Текст книги "Последняя утопия. Права человека в истории"

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Интерпретируя место, занимаемое правами человека в истории моральных дискуссий и современных планов прогрессивных реформ, эта книга опирается на внушительный массив превосходных научных исследований. Ниже предлагается краткий обзор всех этих работ, который ни в коем случае не претендует на нейтральность. Будучи задуманным как своеобразный путеводитель для простых читателей и искушенных ученых, этот текст представляет панораму основных подходов к теме, а также указывает на некоторые ценные источники, посвященные конкретным историческим проблемам или сюжетам, еще ждущим серьезного изучения. (Последнее особенно важно, поскольку после 1940‐х годов немногие профессиональные историки уделяли таким изысканиям внимание.) В основном мне хотелось бы дать представление о том, насколько далеко в прошлое отсылает нас нынешний интерес к «правам человека». Это начинание позволит обнажить глубокое несоответствие между, с одной стороны, повышенным любопытством к древним эпохам, которое подпитывается донкихотским желанием обрести сокровенные истоки прав человека, а с другой стороны, неоправданным пренебрежением к недавним, но более актуальным периодам, о которых, по сути, еще слишком мало известно.

Книги, которые ориентированы на попытки исторического синтеза, обычно грешат телеологией, туннельным видением и триумфализмом, фокусируясь на древнем бэкграунде прав человека или, самое позднее, на 1940‐х годах. Об этом см.: Ishay M. The History of Human Rights: From the Stone Age to the Globalization Era. Berkeley, 2004; и особенно Lauren P. G. The Evolution of International Human Rights: Visions Seen. Philadelphia, 2003. Полезны также статьи, вошедшие в два недавно вышедших сборника: Bradley M. P., Petro P. Truth Claims: Representation and Human Rights. New Brunswick, 2002; и Wasserstrom J. N., Grandin G., Hunt L. (Eds) Human Rights and Revolution, 2^nd ed. Lanham, 2007. Весьма многообещающими выглядят следующие находящиеся в печати сводные исследования: Hoffmann St.-L. (Ed.) A History of Human Rights in the Twentieth Century. Cambridge University Press; и Iriye A. et al. (Eds) Human Rights in the Twentieth Century: An International History. Oxford University Press. Кеннет Кмил ушел от нас слишком рано, не успев завершить свои впечатляющие изыскания, но оставленные им тексты задают стандарт; в этом плане можно особо выделить статью: Cmiel K. The Recent History of Human Rights // American Historical Review. 2004. February. 109, 1. Р. 117–134. Недавние работы Яна Экеля также отличает высочайшее качество; см., например, его обзор интересующей нас области: Eckel J. Utopie der Moral, Kalkül der Macht: Menschenrechte in der globalen Politik seit 1945 // Archiv für Sozialgeschichte. 2009. 49. S. 437–484.

В последние десятилетия далекое прошлое не раз проверялось на наличие генеалогической связи с текущим проектом. Ранние еврейские источники рассматриваются в работах: Henkin L. Judaism and Human Rights // Judaism. 1976. Fall. 25, 4. Р. 435–446; Sidorsky D. (Ed.) Essays in Human Rights. Philadelphia, 1979; Goodman L. E. Judaism, Human Rights, and Human Values. New York, 1998. О глубинных христианских источниках см.: Wolterstorff N. Justice: Rights and Wrong. Princeton, 2008. В плане стоических источников особого внимания заслуживает статья: Mitsis Ph. Stoic Origins of Natural Rights, напечатанная в сборнике: Ierodiakonou K. (Ed.) Topics in Stoic Philosophy. New York, 1999. Разнообразие воззрений, разделяемых стоиками, можно оценить, опираясь на следующие публикации: Schofield M. The Stoic Idea of the City. Cambridge, 1991; Brown E. Hellenistic Cosmopolitanism, в книге: Gill M. L., Pellegrin P. (Eds) A Companion to Ancient Philosophy. Oxford, 2006. О римском праве см.: Bauman R. A. Human Rights in Ancient Rome. New York, 2000; Honoré T. Ulpian: Pioneer of Human Rights, 2^nd ed. New York, 2002.

