Текст книги "Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников"

Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду.

Святитель Василий Великий

Как медицинский работник, могу ответственно засвидетельствовать, что Батюшка был прекрасным диагностом и давал безупречные рекомендации больным людям.

В сентябре, когда по окончании института меня зачислили в ординатуру, случилась у меня травма коленного сустава. Прошло почти два месяца, а я все хромала, колено болело, и я с трудом передвигалась. Коллеги с кафедры травматологии поставили диагноз – повреждение мениска и предложили сделать операцию.

За благословением к Батюшке я обратилась письменно – через свою знакомую, жившую в Загорске. Писали мы не открытым текстом «спроси у Батюшки…», а эзоповым языком: «Проконсультируйтесь, пожалуйста, у специалиста, нужна ли операция?»

В это время в больнице освободилось место, и врачи стали меня поторапливать. Не дождавшись ответа, я согласилась, а во время операции выяснилось, что мениск и связки целы, просто нужно было дать покой суставу и провести курс противовоспалительной терапии. Выходит, необходимости в оперативном вмешательстве не было. Но что сделано, то сделано.

Прооперированный сустав сильно болел, настроение было не лучшее, и вдруг получаю ответ из Загорска: «Консультант не советует делать операцию». Так что зря я не дождалась ответа. Хорошо еще, что все обошлось благополучно.

Когда в другой раз возник подобный вопрос, я уже знала: надо во что бы то ни стало дождаться благословения.

Часто возникавший ячмень на верхнем веке глаза со временем превратился в халязион – это довольно большое хрящевидное образование под кожей верхнего века, от которого можно избавиться исключительно хирургическим путем. Профессор нашей кафедры настоятельно рекомендовал операцию сделать, но я ждала, когда поеду в отпуск и спрошу благословения. Когда приехала к Батюшке, он сказал: «Да нет, не надо убирать». Ну, не надо так не надо. Потом я как-то закрутилась, забыла о своем больном веке, а когда вспомнила, то никакого образования уже не было. Сама не верила, что рассосался такой грубый хрящ, потому что такого никогда не бывает.

Через несколько лет я была свидетельницей, как с аналогичной просьбой об операции на коленном суставе к отцу Науму обратилась другая женщина, приехавшая из Кировской области. Но ей Батюшка благословил прооперироваться. Женщина стала возражать. Тогда отец Наум устало сказал:

– Ну, я говорю как лучше, а уж вы делайте как хотите.

Сколько таких случаев вспоминается из собственного жизненного опыта и на примерах других людей! Старец говорил, как лучше сделать, – волю Божию сообщал, но мы все равно делали по-своему, и столько досадных ошибок совершили…

Батюшке был свойствен тонкий юмор.

Как-то раз Нина Комарова принесла ему апельсины. Недалеки были еще те времена, когда Хрущёв за апельсины, которые по дороге сгнили, продал на Святой Земле много участков земли, принадлежавших России[27]27
  Так называемая «Апельсиновая сделка» (Соглашение № 593) состоялась в 1964 г. Сделка названа «апельсиновой», потому что Израиль заплатил яффскими апельсинами и текстилем. Среди прочего были проданы: дом Российского генконсульства, Русская больница, Мариинское, Елизаветинское, Николаевское и Вениаминовское подворья в Иерусалиме, Русское Сергиевское подворье в Назарете, несколько участков в Хайфе, Афуле, Эйн-Кареме и Кафр-Канне.


[Закрыть]. Эти земли в свое время с огромным трудом были приобретены нашим замечательным соотечественником архимандритом Антонином (Капустиным), учившимся когда-то в Пермской духовной семинарии.

К обидной и грабительской сделке Хрущёва православные люди, и не только они, отнеслись отрицательно, но в те годы их мнения никто не спрашивал. Вот уж воистину: Кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12, 30).

С тем чтобы оправдать эту сомнительную сделку, в стране началась пропаганда, будто бы апельсины крайне необходимы для здоровья, ну просто эликсир жизни. В те годы апельсины были огромным дефицитом. Даже в Москве за ними выстраивались очереди, что уж говорить о провинции.

