Текст книги "Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников"

…Отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит.

Откр. 3, 7

Куда бы ни отправлял нас Батюшка, каждая поездка имела глубокий смысл и превращалась в духовное назидание. Однажды в конце 1980-х, в сентябре, отправилась я в Ташкент.

В аэропорту меня встретили Александра Андреевна Ежкова, уроженка Перми, и Таня Баршай. Первой из них Господь судил стать настоятельницей Свято-Лазаревского монастыря в г. Верещагино Пермского края, а Танечка (Шура ее только так и называла) – ныне игумения Анатолия в г. Приволжске Ивановской области.

Старец благословлял монахов в миру создавать монашеские общины в разных уголках страны. Вот и в Ташкенте имелась небольшая общинка. Александра Андреевна и Таня познакомили меня со своими сестрами во Христе.

Дни, проведенные в Ташкенте, были плотно наполнены событиями. Дорого вспомнить, как мы молились в Александро-Невском храме, где служил когда-то святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Татьяна была там регентом. Наверное, по моей любви к святителю Луке отец Наум и отправил меня в Ташкент. Мы, православные врачи, конечно же, знали о святом владыке-целителе и очень его почитали.

Запомнилось и Боткинское кладбище, на котором стоит древняя часовня в честь иконы «Всех скорбящих Радость». В ней тоже служил святитель Лука в период, когда все ташкентские храмы заняли обновленцы. Их церкви практически пустовали, а вокруг этой маленькой часовни в праздники собиралось множество богомольцев, они стояли даже за кладбищенской оградой.

На Боткинском погосте похоронены родные святителя Луки, в частности, его жена Анна Васильевна Ланская, скончавшаяся от туберкулеза, и его дочь. После кончины Анны Васильевны хирург Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий здесь же, в Ташкенте, принял священный сан и стал отцом Валентином, а несколько позже был пострижен в монашество с именем Лука и назначен епископом в Ташкенте.

Захоронения родственников (жены и дочери) свт. Луки (Война-Ясенецкого) на ташкентском кладбище

При входе на кладбище установлен мемориал в честь погибших в авиакатастрофе футболистов «Пахтакора», летевших в 1979 году на игру в Минск. Многие помнят, как это событие взбудоражило мир. Батюшка рассказывал, как Промыслом Божиим один из этой команды не погиб. Перед полетом он пришел за благословением к своей бабушке, которую очень любил. Она помолилась и перекрестила его, с тем он и отправился в аэропорт. Там молодой человек в буфете выпил пива. По этой причине его при посадке задержали. Как он ни рвался, сколько ни упрашивали об этом администрацию аэропорта его товарищи, сотрудники встали, что называется, стеной и ни за что не пропустили этого человека на борт самолета. Как точно сказано в Апокалипсисе, что Господь отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит (Откр. 3, 7).

Это был тот случай, когда Господь затворил и никто отворить не смог. Таким образом он остался жив.

Вот сколь важно для судьбы человека родительское благословение!

Каждой матери Батюшка советовал благословлять своих детей с первых дней их жизни, даже когда они еще находятся во утробе. Только надо учитывать, что ребенок находится там в глубоком смирении: он как бы коленопреклоненно стоит перед Богом со склоненной головкой, ручки крестообразно сложены на груди. В таком же смирении человек подходит к Причастию. Так же, кстати, складывают руки, когда человек уходит в вечность. Поэтому будущая мать должна благословлять крестным знамением дитя в своей утробе снизу вверх и слева направо.

Молиться за детей и благословлять их надо всю жизнь, даже если они находятся где-то далеко, за тысячи километров. Делают это следующим образом: надо обратиться лицом к той стороне света, где они примерно находятся, и строго перекрестить их так, как бы они находились перед вами – сверху вниз и слева направо. В Библии в книге Премудрости Сираха сказано: благословение отца утверждает домы детей (Сир. 3, 9).

Но есть и продолжение этой библейской истины: а проклятие матери разрушает до основания. Какими внимательными должны быть родители к каждому своему слову!

Чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

Лк. 20, 34–36

Архимандрит Наум очень любил монашествующих. Многих своих духовных чад он направлял потрудиться для восстановления разрушенных монастырей, говорил, что велика награда не только монахам, но и тем, кто помогает возрождению обителей и храмов.

Как-то, еще в молодости, мы приехали к Батюшке втроем: Валя Ш., моя старшая сестра Ольга и я. Накануне Батюшка уже общался с сестрой и ее детьми и сказал Ольге:

– Ну что же у тебя их так мало, всего двое, – а какие хорошие дети!