Лучшие материалы, позволяющие проанализировать предысторию отдельных прав, были подготовлены в рамках немецких и австрийских исследовательских программ 1980‐х годов. См.: Birtsch G. (Hrsg.) Grund– und Freiheitsrechte im Wandel von Gesellschaft und Geschichte. Göttingen, 1981; Grund– und Freiheitsrechte von der ständischen zu spätbürgerlichen Gesellschaft. Göttingen, 1987. Здесь же надо упомянуть гигантскую пятитомную библиографию по предмету: Birtsch et al. (Hrsgs.) Grundfreiheiten, Menschenrechte, 1500–1850: eine internationale Bibliographie. Stuttgart, 1991–1992. См. также: Schmale W. Archäologie der Grund– und Menschenrechte in der frühen Neuzeit: ein deutsch-französisches Paradigma. Munich, 1997; Grandner M. et al. (Hrsgs.) Grund– und Menschenrechte: Historische Perspektiven – Aktuelle Problematiken. Vienna, 2002 (в последнем сборнике особого внимания заслуживает обобщающая статья Вольфганга Шмале). Наконец, стоит обратить внимание и на следующую замечательную работу: Blickle P. Von der Leibeigenschaft zu den Menschenrechten: eine Geschichte der Freiheit in Deutschland. Munich, 2003.

Обширная на сегодняшний день литература, посвященная истокам «естественных» прав, распадается на четыре больших направления. Если первые две школы концентрируются на средневековых реалиях, воспринимаемых в качестве системообразующих, то последние две школы подчеркивают значимость ренессансного гуманизма и просвещенческой концепции «модерного» естественного права XVII века. В русле первой школы, преимущественно ориентированной на томизм, подчеркивается роль позднесредневекового номинализма в формировании «субъективистских» истоков прав; подробнее об этом см.: Villey M. La genèse du droit subjectif chez Guillaume d’Occam // Archives de philosophie du droit. 1964. 9. Р. 97–127; Ibid. Le droit et les droits de l’homme. Paris, 1983; Rommen H. The Genealogy of Natural Rights // Thought. 1954. Autumn. 29, 114. Р. 403–425. Из более свежих источников можно рекомендовать следующие: Tuck R. Natural Rights Theories: Their Origin and Development. Cambridge, 1979; McGrade A. St. Ockham and the Birth of Individual Rights, в книге: Tierney B., Linehan P. Authority and Power: Studies on Medieval Law and Government Presented to Walter Ullmann. Cambridge, 1980. Вторая школа, реагируя на тезисы первой, подчеркивает преемственность в христианском естественном праве, линия которой прослеживается ею вплоть до эпохи раннего модерна. Об этом см.: Tierney B. The Idea of Natural Rights. Atlanta, 1997; Brett A. Liberty, Right, and Nature: Individual Rights in Later Scholastic Thought. Cambridge, 1997. Для знакомства с третьей школой см.: Strauss L. Natural Right and History. Chicago, 1953; Tuck R. The «Modern» Theory of Natural Law, в книге: Pagden A. (Ed.) The Languages of Political Theory in Early Modern Europe. Cambridge, 1990; Tuck R. Philosophy and Government, 1572–1651. Cambridge, 1993. Наконец, из образчиков четвертой школы см.: Barrett-Kriegel B. Les droits de l’homme et le droit naturel. Paris, 1989, а также многочисленные работы о естественном праве эпохи модерна. Независимо от того, какая из школ ближе всех подошла к истине, для истории прав человека важны не столько вскрываемые ими каузальные связи, сколько описываемые фоновые предпосылки.

По вопросу о правах в эпоху Просвещения и революции наиболее видной работой, безусловно, является следующая: Hunt L. Inventing Human Rights: A History. New York, 2007; с этим текстом можно сравнить мой обзор: Moyn S. On the Genealogy of Morals // The Nation. 2007. April 17. Среди других ценных работ, написанных на американском материале, стоит упомянуть: Haakonssen K. From Natural Law to the Rights of Man: A European Perspective on American Debates, в книге: Haakonssen K., Lacey M. J. (Eds) A Culture of Rights: The Bill of Rights in Philosophy, Politics, and Law. Cambridge, 1991; а также несколько статей из сборника: Fatton R., Jr., Ramazani R. K. (Eds) The Future of Liberal Democracy: Thomas Jefferson and the Contemporary World. New York, 2004; Shain B. A. (ed.) The Nature of Rights at the American Founding and Beyond. Charlottesville, 2007. О Франции см.: Gauchet M. La Révolution des droits de l’homme. Paris, 1989; Rials St. La declaration des droits de l’homme et du citoyen. Paris, 1989; Baker K. M. The Idea of a Declaration of Rights, в книге: Kley D. van (Ed.). The French Idea of Freedom: The Old Regime and the Declaration of Rights of 1789. Stanford, 1994.