И вот Нина Комарова, отстояв очередь, привезла Батюшке в авоське апельсины. Зная, что все, что ему приносят, он обычно раздает, Нина весьма категорично сказала:

– А это оставьте, пожалуйста, себе, потому что академик Петровский (министр здравоохранения) сказал, что апельсины продлевают жизнь.

Батюшка уважительно приподнял авоську с «эликсиром»:

– Ну, если академик Петровский сказал…

Только потом Нина поняла его иронию: как будто не Бог продлевает нашу жизнь, а какие-то апельсины.

Однажды во время своего отпуска Батюшка приехал в поселок Песочный, расположенный под Ярославлем. Там в местном храме служил его духовный сын – протоиерей Виктор Ефимов. При церкви была создана небольшая монашеская община из девушек, которых, собственно, сам отец Наум туда и направил. Была среди них 19-летняя Ольга, которая стала духовной дочерью отца Наума в шестилетнем возрасте.

Батюшка привез с собой репродукцию картины Васнецова «Три богатыря» и попросил объяснить содержание этой картины. Оля интерпретировала то, что на картине изображено, так:

– Илья Муромец – это вы, Батюшка. Вы смотрите, нет ли на горизонте еще какой-нибудь девчонки, которая пригодилась бы для монастыря. Второй богатырь, тот, что с мечом, – Добрыня Никитич. Пожалуй, это Нина Комарова (будущая игумения София). Она ополчается против всех девчоночьих врагов сразу.

В.М. Васнецов «Три богатыря»

Нина действительно девчонок от кого угодно могла защитить. Помню, мы ехали в Дивеево, и к этой самой Оле, которой было тогда 15 лет, стал цепляться какой-то солдатик. Нина его так решительно «отшила», что он тут же ретировался и больше не приставал.

– …Ну а Алеша Попович, – продолжала Оля, – это мы, Батюшка, потому что с вами нам уютно и спокойно: вы о нас молитесь и все вопросы помогаете решать.

Батюшка улыбнулся – видимо, согласился с таким объяснением – и именно Оле эту картину и подарил.

Отец Наум.

Фото Музея Российской Фотографии

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

Пятая заповедь Закона Божия

Из десяти заповедей, данных Моисею на Синае, только пятая заповедь с обетованием. Обетование – это обещание.

Батюшка увещевал людей очень строго относиться к заповеди о почитании родителей. Однажды я присутствовала при весьма необычной отповеди Батюшки своему духовному сыну. Его звали Алексей.

Он был добродушным человеком, опытным водителем и часто возил Батюшку в отпуск. Впоследствии Алексей принял постриг с именем Арсений.

В один из дней он привел к Батюшке свою мать – тщедушную, худенькую женщину. Она стояла рядом со своим высоким, крупным сыном вся сжавшись, как набедокурившая девочка, а тот жаловался:

– Вот, Батюшка, приходишь с работы, а она валяется в луже. И так постоянно!

Женщина сильно пила и не могла справиться со своим недугом.

Вдруг отец Наум возмущенно сказал Алексею:

– Как ты смеешь так говорить! Она твоя мать! Она для тебя – святыня! Ты посмотри на себя: ведь ты злой, как хорек, вот и жена от тебя ушла. Разве от хорошего мужа уйдет жена, да еще и к слепому человеку…

Старец еще много чего сказал в его адрес. Все присутствовавшие при этом, в том числе и мать Алексея, замерли. Матери было стыдно за себя, павшую столь низко, и жаль своего сына. Она понимала свою вину, понимала, что сын долго терпел, но больше не было сил сдерживаться, вот и вынес их беду на всеобщее обозрение.

Потом Батюшка повернулся к матери Алеши и сказал ей ласково:

– Пойдем со мной.

Он увел ее в свой маленький «каменный мешок», где принимал посетителей, и долго с ней там разговаривал. Верю, что Батюшка помог несчастной женщине, потому что знаю примеры, когда он исцелял страдавших такого рода недугами.

