Текст книги "Полный курс русской истории: в одной книге"

В 1525 году Василий Иванович развелся и женился во второй раз на дочке литовского князя Василия Львовича Глинского, сироте Елене. Этим браком были недовольны многие в окружении великого князя. Глинские были чужестранцы, бояре не напрасно ожидали, что наступят перемены. Скоро стало ясно, что родственники Елены Глинской стали играть огромную роль при московском дворе, особое место при Василии занял литовский беглец Михаил Глинский. Брат Василия Михаил Глинский был любимцем у Александра, литовского великого князя, владел там богатыми землями, но после его смерти впал в опалу и в 1509 году передался московскому царю, и собственно благодаря стараниям Глинского началась русско-литовская война. Король Сигизмунд понял, что успешного исхода ожидать нечего, потому предложил покончить дело миром, обещав своему затейливому Глинскому безопасный выход из Литвы со всеми сотоварищами. В Москве Глинский оказался точно в другой эпохе. Обходительный, культурный, умный, он страдал о своем потерянном отечестве. И думал, что делать. Выход нашелся скоро: еще одна война с Литвой! Царя Василия он настроил соответственным образом, распустив слух, что его родная сестра, вдова Александра, теперь подвергается «на чужбине» унижениям и страданиям. Ничего такого не было, но Василий ввязался в авантюру. В 1514 году после долгой осады московское войско взяло Смоленск. Глинский очень рассчитывал, что благодарный князь передаст ему этого хороший город в личное владение. Но Василий Иванович Глинского Смоленском не наградил. К тому же точно по заказу радость взятия Смоленска сменилась печалью поражения под Оршей. Эта странная война, созданная по прихоти Михаила Глинского, тянулась еще семь лет, пока, наконец, все не устали. Тогда договаривающиеся стороны заключили перемирие, за которым должен был последовать вечный мир, залогом будущего мира был Смоленск, на время находящийся под властью Москвы: вечный мир между Москвой и

Литвой так и не был заключен, и все потому, что именно Смоленск хотела при заключении мира удержать каждая из сторон. Михаил Глинский, как и следует, разочаровался в великом князе и стал вести тайные переговоры с Сигизмундом. Король понимал, что проще простить Глинскому измену и вернуть домой, чем получать от него в подарок из-за личных обид войны и прочие неприятности. Он обещал, что вернет Глинскому все и даже больше того – земли, уважение, должность. Глинский подумывал отъехать в Литву. Но несчастного князя схватили как раз во время тайной пересылки с врагом. Так что он не только не получил Смоленска, но поехал в Москву в оковах. Василий был в ярости, но позже своего вдохновителя простил. Вот племянница этого предприимчивого князя и стала женой Василия.

Василий питал странные мысли о будущем своего государства. Его сестра была выдана замуж за сына литовского князя Казимира Александра. Когда в 1506 году Александр умер (а детей у него не было), Василий посылал к сестре с вопросом, не может ли он претендовать на литовский стол. Сестра отвечала, что наследник уже назначен – брат Александра Сигизмунд. Для Василия, мечтавшего соединить все русские земли без войны, это был настоящий удар – теперь под властью Сигизмунда объединялись два государства – Литва и Польша. Так что можно понять, почему он так легко увлекся идеей войны с Литвой, предложенной Глинским: для него это была война не только в отместку «за плохое обращение с вдовой Александра», это была война за литовское наследство. Как брат великой литовской княгини, он считал себя ничуть не худшим кандидатом, чем брат покойного Александра Сигизмунд. В то же время он на этом личном примере отлично понял, какие беды подстерегают единое государство, если у его главы не имеется наследника мужского пола. Александр умер бездетным, его Литва, все эти литовские русские земли «втекли» под власть Польши, под руку брата. Имея такой пример бездетности перед глазами, Василий, конечно, не мог не думать о продолжении династии. С Еленой ему повезло: через три года у нее родился сын Иоанн, а спустя еще год с небольшим – второй сын Георгий (Юрий). Василий собирался править долго и счастливо. Но никто не знает своей судьбы наперед: через три года после рождения первенца царь Василий неожиданно слег и умер. В целом, он весьма вовремя озаботился сотворением потомства.

