Текст книги "История науки"

Карл Маркс и Фридрих Энгельс

Крупнейшими мыслителями XIX столетия были Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895). Они внесли выдающийся вклад в философию и социологию, став идеологами коммунистического движения. Однако и их естественнонаучные взгляды представляют немалый интерес.

К. Маркс и Ф. Энгельс поставили перед собой цель осуществить синтез материалистической философии с представлениями Г. Ф. В. Гегеля о развитии мира и закономерностях этого развития. С этой целью ими была создана философская концепция ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА.

Философия диалектического материализма рассматривает мир в целом и его части, как сложные развивающиеся системы. В соответствии с идеями Гегеля движущей силой этого развития являются ВНУТРЕННИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ. При этом процесс развития понимается как сильно нелинейный. Количественные изменения в процессе развития могут сопровождаться качественными, а сам процесс развития – не прямолинейное восхождение – а извилистый подъем по спирали, где на поздних этапах развития могут появляться черты того, что, казалось бы, уже пройдено.

Основные интересы К. Маркса и Ф. Энгельса лежали в сфере общественных наук: истории, политэкономии, футурологии. Однако они (К. Маркс меньше, Ф. Энгельс больше) интересовались и естественнонаучной проблематикой. В частности, К. Маркс очень высоко оценил работы Чарльза Дарвина и даже хотел посвятить создателю теории биологической эволюции свой главный труд – «Капитал».

В своей книге «Анти-Дюринг» Ф. Энгельс попытался философски осмыслить современные ему естественнонаучный материал с позиций материалистической диалектики. Эта книга была написана в форме полемики с немецким академическим философом Евгением Дюрингом (1833–1921).

Сам по себе Дюринг не был сколь-нибудь значительной фигурой. Он был выбран Энгельсом, как типичный носитель предрассудков академической среды своего времени. На его месте вполне мог бы оказаться и другой философ. В некотором смысле можно считать, что Ф. Энгельс сделал Е. Дюрингу рекламу, благодаря которой этого философ сегодня ещё помнят. За что Дюринг должен быть благодарен своему критику.

В 1930-х годах выдающийся английский биолог и один из руководителей Коммунистической партии Великобритании Джон Б. С. Холдейн (1892–1964) собрал разрозненные (частично опубликованные и частично неопубликованные) рукописи Ф. Энгельса и превратил их в книгу «Диалектика природы».

В советское время философия диалектического материализма была частью официальной советской идеологии. Отдельные советские философы (например, Эвальд Васильевич Ильенков (1924–1979)) внесли в неё значительный вклад, однако большая часть трудившихся в СССР «философских работников» тупо пережевывала жвачку. После изменения политической конъюнктуры в начале 1990-х годов эта публика без особых колебаний перешла на позиции религиозной философии, позитивизма, постмодернизма и других интеллектуальных течений. От такого перехода диалектический материализм, несомненно, выиграл.

Философия диалектического материализма изучалась во всех ВУЗах СССР. И, наверное, в целом это шло на пользу обучающемуся юношеству. По крайней мере, той его части, которая обладала склонностью к самостоятельному мышлению.

Вопросы:

**. Попробуйте кратко охарактеризовать вклад К. Маркса и Ф. Энгельса в мировую философию и науку.

**. Читали ли Вы книгу Ф. Энгельса «Анти-Дюринг»? Понравилась ли она Вам?

Вопросы для любителей подумать:

**. Почему мы считаем Г. Ф. В. Гегеля идеалистом, а К. Маркса – материалистом?

**. Попробуйте привести собственные примеры противоречий в природных объектов?

**. Как по-Вашему, имеет ли смысл в наши дни изучать труды философа Е. Дюринга?

**. Как по-Вашему, от обязательного изучения диалектического материализма в советских ВУЗах было больше пользы или вреда?

**. Какие противоречия можно считать движущей силой эволюции звезд?

Позитивизм

В середине XIX века господствующей в мире философской концепцией становится ПОЗИТИВИЗМ.

Основателем философии позитивизма считают Огюста Конта (1798–1857).