В другой раз было наоборот: мать привела к Старцу сына лет 40–45, который беспробудно пил. Батюшка благословил отвезти его к какому-то священнику, с тем чтобы над ним были прочитаны запретительные молитвы из чина Крещения. Он говорил, что иногда во время Таинства Крещения священники опускают эти молитвы и остается невидимый духовный зазор – это как при строительстве дома осталась бы брешь в потолке. Потому бесы в таких случаях и продолжают иметь над людьми некоторую власть.

Нечто подобное описано в книге митрополита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». Автор рассказал о молодом человеке, в присутствии которого все загоралось.

Старец Иоанн (Крестьянкин) дал такой же совет – прочитать запретительные молитвы. И когда эти молитвы были прочитаны над тем человеком, небрежно совершенное Таинство Крещения восполнилось, и пожары прекратились.

Что же, скажешь ты, неужели все болезни от грехов? Не все, но большая часть.

Святитель Иоанн Златоуст

О том, насколько крепка связь между поколениями, люди знали еще до возникновения генетики.

Главная причина болезней – во грехе. Человек терпит болезни за свои собственные грехи и за грехи родительские. Дети страдают за грехи предков. Если кто ломал церкви, жег иконы, хулил Бога, блудил, еще какие грехи страшные совершал, то страдают дети до третьего, четвертого поколения (Исх. 20, 5). Сколько сейчас таких людей, которые несут бремя прародительских грехов, сколько больных, бесноватых, расслабленных! За несоблюдение постов, пьянство, беспутство, за всякое безумие попускаются эпидемии, голод, бедствия. Поэтому нужно много молиться, каяться и терпеть скорби.

Если у человека, который уже принес покаяние, продолжались серьезные проблемы в духовной жизни и со здоровьем, Старец благословлял, чтобы приехали родители, а также дедушки и бабушки, если они еще были живы, и подробно всех исповедовал. Это помогало.

Люди старших поколений удивляются: раньше в семьях воспитывали по шесть – восемь детей, да еще в голодные годы, одеть-обуть было не во что и прокормить тяжело, но вырастали умные, сильные, добрые люди. А сейчас воспитывают одного-двух, все для них, но дети растут слабые и всем недовольные и семьи крепкой создать не могут, потому что существуют эти молодые люди по принципу «все для меня, и я для себя». Кому же такой человек интересен?

Когда люди планируют семью, то думают, что выиграют от этого, а на деле они обворовывают самих себя. Или один расплачивается за грех своего рода, или это бремя грехов делится на шесть – восемь человек.

Впрочем, бывают такие грехи рода, что если даже и на несколько человек поделить, то и тогда будет тяжело. К нам в монастырь приходила женщина с горючей бедой: ее старший сын, студент университета, попал в психбольницу. Пришла она со вторым сыном, старшеклассником, и было видно, что и он смотрит туда же: какой-то безразличный ко всему молодой человек с тяжелым мрачным взглядом. Сама женщина такая живая, очень милая. Она рассказала, что по линии мужа у них в роду какие-то сплошные беды. Выяснилось в разговоре, что прадед ее мужа до революции имел увеселительное заведение, там были и женщины определенного рода занятий. Жил хозяин того заведения до революции очень обеспеченно, семья была большая, тогда семьи еще не планировали, но впоследствии в каждой веточке этого рода случались какие-то безысходные скорби.

Одна моя знакомая, Мария Яковлевна Сигунова, рассказала о случае, произошедшем в 30-е годы прошлого века с ее родственниками.

Священник их села с большим трудом собрал деньги, чтобы заплатить государству годовой налог. С этим было строго: за неуплату храм подлежал закрытию. Батюшка запряг лошадь и поехал в город, но на беду сверток с деньгами по пути выронил. Спохватившись, он повернул коня назад и стал внимательно смотреть на дорогу, но свертка не нашел, его уже кто-то подобрал. Этим «кем-то» была Наталья – жена брата Марии Яковлевны.

