Текст книги "История науки"

Научно-популярная литература

Посредником между людьми, занимающимися научно-исследовательской работой и широкой общественностью, является НАУЧНО-ПОПУЛЯРНАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Научно-популярная литература представляет собой очень своеобразный жанр художественной литературы, в которой в занимательной форме рассказывается о научных исследованиях и полученных исследователями научных результатах.

Среди авторов научно-популярных произведений можно найти и профессиональных исследователей и профессиональных писателей, и журналистов и просто любителей науки.

Первым произведением научно-популярной литературы следует, наверное, считать поэму «О природе вещей», написанную в первом веке до нашей эры древнеримским литератором Титом Лукрецием Каром (99–55 до н. э.). В этой поэме популяризировались идеи древнегреческих философов-материалистов Эмпедокла (490–430 до н. э.), Демокрита (460–370 до н. э.) и, особенно, Эпикура (341–270 до н. э.).

Поэма «О природе вещей» оказала большое влияние на развитие культуры и зачатков науки в эпоху Возрождения и в более поздние времена.

Наш Великий соотечественник Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) был не только выдающимся исследователем, но и талантливым популяризатором науки и техники. Что, несомненно, способствовало росту и государственного и частного финансирования исследований в Российской империи. Свои научно-популярный произведения Михайло Васильевич часто писал в стихотворной форме. Так же, как и живший немного позже Эразм Дарвин (1731–1802).

Но серьезное развитие научно-популярной литературы началось лишь в XIX веке.

Проще всего было популяризировать географию. Рассказы о путешествиях издавна пользовались большой популярностью, как среди юных, так и среди не слишком юных читателей. Поэтому в географии не было резкой грани между научной и научно-популярной литературой. Поэтому в течении всего XIX века популяризация географических знаний плавно нарастала, а в середине XIX века от неё отпочковалась научно-популярная зоологическая литература. Её основателем был Альфред Эдмунд Брем (1829–1884).

А. Э. Брем был путешественником. Он совершил большое путешествие по Африке и талантливо описал его в своей книге. После этого он переключился на популяризацию науки о животных. В 1860-х годах выходит несколько томов написанной им «Жизни Животных».

«Жизнь Животных» многократно переиздавалась и после смерти Брема. Постепенно из научно-популярного произведения она превратилась в своеобразную зоологическую энциклопедию, очень полезную для наведения справок, но мало интересную для «сквозного» чтения. Наряду с «Жизнью Животных» стала издаваться и «Жизнь растений».

В 1870-х годах начала выходить многотомная «Жизнь насекомых» Жана Анри Фабра (1823–1915), познакомившая читателей с огромным и загадочным миром насекомых.

Популяризировать физику и химию было сложнее. Тем не менее, их популяризация тоже начинается в середине XIX века.

В 1831 года интересовавшаяся наукой писательница Мэри Соммервилль (1780–1872) переводит на английский язык книгу Пьера Симона Лапласа (1749–1827) «Небесная механика». Но не просто переводит, а редактирует её, так что книга Лапласа, написанная для специалистов – физиков, становится понятной рядовому читателю. После этого Мэри Соммервилль пишет уже свои собственные научно-популярные книги: «Взаимосвязь физических наук» (1834), «Физическая география» (1848), «Молекулярная и микроскопическая наука» (1869).

Великий физик Майкл Фарадей (1791–1867) имел привычку каждую пятницу приглашать в свою лабораторию детей и беседовать с ними на научные темы. Побывавший на одной из таких встреч молодой физик Уильям Крукс (1832–1919) пришел в полный восторг и стал подробно записывать эти беседы. На основании этих записей была подготовлена научно-популярная книга «История свечи», вышедшая в 1860 году. Подготовивший книгу к печати Крукс решительно отказался от соавторства, и книга вышла под фамилией одного Фарадея.

Наряду с физикой У. Крукс увлекался исследованиями в области мистики, парапсихологии и спиритизма. И был активным популяризатором этих научных направлений.

Блестящим популяризатором науки был Георгий Антонович Гамов (1904–1968), русский физик-теоретик, работавший в США. В своих книгах он популяризировал не только физику, но и другие науки, например, биологию. Гамов написал серию небольших повестей об удивительных приключениях банковского клерка мистера Томпкинса, в которых занимательно описывал следствия из современных научных теорий.

Выдающимся английский биолог и писатель Джон Б. С. Холдейн (1892–1964) популяризировал практически все научные дисциплины. В 1930-40-х годах он возглавлял центральный орган Коммунистической партии Великобритании газету «Дейли Уоркер». Каждую неделю на страницах газеты появлялась яркая научно-популярная статья Холдейна, в результате чего на коммунистическую газету стали подписываться многие далекие от коммунистических идей интеллектуалы.