Начавшиеся в конце XIX века и постепенно усиливавшиеся нападки на laissez-faire, которым я уделил особое внимание в главе 1, расценив их как наиболее существенный разрыв в траектории «индивидуальных прав» и формалистской абстракции, наиболее подробно проанализированы в следующих классических работах: White M. Social Thought in America: The Revolt against Formalism. New York, 1947; Kloppenberg J. T. Uncertain Victory: Progressivism and Social Democracy in Anglo-American Thought. Oxford, 1986. Та же тема затрагивалась и правоведами: Atiyah P. S. The Rise and Fall of Freedom of Contract. Oxford, 1987; Fried B. J. The Progressive Assault against Laissez-Faire: Robert Hale and the First Law and Economics Movement. Cambridge, MA, 1998, – последняя книга просто блистательна. См. также анализ этого восстания за пределами англо-американского мира: Rodgers D. Atlantic Crossings: Social Politics in a Progressive Age. Cambridge, MA, 2000; Horne J. A Social Laboratory for Modern France: The Musée Social and the Rise of the Welfare State. Raleigh, 2002. Ощущение неопределенности, доминировавшее в дискуссиях о правах после того, как дискурс «нового курса» одолел свободную рабочую мысль, хорошо передано в книге: Goluboff R. The Lost Promise of Civil Rights. Cambridge, MA, 2007. Chap. 1.

Лучшей работой об интернационализме остается следующая: Lyons F. S. L. Internationalism in Europe, 1815–1914. Leyden, 1963. Новаторским исследованием, посвященным женскому интернационализму, является работа: Rupp L. Worlds of Women: The Making of an International Women’s Movement. Princeton, 1997; см. также: Rupp L. The Making of International Women’s Organizations, в книге: Geyer M., Paulmann J. (Eds) The Mechanics of Internationalism: Culture, Society and Politics from the 1840s to World War I. Oxford, 2001; Berkovitch N. The Emergence and Transformation of the International Women’s Movement, в книге: Boli J., Thomas G. M. (Eds) Constructing World Culture: International Non-Governmental Organizations since 1875. Stanford, 1999.

Учитывая сложности с изучением истории прав человека в период, предшествовавший 1940‐м, исследователи предпочитают фокусироваться на той эпохе, когда Франклин Делано Рузвельт, а вслед за ним и ООН, впервые сделали словосочетание «права человека» – в английском языке ранее почти не употреблявшееся, – центральным для международной организации. В большинстве работ, к несчастью, излагается история прорыва, триумфа и воодушевления, затушевывающая наиболее интересные особенности периода; вот весьма показательная в этом смысле книга: Glendon M. A. A World Made New: Eleanor Roosevelt and the Universal Declaration of Human Rights. New York, 2001. См. также: Borgwardt E. A New Deal for the World: America’s Vision for Human Rights. Cambridge, MA, 2006. Я использовал походя брошенную Боргвардт фразу о том, что ученые «обчищают прошлое в поисках каких-то ранних версий привычных для них политических понятий»; это было сделано применительно к 1940‐м годам, причем гораздо усерднее, чем позволила себе сама эта исследовательница. Далее, см. главу о Рене Кассене в книге: Dreams of Peace and Freedom: Utopian Moments in the Twentieth Century. New Haven, 2006, написанную Винтером, а также подготовленное им же совместно с Антуаном Простом и еще не вышедшее из печати биографическое исследование, посвященное этому значимому деятелю. Прекрасное исследование, анализирующее процесс написания Всеобщей декларации прав человека, представлено в монографии: Morsink J. The Universal Declaration of Human Rights: Origins, Drafting, and Intent. Philadelphia, 1999. В главе 1 своей книги я в большей мере, нежели другие историки, сосредоточился на транснациональном христианстве; этот феномен исследуется и в других моих публикациях, среди которых: Moyn S. The First Historian of Human Rights // American Historical Review, в печати; Idem. Personalism, Community, and the Origins of Human Rights, в книге: Hoffmann St.-L. (Ed.) A History of Human Rights in the Twentieth Century; Idem. Jacques Maritain: le origini dei Diritti umani e il pensiero politico cristiano, в книге: Bonanate L., Papini R. (Eds) Dialogo interculturale e diritti umani: La Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, Genesi, evoluzione, e problemi odierni (1948–2008). Bologna, 2008.