Иван Васильевич Грозный (1533–1584 годы)

Смерть царя произошла неожиданно, от «глупой» болячки, которая вдруг открылась на его теле. Для лечения этой напасти, обнаруженной во время любимого царского занятия – охоты, тут же пригласили лучших лекарей. Михаил Львович Глинский не отходил от Василия и давал лекарям советы – считалось, что он тоже сведущ в лечении недугов. Но прописанные тогдашними докторами средства – пшеничная мука с пресным медом и печеный лук, которые прикладывали к больному месту, большого облегчения не принесли: болячка загноилась, вышел даже стержень, потек гной, боль усилилась, скорее всего – началось заражение крови. И если сначала Василий думал, что его недуг излечится, теперь он вдруг понял, что это смертельная болезнь, и созвал своих самых близких князей и бояр, дабы решить, как и кем будет управляться государство после его смерти. Брата Юрия он старательно избегал и даже общался с ним, делая вид, что вполне здоров. Больше всего он боялся перехода власти помимо детей к этому брату. Зато Андрей находился при нем практически до конца. Михаил Львович тоже был рядом, пусть его советы и не могли спасти царю жизни. Василий велел привезти устаревшие духовные грамоты и ту, которую составили еще при прежней царице, приказал сжечь. Составили новое завещание. Этой грамоты не сохранилось, но известны слова, которые были там записаны:

«Приказываю своего сына, великого князя Ивана, Богу, Пречистой Богородице, святым чудотворцам и тебе, отцу своему, Даниилу, митрополиту всея Руси; даю ему свое государство, которым меня благословил отец мой; а вы, братья мои, князь Юрий и князь Андрей, стойте крепко в своем слове, на чем вы мне крест целовали, о земском строении и о ратных делах против недругов моего сына и своих стойте сообща, чтоб православных христиан рука была высока над бусурманством; а вы, бояре, боярские дети и княжата, как служили нам, так служите и сыну моему, Ивану, на недругов все будьте заодно, христианство от недругов берегите, служите сыну моему прямо и неподвижно».

Боярам же, отослав от постели братьев, он сказал так:

«Знаете и сами, что государство наше ведется от великого князя Владимира киевского, мы вам государи прирожденные, а вы наши извечные бояре: так постойте, братья, крепко, чтоб мой сын учинился на государстве государем, чтоб была в земле правда и в вас розни никакой не было; приказываю вам Михайлу Львовича Глинского, человек он к нам приезжий; но вы не говорите, что он приезжий, держите его за здешнего уроженца, потому что он мне прямой слуга; будьте все сообща, дело земское и сына моего дело берегите и делайте заодно; а ты бы, князь Михайло Глинский, за сына моего Ивана, и за жену мою, и за сына моего князя Юрья кровь свою пролил и тело свое на раздробление дал».

На этого чужеродного Глинского он имел большие надежды. Перед смертью к царю принесли маленького Ивана, Василий его благословил на царство, а мамке наказал беречь пуще зеницы ока. Потом, по обычаю (хотя и против боярской воли) его постригли в монахи под именем Варлаама. 3 декабря 1533 года, с середы на четверг, в 12 – й час ночи Василий умер.

Трехлетний наследник Иван Васильевич был официально провозглашен царем.

По смерти Василия был назначен своего рода «опекунский совет» из боярина Михаила Юрьевича Кошкина, князя Михаила Львовича Глинского и Шигони, которые должны были помогать матери царевича Елене управлять страной. Малолетний царевич был поставлен на царство по обычному для этого обряду:

«…начали государя ставить на великое княжение в соборной церкви Пречистыя богородицы митрополит Даниил и весь причет церковный, князья, бояре и все православное христианство; благословил его митрополит крестом и сказал громким голосом: «Бог благословляет тебя, государь, князь великий Иван Васильевич, владимирский, московский, новгородский, псковский, тверской, югорский, пермский, болгарский, смоленский и иных земель многих, царь и государь всея Руси! Добр здоров будь на великом княжении, на столе отца своего». Новому государю пропели многолетие, и пошли к нему князья и бояре, понесли дары многие; после этого отправили по всем городам детей боярских приводить к присяге жителей городских и сельских».

