в четыре года знают, а эти мальчики ответили, что не знают.

– Каких святых вы знаете? Назовите хотя бы двоих.

Ничего не могли они ответить. И из птичек, которые около каждого дома есть, они никого не назвали.

– А сколько будет, – задает Батюшка им задачку, – два гуся, три утки?

Петя оживился и сказал:

– Это я знаю – шесть.

Спрашивает Андрюшу:

– Ты слышал, что Петя сказал?

– Совсем неправильно.

– А сколько?

– Восемь.

Сейчас они, наверное, уже закончили институт и, вспоминая эту первую беседу, сами смеются над собой.

Батюшка делал заключение:

– Видите, как постепенно развивается дух (ум), потом он будет быстрее соображать, накапливать познания в вере, в учении. Надо просить у Бога премудрости, разума, просить просвещения ума.

А Максима, которому только года четыре, спрашивал:

– Какие грехи у тебя?

Он думал, думал, потом сказал:

– Хорошие.

Значит, хорошие грехи.

– А у бабушки?

– У бабушки тоже хорошие.

И два раза он приходил и так говорил. А в третий раз пришел, когда родители, наверное, ему объяснили, подготовили, он сказал:

– Да, я человек грешный, потому что маме не помогаю, не всегда слушаюсь, грехи у меня…

И рассказал, что для его возраста считается грехом. То есть развивается человек постепенно.

Если с самого нежного возраста давать малышу понятие о Боге, о доброте, то его душа и ум проникаются этими духовными богатствами очень глубоко.

Можно привести такой пример правильного воспитания ребенка. Не так давно одна москвичка вышла замуж за негра. Очень тщательно готовила она своего избранника к такому ответственному событию: стала водить его в храм, он полюбил православное богослужение и принял Крещение. В Таинстве Венчания они получили благословение на брак. Родился у них сыночек. С какой любовью к Богу и к своему ребенку этот негр рассказывал о том (он уже освоился с русским языком), что этому совсем еще маленькому человеку, лежащему в пеленках, он читает вслух Псалтирь на церковнославянском языке:

– И ведь он слушает! Слушает!

Он так искренно радовался, что сыночек его впитывает такие высокие божественные истины!

Воспитание ребенка начинается почти с момента зачатия. Будущим родителям, а матери особенно, надо как можно больше читать Евангелие. Очень дорого женщине, когда она носит ребенка во чреве, чаще ходить в храм, чаще причащаться, но, конечно, с соответствующей подготовкой. Для маленького, еще не родившегося человека это великая радость. Помните, как радовался Иоанн Предтеча в утробе праведной Елисаветы, когда повстречались две будущие матери: престарелая Елисавета и юная Мария, носившая во чреве Воплотившегося Бога. А что такое Причастие? Это и есть встреча с Богом. Если женщина, которая ждет ребенка, постоянно причащается, то больше надежды, что благополучнее будет его жизнь и воспитывать его будет проще. Уже в этот период закладывается фундамент, на котором человек может крепко устоять при всех невзгодах, которые встретятся на жизненном пути. Господь – Просвещение мое (Пс. 26, 1)[37]37
  Господь Просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся? (Пс. 26, 1).


[Закрыть]. Причастие просвещает ум и сердце человека. Поэтому важно и потом часто причащать детей.

А сколько молитв может мама прочитать, пока кормит малыша! «Богородице Дево, радуйся» или «Святый Боже». Каким это будет светом для души маленького человека!

Сейчас педагоги жалуются, что из года в год снижается интеллект детей, поступающих в первый класс. Они говорят – и я как врач с ними согласна, – что нервная система ребенка, при всей ее пластичности, в своих возможностях не безгранична. Заполнять сознание маленького человека информацией, то есть формировать интеллект, следует очень бережно.