Вместе с тем наиболее информативной книгой об этой эпохе, наполненной впечатляющими деталями, на сегодня остается работа: Simpson A. W. B. Human Rights and the End of Empire: Britain and the Genesis of the European Convention. Oxford, 2001, которая, несмотря на свое довольно узкое название, предлагает обстоятельную историю подъема прав человека в военные годы и обращения к ним на заре деятельности ООН. Подобно многим другим повествованиям на ту же тему, сочинение Симпсона мотивировано патриотическим стремлением отстоять американское первенство в превознесении прав человека. Впрочем, представляемые им многочисленные свидетельства подтверждают, вопреки его намерениям, нечто другое – а именно внеправовое и символическое бытование прав человека в период их относительно раннего расцвета. Возможно, подготавливаемое к выходу исследование Марко Дуранти, посвященное истокам Европейской конвенции, сумеет обстоятельно вписать этот документ в контекст эпохи; социологический взгляд на процесс ее принятия будет представлен в другой работе, тоже пока находящейся в печати: Madsen M. R. La genèse de l’Europe des droits de l’homme: Enjeux juridiques et stratégies d’État (1945–1970). Strasbourg. Весьма ценны ранние правовые комментарии по поводу Европейской конвенции; среди них см., например: Lauterpacht H. International Law and Human Rights. New York, 1950. Appendix; Robertson A. H. The European Convention for the Protection of Human Rights // British Year Book for International Law. 1950. 27. Р. 145–163; Partsch K. J. Die Entstehung der europäischen Menschenrechtskonvention // Zeitschrift für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht. 1953–1954. 15. S. 631–660. Если говорить о более общей литературе последних десятилетий, то англоязычному читателю лучше всего начинать с книги Робертсона – Robertson A. H. Human Rights in Europe. Manchester, 1963, – более поздние издания которой (1977 и 1993) позволяют взглянуть на проблему в развитии.

В то время как более ранние общие работы преподносят антиколониализм и деколонизацию в таком ключе, будто их включение в историю прав человека было чем-то очень естественным – в моей книге эта предпосылка оспаривается, – на деле ученые только подступились к детальному анализу этих сюжетов. Роланд Бёрк – Burke R. Decolonization and the Evolution of International Human Rights. Philadelphia, 2010, – представил новаторскую работу, обосновывающую наличие либерального антиколониализма, который, по его мнению, в отличие от других направлений, сохранял верность правам человека. (Для сравнения, я отношусь к правам человека как к такому концепту, который был открыт для всевозможных заимствований – он вовсе не походил на стабильное понятие, которое антиколониализм мог бы «предать».) Две наиболее крупные колониальные акции по подавлению повстанческих движений – в Кении и в Алжире – рассматриваются в книге: Klose F. Menschenrechte im Schatten kolonialer Gewalt: Die Dekolonisierungskriege in Kenia und Algerien 1945–1962. Munich, 2009. Изучая проблему на уровне ООН, стоит прочитать следующую книгу: Normand R., Zaidi S. Human Rights at the UN: The Political History of Universal Justice. Bloomington, 2007.