По русскому закону до совершеннолетия государя от его имени должна была править царица-вдова.

Сразу после похорон вокруг брата царя Юрия стала формироваться группа заговорщиков, которая хотела привести того к власти. Верные бояре тут же бросились к Елене с вопросами, что делать с Юрием, на что она сказала: «Как лучше, так и поступайте». Юрия тут же взяли под стражу и заперли в палате, где прежде сидел в заключении несчастный Дмитрий. Первое время главными советниками при Елене были Шигона Поджогин и князь Михаил Глинский, именно к ним ходили с докладами. Но таковое положение вещей было не долгим: Елена нашла тесный контакт с мамкой Аграфеной, а через нее – с князем Иваном Телепневым-Овчина-Оболенским, родным братом мамки. И когда настал час выбирать между дядей и Оболенским, Елена предпочла последнего. Михаил Аьвович, который, казалось, достиг при московском дворе тех же почестей и славы, что и при литовском, вдруг оказался в опале. Припомнили вдруг, что Глинский приводил лекарей к царю, сам неотступно был при его постели, значит – отравил, тем более что о Глинском даже и придумывать ничего не нужно было: в Литве его также обвиняли в отравлении Александра! Бедного Глинского схватили и посадили в ту же палату, где он прежде сидел в оковах после пересылки с Сигизмундом!

В заточении он и умер.

В заточение попали также князья Воронцов, Вельский, Воротынский, а несколько позже – и брат умершего царя Андрей, которого Елена подозревала в подготовке мятежа. При переговорах с соседними государствами тайна, где находятся братья Василия, должна была соблюдаться неукоснительно. Послам было велено на вопрос о Юрии и Андрее отвечать:

«…князь Андрей Иванович на Москве у государя, а князь Юрий Иванович государю нашему тотчас по смерти отца его начал делать великие неправды через крестное целование, и государь наш на него опалу свою положил, велел его заключить».

На первые годы регентства Елены приходятся те основные военные столкновения, что стали знаковыми для всего царствования Ивана Васильевича, – Литва, Казань, Крым. Сначала малолетством его попытались воспользоваться в Литве, но военные действия развивались не в пользу Сигизмунда. Затем этой же ситуацией воспользовались крымские орды, но туда были посланы войска, дабы вернуть статус-кво. От взаимоотношений с крымским ханом зависели и отношения с

Казанью: казанские татары ходили набегами на русские земли. Все эти вопросы всплыли снова и после совершеннолетия Ивана Васильевича. Елена Глинская этого не дождалась: она умерла 3 апреля 1538 года, по общему мнению современников – от яда.

На смену регентству Елены пришло более длительное боярское управление. Тут первыми людьми в государстве стали влиятельные князья, которые поочередно сменяли друг друга во власти. Любимец Елены Глинской Иван Оболенский был тут же схвачен, брошен в темницу, где и умер, как пишет историк, от тяжести оков и недостатка в пище. На протяжении пяти лет князья Шуйские практически владели всей страной, приближая или отдаляя других вельмож. Единственным препятствием этой неограниченной боярской власти был только подрастающий наследник. Впрочем, пока он был мал годами, его совершенно не стеснялись и выясняли свои отношения прямо при мальчике. Так что Иван имел несчастье наблюдать, как унижают митрополита или бьют по лицу знатного вельможу. Неудивительно, что Иван рос раздражительным, пугливым, развивался, по словам Соловьева, преждевременно во всех отношениях.