В мае 1939 году на страницах «Дейли Уоркер» Д. Б. С. Холдейн опубликовал статью о возможных последствиях открытия разветвленной цепной реакции распада урана. В этой статье впервые в истории появилось зловещее словосочетание «атомная бомба».

В начале 1960-х годов американский физик-теоретик Ричард Фейнман (1918–1988) создал уникальную книгу по физике для студентов младших курсов. Эта книга получила название «Фейнмановские лекции по физике». «Фейнмановские лекции» – это уникальный гибрид четко написанного учебника и блестящего научно популярного произведения Лекции профессора Фейнмана пользовались большой популярностью во многих странах мира, в том числе и в Советском Союзе, где они были переведены в середине 1960-х годов.

Талантливым популяризатором физики был выдающийся советский физик-теоретик Лев Давыдович Ландау (1908–1968). Ряд своих научно-популярных книг он написал вместе со своим другом физиком и кристаллографом Александром Исааковичем Китайгородским (1914–1985). Профессор Китайгородский известен также своей сатирической книгой «Реникса», остроумно высмеивающей маскирующуюся под науку мистику.

Выдающимся произведением научно-популярного жанра стала книга английского астрофизика Стивена Хокинга (1942–2018) «Краткая история времени», в которой он рассказал о современных представлениях об эволюции Вселенной. С. Хокинг создал и ряд других научно-популярных книг.

У Стивена Хокинга уникальная судьба. С юности он был практически полностью парализован, что никак не мешает ему активно работать в науке и жить полноценной насыщенной жизнью. Хокинга нередко сравнивают с советским писателем Николаем Алексеевичем Островским (1904–1936) и его героем Павлом Корчагиным.

Интересно, что и Гамов, и Холдейн, и Фейнман, и Ландау, и Китайгородский, и Хокинг по классификации А. Аугустинавичюте принадлежат к одному и тоже психологическому типу. Все они – Логико-Интуитивные Экстраверты.

Большой популярностью среди и советского, и зарубежного читателя, пользуются книги о живой природе, написанные выдающимися исследователями. Такими, как Конрад Лоренц (1903–1989), Николас Тинберген (1907–1988), Реми Шовен (1913–2009).

Выдающимся популяризатором науки в России был Дмитрий Иванович Писарев (1840–1868). Хотя в некоторых научных вопросах он и заблуждался. Д. И. Писарев был первым в России пропагандистом теории Чарльза Дарвина. Эту традицию продолжил Климент Аркадьевич Тимирязев (1843–1920).

К. А. Тимирязев придерживался левых политических взглядов. Он прочел «Капитал» К. Маркса ещё до рождения В. И. Ленина. И пропаганда дарвинизма естественным путем гармонировала с его политической позицией. В то же время Тимирязев не вполне правильно оценивал начавшую активно развиваться генетику и придерживался представлений о наследовании благоприобретенных признаков.

После 1917 года К. А. Тимирязев активно сотрудничал с большевиками.

Из других научно-популярных произведений К. А. Тимирязева следует отметить классическую «Жизнь растений»

В 1913 году в России была издана первая часть книги Якова Исидоровича Перельмана (1882–1942) «Занимательная физика». Я. И. Перельман не был крупным исследователем, но зато он был талантливым писателем, умевшим ярко и увлекательно рассказывать о научных концепциях и их применении для понимания того, что ежедневно и ежечасно происходит вокруг нас. В дальнейшем Перельман написал и опубликовал ещё несколько частей своей книги. Она и поныне представляет большой интерес для юношества.

В конце 1890-х годов зоолог Владимир Александрович Вагнер (1849–1928) и писатель Антон Павлович Чехов (1860–1904) задумали издавать научно-популярный журнал по естественным наукам. А. П. Чехов придумал и название – «Натуралист». Но реализовать этот проект не удалось при жизни Чехова. Но в 1912 году В. А. Вагнер вместе с химиком Львом Владимировичем Писаржевским (1874–1938) начали издавать научно-популярный журнал «Природа». В советское время он стал органом Академии наук СССР. По сложившимся правилам в нем могут печататься только авторы, которые сами занимаются научно-исследовательской работой. В «Природе» публиковали свои статьи многие выдающиеся российские исследователи. Уже в советское время было создано ещё несколько научно-популярных журналов: «Знание – сила», «Наука и Жизнь», «Техника – молодежи», «Химия и Жизнь». Эти журналы издавались большими тиражами и пользовались широкой популярностью.