История неправительственных организаций тоже раскрыта весьма поверхностно. Отправным пунктом, с которого лучше начинать освоение этой темы, по-прежнему остаются новаторские труды Лаймана Кромвеля Уайта. Этот специалист, приступивший к своим исследованиям еще в межвоенный период, сначала защитил диссертацию в Колумбийском университете, а потом работал в секретариате ООН; надо сказать, что последователи у него появились только полвека спустя. См.: White L. C. Structure of Private International Organizations. Philadelphia, 1933; Idem. Nouvelles méthodes pour l’organisation de la paix internationale // Revue de droit international, de sciences diplomatiques, politiques, et sociales. 1949. 27. Р. 237–246; Idem. International Non-Governmental Organizations: Their Purposes, Methods, and Accomplishments. New Brunswick, 1951. В массиве более новой литературы заметно выделяется следующая книга: Keck M. E., Sikkink K. Activists Beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics. Ithaca, 1998; см. также: Suri J. Non-Governmental Organizations and Non-State Actors, в книге: Finney P. (Ed.) Palgrave Advances in International History. New York, 2005. О работе неправительственных организаций в ООН см.: Willetts P. (Ed.) «The Conscience of the World»: The Influence of Non-Governmental Organisations in the United Nations. Washington, 1996. Создается впечатление, что многие исследователи продолжают демонстрировать предвзятость, исключая из своего анализа деятельность ранних, ярких и настойчивых НПО религиозного толка. См.: Duriez B. et al. (Eds) Les ONG confessionnelles: Religion et action internationale. Paris, 2007. О правозащитных НПО см. обстоятельные, но некритические главы книги: Korey W. NGOs and the Universal Declaration of Human Rights: «A Curious Grapevine». Basingstoke, 1998. Относительно «Международной амнистии» достойны внимания следующие работы: Larsen E. A Flame in Barbed Wire: The Story of Amnesty International. London, 1978; Power J. Against Oblivion: Amnesty International’s Fight for Human Rights. Glasgow, 1981; Idem. Like Water on Stone: The Story of Amnesty International. Harmondsworth, 2001. Тем не менее ключевой работой, посвященной этой организации, я считаю следующую статью: Buchanan T. «The Truth Will Set You Free»: The Making of Amnesty International // Journal of Contemporary History. 2002. 37, 4. Р. 575–594.

Хотя я доказываю, что состоявшийся в 1970‐х годах выход прав человека на публичную арену был возможен только в обход Организации Объединенных Наций, протекавшие в ней процессы и применявшиеся процедуры продолжают оставаться прекрасной темой для дальнейшего анализа. В частности, неизученной остается внутренняя история маленькой группы функционеров ООН, занимавшихся непосредственно правами человека – таких, как Джон Хамфри, его заместители Эгон Швельб и Камлешвар Дас, а также более поздние фигуры в лице Марка Шрайбера, Тео ван Бовена и Бертрана Рамчарана. См.: Clark R. S. Human Rights Strategies of the 1960s within the United Nations: A Tribute to the Late Kamleshwar Das // Human Rights Quarterly. 1999. May. 21, 2. Р. 308–341; Ramcharan B. The Quest for Protection: A Human Rights Journey at the United Nations. Geneva, n. d., особенно Chap. 5. Об оптимистических «гаданиях на кофейной гуще», которым в середине 1970‐х предавались некоторые из этих деятелей, см.: Schreiber M. La pratique récente des Nations Unies dans le domaine de la protection des droits de l’homme // Recueil des cours de l’Académie du droit international. 1975. 145. Р. 297–398; Ramcharan B. (Ed.) Human Rights: Thirty Years after the Universal Declaration. The Hague, 1979; Boven Th. van. Politisation et droits de l’homme, в книге: Blanc G. et al. Les organisations internationales: entre l’innovation et stagnation. Lausanne, 1985.

Десятилетие 1970‐х сегодня кажется интригующим исследовательским сюжетом, хотя, возможно, и не в плане истории прав человека. См., например: Jenkins Ph. Decade of Nightmares: The End of the Sixties and the Birth of 1980s America. New York, 2006; Wolfrum E. Die 70er Jahre: Republik im Aufbruch. Darmstadt, 2007; Chassaigne Ph. Les années 1970: fin d’un monde et origine de notre modernité. Paris, 2008. Что касается американских историков, то они сейчас в большинстве своем обращаются к этому десятилетию, пытаясь разобраться в политике не левых, а правых кругов США. См., например: Schulman B. J., Zelizer J. (Eds) Rightward Bound: Making America Conservative in the 1970s. Cambridge, MA, 2009. Вместе с тем в некоторых работах предлагается многообещающий транснациональный подход; см., в частности: Ferguson N. et al. (Eds) The Shock of the Global: The 1970s in Perspective. Cambridge, MA, 2010.

Наряду с обширной мемуарной литературой лучшей отправной точкой для знакомства с советским диссидентским движением выступает его классический обзор, сделанный Людмилой Алексеевой: Alexeyeva L. Soviet Dissent: Contemporary Movements for National, Religious, and Human Rights. Middletown, 1987413413
  Эту работу, изначально изданную на английском языке, можно прочесть на русском языке, например в издании Московской Хельсинкской группы. См.: Алексеева Л. М. История инакомыслия в СССР: новейший период. М.: Московская Хельсинкская группа, 2012. – Примеч. ред.