Батюшка был в духе и говорил нам о том, какое это сокровенное богатство – монашество. Говорил так проникновенно, что мы слушали затаив дыхание:

В чем цель нашей жизни? Готовиться к жизни вечной. Монахи какое имеют преимущество? Они свободны от житейского попечения, могут утром и вечером быть на молитве. Пресвятая Богородица утвердила умное делание и новый чин – монашество. Подвижники оставляли все временное, суетное, греховное, земное, а приобретали Христа, приобретали благодать Пресвятаго Духа. Был такой равноапостольный царь Константин, он прославлен Церковью, ибо много сделал для Православия. Уже после смерти он, равноапостольный, царь, явился Пахомию Великому и сказал: «Если бы я знал, какая слава ожидает монахов, я оставил бы царский престол и ушел бы в пустыню». Что же дает монашество? В чине пострига говорится: «Принял ангельский чин». Чем занимаются ангелы, какое у них служение? Они очень ревностно исполняют волю Божию. Они славословят Бога: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» Мы тоже должны встать в ряд с ними после земного жития, как преподобный Сергий, как преподобные Антоний Великий, Макарий Египетский, Исаак Сирианин и многие святые угодники – все светильники Божии. И нам Господь говорит: Святи будите, яко Аз Свят есмь Господь Бог ваш (Лев. 11, 44). Это возможно и это необходимо.

Вдруг он посмотрел на Ольгу с сожалением и сказал:

– А у тебя монахов не будет.

Сама Ольга Васильевна после смерти мужа, иерея Димитрия, искреннего и доброго священника, приняла монашеский постриг, но ее сын и дочь избрали семейный путь.

Несомненно, что уже в 1960-е годы Батюшке было открыто, что Господь готовил возрождение в России православной веры и, что особенно важно, православных монастырей, иначе невозможно объяснить тот факт, что именно в духе православного монашества он воспитывал своих духовных детей.

Ина слава солнцу, и ина луне, и ина слава звездам: звезда бо от звезды разнствует во славе.

1 Кор. 4, 16

Невозможно припомнить и даже представить, чтобы Батюшка кого-нибудь осудил.

Сотрудница Лавры Маргарита Михайловна Орлова, которая жила под духовным руководством Батюшки, вспоминала, какой урок в свое время он ей преподал.

Однажды она рассказала Батюшке, как во время паломнической поездки в один из монастырей стала свидетельницей небольшого конфликта: старая монахиня возмущалась из-за того, что ее переселили в другую келию.

Батюшка, который в то время был еще иеромонахом, строго сказал:

– И ты ее осудила! А в Царствии Небесном она будет звездочкой! Что мешает тебе стать вот тако-о-ой звездой? – он широко развел руки, показывая возможную величину звезды.

И в голове Маргариты Михайловны пронеслось: «Действительно, а что мне мешает?»

Батюшка всех учил искать святости – стремиться к почести вышняго звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3, 14).

Все праведники различаются по рангам. Как в армии есть рядовые, ефрейторы, сержанты, лейтенанты, капитаны, генералы, маршалы, генералиссимусы – такие великие святые, как преподобный Сергий, – Господь, у Которого все с мерой и весом, наделяет Своих рабов благодатью Святого Духа, то есть святостью по силе жития. Святость – это, образно говоря, как деньги. И пять копеек – деньги, и сто рублей – деньги. Сколько успел человек приобрести в жизни благодати Святого Духа, такое дерзновение он и будет иметь перед Престолом Божиим.

Об этом говорил и преподобный Серафим Саровский: «Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный…»

Но… «сон моея лености ходатайствует души моей муку»[39]39
  Из тропаря по окончании 7-й кафизмы.


[Закрыть].

Возможен, увы, и такой образ жизни. Человек – свободная личность, по-разному может жить. Только и итог будет соответствующим.

Недавно были в Рыбинске, где электростанция. По пропуску спустились вниз. 16 метров высота плотины, шесть огромных турбин работают. И внизу там большая «Доска почета» имеется, на которой в два ряда вывешены фотографии отличников производства, а рядом скамья. И когда проходили около «Доски почета», на скамье сидели трое подвыпивших. Сюда они ходили уже месяца три, сидели, покуривая, смотрели на фотографии и рассуждали. И один, шутя и показывая на чью-то фотографию, говорил товарищам своим: «Вот с ним учился в школе, знаю, где он жил, кто его мать. Его уже тут прославляют. Нам тоже хочется, чтобы наши фотографии на “Доску почета” поместили, поэтому мы и ходим сюда, сидим, ждем, чтобы нас сфотографировали и третий дополнительный ряд сделали». Если они будут еще полгода ходить, попадут на «Доску почета»? Ясно, не попадут, потому что они пьяницы, курильщики, бездельники, не хотят работать. А других людей почитают, потому что они трудятся, молятся, работают хорошо, поддерживают работу электростанции. Так вот и мы желаем Царствия Божия и правды Его, а нет у нас труда, нет желания, нет молитвы.