С 1960 года в СССР начали издаваться периодические сборники «Пути в незнаемое», которые выходили почти каждый год. В нем печатались научно-популярные произведения, воспоминания об исследователях, размышления на научные и философские темы. Эти сборники, созданные Борисом Николаевичем Агаповым (1899–1973) и Галиной Борисовной Башкировой (род. 1938) стали ярким событием советской интеллектуальной и культурной жизни. После того, как наша страна вернулась в лоно Мировой Цивилизации, этот сборник прекратил свое существование.

Активно популяризировали науку и средства массовой информации. Так, физик Сергей Петрович Капица (1928–2012) вел по телевидению передачу «Очевидное – невероятное».

Средств на популяризацию науки в СССР не жалели. Но ситуация, сложившаяся в нашей стране после 1991 года, оказалась неблагоприятной как для науки, так и для её популяризации. Тем не менее, и в этот период появлялись яркие научно-популярные произведения. Среди них следует отметить несколько книг палеонтолога и писателя Кирилла Юрьевича Еськова (род. 1956), посвященных истории Земли и Жизни на ней. Переводились и иностранные научно-популярные книги. Большой популярностью в нашей стране пользуются книги английского биолога Ричарда Докинза (род. 1941), посвященные проблемам эволюционной биологии.

Важную роль в популяризации науки играет в наши дни Интернет. В русскоязычном Интернете созданы яркие научно-популярные сайты elementy.ru, evolbiol.ru и другие, которые активно посещаются пользователями.

Хочется обратить внимание на то, что стремление к популярному изложению своих и чужих научных работ закономерно возникает у многих выдающихся исследователей. И вполне возможно, что молекулярный биолог Евгений Викторович Кунин (род. 1956) был прав, когда писал о том, что «многие ведущие теоретические физики и космологи оказались одаренными писателями популярных и научно-популярных книг, что заставляет задуматься о связи между абстрактным мышлением на высочайшем уровне и литературным талантом» (Кунин, 2014, с. 13). Хотя, на мой взгляд, дело здесь не в литературном таланте, а в стремлении глубже осмыслить собственные результаты и результаты своих коллег, посмотрев на них глазами ребенка. «Если Вы не можете объяснить уборщице Ваши научные результаты, то это значит, что Вы сами не понимаете их смысл», – говорил Великий физик Эрнст Резерфорд (1871–1937).

Вопросы:

**. Любите ли Вы научно-популярную литературу? Какие научно-популярные произведения произвели на Вас наиболее сильное впечатление?

**. Какие научно-популярные журналы Вы часто читаете?

**. Когда был создан журнал «Природа»? Кому принадлежала идея его издания?

**. Чем отличается «Жизнь животных» А. Брема от современной «Жизни животных», выходившей во 2-й половине XX века?

**. Какие новые возможности для популяризации науки открывает Интернет?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как по-Вашему, какую науку легче популяризировать: физику или биологию?

**. Нравятся ли Вам стихи М. В. Ломоносова?

**. Попробуйте сочинить стихотворение, популярно излагающее какую-либо научную теорию.

**. Как по-Вашему, почему среди исследователей, занимающихся популяризацией науки, так много Логико-Интуитивных Экстравертов?

**. Как по-Вашему, способствует ли популяризация науки росту научной продуктивности исследователя?

Наука, общество, власть: дружба и противостояние

Современное общество и современная экономика не могут развиваться без науки. И это обстоятельство заставляет современное общество поддерживать науку. И, вместе с тем, взаимоотношения общества и науки далеко не всегда складываются гладко.

В Средние века люди, пытавшиеся исследовать природу, часто рассматривались, как колдуны и чернокнижники. Иногда их даже сжигали на костре. А в начале XVII века болезненную реакцию у многих людей вызвала теория Коперника, утверждавшая, что Земля не является центром мира. Этим, наверное, и объясняются гонения на Галилео Галилея (1564–1642).

Бурную реакцию в середине XIX века было появление теории Дарвина. Многих людей шокировала мысль о том, что их далекие предки были обезьянами. А также расхождения между Библией и «Происхождении видов».

Непросто складывались взаимоотношения с наукой и в советском обществе. Большевики хорошо понимали значение науки для развития общества. И науку уважали. Одна из причин такого уважения заключалась в понимания практической значимости науки. А другая – в понимании значимости идеологической. И именно понимание этой значимости приводило к конфликтам между советским руководством и научным сообществом. Такие конфликты наиболее ярко проявились в конце 1940-х-начале 1950-х годов во время так называемых научных дискуссий по генетике, физиологии высшей нервной деятельности, квантовой химии, языкознанию и т. д. Эти дискуссии закончились закрытием исследований по ряду перспективных направлений и увольнению многих научных работников. Готовилась и дискуссия по физике. Однако учитывая роль физики в создании атомного и иного оружия, дискуссия была отменена.

