Текст книги "Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников"

Об отце Павле (Груздеве)

Во время допросов следователь кричал: «Ты, Груздев, если не подохнешь в тюрьме, то мою фамилию со страхом вспоминать будешь…» Отец Павел потом говорил: «Прозорливый был, зараза… фамилию его не забыл, до смерти помнить буду. Все зубы мне повыбил, только один оставил».

Иногда отец Наум отправлял своих духовных чад к архимандриту Павлу (Груздеву) в г. Тутаев Ярославской области.

В 1997 году мы с игуменией Софией побывали у отца Павла. Принял он нас очень тепло.

Он был совершенно седой, и его редкостной чистоты глаза уже мало что видели.

Батюшка помнил еще ту, дореволюционную Россию. Мы встали перед ним на колени, и он по-отечески приобнял нас и сказал:

– Девчонки, Россию-то как жалко!

– А что, батюшка, она уже не возродится?

Он помолчал, вздохнул:

– Возродится, но такой, какой была, уже не будет.

На исповеди мы нередко пытаемся малодушно оправдываться: «Так сложились обстоятельства, другого выхода не было…» – и все в таком же духе.

Разве можно исчислить скорби, перенесенные отцом Павлом: аресты, тюрьмы, побои, унижения садистов-следователей. При этом он помогал, чем мог, собратьям по несчастью. Что помогло ему выжить в тех условиях и не озлобиться? Только вера в Промысл Божий. Потому и скорби он принимал как из руки Божией. Но главное – никогда, даже под угрозой смерти, не поступался своей совестью.

В книгах о нем описан случай, когда он спас из петли немца-пастуха, решившего покончить с собой. Заключенного Груздева потом вызвали на суд в качестве свидетеля. Пастуха обвиняли в том, что идет война, армии не хватает провианта, а тут по его – врага народа – вине под паровоз попали две лошади. Прокурор настаивал, чтобы заключенный № 513 подтвердил вину пастуха. В случае отказа Павлу грозило в лучшем случае продление срока.

Но Павел ответил:

– Граждане судьи! Не от добра он полез в петлю. У него жена есть, фрау, значит, и детки тоже есть. Сами подумайте, каково ему было в петлю лезть? Но у страха глаза велики. Поэтому, граждане судьи, я не подпишу и не поддерживаю выставленное вами ему обвинение.

– Так и ты фашист!

– Так, наверно, ваша воля…

Благодаря мужеству и честности отца Павла Груздева несчастного немца не расстреляли. Не за тем он доставал его из петли, призывая «всех святых до последней капли», когда никак не мог развязать веревку. И зубами нельзя было узел ослабить, потому что все зубы ему выбил следователь на допросах.

Эту историю более подробно знал отец Наум и добавлял то, чего нет в книжке: как отец Павел привел в чувство этого человека.

Архимандрит Павел (Груздев)

Когда он вытащил немца из петли, у того уже не было пульса. Отец Павел всеми силами пытался его оживить, а потом Господь вразумил: нашел он какую-то палку и бил ею изо всех сил по пяткам того человека, чтобы запустить в организме хотя бы какие-то рефлексы. Вот почему нельзя, чтобы переохлаждались ноги и тыл шеи. Эти участки тела являются мощными рефлексогенными зонами. Поэтому мы и носим шарфы, а не только ради красоты.

Заключенному Павлу Груздеву удалось того немца спасти. Недаром в книге об отце Павле описаны случаи его уже и посмертной молитвенной помощи в преодолении суицидальных намерений.

* * *

Таких, как архимандрит Павел, дорого поминать о упокоении, потому что эти люди – «несвятые святые», непрославленные еще святые, и, когда молятся о них, они молитвенно отзываются и умоляют Господа помочь тому человеку, кто их поминает.

Конечно, необходимо молиться о упокоении и о людях грешных уже из сострадания к ним, однако апостол Иоанн Богослов уточняет, что молиться можно за тех, у которых грехи не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился (1 Ин. 5, 16).