Как-то студентка мединститута привезла к отцу Науму своего отца. После исповеди Старец его спросил:

– Ты что, куришь? На пачке папирос что написано – «Минздрав России предупреждает: курение вредит вашему здоровью». Оно повреждает сердце, легкие, раковые заболевания возникают. Говорят врачи, что затемняются легкие, даже отверстия в них могут быть, и жизнь твоя сократится на девять лет. А сколько денег тратится! Значит, работаешь на дым, да еще отравляешь своих родных. Так зачем ты куришь? Ну-ка, выкладывай свои сигареты. Вот уже один выложил, – и он указал глазами на пачку сигарет на столике.

– Надо же, а я думал, что это вы курите, – простодушно сказал мужчина. Возможно, и соблазнился про себя.

Одна сорокалетняя женщина, искренне исповедавшись у Батюшки, неожиданно для себя исцелилась от многолетней привычки курения.

Всей глубиной, свойственной ее натуре, поняла она, что основа жизни – это покаяние, и написала перед тем подробнейшую исповедь. Было ей очень стыдно, а это, надо сказать, исключительно ценное качество известно от отцов Церкви: «Кто не испытает стыда на исповеди, тот не избежит вечного стыда».

В наши дни слово «стыд» уже считают анахронизмом. Подобное происходило в двадцатые годы прошлого века. Мои родители вспоминали, что в то смутное время были демонстрации, когда шли обнаженные мужчины и женщины, несли плакаты с надписью «Долой стыд». Сейчас многие СМИ, интернет приучают людей к этой убийственной для души формуле «Долой стыд». К священникам приходят люди и говорят о своих грехах чуть ли не как о подвигах, приносят не покаяние, а, как Батюшка говорил, «отчет о проделанной греховной работе». К сожалению, людям уже мало что стыдно.

Стояла та женщина на коленях, пока Батюшка, сидя в своем креслице, эту тетрадку читал. Дошел он до места, где написано: «Курю и не хочу бросать, потому что мне это нравится», – и как бы между прочим, не прерывая чтение, мягко заметил:

– А курить не надо, – и продолжил читать.

В конце он прочитал разрешительную молитву, и женщина та ушла. Только вечером она спохватилась, что весь день не курила и почему-то не хотела. Это было в 2009 году, и с тех пор она не курит.

Вспоминаю, как отец Наум читал разрешительную молитву – медленно, проникновенно. Было ощущение, что он произносит ее прямо Богу в уши (Иов. 33, 8):

«Господи Боже спасения рабов Твоих… не хотяй смерти грешника… Сам и ныне умилостивися о рабе Твоем… Примири и соедини его святей Твоей Церкви, о Христе Иисусе Господе нашем…

Господь и Бог наш Иисус Христос… И аз, недостойный… властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь»[40]40
  Молитвы из Чина исповеди.


[Закрыть].

Батюшка имел благодать исцелять от многих недугов. Обычно он делал это безо всяких просьб, совершенно незаметно.

Рассказывает р. Б. Лидия:

«Это было в середине 1980-х годов. У меня разболелись колени. Я стала почти как инвалид, с трудом могла ходить.

Приехала я к Батюшке. Как всегда, народу очень много, все молятся, читают Иисусову молитву. Я стою и думаю, сказать или не сказать ему, что колени болят. Потом думаю: нет, не буду говорить, почему он должен за всех молиться, ведь в сорок пять лет уже должно что-то болеть, надо самой больше молиться. Стою, а коленки-то болят. Снова думаю: все о своем говорят, почему же я не могу сказать?

Когда подошла моя очередь, у меня была только одна мысль: как бы не вскрикнуть, когда буду вставать на колени. Поговорила с Батюшкой, много вопросов мне поручили с ним решить, а у меня и свои вопросы были. Благословил меня Старец, и я ушла, так и не сказав ему про свои колени. Только в поезде обратила внимание, что колени-то не болят! И по сей день, уже больше тридцати лет, они у меня не болят, слава Богу».