В дальнейшем, ещё в советское время, организационные решения, принятые по итогам дискуссий конца 1940-х-начала 1950-х годов, были отменены.

Вопросы:

**. Почему все развитые страны поддерживают науку?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как по-Вашему, какими причинами объясняются научные дискуссии конца 1940-х-начале 1950-х годов в СССР?

**. Как по-Вашему, чем можно объяснить отрицательное отношение советского руководства к генетике в 1940 – 1950-х годах?

Часть III
У порога науки

Исследование природы в странах Древнего Востока

Первые цивилизации зародились в странах Востока на берегах больших рек: в Египте, бассейне Тигра и Евфрата, Китае, Индии и т. д. И в этих же странах появились зачатки естественных наук. Однако до настоящей науки они ещё не дотягивали.

В странах Древнего Востока существовало развитое ремесло. В процессе своей деятельности ремесленники накопили богатые практические знания о свойствах сырья, о производственных процессах и т. д. Для накопления знаний они использовали и систематические наблюдения и, вероятно, даже эксперименты. Однако выводы, которые делали ремесленники Древнего Востока из своих экспериментов и наблюдений, были сугубо частными. Ремесленники не считали, что они изучают природу и общие свойства природных объектов. Поэтому их деятельность никак нельзя было считать наукой.

Превращение накапливавшихся практических знаний в науку тормозило и то, что в странах Востока не слишком строго соблюдались установленные законы: произвол начальственных лиц зачастую играл более важную роль. Поэтому представления о том, что природа должна подчиняться строгим ЗАКОНАМ не имели под собой прочной социальной базы. Вместо них существовали представления о КАРМЕ или ДАО, что правильнее перевести словом РОК, а не словом «закон».

Понятие «Закон Природы» впервые ввел в VI веке до н. э. греческий философ Анаксимандр (611–546).

И в странах Двуречья и в Древнем Египте активно велись астрономические наблюдения. Эти исследования обслуживали создание КАЛЕНДАРЯ, позволяющего заранее подготовиться к смене сезонов года и разливу рек. Астрономы Древнего Востока умели различать СОЗВЕЗДИЯ. Они обнаружили, что существуют ЗВЕЗДЫ, которые всегда находятся в одних и тех же созвездиях, и ПЛАНЕТЫ, которые в течении года перемещаются из одних созвездий в другие.

Впрочем, календарь существовал ещё до появления цивилизации. В 1970-х годах в Красноярском крае был найден вырезанный на кости мамонта так называемый Ачинский жезл – древнейший календарь, созданный 18 тыс. лет назад!

В некоторых странах Древнего Востока существовала довольно развитая философия. Однако же философы этих стран мало интересовались устройством мира: их более привлекали проблемы, непосредственно связанные с человеческой жизнью. На развитие естественных наук философия Древнего Востока (кроме, быть может, Индии) влияния не оказала.

Восточные философы высказывали разные предположения об устройстве мира. Так, по мнению мыслителей древнего Китая, все тела образуются в результате комбинации пяти первичных элементов: Дерева, Огня, Земли, Металла, Воды. При этом одни элементы могут порождать другие. Так, Дерево порождает Огонь, Огонь – Землю, Земля – Воду, Вода – Дерево. Как либо экспериментально подтвердить это мнение китайские мудрецы не пытались.

С современной точки зрения мысль об элементах, из которых состоят все тела, является правильной. Но это не те элементы.

Вопросы:

**. Попробуйте объяснить причины, препятствующие развитию науки в странах Древнего Востока.

**. Как люди научились отличать планеты от звёзд?

**. Найдите в Интернете информацию о том, когда и в какой стране впервые появились законы.

**. Какие химические элементы Вы знаете?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как по-Вашему, почему астрономия начала развиваться значительно раньше физики?

**. Могут ли одни элементы порождать другие?

Древняя Греция: философия и зачатки наука

Качественный скачок преднаучной мысли произошел в Древней Греции.

В Греции не было единого государства. Её основу составляли относительно независимые города. Важную роль в этих городах играли НАРОДНЫЕ СОБРАНИЯ, где все свободные граждане участвовали в обсуждении государственных дел. Для обывателей, равнодушных к общественным делам, в Древней Греции существовал презрительный термин «ИДИОТИКУС», хорошо понятный и без перевода.