«По смерти матери, – поясняет историк, – Иоанн был окружен людьми, которые заботились только о собственных выгодах, которые употребляли его только орудием для своих корыстных целей; среди эгоистических стремлений людей, окружавших его, Иоанн был совершенно предоставлен самому себе, своему собственному эгоизму. При жизни отца он долго бы находился в удалении от дел; под бдительным надзором, в тишине характер его спокойно мог бы сложиться, окрепнуть, но Иоанн трех лет был уже великим князем, и хотя не мог править государством на деле, однако самые формы, которые соблюдать было необходимо, например посольские приемы и прочее, должны были беспрестанно напоминать ему его положение; необходимо стоял он в средоточии государственной деятельности, в средоточии важных вопросов, хотя и был молчаливым зрителем, молчаливым исполнителем форм. Перед его глазами происходила борьба сторон: людей к нему близких, которых он любил, у него отнимали, перед ним наглым, зверским образом влекли их в заточение, несмотря на его просьбы, потом слышал он о их насильственной смерти; в то же время он ясно понимал свое верховное положение, ибо те же самые люди, которые не обращали на него никакого внимания, которые при нем били, обрывали людей к нему близких, при посольских приемах и других церемониях стояли пред ним как покорные слуги; видел он, как все преклонялось пред ним, как все делалось его именем и, следовательно, должно было так делаться; да и было около него много людей, которые из собственных выгод, из ненависти к осилившей стороне твердили, что поступки последней беззаконны, оскорбительны для него. Таким образом, ребенок видел перед собою врагов, похитителей его прав, но бороться с ними на деле не мог; вся борьба должна была сосредоточиться у него в голове и в сердце – самая тяжелая, самая страшная, разрушительная для человека борьба, особенно в том возрасте! Голова ребенка была постоянно занята мыслию об этой борьбе, о своих правах, о бесправии врагов, о том, как дать силу своим правам, доказать бесправие противников, обвинить их. Пытливый ум ребенка требовал пищи: он с жадностию прочел все, что мог прочесть, изучил священную, церковную, римскую историю, русские летописи, творения святых отцов, но во всем, что ни читал, он искал доказательств в свою пользу; занятый постоянно борьбою, искал средств выйти победителем из этой борьбы, искал везде, преимущественно в Священном писании, доказательств в пользу своей власти, против беззаконных слуг, отнимавших ее у него. Отсюда будут понятны нам последующие стремления Иоанна, стремления, так рано обнаружившиеся, – принятие царского титула, желание быть тем же на московском престоле, чем Давид и Соломон были на иерусалимском, Август, Константин и Феодосий – на римском; Иоанн IV был первым царем не потому только, что первый принял царский титул, но потому, что первый сознал вполне все значение царской власти, первый, так сказать, составил себе ее теорию, тогда как отец и дед его усиливали свою власть только практически». В этом несчастном детстве более, чем в чем-либо ином, Соловьев и предлагает искать истоки тех страшных особенностей правления Иоанна Четвертого, которыми это время отложилось в истории. Позже, ведя переписку с беглым князем Андреем Курбским, Иван так говорил о своем тяжелом детстве, не забывая ни единой мелочи: «По смерти матери нашей, Елены, остались мы с братом Георгием круглыми сиротами; подданные наши хотение свое улучили, нашли царство без правителя: об нас, государях своих, заботиться не стали, начали хлопотать только о приобретении богатства и славы, начали враждовать друг с другом. И сколько зла они наделали! Сколько бояр и воевод, доброхотов отца нашего, умертвили! Дворы, села и имения дядей наших взяли себе и водворились в них! Казну матери нашей перенесли в большую казну, причем неистово ногами пихали ее вещи и спицами кололи, иное и себе побрали; а сделал это дед твой – Михайла Тучков… Нас с братом Георгием начали воспитывать как иностранцев или как нищих. Какой нужды ни натерпелись мы в одежде и в пище: ни в чем нам воли не было, ни в чем не поступали с нами так, как следует поступать с детьми. Одно припомню: бывало, мы играем, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит на лавке, локтем опершись о постель нашего отца, ногу на нее положив. Что сказать о казне родительской? Все расхитили лукавым умыслом, будто детям боярским на жалованье, а между тем все себе взяли; и детей боярских жаловали не за дело, верстали не по достоинству; из казны отца нашего и деда наковали себе сосудов золотых и серебряных и написали на них имена своих родителей, как будто бы это было наследственное добро; а всем людям ведомо: при матери нашей у князя Ивана Шуйского шуба была мухояровая, зеленая, на куницах, да и те ветхи; так если б у них было отцовское богатство, то, чем посуду ковать, лучше б шубу переменить. Потом на города и села наскочили и без милости пограбили жителей, а какие напасти от них были соседям, исчислить нельзя; подчиненных всех сделали себе рабами, а рабов своих сделали вельможами; думали, что правят и строят, а вместо того везде были только неправды и нестроения, мзду безмерную отовсюду брали, все говорили и делали по мзде». Все он запомнил, и то, как вещи матери протыкали спицами, как ее казну пинали ногами, как перебили на золотых сосудах, принадлежавших царской семье, имена, заменив прежние на родительские, и даже какого цвета была шуба у князя Ивана Шуйского. Эта детальная, особая память Ивана, сохранившая все до мелочей, была памятью об обиде, а обида требует отмщения. Процесс отмщения Иван Васильевич начал, по словам Курбского, с тварей бессловесных, то есть кошек, которых скидывал с верха теремов, что радовало его «пестунов», а потом стал употреблять и людей: «собрал около себя толпу знатной молодежи и начал с нею скакать верхом по улицам и площадям, бить, грабить встречавшихся мужчин и женщин, поистине в самых разбойнических делах упражнялся, а ласкатели все это хвалили, говоря: „О! Храбр будет этот царь и мужествен!“»