В молодости О. Конт был учеником и последователем одного из классиков утопического социализма Анри Сен-Симона (1760–1825) и много контактировал с ним. Анри Сен-Симон увлекался идеями научно-технического прогресса и уважал науку. Это уважение унаследовал и О. Конт.

Приводя в логически стройную систему взгляды своего учителя, Огюст Конт предложил периодизацию истории человеческой мысли. В этой истории он вывел три этапа: теологический (до 1300 года), метафизический (1300–1800) и научный (после 1800 года). На первом этапе центром интеллектуальной жизни было Богословие, на втором – Философия, на третьем – Наука. По мнению О. Конта, в современном ему мире Философия отошла на второй план, уступив место Науке, целью которой является получение конкретных знаний о мире, а не формирование мировоззрения.

Огюст Конт построил своеобразную классификацию наук в виде лестницы, на нижних ступенях которой находятся более общие и простые науки, на верхних – более сложные и специфические. В самом низу находится математика, выше – астрономия, ещё выше – физика, ещё выше – химия, ещё выше – биология, ещё выше – социология.

Что касается социологии, то О. Конт отстаивал внедрение в неё методов, уже показавших свою эффективность в естественных науках: наблюдения, эксперимента, осторожного обобщения фактов. То есть, развития конкретных социологических исследований. Чего, разумеется, нельзя не одобрить.

Основная мысль Огюста Конта заключалась в том, что ценность представляют только факты. Наука должна их как-то описывать, регистрировать и складывать в папку. Все остальное, например, вопрос о том, соответствует ли истине та или иная научная теория – от лукавого. Теория не должна объяснять, теория должна описывать. И не более того.

Наука не ищет истину, наука описывает факты!

Вообще говоря, такое понимание задач науки плохо совместимо с нормальной человеческой психикой. Что и сказалось на самом Конте. Он неоднократно лечился в психиатрической больнице и был крайне тяжелым в общении человеком.

Тем не менее, позитивистская философия приобрела большую популярность в западных странах, вытеснив из сознания исследователей разные течения немецкой классической философии. Прежде всего, потому, что немецкая классическая философия сложна и её освоение и использование требует больших интеллектуальных усилий.

Популярность позитивистской философии отчасти объясняется и тем, что, как показало развитие науки в XX веке, теория, считающаяся истинной в последней инстанции, в определенных ситуациях может стать тормозом для развития науки. Так, формирование квантовой механики потребовало отказа от некоторых, считающихся самоочевидными, постулатов механики классической.

Главный неявный недостаток позитивизма – принижение дедуктивного мышления, реальной опорой которого может быть лишь уверенность в существовании объективной истины. Теория – это не только результат обобщения фактов, – это ещё и программа дальнейших исследований.

В разных странах сформировались разные школы позитивистской философии.

В 1870-х годах в Германии возникла философия ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА, основные идеи которой разработали профессор Венского университета физик Эрнст Мах (1838–1916) и философ Рихард Авенариус (1843–1896). Эмпириокритицизм иногда называют «вторым позитивизмом».

Эмпириокритицизм ставил своей целью очистить науку от представлений, не опирающихся на конкретный опыт. Как писал Р. Авенариус: «Отправной путь познания не мышление или субъект, не материя или объект, а опыт в том виде, в котором он непосредственно познается людьми».

Эрнст Мах попытался убрать из физики понятия, не связанные с экспериментом. В частности, понятия АБСОЛЮТНОГО ПРОСТРАНСТВА и АБСОЛЮТНОГО ВРЕМЕНИ. А также понятие атомов. Ведь атомы никто не видел.

Идеи Маха широко обсуждались в физической среде и нельзя не признать, что они позволили многим исследователям преодолеть психологический барьер, связанный с появлением теории относительности. Хотя на самом деле идеи абсолютного пространства не было уже у Ньютона. Ведь в его механике нет разницы между покоящимся телом и телом, двигающимся равномерно и прямолинейно.

Главным научным (и в немалой степени философским) противником Э. Маха был другой профессор Венского университета физик Людвиг Больцман (1844–1906). В отличие от Маха Больцман считал существование атомов реальностью. Это позволило ему проанализировать поведение систем, состоящих из огромного количества атомов, и создать МОЛЕКУЛЯРНО-КИНЕТИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ. Эта теория является одной из основ современной физики.