Активное участие в общественных делах формировало очень широкий круг интересов. И не только среди интеллектуальной элиты, но и среди самых обычных граждан. Люди не замыкались в своем узком мирке, им все было интересно. На афинских площадях бурно обсуждалась не только политические вопросы, но и устройство мира. Выдвигались и обсуждались разные точки зрения по самым разным вопросам. При обсуждении проблем не существовало профессиональной ограниченности и профессиональных барьеров: людей интересовало все. И никто не спрашивал: «А зачем мне всё это нужно?».

Очень существенным было и то, что от человека, высказывавшего какую-то новую мысль, требовали её как-то обосновать. Этим древнегреческая цивилизация отличалась от цивилизаций Древнего Востока, где было принято почтительно поддакивать мудрецам.

В некотором смысле можно сказать, что философия в Древней Греции была делом всего народа, что, несомненно, способствовало её расцвету. В такой интеллектуальной атмосфере сформировались выдающиеся мыслители, на тысячелетия вперед сумевшие сформулировать важнейшие философские идеи, выдающиеся скульпторы, открывшие принципиально новые пути в искусстве.

Древние греки сделали важное открытие: обсуждение философских вопросов происходит куда плодотворнее, если при этом употребляются (разумеется, в не слишком больших дозах) алкогольные напитки. Возлияния, сопровождавшиеся беседами на философские темы, в Древней Греции назывались СИМПОЗИУМАМИ. Симпозиумы (как всероссийские, так и международные) проводятся и в наши дни, что, несомненно, способствует более глубокому и плодотворному обсуждению научных проблем и движению научной мысли. Логическим завершением современных Симпозиумов являются банкеты, на которых обсуждение научных проблем приобретает более непринужденный характер.

Отличительной особенностью древнегреческой культуры было бескорыстное отношение к философии (и к формирующимся на её базе математике и астрономии). Пользовался большой популярностью анекдот о том, как некий мудрец на вопрос юного ученика о том, какую пользу он будет иметь от изучения его науки, велел рабу дать прагматичному юноше три монеты и выставить его за дверь. Этот анекдот рассказывали про Платона, Евклида и других мудрецов.

В таком бескорыстном отношении были и свои достоинства и свои недостатки. Достоинство заключалось в том, что мыслители в своей работе руководствовались внутренней логикой познания, а не привходящими обстоятельствами. А недостаток в том, что такое бескорыстие тормозило переход от размышлений о природе к её исследованию.

И, вместе с тем, не следует преувеличивать степень открытости и терпимости древних греков к новым идеям. Так, демократические Афины приговорили к смертной казни своего крупнейшего философа Сократа (470–399 до н. э.). Его обвинили в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Иными словами, в том, что его идеи вышли за пределы интеллектуального горизонта современников. В результате Сократ был вынужден выпить кубок с ядом.

Несмотря на очень высокий уровень развития философии, настоящие естественные науки в Древней Греции не сформировались (если не считать астрономию и работы Архимеда). Древние греки размышляли о природе, но не пытались её систематически исследовать. В немалой степени это было связано с существованием рабства. Рабство порождало пренебрежительное отношение к труду в сфере реального производства, который ставился значительно ниже, чем интеллектуальные беседы в высокоинтеллектуальном обществе. Поэтому взгляды древних греков на природу оставались чисто умозрительными.

Вопросы:

**. Чем можно объяснить бурное и быстрое развитие философии и зачатков науки в Древней Греции?

**. Что сдерживало развитие науки в Древней Греции?

**. Чем отличается значение древнегреческого слова «идиотикус» и современного слова «идиот»? С чем связаны эти различия?

**. За что в демократических Афинах казнили Сократа?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как по-Вашему, в чем сходство и в чем различие между обществом Древней Греции и США? С чем связаны эти различия?

**. Приходилось ли Вам лично участвовать в симпозиумах и выступать на них с докладами?

**. Как по-Вашему, способствует ли употребление алкогольных напитков более глубокому пониманию философских проблем?

**. Чем отличается древнегреческий Симпозиум от современной пьянки?

**. Представьте себе, что Вы – великий русский художник. Опишите сюжет Вашей картины «Жена встречает древнегреческого философа, вернувшегося с Симпозиума».

**. Приведите доводы за и против свойственного древним грекам бескорыстного отношения к познанию мира.

**. Хотели бы Вы лично жить в Древней Греции?

**. Всегда ли демократия более терпима к инакомыслию, чем абсолютная монархия?