Вспомним, что смерть грешника люта (Пс. 33, 21), и бесы надругаются не только над самим лютой смертью умершим грешником, но и над теми, кто берет на себя дерзость молиться за него, не имея на то духовных сил. Тех людей может постичь множество скорбей. Наш соотечественник преподобный Силуан Афонский († 1938) из собственного опыта говорил: «За людей молиться – кровь проливать». Вот насколько это непросто. Нельзя самовольно молиться об умерших без покаяния. Надо в каждом случае брать особое благословение у священника, иначе может все закончиться весьма печально.

В Лавре был такой канонарх великолепный, Макарий, и у него родной отец самовольно ушел из жизни. Тот монах, видимо без благословения, стал молиться за отца, в результате так и оставил Лавру, так бес его и прогнал.

В Оптиной пустыни в XIX веке подобное несчастье случилось в семье у одного послушника. Приснился ему сон, что его распинают на кресте, и вслед за этим пришло известие, что отец его самовольно закончил свой жизненный путь. Оптинские старцы благословили ему молиться об отце особой, удивительной по глубине и смирению молитвой:

«Взыщи, Господи, погибшую душу (имя), и аще возможно есть, помилуй ю (ее, эту душу). Неизследимы пути Твои. Не поставь мою молитву во грех. Но да будет на все Твоя святая воля. Аминь».

Эту молитву Батюшка всем наизусть диктовал и благословлял молиться об умерших без покаяния со смирением и упованием. Он говорил, что молитву эту можно читать и за живых, за тех, кто живет без покаяния, это тоже живые мертвецы, только следует прочитывать ее в таком варианте:

«Взыщи, Господи, погибающую душу (имя)…» – далее по тексту.

Еще говорил нам духовный отец, что как за усопших, так и за живых можно подавать духовную милостыню – Евангелие, молитвословы, православные книги о вере, о покаянии. Можно даже не называть имен, просто дарить от души эти книги. Свет, который получат люди от чтения этой литературы, будет освещать и души тех, за кого подана милостыня.

Кстати сказать, когда Батюшка диктовал эту молитву, всегда уточнял, что если человек был далек от Церкви, а уж тем более не крещен, то столь высокое наименование – раб Божий – упоминать неуместно. Это мы видим и из жития святого Андрея, Христа ради юродивого, которое можно прочитать у святителя Димитрия Ростовского (Четьи-Минеи за 2 октября).

«Случилось св. Андрею встретить похоронную процессию. Хоронили знатного вельможу, и увидел он духовными очами множество эфиопов (т. е. бесов), шедших за гробом и громко кричавших:

– Горе ему, горе ему!

Одни из них держали в руках мешки, из которых рассыпали пепел на людей, окружавших мертвеца. Другие же бесы плясали и бесстыдно смеялись, как бесстыдные блудницы, третьи лаяли, как собаки, а иные еще хрюкали, как свиньи. Мертвец был для них предметом радости и веселья. Некоторые из бесов, окружая мертвеца, кропили его смрадною водою, иные летали по воздуху около одра, на котором лежал мертвец. От трупа же умершего грешника исходил удушливый смрад. Идя следом за мертвым, бесы рукоплескали и производили ужасный топот ногами, ругаясь над поющими и говоря:

– Пусть Бог не даст никому из вас видеть свет, жалкие христиане, ибо вы воспеваете над псом “Со святыми упокой душу его”, и при этом вы называете его, причастного всяческому злу, рабом Божиим».

Для современного человека кажется унизительным быть рабом Божиим, между тем это самое высокое предназначение человека. Бог есть Любовь, – говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 8), а апостол Павел дополняет: Любовь есть соуз (совокупность, т. е. полнота) совершенства (Кол. 3, 14). Значит, быть рабом Божиим – это быть рабом Совершенства. Не рабом каких-то низменных страстей или какого-то человека (поневоле, по собственной воле или слабоволию), но быть рабом Совершенства. Что может быть выше этого достоинства!

«Много может молитва праведного»[46]46
  Иак. 5, 16.