Несомненно, выдающимся достижением Эрнста Маха стало введение в науку понятия МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ.

«Без субъекта нет объекта, без объекта нет субъекта», – писал Рихард Авенариус. Из этой фразы следует логичный вывод о том, что говорить об ОБЪЕКТИВНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ вне нашего опыта бессмысленно. Более того, вообще бессмысленно говорить об объективной действительности. Ибо невозможно поставить опыт, который бы позволил решить вопрос о том, является ли мир, окружающий нас, чем-то реальным, или это просто наши иллюзии. Но убеждение о реальности окружающего нас мира – это необходимая предпосылка для любой как исследовательской, так и практической деятельности. Сознательный отказ от этого убеждения и следование всем выводам, вытекающим из такого отказа, неизбежно приводит последовательно мыслящего человека в лечебное заведение имени епископа Беркли. Об этом справедливо писал Владимир Ильич Ленин (1870–1924) в своей книге «Материализм и эмпириокритицизм».

В начале XX века махизмом увлекались многие деятели русской социал-демократии, в частности, Александр Александрович Богданов (1873–1928). В. И. Ленин очень хорошо понимал, куда могут завести незадачливого политика сомнения в существовании объективной, от нашего сознания не зависимой истины. Поэтому он, несмотря на большую загруженность чисто политической работой, потратил на «Материализм и эмпириокритицизм» целый год жизни.

Идеи «Материализма и эмпириокритицизма» обсуждались в те годы и в художественной литературе. В 1907 году Великая украинская писательница Леся Украинка (Лариса Петровна Косач (1871–1913)) пишет пьесу «Кассандра», в центре которой – противостояние троянского махиста и эмпириокритика Гелена с жесткой реалисткой Кассандрой.

Разновидностью позитивизма является КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ, основные идеи которого были сформулированы французским математиком Анри Пуанкаре (1854–1912) в 1900 году. Эта концепция заключается в том, что теория – это продукт соглашения между исследователями. От теории требуется две вещи: во-первых, она должна быть непротиворечивой внутри себя, а во-вторых – не противоречить данным наблюдений. Эта концепция предполагает возможность сосуществования нескольких теорий, объясняющих одни и те же явления.

Концепция конвенционализма оказалась очень плодотворной для развития математики, поскольку санкционировала формирование и исследование математических объектов, построенных на основе разных систем аксиом. Нет никаких причин, запрещающих одновременное сосуществование эвклидовой и неэвклидовой геометрии. Но в естественных науках ситуация иная: наличие двух теорий, объясняющих один и тот же набор фактов – дело чисто временное. В перспективе или появятся факты, опровергающие одну из теорий, либо же будет построена новая единая теория, из которой обе конкурирующие теории можно будет вывести, как частные случаи.

После Первой мировой войны начал развиваться ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ, который нередко называют третьим позитивизмом. Его основоположниками были британский философ Бертран Рассел (1872–1870) и австрийский философ Людвиг Витгенштейн (1889–1951).

Б. Рассел родился в аристократической семье. В молодости изучал философию, путешествовал по разным странам, писал статьи на философские и общественно-политические темы. В 1903 году совместно с Альфредом Нортом Уайтхедом (1861–1947) опубликовал книгу «Принципы математики», принесшую ему международную известность. В годы первой мировой войны был одним из лидеров антивоенного движения, из-за чего отсидел полгода в тюрьме. Во время своего заключения написал книгу «Философия математики».

В 1920 году Рассел побывал в Советской России, встречался с В. И. Лениным и другими большевистскими деятелями. Эта поездка привела Бертрана Рассела к разочарованию в большевизме: нравы, господствовавшие в России в первые послереволюционные годы, сильно отличались от атмосферы академического свободомыслия, в которой сформировался философ.

И, тем не менее, Бертран Рассел сохранил свои левые убеждения. «Возможно, что российский коммунизм потерпит неудачу и погибнет, но коммунизм, как таковой, не умрет», – писал философ.