[Закрыть]. См. также: Chiama J., Soulet J.‐F. Histoire de la dissidence: Oppositions et révoltes en URSS et dans les démocraties populaires de la mort de Staline à nos jours. Paris, 1982. Об Андрее Сахарове см.: Dornan P. Andrei Sakharov: The Conscience of a Liberal Scientist, в книге: Tökés R. L. (Ed.) Dissent in the USSR: Politics, Ideology, and People. Baltimore, 1975, а также другие, более свежие биографии. Популярная история Московской Хельсинкской группы представлена в работе: Goldberg P. The Final Act. New York, 1988. Ожидаемая вскоре работа Бенджамина Натанса, посвященная истокам и особенностям советского диссидентства, должна радикально обновить это исследовательское поле.

Лучшим англоязычным исследованием, посвященным возникновению латиноамериканских правозащитных сетей, является следующая работа: Markarian V. Left in Transformation: Uruguayan Exiles and the Latin American Human Rights Networks, 1967–1984. New York, 2005. По контрасту с этой книгой большая часть профильных публикаций исходит из того, что «революция прав человека» предшествовала латиноамериканским событиям 1970‐х годов, а не была их порождением. См., например: Wright Th. C. State Terrorism in Latin America: Chile, Argentina, and International Human Rights. Lanham, 2007. Об Аргентине после 1976 года см.: Guest I. Behind the Disappearances: Argentina’s Dirty War against Human Rights and the United Nations. Philadelphia, 1990.

Ранними правовыми источниками, освещающими функционирование межамериканской системы, предназначенной для защиты прав человека, выступают статьи Хосе Кабраньеса: Cabranes J. Human Rights and Non-Intervention in the InterAmerican System // Michigan Law Review. 1967. April. 65, 6. Р. 1147–1182; Idem. The Protection of Human Rights by the Organization of American States // American Journal of International Law. 1968. October. 62, 4. Р. 889–908. См. также: Vasak K. La commission interaméricaine des droits de l’homme. Paris, 1968; Schreiber A. P. The Inter-American Commission on Human Rights. Leyden, 1970; Robertson A. H. Human Rights in the World. Manchester, 1972; Buergenthal Th. The Revised OAS Charter and the Protection of Human Rights // American Journal of International Law. 1975. October. 69, 4. Р. 828–832; Espiell H. G. Le système interaméricain comme régime régional des droits de l’homme // Recueil des cours. 1975. 145, 2. Р. 1–55. Крайне скептический взгляд на Американскую конвенцию о правах человека, мотивируемый ее неспособностью ограничиться лишь реально достижимыми политическими и гражданскими правами, см. в статье: Buergenthal Th. The American Convention of Human Rights: Illusions and Hopes // Buffalo Law Review. 1971. Fall. 21, 1. Р. 121–136. Из более новых материалов см.: Dykmann K. Philanthropic Endeavors or the Exploitation of an Ideal? The Human Rights Policy of the Organization of American States in Latin America (1970–1991). Frankfurt, 2004.

Ученые 1970‐х, безусловно, обращали внимание на бурную мобилизацию новых неправительственных организаций, особенно вокруг советского диссидентства и латиноамериканских репрессий. См.: Mesch F. Human Rights, Chile, and International Organizations // DePaul Law Review. 1974–1975. 24. Р. 999–1022; Ray Ph. L., Jr., Taylor J. Sh. The Role of Non-Governmental Organizations in Implementing Human Rights in Latin America // Georgia Journal of International and Comparative Law. 1977. 7. Р. 477–506; Weissbrodt D. The Role of International Non-Governmental Organizations in the Implementation of Human Rights // Texas International Law Journal. 1977. 12. Р. 293–320; Wiseberg L., Scoble D. Human Rights NGOs: Notes towards a Comparative Analysis // Revue de droits de l’homme. 1976. 9, 4. Р. 611–644; Idem. Monitoring Human Rights Violations: The Role of Nongovernmental Organizations, в книге: Kommers D. P., Loescher G. D. (Eds) Human Rights and American Foreign Policy. Notre Dame, 1979.