Считается, что до 10 месяцев закладываются основы интеллекта, а к 8 годам личность ребенка в основном уже сформирована – вкусы, наклонности, привычки, даже основные понятия о жизни, а потому формировать интеллект надо очень деликатно и благоразумно. Даже звуковые воздействия, особенно музыкальные, должны быть щадящими и умеренными. Больше всего дети страдают оттого, что им показывают телевизор, а об интернете и компьютерных играх уже и говорить нечего. Ребенок получает психологическую и информативную нагрузку в таком избытке, что его хрупкие нервные клетки просто блокируются. Большая часть этой информации ему никогда и не пригодится. В то же время те сведения, которые ему просто необходимо иметь, он уже оказывался не в состоянии усвоить.

Причем, утверждают педагоги-психологи, ребенку необходима обратная связь, чего телевизор дать не может. Ребенку нужно читать вслух и много с ним разговаривать, общаться. Необходимо, чтобы с ним беседовали, но без сюсюканья, а на спокойном взрослом языке, нужно давать ему возможность пересказывать услышанное.

На одном симпозиуме по педиатрии, проходившем в Москве, был прочитан доклад о методике развития детского интеллекта, используемой в современной Японии. Японцы своим детям дают слушать очень негромкую классическую музыку, при этом отдают предпочтение произведениям Чайковского и Моцарта. Но самое интересное, что они даже младенцам включают в записи нашего Пушкина, причем на русском языке. Они считают, что это очень развивает интеллект, и подтверждают это соответствующими исследованиями. Вот такая особенность русского языка!

Какая прекрасная, например, существует запись пушкинской «Метели» в прочтении актера А. Баталова в сопровождении музыки Г. Свиридова в исполнении оркестра под управлением В. Федосеева! На таких высокохудожественных произведениях литературы, музыки, живописи детей можно воспитывать.

Главное, чтобы главным героем книг была доброта.

Те же японцы явили замечательное благоразумие: взяли наши старые школьные программы, советские и дореволюционные, перевели на японский язык и учат своих детей по этим программам, в то время как мы все смотрим на Запад, копируем то, от чего там уже давно отказываются. О том, насколько ценны старые учебные программы, Батюшка часто говорил:

Раньше приходилось много учиться, физику хорошо знали, даже до сих пор память все хранит. А сейчас для наших студентов в институтах преподаются поверхностные понятия, даже ложь, чтобы никаких глубоких, точных познаний они не имели. Поэтому кто старается учиться, тот пусть больше изучает предметы по старым учебникам, чтобы хорошо знать, уметь делать. А механику сейчас как преподают в университете? Даже ректор признает, что одни формулы, одна высшая математика. А что нужно учащемуся? Как строить дом, как расчеты делать, а в учебнике ничего этого нет. И порой двадцать лет сидит учащийся за партой, а выходит – ничего не может. Сейчас некоторые получают два-три диплома, приходят на производство или в учреждение, а самых простых вещей не знают, простые вещи не могут сконструировать, не понимают. Так, в Рязани двум таким ученым доверили восстанавливать собор, а они ничего не знают. Приехал старый строитель, архимандрит, посмотрел: «Как вы строите? Стена развалится». Ну, правда, они смирились: «А что надо делать?» Вот так, вот так – все рассказал.

Однажды к Старцу приехала шестилетняя Оля. В Дивеевской летописи рассказывается, как отроковица Марфа[38]38
  Преподобная Марфа Дивеевская.


[Закрыть] «увязалась» за своей сестрой Прасковьей Семеновной, когда та пошла в Саров к старцу Серафиму. Точно так эта Оля «увязалась» за своей родственницей, когда та поехала к Батюшке. Вместе с мамой они приехали на вокзал провожать тетю, и девочка так умоляла, чтобы та ее взяла, что пришлось купить детский билет на ту же полку (других билетов не было), и отправилась Оля в чем была – в платьице, кофточке и сандаликах – в Лавру.

С первого знакомства с архимандритом Наумом у них возникло самое глубокое взаимопонимание. Познакомившись с Олей, Батюшка уточнил, соблюдает ли она посты. Она сказала, что не соблюдает. И он заметил:

– А посты надо соблюдать с четырех лет. Так было заведено на Руси. Представляешь, если пропостишься день – ты Богу как букет цветов принесешь. А Он за это пошлет тебе благословение.