[Закрыть]

На городском кладбище в Алма-Ате рядом стояли два креста – над захоронениями митрополита Николая (Могилевского) и митрополита Иосифа (Чернова). Приезжая в Алма-Ату, отец Наум всегда посещал их могилы и служил панихиды.

Батюшка на кладбище в Алма-Ате у могил митрополитов Иосифа и Николая

Владыку Николая, ныне прославленного в лике исповедников ХХ века, Старец глубоко почитал, а владыка Иосиф был другом Батюшки. У них было редкое взаимопонимание, в частности, одинаковое отношение к исповеди.

В начале 1970-х ко дню празднования преподобного Сергия, как обычно, в Лавру съехались архиереи и множество паломников. Исповедь прихожан проходила в подклети Успенского собора. У одного лаврского иеромонаха было, как всегда, больше всего исповедников. Вдруг в храм вошел митрополит Иосиф – с архиерейским посохом, в белом клобуке – и смиренно встал к нему в очередь. Иеромонах, конечно, узнал владыку и волновался: это обстоятельство ко многому обязывало. Когда настал черед владыки, он исповедался и, видя смущение брата во Христе, сказал:

– Надо жить так, чтобы можно было исповедаться каждому.

Митрополит Алма-Атинский Иосиф (Чернов)

Вот так безупречно, с такой чистой совестью должно человеку проходить свой жизненный путь. Надо полагать, что ради этого владыка Иосиф и выстоял очередь к тому иеромонаху, чтобы помочь ему, потому что его ждали грядущие весьма серьезные искушения.

В 1973 году сейсмологи Алма-Аты сообщили тревожный прогноз: из-за быстрого таяния ледников в горах городу грозил сход селевых лавин. Это стало бы для Алма-Аты катастрофой. Подобное бедствие уже случалось неоднократно, а в 1921 году от города почти ничего не осталось.

К владыке Иосифу приехал уполномоченный по делам религии И.М. Вохменин:

– Вот такая у нас критическая ситуация, так вы там, наверхах, походатайствуйте. – Он не сказал «помолитесь», но смысл просьбы и так был понятен.

Отец Наум говорил, что владыка Иосиф слезно молился:

– Да отведет Господь наказание людей за их идолослужение и богоборство.

И беды не случилось.

Точно так же «ходатайствовал наверхах» и Батюшка, когда несколько лет подряд во время отпусков в Севастополе дни и ночи напролет молился в тишине и молчании по четкам.

В 2014 году, когда начались «события» на Украине, сестры одного из подмосковных монастырей, у которых в Севастополе было подворье, спросили Старца:

– Может, нам уже и не ехать в Крым?

Старец уверенно ответил:

– Поезжайте и ничего не бойтесь.

Как видим, и Крым, и Севастополь вновь вошли в состав России.

Не было такого, чтобы Батюшка во время отпуска просто отдыхал. Он непрестанно молился о своей Родине, да и появлялся он в тех уголках, где нужна была сугубая помощь Божия.

Нечто подобное было и на берегу Азовского моря – там, откуда началось возведение Крымского моста. Люди удивлялись: зачем в такой глуши понадобилось строить огромный собор? Для чего оживлять жизнь полузаброшенных станиц с их отжившими свой век мазанками? А Батюшка и сам на Азов стал ездить, и своих духовных чад туда посылал. Вскоре там были построены два величественных храма.

Батюшкины сподвижники помнят, как он говорил:

– Вот здесь будет железная дорога, здесь будет мост, по нему много машин будет ездить.

Тогда не все его понимали и не все верили, а теперь мы видим – все сбывается, и Крымский мост уже построен.

Многое Батюшка видел наперед и потому все рубежи Отечества, от востока до запада, укреплял монастырями.

Прощание с Батюшкой

Расставание с нашим духовным отцом мы все пережили очень тяжело. Его переход в вечность не был простым. Видимо, Господь дал ему еще и венец мученический.

Нет слов, которые могли бы выразить наше сиротство и растерянность: как жить дальше без Батюшки…

Старец приучал нас согласовывать свою волю с волей Божией, но в критических ситуациях (а сколько их было за эти годы!) мы всегда ехали к нему. От скольких неверных шагов он нас уберег и сколько раз исцелял от физических и духовных недугов!