Священник ходил по домам, умолял односельчан, обращался и в храме:

– Братья и сестры! Эти деньги нужны, чтобы не закрыли храм, верните их, они вам счастья не принесут, взять церковные деньги – это тяжелый грех.

Утаившая деньги женщина все это слышала, и совесть ее, наверное, взывала к справедливости, но алчность была сильнее. Только не зря говорят:

 
Господь никогда не спешит,
Господь никогда не опаздывает.
 

Родились у Натальи две дочери-погодки. Первая родилась слепой. Глазами дочери мать расплатилась за то, что ее очи соблазнились чужими деньгами. А за то, что была глуха к призывам священника, вторая дочь родилась глухонемой. Как точен суд Божий и как страшно впасть в руки Бога Живаго! (Евр. 10, 31).

Девочки выросли, были очень пригожи лицом. Однажды попросили тетю Машу свозить их в район, нужно было оформлять пенсию по инвалидности. Стояли они на остановке, там же ждали автобус девушка с юношей, весело о чем-то разговаривали, смеялись, девушка кокетничала. Та из сестер, которая была глухонемая, показывала знаками тете Маше: «Если бы вот она, ее сестра, видела, а я могла бы говорить, то и в нашей жизни все было бы, наверное, так». То есть могли бы благополучно жить, и молодые люди обращали бы на них внимание. Так тете Маше было их жаль! Они и не знали, что в их несчастье виновата родная мать!

Можно привести примеры другого рода. Так, в тяжелые 1990-е годы одного нашего священника пригласили освятить жилье. Семья демобилизовавшегося офицера переехала на свою родину в Пермь, и им дали квартиру. Надо отметить, что в те времена квартиры уже редко кому давали. Его жена рассказала, что во все время военной службы ее мужа, куда бы их ни направляли, везде сразу предоставляли хорошее жилье, никогда, в отличие от других семей, проблем у них не было. Только потом она связала это с таким фактом: ее мать, овдовев в начале войны, как и все, жила очень трудно, но все-таки имела свой небольшой домик. Одну комнату она всегда сдавала беженцам, но никогда не брала с них денег. Ей говорили: «Ты так тяжело живешь, у тебя маленькие дети, продукты все по карточкам, пусть они тебе хоть сколько-то платят». Но она возражала: «Мне тяжело, а им еще тяжелее. Где им взять, чем бы они могли заплатить?» Прошли десятки лет, давно умерла та добрая женщина, но дела ее возвращались ее детям.

Так, что бы человек ни делал – плохое или хорошее, – все возвратится к нему и его потомкам.

* * *

Как добропорядочность предков влияет на потомков, так и потомки своей благочестивой жизнью могут изменить посмертную участь предшествующих поколений. Каждый в роде своем друг с другом тесно связан. Известно, что склонность к какому-то греху имеет наследственный характер. Однако если дети смогут явить силу духа не повторять этого греха или принесут глубокое покаяние, то есть надежда, что этот грех простится не только им, но и ушедшим в мир иной родителям. Таково человеколюбие Господне. О том же поется в акафисте Пресвятой Троице: «Свят еси Господи, отдая грехи отцев на чада, милуяй же и награждаяй в роды родов».

– Пришла я к Батюшке с тем, что очень болею, – рассказывала преподавательница школы Ольга. – Врачи не могут понять причину болезни и помочь мне.

Отец Наум ответил:

– Потерпи свою болезнь. Если выдержишь все без ропота, то спасутся от адовых мук четыре предшествующих поколения.

Здесь временные испытания, пусть никто не ропщет на болезни, на скорби, потому что все Господь учитывает. Даже волос не упадет с головы без воли Божией. Волосинка и то взвешивается, тем более какая-то болезнь, какая-то скорбь.

О том, как ушедшие в мир иной ждут помощи от своих сродников, позволю себе рассказать необычный случай, происшедший в нашей обители.

Монастырь только открылся, мы жили тогда в крайне стесненных обстоятельствах. Вечером под праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в 1993 году одели несколько молодых сестер в послушницы.