В 1998 году одну сестру нашего монастыря парализовало. Все началось с банального остеохондроза, ущемился какой-то нерв. Потом боли прошли, а движения не восстанавливались, и она ходила, согнувшись пополам в виде буквы «Г». Старец благословил ее приехать в Лавру. Она написала подробнейшую исповедь с самых ранних детских лет. Батюшка принял больную в маленькой келейке и, выслушав, указал на свое кресло с тем, чтобы она села, дожидаясь его возвращения: «Посиди здесь». А сам ушел в приемную к людям.

Она не решалась сесть в его кресло, но сопровождавшая ее монахиня решительно сказала:

– Раз Батюшка сказал, нужно садиться.

Через некоторое время он вернулся и прочитал над ней разрешительную молитву. Такой же согбенной она и ушла, а ночью вдруг явственно ощутила, как диск между поясничными позвонками плавно встает на свое место. Больная боялась пошевелиться, чтобы не помешать этому. Потом она поднялась с постели и безболезненно встала прямо, даже не сопоставив это чудо исцеления с батюшкиным креслом. Только спустя двадцать лет, уже после смерти Старца, она поняла, кто ее тогда исцелил.

Таким случаям несть числа.

Люди нескончаемым потоком шли к отцу Науму со своими скорбями, в том числе и с телесными недугами. Иногда они много позднее понимали, что избавились от болезни. Но самым важным Батюшка считал исцеление души от проказы греха. Именно чудо преображения человеческой души он считал наивысшим среди всех чудес.

Когда-то он сказал нам с Ниной Комаровой:

– То, что Петр по водам хождаше, – не столь великое чудо в сравнении с тем, что вы пришли к Богу.

А мы-то представляли себя «рядовыми» грешницами.

Святитель Иоанн Златоуст говорил, что у Бога такая свобода, такая сила и власть, что Ему легче воскресить мертвеца, чем богохульника, убийцу или какого-то развратника обратить к вере. Господь только сказал, и Лазарь воскрес. А скажи пьянице, убийце, богохульнику: «Стань добрым и святым». Он посмеется и не захочет. Потому что человек имеет свободу. Человек должен сам захотеть спасения.

Как говорил преподобный Антоний Великий, «Бог создал душу свободною и самовластною, и она вольна поступать, как хочет, – хорошо или худо».

Благодаря, славлю Тя, Боже мой, яко всем дал ecи грешником покаяние. Спасе, не посрами мене, егда приидеши судити миру всему, срамная дела сотворшаго.

Тропари по 19-й кафизме

Исповедоваться Батюшке было легко, не чувствовалось ни тени осуждения. Человек всегда встречал понимание. Впрочем, Старец мог и обличать, даже строго, даже вслух, если это было полезно душе кающегося. Глубине и искренности покаяния Старец уделял исключительное внимание, замечал любую фальшь, и когда исповедь была поверхностной, нередко напоминал человеку те грехи, которые тот забыл или утаил. Обмануть его было невозможно, он видел состояние души, как будто читал раскрытую книгу.

После исповеди у Старца становились понятными слова акафиста: «Иисусе, Радосте совестная». Эта радость исцеленной совести позволяла уходить с легкостью, даже если человек приходил к Старцу с бременем тяжелых грехов, скорбей и болезней.

Была однажды у Батюшки супружеская чета, Сергей Леонтьевич и Вера Ивановна Шепель, очень светлые люди. Старец говорил им о покаянии, Сергей Леонтьевич исповедовался впервые и, быть может, не вполне понимал суть исповеди. Вдруг Батюшка сдвинул шторку на окне, а там дворник подметал монастырский двор.

– Вот дворник. Какая у него задача? – спросил он супругов и сам же ответил: – Его задача – чтобы двор был чистым. Вот и у меня такая же задача: чтобы ваши души стали безупречно чистыми.

Одна студентка впервые приехала в Лавру. Ее предупредили, что следует подготовить подробную исповедь, и она всю дорогу эту исповедь «сочиняла», но по принципу «два пишем, три в уме» – об этом я расскажу, а об этом, пожалуй, не стоит. Только Батюшка не стал выслушивать ее конспект, он начал сам задавать вопросы и спрашивал именно о том, о чем ей хотелось умолчать. Студенка вспыхнула от обиды и решила, что «больше она сюда ни-но-гой». Потом она, конечно, поняла, что на исповедь надо приходить с отверстой Богу душой, и была благодарна Батюшке, который стал ее духовным отцом.

Святитель Феофан Затворник писал о необходимости для каждого человека генеральной исповеди. Об этом заботился и архимандрит Наум.