Кажется, что сейчас Батюшка стал даже ближе и доступнее, чем был, вот только не вмещается в сердце мысль о его утрате.

В утешение нам Батюшка оставил множество книг с посвящением «Подарок детям». Своими детьми он считал не только тех, кто окормлялся у него. Он говорил, что на Страшном Суде будет отвечать за каждого человека, который когда-либо переступил порог его приемной келии.

При погребении Старца было столько света и даже чудес. Его рука была совершенно мягкой, я сама это ощутила, и другие то же самое говорили:

– Ручка у Батюшки мягкая.

Но рука была не просто мягкая, она была теплая, а не окоченевшая, как бывает у людей умерших. Об этом же свидетельствовали и врачи, приехавшие проститься со своим духовным отцом. Многие отмечали, что чин погребения Батюшки скорее походил на чин прославления.

Приложившись на похоронах к его руке, одна сестра из нашего монастыря исцелилась от онкологии. Накануне она проходила обследование, и оно показало, что опухоль плотная, бугристая, четко определяемая на рентгене. Из-за похорон ей пришлось на время отложить операцию. Но когда по возвращении из Лавры ей сделали контрольное УЗИ уже перед самой операцией, то опухоли не обнаружили. И все-таки врачи решили операцию делать, потому что слишком нереально, чтобы за три недели такое плотное образование рассосалось. Сделали разрез, а опухоли нет! Напоминанием о том, что она была, остался лишь линейный рубец на месте опухоли в глубине ткани. Такой же, наверное, «червленый след» был на руке святого Иоанна Дамаскина.

Операцию делали под местной анестезией, поэтому монахиня слышала, как опытнейшая онколог-хирург, удивленная этим обстоятельством, сказала:

– Ну, да они там, в монастыре, все святые.

Похоронили нашего Батюшку в центре Лавры, прямо за алтарем Свято-Духовского храма, – такая ему явлена милость от Бога.

Не иначе сам преподобный Сергий ходатайствовал об этом пред престолом Пресвятой Троицы.

Основанная в 1340 году Лавра существует 650 лет (за исключением тех лет, когда Лавра была закрыта в советское время). Батюшка прожил в ней ровно 60 лет (день в день) – почти десятую часть истории ее существования. Господь показал преподобному Сергию будущих учеников в виде неисчислимого сонма прекрасных птиц в лучах небесного света. Архимандрит Наум был одним из самых верных учеников Преподобного.

Кстати, с птицами у Батюшки вообще было исключительное взаимопонимание. Его всегда радовало их пение. Помнится, на Каскелене у места погребения преподобномучеников Серафима и Феогноста распевали замечательные птичьи хоры.

– Пойте Богу нашему, пойте! – говорил им Батюшка.

Об этом же вспоминала и преподаватель школы р. Б. Ольга:

– Закончился прием. Отец Наум, идя к выходу, по пути кого-то благословлял, кому-то что-то наказывал. Пройдя сквозь «коридор» паломников, он вышел в галерею, зашел за калитку. А я иду за ним в надежде еще о чем-то спросить. Но вдруг вижу – он вытянул руки, и со всех сторон к нему стали слетаться голуби. Они сидели на его руках, плечах, голове…

Владыка Гурий (Федоров) отметил:

– Когда перед отпеванием отца Наума я вышел от раки преподобного Сергия, которому было видение многих птиц, я поразился, сколько их собралось над Лаврой! Сам я некогда тоже был лаврским насельником, жил здесь много лет, но такого скопления птиц, как на проводах Старца, не видел.

Мы знаем, что «звезда от звезды разнствует во славе», но у всех духовных светочей есть одно неоспоримое сходство: их отношение к Богу и людям. За это им уготована вечная слава в пакибытии.

Отец Павел Груздев явился своей духовной дочери после смерти и весело сказал:

– Нинка, а я жив!