Бертран Рассел сформулировал программу логического позитивизма, заключающуюся в реформировании языка науки. По мнению Рассела этот язык должен быть точным, научные достижения должны опираться на конкретные факты и не содержать бессмысленных утверждений.

Л. Витгенштейн родился в Вене в семье очень крупного капиталиста, стального короля Австро-Венгрии Карла Витгенштейна (1847–1913). В гимназии учился в одном классе с Адольфом Шикльгрубером (1889–1945), который в дальнейшем приобрел известность под псевдонимом «Гитлер». Можно предположить, что ввиду неарийского происхождения Витгенштейна отношения между будущим философом и будущим фюрером были достаточно натянутыми. В 1914 году Л. Витгенштейн ушел добровольцем на фронт, в 1917 году попал в плен и в лагере для военнопленных написал труд «Логико-философский трактат», в котором изложил свои идеи.

Эти идеи сводились к следующему. Мир состоит из объектов, которые, взаимодействуя друг с другом, порождают факты, которые мы наблюдаем. В этом взаимодействии есть определенная логика, которую мы можем описывать с помощью языка. Такое описание оказывается возможным, поскольку логическая структура языка, в общем, соответствует структуре мира. Вопреки традиционной точке зрения Витгенштейн считал единицей языка не слово, а предложение. Ибо слово описывает объект, а наблюдаемые факты описывает предложение.

По мнению Л. Витгенштейна, предложения могут быть осмысленными и не осмысленными. Осмысленные предложения опираются на какие-то факты и не противоречат законам логики. Однако реально люди произносят много предложений, не имеющих смысла. К числу таких предложений Витгенштейн относил разные суждения из сферы этики, эстетики, метафизики. Л. Витгеннштейн не отрицал эти области, но считал, что они покоятся на внутренних убеждениях людей, обсуждать которые бессмысленно. «О чем невозможно говорить, о том следует молчать», – говорил философ.

Вслед за Бертраном Расселом главной задачей философии Л. Витгенштейн считал разработку и совершенствование языка, которыми пользуются исследователи, и прояснение смысла высказываемых ими утверждений.

Прояснение смысла утверждений – дело очень полезное. Как для развития науки, так и для интеллектуального роста отдельных граждан. Ибо смысл утверждений и их истинность или ложность во многом зависит от точности употребления термина. Так, выражение «Профессор Сидоров – козёл», будет несомненно ложным, если термин «козёл» будет употреблен в его прямом смысле, но если этот термин употребить в переносном смысле, то утверждение вполне может оказаться истинным.

Давайте проанализируем какое-либо научное утверждение. Например, утверждение о том, что «Волга впадает в Каспийское море». Для людей, чьи географические познания ограничиваются школьным курсом, это утверждение кажется само собой разумеющимся и даже банальным. Но вот профессиональные географы в нем сильно сомневаются.

Дело в том, что слово «Волга» употребляется по отношению к двум водотокам, имеющим, вообще говоря, совершенно разное происхождение. Волга-1 начинается с маленького ручейка, берущего начало в лесах Тверской области и заканчивающегося в месте слияния с Камой. Волга-2 начинается в месте слияния Волги с Камой и впадает в Каспийское море. Для того, чтобы наш анализ не оставался в плену двусмысленной терминологии, разделим эти термины. Волгу-1 будем называть просто Волгой, а Волге-2 присвоим средневековое название Итиль.

А теперь зададимся вопросом о том, является ли Итиль продолжением Волги или продолжением Камы. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, достаточно мельком взглянуть на карту. И все станет ясным. Итиль – это продолжение Камы. А Волга приходит к ней сбоку.

В настоящее время существуют достаточно разработанные методы исторической географии. Эти методы позволяют сделать вывод о том, что долины Камы и Итиля (по крайней мере, до Самарской луки) формировались, как единой целое. Это – одна река! А Волга стала приносить свои воды в Итиль значительно позже. Раньше её воды текли в ПалеоДон – гигантскую реку, чьи истоки лежали где-то в верховьях современной Унжи.