Это было так просто и так убедительно сказано, что для нее больше не возникало подобных вопросов никогда. И отец ее, хотя был тогда далек от Бога, не стал возражать, и мама. Эти ее детские посты послужили всей семье. Потом отец приехал к Батюшке вместе со своей дочкой, а со временем стал священником. Сама Оля, повзрослев, поступила в один из русских монастырей и стала монахиней.

Сейчас так жалеют детей, чтобы лишнего не перетрудились, а посты – это, считают, просто немыслимо для ребенка. Между тем святитель Феофан Затворник писал: «Не должно смотреть, что дитя мало, – надобно с первых лет начинать остепенять преклонную к грубому веществу плоть и приучать дитя к обладанию над нею, чтобы и в отрочестве, и в юношестве, и после них легко и свободно можно было управляться с этою потребностию. Первая закваска очень дорога. От детского питания многое зависит в последующем».

И старец Алексий Зосимовский говорил, что с двух-трех лет ребенок должен учиться понимать, что такое среда и пятница. Это станет бесценным навыком на всю его жизнь. Чем раньше приучить, тем лучше. Даже в семь лет много уже упущено, приходится преодолевать какой-то барьер. «Дети, как цветущие растения, да орошаются водой поста», – поучал и святитель Василий Великий (Беседа 2. О посте).

Для родителей и для их детей одна цель в жизни: через веру и любовь приготовиться к вечной блаженной жизни. Разница лишь в том, что взрослые могут сознательно стремиться к этой цели, а душа ребенка будет непроизвольно формироваться в созданной для него духовной атмосфере. И если родители позаботятся об очищении своего сердца и о стяжании благодати Духа Святаго, то Дух Святый, «Егож́ е пос́ лет Отец», по слову Господа (Ин. 14, 26), Сам научит их всему, умудрит и будет руководить ими в деле воспитания и приведет ко спасению и самих родителей, и их детей.

Ученые испытывали, как развивается дух ребенка, и один из номеров журнала «Юнеско» был полностью этому вопросу посвящен. Там было описано, когда младенец начинает узнавать маму, как реагирует, как общается с ней, когда начинает разговаривать, как что потом происходит. Было определено, что до восьми лет у ребенка мировоззрение сформировано на 80 %; к этому возрасту закладывается основание веры на всю жизнь, любовь к Богу, любовь к правде, вырабатывается миропонимание. А потом 15–20 лет он еще где-то учится, изучает что-то, даже противоположное, – изменения в его духе, в его мировоззрении могут быть только на 15 %, в основном ничего уже не меняется в течение всей жизни.

Недавно рассказывали об одной девочке. Воспитывалась она дома, ее учили вере в Евангелие, и программу обучения первого, второго класса она прошла тоже дома. И когда привели ее в третий класс, учительница стала ей говорить: «Ты даже не знаешь, что мы все произошли от обезьяны? О, какая отсталость, фанатизм!» – «Нет, нет, не от обезьяны, а от мамы, Бог сотворил человека», – доказывала девочка. Долго убеждала ее учительница, но бесполезно, потому что она уже утвердила в себе веру основательно. «Ну, хорошо, – отвечала потом девочка, – будем считать, что вы от обезьяны произошли, а я от Бога, от мамы», – и ушла. Вот какую глубокую веру надо иметь, а воспитывать ее нужно с детских лет.

Если ребенка воспитают в вере, научат почитать Христа Спасителя, молиться, таинства все принимать, то в последующие годы обучения, даже по вузовским программам, он веру сохранит. А сейчас в некоторых странах в три-четыре года посылают обязательно ходить в школы, где обучают ненавидеть Христа, заставляют топтать Его иконы, кресты. Поэтому нам надо веру православную хранить и верующими воспитывать своих детей. Это великий подвиг – чтобы наши дети познали истину. Аз есмь Путь и Истина и Живот, Жизнь вечная (Ин. 14, 6) – это в Евангелии открывается.