Так и архимандрит Наум явился в тонком сне одному своему духовному сыну, который сильно унывал, не знал, как и пережить такую невосполнимую утрату, и, хлопнув его по плечу, сказал:

– Ты почему меня похоронил?

У Бога все живы, а праведники во веки живут (Прем. 5, 15).

Воспоминания протоиерея Олега Топорова[47]47
  Клирик Новороссийской епархии.


[Закрыть]

Все, что было в моей жизни светлого, произошло благодаря отцу Науму.

Наверное, нет такого человека, который, встретившись с Батюшкой, не изменил бы своей жизни или по крайней мере не почувствовал бы, что в ней что-то не так.

Среди его духовных чад были очень разные люди: попадались и внутренне неустроенные, и духовно скрученные, были уже даже потерянные для этой жизни. И тем не менее он, как настоящий пастырь, видел ту сокрытую от нелюбящих глаз жемчужину, которая есть под нагромождением грехов и неправильных поступков в каждом, раскапывал ее и восстанавливал в человеке образ и подобие Божии. Сердце нашего великого Старца вмещало всех: и простых, и сложных. Надо было только его слушаться.

Даже тех, кто был далек от Церкви, Старец обращал так, что эти люди по своей ревности к богоугождению становились монахами, монахинями, священниками, епископами. В этом заслуга отца Наума.

На моих глазах произошло очень много таких превращений простых светских людей в ревностных пастырей. Конечно, это происходило, если человек исполнял или старался исполнить то, что Старец ему говорил.

Я знаю одного священника, у которого была душевная скорбь, очень сильная. Он был от Батюшки очень далеко, за три тысячи верст. Однажды ночью, так как не мог заснуть, он всхлипнул: «Батюшка! Я уже не могу!» Вдруг у этого священника возникло сильное желание читать Евангелие. Он потом рассказывал, что читал его так, как не читал никогда в жизни. Ему открылось, что каждая строка в Евангелии просто наполнена любовью Божиею к нам, и эта любовь Божия несоизмерима ни с чем в этом мире, и Господь по этой всеизобильной любви к нам легко спасет любого человека в этом мире, легко! Это внезапно стало ясно. И брань прошла. Священник наконец смог спокойно за долгое время уснуть. Потом проснулся и думает: кто-то помолился обо мне… Молитва была настолько действенной, что первая мысль, которая пришла в голову, была: «Какой-то святой…» И вдруг вскоре Батюшка звонит и весело спрашивает:

– Ну, как ты там?

Тогда и стало понятно, кто молился. Как-то Старец прозрел, что эта одинокая душа где-то там далеко страждет, в тоске пребывает, в борении. И так было неоднократно со многими людьми.

Иногда достаточно было просто постоять у него на лестнице, даже не обязательно оказаться в келье. Многие сетовали, что не попали. Порою те, кто прорывался, уходили ни с чем, потому что такое дерзкое отношение к Старцу не привлекало благодать Божию. А если со смирением просто постоишь где-нибудь рядом со Старцем, пусть даже к нему не попадешь, то, бывало, все в жизни выправлялось. Потом только человек мог осознать, что это по молитвам Старца.

Вот стоит к нему очередь – и вдруг духовно воскресает человек! И никто этого не замечает, беседа идет своим чередом, в очереди люди так и переминаются с ноги на ногу – и вдруг кто-то исцеляется от смертельной болезни! Но все это здесь в порядке вещей, еще десятки людей ждут своей очереди, прием продолжается…

Я знаю случаи, когда происходили удивительные исцеления по молитвам Батюшки. Особенно потрясало, когда исцелялись безнадежные дети. Часто дети-инвалиды исцелялись совершенно. Многие из тех, кто еще в детстве оказался в келье Старца, тем более получил какой-то подарок, подобный исцелению или вразумлению от него, потом становились священниками, монахами. Кто-то сейчас уже архиерей.

У трехлетнего сыночка одной женщины, врача по профессии, под коленкой появилось непонятное образование – довольно плотная шишка размером почти с коленку. Проконсультировались у хирурга. Врач однозначно сказал, что нужна операция.