Таким образом, с точки зрения серьёзной науки утверждение «Волга впадает в Каспийское море» ошибочно. На самом деле Волга впадает в Каму!

А теперь давайте посмотрим, что стоит за альтернативными утверждениями «Волга впадает в Каму» и «Кама впадает в Волгу».

За утверждением о том, что Волга впадает в Каму, стоят серьезные и обоснованные представления об истории формирования речной сети Восточной Европы. А за утверждением о том, что Кама впадает в Волгу – представление о том, что решение вопроса о том, что во что впадает – это чистая условность. Мы договорились, что Кама – это приток Волги, пусть так оно и будет. Такой подход опирается на концепцию конвенциализма, сформулированную Великим французским математиком Анри Пуанкаре (1854–1912).

Но не все так просто. За утверждением «Кама впадает в Волгу» несомненно стоят и патриотические традиции русского народа, для которого Волга является Священным Символом. Такая Волга никак не может впадать в Каму. И, может быть, для обыденного сознания патриотические чувства важнее аргументов высокой науки. Выбор между Истиной и Христом каждый человек делает сам.

В 1920-х годах Л. Витгенштейн, уже будучи философом с мировым именем, работал учителем начальных классов в Австрии, затем уехал в Великобританию, преподавал в Кембриджском университете. В 1935 году он посетил Советский Союз и, по некоторым данным, думал остаться в СССР, принять советское гражданство и работать в колхозе в Костромской области. Однако советские коллеги его отговорили: в конце концов Витгенштейн вернулся в Великобританию.

В годы Второй мировой войны Людвиг Витгенштейн уволился из Университета и устроился работать санитаром в госпитале. Он говорил, что считает безнравственным преподавать философию, когда фашисты бомбят английские города.

Л. Витгенштейн умер в 1951 году.

Идеи Л. Витгенштейна развивались так называемым «Венским кружком», сформировавшимся на базе семинара профессора Морица Шлика (1882–1936) в Венском университете. М. Шлик считал, что «предмет философии – не искание истины, а исследование значения». Или «проявление содержания научных суждений».

22 июня 1936 года на лестнице Венского университета профессор Шлик был застрелен своим аспирантом. Убийца не пытался скрыться и сообщил полиции, что убил своего шефа из-за разногласий по ряду философских вопросов. Что свидетельствует о серьезном отношении и большом уважение к теоретическим идеям у участников Венского кружка.

После гибели Шлика венский кружок переносит свою деятельность за океан. Его лидером становится эмигрировавший в США Рудольф Карнап (1891–1970), внесший большой вклад в анализ внутренней логики научных теорий и научного знания.

Вопросы:

**. В чем заключались философские взгляды Огюста Конта?

**. Каких выдающихся философов-позитивистов Вы можете назвать?

**. Какие аргументы можно привести в пользу точки зрения о том, что Волга впадает в Каму?

**. Этично ли убивать человека из-за научных разногласий?

Вопросы для любителей подумать:

**. В чем достоинства и недостатки классификации истории человеческой мысли, предложенной Огюстом Контом?

**. Согласны ли Вы с мнением О. Конта, согласно которому формирование мировоззрения – не дело науки?

**. Согласны ли Вы с мнением, согласно которому наука не ищет истину, а описывает факты? Возможны ли ситуации, когда такой подход оказывается полезным для развития науки?

**. Как по-Вашему, почему В. И. Ленин столь отрицательно относился к увлечению некоторых российских социал-демократов философией Э. Маха – Р. Авенариуса?

**. Прочтите пьесу Леси Украинки «Кассандра». Понравилась ли она Вам? Чья позиция Вам ближе: Гелена или Кассандры?

**. Попробуйте написать сценку, описывающую спор между Э. Махом и Л. Больцманом.

**. Как по-Вашему, можно ли в принципе очистить науку от понятий, не опирающихся на конкретный опыт?

**. Попробуйте написать сценку, описывающую конфликт школьника Людвига Витгенштейна с его одноклассником Адольфом Шикльгрубером.

**. Одобряете ли Вы желание Л. Витгенштейна устроиться на работу в колхоз в Костромской области?