Рано утром ко мне подошла одна из них, Наталья, и сказала, что всю ночь не спала.

Оказывается, произошло следующее. В светлом настроении, получив первую монашескую одежду, молоденькая послушница ликовала, долго ходила по корпусу и улеглась спать последней. Когда она уже была в кровати, вдруг услышала доброжелательный, но совершенно незнакомый голос, называющий ее по имени: «Наташа!» Это было так необычно, что она забралась с головой под подушку, но почувствовала, что кто-то слегка подергивает одеяло. На уровне мысли она понимала, что ей говорят: «Ну что же ты прячешься? Ты посмотри, тебе же показывают». Открыла Наталья глаза, посмотрела, а пола в келье как будто не было, а была глубокая пропасть. В этой пропасти стояло множество людей, причем они располагались небольшими группами. Все они ее о чем-то просили. Кто-то плакал, кто-то просто к ней обращался по имени с какой-то просьбой, кто-то руки тянул вверх. Ей стало так страшно, что она разбудила другую сестру, находившуюся в келье, но все сразу же исчезло.

Я была в недоумении, как объяснить это видение. Батюшка всегда говорил, что монах при соответствующем достойном житии способен спасти свой род. Монах своей мантией может достать семь поколений со дна ада. Небезынтересная деталь, что они стояли группами, кучками. Каждый человек – это дивная мозаика. Допустим, со стороны матери по бабушке – один род, по дедушке – другой. Так же по отцу. И так далее. Семь поколений – это очень много. Потому, видимо, они и располагались группками. Возможно, у Наташи много родственников находилось в аду, и Господь сказал им: «У вас бедственное положение, но ваша родственница ступила на первую ступень монашества. Если она дойдет до конца и своей жизнью оправдает свое монашеское призвание, то вы будете освобождены от адовых мук. Просите ее».

Я удивлялась, почему именно Наташа это увидела. Господь, видимо, хотел удержать юную послушницу от жизненных ошибок. Так случилось, что во время поездки к родственникам познакомилась она с молодым человеком и из монастыря ушла. Надеть монашеское облачение – очень строгое дело, даже при том, что сестра не дает еще обетов, но это уже первый шаг к монашеству.

Жизнь у Наташи сложилась нескладно, через два десятка лет она вернулась в монастырь с несовершеннолетней дочерью. Сейчас она приняла постриг и, хочется надеяться, сможет оправдать надежды своих страждущих во аде сродников.

КАК ВЫГОДНО ЖИТЬ

В наши дни стало расхожим понятие – выгодно. Сумел, например, провернуть выгодную сделку и кого-то обанкротить, значит, не дурак.

На самом деле выгодно очень немногое.

Выгоднее всего быть человеком порядочным, чтобы ни самому, ни детям не пришлось расплачиваться за содеянное.

Исключительно выгодно покаяние, чтобы не только свою жизнь очистить от скверны, но и жизнь детей, внуков и правнуков, и так едва ли не до седьмого колена, сделать радостной. За одно только мужество сказать перед Крестом и Евангелием о своих грехах в присутствии священника (который говорит: «Аз же точию свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне») Господь прощает человеку его грехи. Именно об этом говорил псалмопевец Давид: И буди светлость Господа Бога нашего на нас и дела рук наших исправи на нас и дело рук наших исправи (Пс. 89, 16).

А еще очень выгодно делать добро. Знаменитый своим человеколюбием доктор Гааз взял своим девизом апостольский призыв «Спешите делать добро!»[28]28
  Доколе есть время, будем делать добро (Гал. 6, 10).


[Закрыть]. Написано в Библии: Милуяй нища взаим дает Богови (Притч. 19, 17). Сколько наших соотечественников не знают порой, чем детей накормить! Плохо ли взаим Богу дать? Разве Господь останется в долгу?