Всплеском исследовательской активности была отмечена Конференция по безопасности и сотрудничеству в Европе. См.: Mastny V. Helsinki, Human Rights, and European Security: Analysis and Documentation. Durham, 1986; Maresca Th. To Helsinki: The Conference on Security and Cooperation in Europe, 1973–1975. Durham, 1987; Wenger A. et al. (Eds) Origins of the European Security System: The Helsinki Process Revisited, 1968–1975. New York, 2008; Fischer Th. «A Mustard Seed Grows into a Bushy Plant»: The Finnish CSCE Initiative of 5 May 1969 // Cold War History. 2009. May. 9, 2. Р. 177–201; и особенно Hanhimäki J. M. Conservative Goals, Revolutionary Outcomes: The Paradox of Détente // Cold War History. 2008. November. 8, 4. Р. 503–512; ср.: Davy R. Helsinki Myths: Setting the Record Straight on the Final Act of the CSCE, 1975 // Cold War History. 2009. February. 9, 1. Р. 1–22. О более поздних нарративах хельсинкского процесса, в большинстве из которых он преподносился как триумф правовых норм или даже как акт завершения холодной войны, см.: Korey W. The Promises We Keep: Human Rights, the Helsinki Process, and American Foreign Policy. New York, 1993; Thomas D. C. The Helsinki Effect: International Norms, Human Rights, and the Demise of Communism. Princeton, 2001; Snyder S. B. The Helsinki Network: Transnational Human Rights Activism in the Late Cold War (в печати).

О «бунте» в Конгрессе США, вызванном в 1970‐х годах разногласиями по поводу внешней политики и сопровождавшемся первыми слушаниями, которые были посвящены правам человека, см.: Franck Th. M., Weisband R. Foreign Policy by Congress. New York, 1979; Forsythe D. P. Human Rights and US Foreign Policy: Congress Reconsidered. Gainesville, 1988; Johnson R. D. Congress and the Cold War. New York, 2006; Schmitz D. The United States and Right-Wing Dictatorships, 1965–1989. New York, 2006. Chap. 4. Специалисты только начинают касаться предыстории возвышения прав человека, осуществленного Джимми Картером в январе 1977 года. В этом вопросе я следовал за Саймоном Стивенсом (Stevens S. Jimmy Carter’s Presidential Campaign and the Search for a New Foreign Policy. M.Phil. thesis, University of Cambridge, 2008), хотя Даниел Сарджент предложил еще более амбициозную основу (Sargent D. From Internationalism to Globalism: The United States and the Transformation of International Politics in the 1970s. Ph.D. diss. Harvard University, 2008). В отношении президентства Картера в целом следующая работа остается наиболее стимулирующей: Smith G. Morality, Reason, and Power: American Diplomacy in the Carter Years. New York, 1986.

В плане международного права незаменимым отправным пунктом, с которого следует начинать знакомство со всей этой дисциплиной, остается работа Мартти Коскенниеми: Koskenniemi M. The Gentle Civilizer of Nations: The Rise and Fall of International Law. Cambridge, 2002. Именно на нее я опирался, предпринимая свои экскурсы в историю международного права после 1945 года. О «деколонизации международного права», которая удостоилась лишь минимального внимания, несмотря на значительный исследовательский интерес правоведов к имперским контекстам прежних эпох, см.: Röling B. V. A. International Law in an Expanded World. Amsterdam, 1960; Friedmann W. The Position of Underdeveloped Countries and the Universality of International Law // Columbia Journal of Transnational Law. 1961–1963. 1–2. Р. 78–86; Abi-Saab G. M. The Newly Independent States and the Rule of International Law: An Outline // Howard Law Journal. 1962. Spring. 8, 2. Р. 95–121; Jenks C. W. (Ed.) International Law in a Changing World. Dobbs Ferry, 1963; Falk R. A. The New States and International Legal Order // Recueil des cours. 1966. 118. Р. 1–103; Anand R. P. New States and International Law. Delhi, 1972; Abi-Saab G. M. The Third World and the Future of the International Legal Order // Revue égyptienne de droit international. 1973. 27. Р. 27–66.

Понятно, что работы, посвященные теории и практике прав человека с 1970‐х годов и далее, столь многочисленны, что бессмысленно даже начинать их перечислять. Есть, однако, два журнала, с помощью которых можно сориентироваться в этом безбрежном море: это Revue de droits de l’homme, который начал выходить в 1968 году, и Universal Human Rights, который, печатаясь с 1979 года, спустя два года сменил свое название на Human Rights Quarterly.