Мама спросила совета у своего духовного отца архимандрита Наума, на что он ответил:

– Операцию делать не надо.

С тем же вопросом обратилась эта женщина к блаженной Любушке. Она уточнила:

– Операцию ни в коем разе не делайте. Помазывай святым маслом от преподобного Сергия больное место, и пусть ребенок сам просит Господа об исцелении.

Так они и стали делать: мама каждый вечер мазала шишку, а мальчик как мог молился: «Господи! Исцели мою коленочку!»

Вскоре наступило лето, случилось много разных хлопот: огород, гости и прочее, и мама забыла про больную ножку ребенка, а когда спохватилась, то оказалось, что никакой шишки уже нет.

Вспоминается еще случай, как другая женщина, мать двоих маленьких детей, заболела тяжелым недугом, при котором легкие точно «цементируются» и вылечить их уже невозможно, а если делать операцию, то прикосновение скальпеля оборачивается тем, что легкие начинают крошиться. И вот эта мать, которой врачи сказали, что жить ей осталось не более двух месяцев, в отчаянии приходит к отцу Науму, стоит в очереди, потом подходит к старцу, он начинает с ней разговаривать и в какой-то момент как-то невзначай говорит:

– Ну вот, дали тебе дыхание.

А потом оборачивается к тем, кто был с женщиной, и говорит:

– Что вы ее ко мне привели? Ее надо к врачу вести! Я что, врач? – и ей говорит: – Иди-иди к врачу.

А когда ранее обследовавший ее профессор провел очередные исследования, то констатировал, что она полностью исцелилась. Вот такое чудо! «Дали тебе дыхание!» Такое дыхание духовной жизни батюшка дарил в изобилии всем. Кто способен был вместить этот дар, принимая его, воскресали к вечной жизни.

Как Батюшка наставлял духовенство? Мне лично он часто говорил:

– Ты должен быть добрым.

Или:

– Смотри, в каком ты духе.

Конечно, он наставлял читать святоотеческие книги, благословил учиться в Московской духовной академии, потом даже хотел, чтобы я в светский вуз поступил. Но это уже мне все-таки трудно было, совмещая со службой, исполнить. Конечно, учил творить Иисусову молитву. Но самое главное, учил быть неравнодушным к людям и по отношению ко всем без исключения быть добрым.

У самого Батюшки была необыкновенная любовь ко всем. Всеобъемлющая, всепрощающая. Он подавал величайшее утешение. В нем сочетались многие духовные традиции: и преподобных Сергия и Серафима, и Оптинских старцев, и святого праведного Иоанна Кронштадтского.

И при всей своей духовной необъятности он был всегда прост, доступен, скромен. Даже как-то незаметен. Бывало, что и в некотором поношении пребывал и относился к этому спокойно.

Накануне исповеди всегда охватывал трепет. Стоишь, помню, в очереди к нему и ждешь разноса…

А после того, как над тобой разрешительную молитву Старец прочитал, выходишь окрыленным! Все тебе простили, разрешили, что-нибудь подарили, чтобы не переживал, и отправили восвояси нести свой крест до конца. Самое страшное для нас было, если он скажет:

– Давай сам… Давай как-нибудь сам…

Старец очень огорчался из-за того, что некоторые священники не прочитывают над исповедниками всех необходимых молитв из Требника, поэтому почти над каждым из приходивших к нему впервые на исповедь читал эти молитвы сам. Потом стал поручать это другим священникам из своих духовных чад. Он глубоко понимал, что ничего лишнего в церковных последованиях и канонах нет, святые отцы продумали и проверили на опыте каждое слово.

Почему Старец уделял этим молитвословиям такое внимание?

Например, есть молитва «О клятвою себе связующих». Очень важно освободить людей от богопротивных клятв. Все, кто были пионерами и комсомольцами, в детстве и юности давали клятвы верности идеалам КПСС, когда вступали в ряды атеистических, по сути богоборческих, организаций. Никому тогда и в голову не приходило, что в числе прочих обещаний дети клялись бороться с «религиозными предрассудками», то есть с Богом.