Нужно делать больше добра, особенно детям, вдовам, старушкам беспомощным, убогим помогать. Пусть даже самое простое – уступить старушке место в автобусе. К этому и детей надо приучать, чтобы старших уважали. Или какая-то женщина пожилая два узла еле-еле несет, что-то купила, предложи ей помощь: «Давай, матушка, я тебе помогу». Бери и неси ее груз. Но много сейчас лживых людей появилось. «Ой, у меня украли документы, деньги, а мне надо ехать», – выпрашивает кто-нибудь, другие притворяются голодными, больными или бедными, им подают, а те потом идут пропивают. Как пропьют, опять стоят выпрашивают. А надо просто знать, где на улице живет или сидит и просит милостыню какая-то одинокая старушка, у кого воспитываются какие-нибудь безродные дети, чтобы давать в руки Христу. Поэтому, как говорит Евангелие, просящему у тебе дай (Мф. 5, 42), но знай, кому давать. Если пьяница, хитрец, обманщик просит, то подаяние не принесет тому, кто пожертвовал, пользы, потому что будет использовано не во спасение. И вот если мы так будем жить: в любви, простоте, добре, – то больше будет людей добрых, и продлится век наш, сократятся скорби, болезни, войны. От человека все зависит.

ВСТРЕЧА У ЛЮБУШКИ

 
Когда я перейду небесную границу,
Когда мирская пыль с моих стряхнется ног,
Я буду там за вас по-прежнему молиться.
Храни вас Бог, храни вас Бог!
 

Н. Жданов-Луценко

У Батюшки были духовные чада генерал Виктор Иванович и его жена Валентина Васильевна, очень видная женщина. Блаженная Анна Дивеевская называла ее «красивой собакой», может быть, за решительный характер. Была Валентина Васильевна участницей Великой Отечественной войны, отличалась она добрым отношением к людям, каждому старалась помочь и выполняла многие сложные поручения Батюшки.

О силе ее характера можно судить уже по тому, как она отстояла свою внутреннюю свободу. Когда в годы войны они с Виктором Ивановичем создали семью, офицер Кн., ее муж, не курил, а она к тому времени приучилась «скрашивать» суровую военную действительность табаком и уже не могла остановиться. Очень Валентина Васильевна переживала по этому поводу, муж не упрекал ее, понимал, что эта слабость – не от хорошей жизни, но сама В. В. не хотела смириться с таким рабством. Она просила Бога, чтобы Он помог ей избавиться от этой страсти, и Господь помог. Свободу свою она смогла отстоять.

Как-то мы с Валентиной Васильевной встретились у блаженной Любушки, и я стала невольной свидетельницей их беседы. Валентина Васильевна рассказала Любушке, что ее сын женился на женщине, далекой от Бога. Невестка согласилась венчаться, но в дальнейшем, видимо, жить по-христиански не желала.

Случилось так, что сноха попала в больницу, ей сделали срочную операцию. Находилась она в шестиместной палате. Когда помещение стали проветривать, все больные вышли, а невестку В. В., так как у той был еще постельный режим, закутали в одеяла и оставили. Она лежала и читала какой-то пошлый роман. Вдруг дверь открылась, вошла совершенно необыкновенная женщина, представительница, может быть, XIX века по внешнему виду, одетая в достойное длинное платье. Незнакомка подошла, властно взяла из рук больной книгу, бросила по диагонали в противоположный угол палаты и стала невидима. Естественно, женщина испугалась, закричала, сбежались больные и медперсонал, но никто той незнакомки не видел, зато нашли в противоположном углу книжку.

Валентина Васильевна спросила у Любушки, что это могло означать. Старица ответила, что в снохе Валентины Васильевны сочетаются два противоречивых рода. Один род благочестивый, и кто-то из этого рода молится за свою родственницу в Царстве Небесном. Другой род, напротив, – из бунтарей, богоборцев. По Промыслу Божию представительница благочестивого рода явилась к своей сроднице, чтобы ее вразумить.

Настолько реален потусторонний мир, реальна связь рода. Как же надо строго жить, чтобы приобрести дерзновение молиться у Престола Божия и по смерти за тех, кто нам дорог! Будем же просить: «Дай, Господи, нам и всему роду нашему жизнь вечную!»