Причину злосердия царя Курбский видел в воспитании, но воспитатели не предполагали, что так царевич вымещает свою обиду, пробует силу, а когда утвердится в силе, будет худо и обидчикам. Первым «за воспитание» поплатился Андрей Шуйский: юный царевич отдал того псарям, его и убили, таща к темнице. Остальных обидчиков Иван разослал по городам, прочь от московского двора. Ивану было тринадцать лет.

Дальше – больше. В опалу попали Горбатый, Палецкий, Воронцов, Кубенский, а Бутурлину и вовсе отрезали язык… за невежливые слова. Бояре стали жить в великом страхе. Иван то бросался на них, то прощал. Зато к себе он стал приближать неродовитых людей, не имеющих спеси и гордости.

В шестнадцать лет Иван призвал к себе бояр и объявил, что желает жениться. Но прежде того он потребовал, чтобы его венчали на царство. 16 января 1547 года состоялось это венчание на царство (аналог был уже известен – венчание внука Ивана Третьего Дмитрия), и Иван Васильевич стал именовать себя официальным титутом «царь». Если прежде это слово встречалось в русской речи, но не в государственных документах, теперь Иван Васильевич так именовал себя и внутри государства, и за его пределами. Невесту молодому царю было предписано искать по всей русской земле, выбрана была Анастасия – дочка умершего боярина Романа Захарьина-Кошкина. Свадьба состоялась 3 февраля, а спустя десять дней начались «знамения» – по Москве прошли страшнейшие пожары, сгорело несколько церквей, чудом уцелел и сам царский дворец, в огне погибло больше 1700 человек. Прошел слух, что Москву сожгли чародейством, Шуйские стали тут же пускать слухи, что им известно имя поджигателей: во всем обвиняли Глинских, а точнее – старую Анну Глинскую, бабку Ивана, называли ее колдуньей. В июне толпа бунтовщиков убила дядю Ивана Юрия Васильевича Глинского прямо в Успенском соборе. Иван тогда находился в своем дворце в селе Воробьево. Бунтующая толпа окружила дворец и потребовала, чтобы он отдал на растерзание свою бабку – Анну Глинскую. Царь тут же велел бунтовщиков схватить и зачинщиков казнить. Народ, увидевший, что царь на страх не поддался, успокоился и разошелся.