Каждому следует принести покаяние во всех грехах, какие были от юности. Пути покаяния открыты всем, каким бы грешником кто ни был. Все, что мы делаем здесь, на земле, на мытарствах будет испытываться, и тогда покаяние, совершенное при жизни, очень нам поможет. Только надо так, чтобы было глубокое покаяние с решимостью исправления. А то некоторые как исповедуются: перечисляют свои неблаговидные поступки, но говорят о грехах с легкостью, как бы доводят до сведения, а после эти же грехи повторяют. Это не покаяние. Покаяние в чем состоит? Были грехи – оставить их, больше не повторять, о их прощении молиться и становиться добрыми, святыми. Надо бояться ада, адских мук, следует постоянно работать над своей душой, шествовать от силы в силу, как преподобный Сергий. Даже из тюрем некоторые совершают побеги, но из ада никто не убежит.

Однажды пришел к Батюшке иеромонах, человек интересной судьбы. В мирской жизни он был преподавателем вуза, затем стал преуспевающим бизнесменом.

Как-то вернулся он домой после работы и почувствовал себя больным. Причем недомогание захватило его стремительно. Только что он вальяжно полулежал на диване и вдруг отчетливо увидел, как падает в пропасть, а там, внизу, – огненная река.

Образ огненной реки нередко представляется людям во спасение. При подготовке к Великому посту, вспоминая Страшный Суд, Церковь рассказывает о конце истории человечества:

«Егда приидеши, Боже, на землю со славою и трепещут всяческая, река же огненная пред Судищем влечет, книги разгибаются и тайная являются; тогда избави мя от огня неугасимого и сподоби одесную Тебе стати, Судие Праведнейший» (Кондак Триоди, глас 1-й).

Стремительно приближаясь к огненной пропасти, бизнесмен тот увидел страдающих людей, которые то выныривали, то снова погружались в огненную лавину. Объятый ужасом, он успел только крикнуть:

– Господи, помилуй! В монастырь пойду, монахом стану!

В то время он был далек от Церкви, не знал ни одной молитвы, но, будучи предпринимателем, помог какому-то монастырю и при общении с братией проникся уважением к монашествующим.

Как сказано у святителя Иоанна Златоуста, Господь и намерения целует. Милующий Бог помог этому человеку: откуда-то появилась веревочка, за которую он ухватился, как утопающий за соломинку, и смог-таки выбраться наверх. Богу он не солгал и действительно стал монахом.

Уже будучи в священном сане, он попал к архимандриту Науму и оценил высоту его духа. А уходя, спросил:

– Батюшка, что вам привезти в следующий раз?

– Глубокое покаяние…

Иеромонах был озадачен ответом Старца. Он ведь и сам был священником, знал цену исповеди. Очевидно, не имея крепкого духовного руководства, он недостаточно скрупулезно заботился о чистоте своей души. И вскоре начались такие искушения, что он на какое-то время даже оставлял монашество и жил в миру.

Некоторые имеют какие-то грехи – стыдятся в них каяться. Тогда Ангел попускает какое-то падение, тогда согрешивший приносит покаяние в этом падении и в тех грехах, которые скрывал. Некоторые даже закрывают глаза от стыда, когда начинают исповедоваться.

Батюшка вспоминал:

– Был в Лавре архимандрит Иосиф, старый монах, который жил в монастыре еще до закрытия, а потом после ссылки снова вернулся в уже открывшуюся Лавру. Он еще с одним монахом, Амвросием, соборовали каждый день под Успенским собором и отчитывали бесноватых. Архимандрит Иосиф читал заклинательные молитвы: «Изыди, окаянный, бес нечистый, из сердца, из мозгов, из утробы, из всех членов», – и мазал святым маслом.

Но порой ни заклинательные молитвы, ни соборование не помогали, бесноватые продолжали хрюкать и лаять. Почему? Потому что не было полного раскаяния.

Когда человек грешит и не кается, пребывает в той страсти, то в него вселяется диавол и руководит умом его и деятельностью. Только покаяние, молитва церковная могут избавить этого человека от бед и скорбей. И бывает, что во время покаяния в каком-то грехе бес кричит: «Это-то меня и держало, теперь выхожу». Вот какое последствие имеет нераскаянный грех. Тут в одной Елене бес сидел. «Ты почему в Божие создание вошел?» – спрашивали его [видимо, сам Батюшка спрашивал]. «Она била мать, за это мне было разрешено, и я вошел в нее». – «А когда вы пали?» – «В третий день творения». Верить ему или нет, он же врет? А какие они наглые! Не надо бояться бесов. Блудные мысли наводит он или еще какие – сразу дать ему отпор: «Отойди от меня, сатана, я Богу служу, а не тебе», – и Иисусову молитву читать.