То же относится к молитве «О скверноядших». Человек может и не вспомнить, что когда-то в детстве ел гематоген или кровяную колбасу, другие непозволительные церковным уставом продукты. Помните, в начале 1990-х были очереди за кришнаитскими тортами? По заповеди апостолов, пищу, оскверненную языческими ритуалами, христианину вкушать не подобает: … воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда (Деян. 15, 29).

Кроме уже названных, существует специальная молитва для женщин – «Молитва очистительная сорокового дня». Ее тоже должен читать священник. Посредством этой молитвы матери получают разрешение на вхождение в церковь, равно как и доступ ко Святому Причастию. Без совершения этого чина приобщаться Святых Таин, даже прикладываться к иконам и святыне, – дерзость перед Богом.

Как-то к Батюшке пришла пожилая женщина. Батюшка исповедал ее и спросил, была ли над ней прочитана молитва после родов. Тут следует пояснить, что обычно эта молитва читается над женщиной во время крещения младенца, но в советское время далеко не все родители крестили своих детей. Многие люди приходили к Богу самостоятельно и крестились, будучи уже взрослыми, а потому матерям их и в голову не приходило, что необходимо «взять» очистительные молитвы.

Так же было и у этой женщины, сын ее крестился, будучи взрослым. Несмотря на то что женщина та была воцерковлена, ходила в храм и причащалась в течение многих лет, Старец сказал ей:

– Так ты еще ни разу и не причастилась! – и прочитал над ней эту молитву.

Если кто в нераскаянных грехах, или некрещеный, или жена, не взявшая молитву после родов, подходят к Чаше, то они и не причащаются. Хотя священник спрашивает их имена, лжицей подает Святые Тайны, а Ангел святой, посланный от Господа, видит состояние души человека и Дары уносит в алтарь. Смысл сороковой молитвы такой, что той, которая ее не брала, даже нельзя входить в храм, потому что не присоединена к Церкви. Так это строго. Церковь надо почитать нашей Матерью.

Еще он говорил, что обязательно должен быть совершен чин воцерковления, когда читаются молитвы над матерью и ребенком, мальчики вводятся в алтарь, а девочки прикладываются к иконам в иконостасе. Обычно, но не всегда это совершается после Таинства Крещения.

Женщины, делавшие аборты, то есть совершившие страшный грех детоубийства, нуждаются в сугубой молитвенной поддержке Церкви. К сожалению, многие сегодня не берут во внимание, что уже в утробе матери человек является личностью и убить его – такой же тяжкий грех, как убить невинного человека, к тому же ребенка. Для совершивших этот грех женщин надо обязательно читать молитву «Жене, егда извержет отроча».

«Молитва без Таинства Покаяния не разрешает от грехов, но умоляет милосердие Божие. Состояние душевное и телесное сотворившей такой грех никаким другим врачевством не может быть так благовременно облегчаемо, как молением Церкви»[48]48
  Новая скрижаль.


[Закрыть].

Батюшка посредством исповеди и специально установленных Церковью молитв исцелял людей и примирял их с Богом. Поэтому после исповеди у Старца на душе у людей была Пасха. Он заботился, чтобы на каждом из приходивших к нему исполнились слова: «Яко пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши»[49]49
  Из Чина исповеди.


[Закрыть].

Отец Наум в истории Церкви нашего Отечества – уникальное явление. Таких людей, как он, если и рождается на поколение 4–5 человек, то они своей молитвой держат весь мир. Святитель Иоанн Златоуст сказал: «О святых мы знаем только то, что они о себе не смогли скрыть». Батюшкина святость многим была неочевидна, потому что он ее и не выставлял напоказ.

От него всегда исходило спокойствие, потому что он всегда был с Богом. Это устроение отец Наум и нам завещал.

Батюшка своей молитвой и любовью покрывал всех нас. Сейчас мы осиротели. Нам придется труднее. Однако, по молитвам Батюшки, уверен, Господь не оставит нас.

Нам бы научиться этой любви у него и дарить ее дальше людям.